<p class="ql-block">獅子林、是兒時(shí)記憶中最深印象的園林，多少年過去了仍然印象深刻，特別是每一年的兒童節(jié)，當(dāng)年獅子林對(duì)學(xué)生免費(fèi)開放，因此每年的六一節(jié)來臨之際，就悄悄地邀好小伙伴們，還要關(guān)照穿上球鞋，那一天去獅子林玩耍的伙伴們一腳踏進(jìn)園門撒開腿就跑啊、跳啊…，一頭鉆進(jìn)假山石猶如來了花果山上的猴子大鬧天宮上竄下跳又喊又叫…，整個(gè)獅子林的假山是小伙伴兒時(shí)心目中最迷人最好玩的樂園，是怎么玩也玩不夠的開心地，一直要到太陽(yáng)落山，一個(gè)個(gè)玩的渾身汗?jié)駶M臉通紅才戀戀不舍離開獅子林，喔！對(duì)了第二天肯定會(huì)有同學(xué)要再去失物招領(lǐng)取回拉了的書包、毛背心等兒童節(jié)快樂的糗事。</p><p class="ql-block">2022年5月18日，天氣睛朗，踏進(jìn)闊別了多少年的蘇州獅子林。</p> <p class="ql-block">蘇州有歷史遺留下百余座園林，獅子林是唯一一座禪意園林。從初建到現(xiàn)在，她先后扮演過諸多角色：僧眾參禪悟道的叢林、文人賦詩(shī)作畫的名勝、帝王流連忘返的園林、世家生活起居的老宅院。</p><p class="ql-block">如今，她是舉世譽(yù)名的園林，每天都要被從五湖四海聚來的人參悟一遍。最特別的一撥，是2019年10月27日來探園尋根的貝氏后人，其中便有她的最后一位園主貝仁元的后裔。</p> <p class="ql-block">680年前（即1342年），蘇州的信徒們決定集資，為已在蘇州講了一年佛法的天如禪師造一座參禪的叢林。經(jīng)過勘查，他們發(fā)現(xiàn)了一處荒廢的“前代貴家別業(yè)”，那里堆滿了本要運(yùn)去汴梁為皇家造假山的太湖石，但宋朝滅亡后，太湖石便被留在了此處。</p><p class="ql-block">前人栽樹不成，后人卻乘了大涼，這些太湖石，被就地取材，堆疊成了獅子林的假山。獅子林的假山分兩部分（另一部分為最后一任園主貝仁元所疊），天如禪師設(shè)計(jì)堆疊的部分，是主假山區(qū)，包括旱假山區(qū)、水假山區(qū)和南部假山區(qū)。</p><p class="ql-block">14年后元亡，朱元璋在南京建立大明政權(quán)。獅子林，也迎來了自己的歷史性轉(zhuǎn)折。</p><p class="ql-block">明洪武六年（1373年），獅子林的主持如海方丈邀請(qǐng)73歲的大書畫家倪瓚（號(hào)云林）參與造園規(guī)劃，并題詩(shī)作畫（繪有《獅子林圖》）實(shí)際是參與了園林的規(guī)劃，這座本為寺園的園林，充滿了文人氣息，山環(huán)水繞、花木蔥郁，這也是當(dāng)年的名人代言吧，一下子獅子林名聲大噪，一度成為吳門文人賦詩(shī)作畫、游吟闊談的名勝之地。</p> <p class="ql-block">清朝末年，獅子林又一次荒廢。擁有獅子林170多年的黃氏家族，以10萬(wàn)銀元的價(jià)格，將園子賣給上海民政總長(zhǎng)李鐘鈺。還沒來得及修繕，李鐘鈺便因反對(duì)袁世凱，被迫流亡日本，6年后（即1917年），這座始建于元代的園林，終于與她的最后一位主人相遇。他就是貝氏十三代世孫貝仁元，字潤(rùn)生。