<p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">“</span><b style="font-size: 18px;">被世人遺忘的書法大師</b><span style="font-size: 18px;">”——吸人眼球的句子，初見</span>2019年6月21日“江蘇書協(xié)”公眾號(hào)所發(fā)《一位被世人遺忘的書法大師，傳說比趙孟頫還厲害》，主角：元人李倜。之后的幾年里，有多家藝術(shù)類公眾號(hào)轉(zhuǎn)發(fā)此文，也有一些相似文章面世，均為李倜鳴冤。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">公開信息：</p><p class="ql-block"><b>李倜（？—1331？），字士弘，</b><b style="font-size: 18px;">號(hào)筼嶠，一員嶠真逸，</b><b>太原人。初任職集賢院。大德中，出為臨江路總管，后為延平路總管，兩浙鹽運(yùn)使，以集賢伺讀學(xué)士致仕，謚文惠。好學(xué)博洽，工詩文，善書畫，尤以墨竹最著名。</b><b style="font-size: 18px;">好學(xué)博洽，書學(xué)王羲之，旁及晉人。自題齋名“</b><b>擬晉齋”。</b><b style="font-size: 18px;">有時(shí)名。元代夏文彥的繪畫史傳《圖繪寶鑒》、明代趙琦美撰書畫著錄《鐵網(wǎng)珊瑚》、元代戴表元詩集《剡原集》或收錄其詞條或作品。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">尋得零星元代資料：</p><p class="ql-block"><b>△好學(xué)尚氣，劬神苦思，務(wù)求博洽而后已，故其游戲筆墨皆超悟不群</b>?！?lt;span style="font-size: 18px;">書家陸友仁（1290—1338）</span></p><p class="ql-block">△<b>今人臨帖，自松雪翁后便到員嶠真逸，謂皆有晉人風(fēng)裁；今再觀員嶠所臨，兼無位置之失</b>。——<span style="font-size: 18px;">書家錢良右(1278—1344)</span></p><p class="ql-block"><b>△臨帖為最多</b>。——<span style="font-size: 18px;">書畫家趙雍（1289－1369）</span></p><p class="ql-block"><b>△平生所好，詩取陶淵明，韋應(yīng)物，畫取王維，文同，書取右軍，述擬臨摹無寒暑晨夜，其得意往往臻妙。</b>——<span style="font-size: 18px;">文學(xué)家劉敏中（1243—1318）</span></p><p class="ql-block"><b>△集賢學(xué)士河?xùn)|李共士弘以好書名天下，稍暇，則取晉右軍縱筆擬為之，所居山房之窗、壁、幾、格、硯，廣諸供具花物，皆奕奕有晉氣。由是以擬晉題其顏</b>。——<span style="font-size: 18px;">戴