</p><p class="ql-block">許多人誤以為貝仁元是當(dāng)代建筑大師貝聿銘的祖父，實(shí)際上他是貝聿銘的叔祖。旁支所出的貝仁元少年家貧，依靠宗族義莊的接濟(jì)維持生活，16歲便進(jìn)入上海顏料行當(dāng)學(xué)徒，憑著自己的努力與聰慧，白手起家，一步步成為上海灘大名鼎鼎的“顏料大王”。</p><p class="ql-block">買下獅子林后，貝仁元先后花整整8年時(shí)間，耗資80萬(wàn)銀元，將僅存真趣額、御碑的獅子林，重新修繕，建了貝家宗族祠堂。</p><p class="ql-block">疏浚水池時(shí)挖出的淤泥，被貝仁元用山石包圍起來堆疊成山，即獅子林園西的假山，在北端造了一個(gè)人工瀑布，從山澗頂端到湖面落差9.1米。</p><p class="ql-block">華麗之園難簡(jiǎn)，淡雅之園難深。簡(jiǎn)以救俗，深以補(bǔ)淡，筆簡(jiǎn)意濃，畫少氣壯，艷而不俗，淡而有味，是為上品。經(jīng)過修復(fù)擴(kuò)建的獅子林，就是這樣的園林，一時(shí)名動(dòng)天下。</p> <p class="ql-block">竣工后，貝仁元準(zhǔn)備將獅子林對(duì)外開放，但因戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)未能如愿。1953年，貝仁元的孫子貝煥章將獅子林獻(xiàn)給政府，同時(shí)捐出兩套（堂）半紅木家具。經(jīng)過整修后，獅子林終于1954年對(duì)外開放。</p><p class="ql-block">2000年，獅子林在澳大利亞凱恩斯舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織第24屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上，正式批準(zhǔn)列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，成為全人類的珍寶。</p><p class="ql-block">1982年3月，獅子林被公布為江蘇省文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block">2004年4月，獅子林獲國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)的標(biāo)牌。</p> <p class="ql-block">第一進(jìn)院子里種著兩株高大的銀杏，正廳中間是“云林逸韻”的牌匾，落款是顧廷龍，當(dāng)代書法家，原上海圖書館館長(zhǎng)。云林是元代畫家倪瓚的號(hào)。</p> <p class="ql-block">正廳外梁上站三位神仙老爺，從左到右分別是福、祿、壽三星，寓意家屬興盛有吉星高照的意思。正廳也是當(dāng)年貝家祠堂的第一進(jìn)大廳。</p> 九獅峰與指柏軒之間的海棠花形門洞 <p class="ql-block">燕譽(yù)堂堂名出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·車舝》“式燕且譽(yù)，好而無射”，意為燕而娛樂、始終不已之意。燕譽(yù)堂為全園主廳，原是園主宴客所用。此廳是蘇州園林中較為有名的鴛鴦廳。</p><p class="ql-block">所謂“鴛鴦廳”，是在進(jìn)深較大的廳里用隔扇、屏風(fēng)和罩把廳分為前后兩個(gè)空間，而且著意使這兩個(gè)空間表現(xiàn)出不同的風(fēng)格美，這就構(gòu)成了一個(gè)異態(tài)而同處的復(fù)合空間，或者說，構(gòu)成了二重性格組合的多重空間。<br></p> 燕譽(yù)堂，燕象征吉祥富貴，通“宴”，“譽(yù)”意為歡樂，這里是主人宴請(qǐng)賓客的場(chǎng)所“燕譽(yù)”為堂名，意在主人與客同樂，歡聚一堂。乾隆皇帝游獅子林時(shí)，燕譽(yù)堂為臨時(shí)御膳房。 燕譽(yù)堂的后廳梁上高懸“綠玉青瑤之館”橫匾?！熬G玉青瑤”也是出自倪瓚詩(shī)句，古人還真能找典故：“依微同里接松陵，綠玉青瑤繚復(fù)縈。為詠江城秋草色，獨(dú)行煙渚暮鐘聲”。倪瓚的詩(shī)用“綠玉”來形容水城蘇州的“碧水”，以“綠玉青瑤”名館寓意吉祥富貴。 <p class="ql-block">下圖見園林中較為有名的鴛鴦廳解析。</p> 園林中的鴛鴦廳是結(jié)合自然氣候、季節(jié)最好的例子，其建筑一分為二，一面向北，一面向南，分別適應(yīng)冬夏兩季活動(dòng)。還能滿足男主人與女眷同時(shí)分別接待的方便，疏密二宜。 <p class="ql-block">九獅峰園位于燕譽(yù)堂后小方廳的北側(cè)?？勘眽▔瘍?nèi)，有一座高大的太湖石峰。此石峰嶙峋多孔，石紋天然，形態(tài)俯仰多變，氣勢(shì)雄偉。仔細(xì)端詳，依稀可見九頭不同姿態(tài)的小獅子，似在嬉耍，故名“九獅峰”。</p> <p class="ql-block">圖下是九獅峰北墻上一字排開的四扇花格漏窗，獅子林中最富含意境的琴棋書畫中的書函紋花四窗，書函周圍蔓草紋舒卷，寓書香傳代代之意。是獅子林中的畫卷紋花窗，銀錠形外框，畫卷嵌在夔龍紋中，頗增美感，端莊大氣，剩下還有古琴紋花窗和棋盤紋花窗，美不勝收。</p> 指柏軒為兩層樓建筑，全名是“揖峰指柏軒”，出處：一是獅子林為現(xiàn)存的唯一一座“禪意”園林，其建筑名稱大多與禪宗的公案有關(guān)。指柏軒來自“趙州指柏”的典故。另一說源于宋代朱熹的詩(shī)句“前揖廬山，一峰獨(dú)秀”；明代高啟的詩(shī)句“人來問不應(yīng)，笑指庭前柏”。指柏軒體態(tài)高大，四周圍廊，有欄桿圍合。軒前古柏?cái)?shù)株，為獅子林主景之一。 <p class="ql-block">花籃廳面水而筑，前有平臺(tái)。廳南14扇落地長(zhǎng)窗，刻有唐詩(shī)各一首，廳北6扇長(zhǎng)窗均刻有山水人物故事。廳內(nèi)步柱不落地，柱端雕刻成花籃形狀及梅、蘭、竹、菊。廳中間設(shè)屏門4扇，南刻松壽圖，北雕王同愈撰漢代仲長(zhǎng)統(tǒng)《樂志論》。</p> 見山樓：位于花籃廳東，東、南兩側(cè)緊貼湖石假山，西面臨水。兩層樓閣式建筑，卷棚歇山頂。長(zhǎng)方形，面闊4.11米，進(jìn)深4.67米，高7.52米。樓下向北開門，有廊與花籃廳相通，西、南兩面各開4扇半窗。東由假山蹬道登樓，向東開門。 <p class="ql-block">指柏軒看出去，獅子林的旱假山一覽無余。旱假山遇大雨能一泄而干。獅子林的旱假山，山上奇峰林立，山中洞壑幽深，山道回環(huán)曲折， 有“桃源十八景“之說。</p> <p class="ql-block">獅子林的假山，通過模擬與佛教故事有關(guān)的獅形、獸像等，喻佛理于其中，以達(dá)到渲染佛教氣氛之目的。山體分上、中、下三層，有山洞二十一個(gè)，曲徑九條。山頂石峰有“含暉”、“吐月”、“玉立”、“昂霄”、“獅子”諸峰，各具神態(tài)，千奇百怪。穿梭其中，群峰起伏，奇峰怪石，時(shí)而迂回于洞壑峰巒之間，時(shí)而隱于林密之中，趣味無窮，令人贊嘆。</p> 清康熙時(shí)獅子林內(nèi)有五棵參天古松，故獅子林又名五松園。古五松園現(xiàn)為東西向廳堂，“古五松園”匾由蘇局仙題。匾額下，吳致木先生作絹質(zhì)五松聯(lián)屏一幅。 獅子林將禪宗的隱遁和文人的隱逸融為一體，追求天人合一的思想。而這些公案和眼前的風(fēng)亭月榭形成了一種禪悅之趣，這也算是獅子林的獨(dú)特文化之一。 真趣亭建于清朝，為乾隆所題匾額，位于古五松園南，倚廊而建，南面臨水，面對(duì)假山，是賞景佳處。黃瓜環(huán)脊歇山頂，嫩戧發(fā)戧。卷棚歇山結(jié)構(gòu)，山尖飾有瓶插牡丹圖案。三面設(shè)鵝項(xiàng)靠，有坐檻圍合，北面靠走廊處，以六扇屏門相隔，為六扇屏門的裙板上，從西到東依次刻有：萬(wàn)象更新，歡天喜地，太師少師，威震山河，馬上封侯，三羊開泰圖案。芯仔上從西到東依次刻有：鴛鴦戲水，錦上添花，喜上眉梢，節(jié)節(jié)高升，鳳穿牡丹，和睦延年圖案；屏門背面鑲嵌書法六條。 亭內(nèi)前二柱為花籃吊柱，各有一只倒掛鎦金木雕小獅子, 均口銜金如意，西側(cè)的口邊立有一幼獅，東側(cè)的口中叼有繡球。亭內(nèi)頂飾有鎦金狀元帽牡丹花樣，插角為立體鎦金鳳凰。梁下垂花籃4只，柱頭為四方倒懸鎦金官帽花樣。掛落和飛罩為鎦金鳳穿牡丹圖案。三面木制鵝項(xiàng)靠上有6只木雕小獅子。后用紗槅隔成內(nèi)廊，扁作大梁上為菱角軒和船篷軒，雕梁畫棟，彩繪鎦金，鵝頸椅短柱柱頭為座獅，獨(dú)具的皇家風(fēng)格。 生性好玩的乾隆，因此更喜歡獅子林了。他一生6游獅子林，題匾3塊，作詩(shī)10首。時(shí)至今日，獅子林中“真趣亭”和“御碑亭”一南一北，還記錄著當(dāng)年的故事。 石舫，又稱旱船。位于獅子林水池西北，建于民國(guó)初年，系園主貝仁元所建。石舫中、后艙均為兩層，四周安有86扇鑲嵌彩色玻璃的和合窗。舫身四面皆在水中，船首有小石板橋與池岸相通，猶如跳板。船身、梁柱、屋頂為石構(gòu)，門窗、掛落、裝修為木制。前艙聳起，屋頂呈弧形曲面，中船低平，屋頂為平臺(tái)，屋艙上下二屋，有樓梯相通。其制作精巧，造型逼真，花窗花飾彩色玻璃等已帶有近代西洋風(fēng)味。 <p class="ql-block">池水中的另一處景觀是六角“湖心亭”，因正對(duì)池西假山上的瀑布，是觀瀑的最佳位置，又叫“觀瀑亭”。湖心亭兩邊有曲橋，東接花籃廳，西連問梅閣。</p> <p class="ql-block">獅子林最后一位園主貝仁元做了一個(gè)大膽的舉動(dòng)，他在北端造了一個(gè)人工瀑布，從山澗頂端到湖面落差9.1米，當(dāng)瀑布湍急的水流在山巖間五疊而下時(shí)，兩旁綠樹搖曳，周圍亭臺(tái)樓閣隱現(xiàn)，真是宛如天作。這在蘇州的古典園林中是絕無僅有的。</p> 問梅閣名字出自禪宗公案，是西部園景的主體建筑。筑于土山之上，閣前遍植梅樹，問梅閣周邊種有一小片紅梅、綠梅，林中鋪地也以梅花點(diǎn)綴。重檐巍峨的問梅閣中，懸掛“綺窗春訊”匾額，取自唐代王維《雜詩(shī)》“來日綺窗前，寒梅著花未”詩(shī)意。閣內(nèi)的桌椅都以梅花造型，桌下有精美的梅花雕刻，窗紋、地面都有梅花圖案，八扇屏風(fēng)上的書畫也以梅為主題，體現(xiàn)了文人士大夫的審美情趣。 問梅閣南有一長(zhǎng)方形單檐亭，叫“雙香仙館”，屋頂與廊共用，三面圍木質(zhì)欄桿。這里所說的“雙香”，是指梅香和荷香。從雙香仙館出來，即轉(zhuǎn)入池水的南岸。 扇亭在長(zhǎng)廊轉(zhuǎn)角處，形如一把打開的折扇，置身其中，可飽覽園中景色。 <p class="ql-block">扇亭也是獅子林西南角的最高小憩亭，扇形欄墻置美人靠，稍坐片刻二側(cè)迴風(fēng)讓人精神氣爽。</p> <p class="ql-block">出扇亭，沿高低起伏的長(zhǎng)廊東行，可至半亭。此亭壁有文天祥草書詩(shī)碑：“靜虛群動(dòng)息，身雅一心清；春色憑誰(shuí)記，梅花插瓶座?！闭麎K詩(shī)碑高一點(diǎn)五米，寬零點(diǎn)七米，只見二行草書大字洋洋灑灑，跌宕生姿，筆斷意連形飛如舞。由此可見當(dāng)時(shí)文天祥如何運(yùn)筆疾馳，一氣呵成的場(chǎng)景。</p> <p class="ql-block">清乾隆四十年（1775年）乾隆皇帝第二次游園時(shí)作《游獅子林》詩(shī)一首，稱贊此園的今昔之變。黃熙刻碑立石，以表示皇帝臨幸的榮耀，留念于后人，成為園中古跡之一。中碑曾被毀，現(xiàn)碑文乃是之后按原有斷碑拓片重刻，而碑座、碑頂為舊物，修復(fù)后碑配以玻璃鏡框保護(hù)。</p> 水池中形如達(dá)摩的“一葦渡江”，傳達(dá)著只可心會(huì)的禪意。 <p class="ql-block">這些是在獅子林中比較常見的也是運(yùn)用得非常廣泛的漏窗。它主要布置于園林中的隔墻或游廊等處的墻上。不僅借景、透光、通風(fēng)、奇趣、如“畫框”極具欣賞和藝術(shù)價(jià)值。</p> 獅子林假山造景中的又一雅稱“石橋王國(guó)”。從材質(zhì)上分，有青石橋、湖石橋、黃石橋和花崗石橋。從構(gòu)造上分，有平橋和拱橋。從所處的位置分，有水橋和旱橋。從形狀上分，有規(guī)則橋和不規(guī)則橋。從式樣上分，有雙欄橋、單欄橋和無欄橋。假山得石橋而媚，石橋居假山而秀。整座園林有22座美麗的石橋，最具特色而著名于世的，要數(shù)九曲橋。 修竹閣是以植物出名的景點(diǎn)。位于燕譽(yù)堂西側(cè)，紫藤架東，為堂主人觀賞湖山勝景處。修竹閣飛跨池水之上，西連湖心島，東通復(fù)廊，因此閣內(nèi)南北墻上分別有磚額“通波”與“飛閣”。修竹閣南北不設(shè)墻，在閣內(nèi)北望，只見小溪蜿蜒于山間，曲折幽深；南望則見湖水一泓，石岸錯(cuò)落，頗有野趣。東西相對(duì)開有長(zhǎng)方形和八角形磚細(xì)洞門，南北兩側(cè)各有掛落、坐檻，設(shè)吳王靠，檻上設(shè)鵝項(xiàng)靠。 臥云室為僧人休居的禪房。它呈凸字形，兩層，上、下各6只戧角飛翹，造型奇特，蘇州園林中獨(dú)此一“室”。樓閣周圍空間極狹，似在石壁重重的山坳中。“臥云”出自元好問詩(shī)句“何時(shí)臥云身，因節(jié)遂疏懶”。 <p class="ql-block">一進(jìn)立雪堂，可見一副對(duì)聯(lián)：“蒼松翠竹真佳容，明月清風(fēng)是故人”。這副對(duì)聯(lián)反映了主人以松竹風(fēng)月為友，脫俗超塵的情趣，“立雪”指是北宋時(shí)楊時(shí)和游酢一起去向程頤請(qǐng)教，程正在午睡，兩人就侍立等侯，這時(shí)下雪了，等程醒來看到他們時(shí)積雪已有一尺深了，在這里是為了啟發(fā)佛學(xué)弟子尊師重道，刻苦研習(xí)，參悟禪理的精神。</p> 獅子滾繡球，又叫“獅子戲弄繡球”，是湖石堆疊的經(jīng)典假山小品。 <p class="ql-block">獅子林假山上仰天長(zhǎng)嘯的獨(dú)峰，這些獨(dú)峰千恣百態(tài)造形各異，獅頭歪斜，三目圓睜，似怒、似嗔、似喜、似吼，似乎穿越了時(shí)空，依然作“獅子吼”，向有心人宣講著佛性禪心。</p> <p class="ql-block">獅子林在最后一位園主貝仁元及家屬掌管了三十多年，又過去了二十多年，貝氏族人中最顯赫的第十五代世孫貝聿銘進(jìn)入了公眾的視線，貝聿銘早在1974年就回到蘇州老家尋根，到祖父母、曾祖父母墳地祭掃，并在蘇州郊區(qū)東山重建祖墳。他把所獲普利茲克爾建筑獎(jiǎng)金10萬(wàn)美元捐獻(xiàn)出來成立獎(jiǎng)學(xué)金基金會(huì)。他曾這樣說過：“我在中國(guó)度過吸收能力最強(qiáng)的少年時(shí)代，因此有一種‘中國(guó)氣質(zhì)’ 深深地留在我的身上，無論如何也難改變。” 他對(duì)家鄉(xiāng)歷史悠久的古跡和獅子林等園林藝術(shù)倍加贊嘆。</p> <p class="ql-block">他認(rèn)為獅子林等古典園林藝術(shù)妙在“曲”字，欲露先藏；占地雖少，卻變幻無窮；迂回曲折的景色隨著觀賞路線的移動(dòng)而變化，十分耐人尋味。</p><p class="ql-block">2002年，85歲高齡的貝聿銘接受了設(shè)計(jì)蘇州市新博物館的任務(wù)。該館地處獅子林、拙政園的區(qū)域，被稱為“最難的挑戰(zhàn)之一”。如今,貝聿銘最喜歡的這個(gè)最小的“女兒”――蘇州博物館新館已經(jīng)落成。</p><p class="ql-block">蘇州園林造法自然，渾然天成的建筑特點(diǎn)給了貝聿銘無窮無盡的靈感，成就了他追求的建筑與自然和諧統(tǒng)一的建筑設(shè)計(jì)的源頭，成就了他享譽(yù)世界的華裔建筑大師。</p> <p class="ql-block">池館已隨人意改，遺篇猶逐東流水。佛教有言：色即是空，空即是色。680年時(shí)間里，僧人、文人、帝王、商人，對(duì)這座園林產(chǎn)生了巨大的影響，卻也“如露亦如電”，消失在歷史長(zhǎng)河中。而在漫長(zhǎng)的歲月里，興衰更替、虛實(shí)真假，也在這座風(fēng)雨滄桑的園林中，完成了輪回般的轉(zhuǎn)變。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">謝謝觀賞</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:right;">滄浪水韻 隨筆</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">2022年5月18日</p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p>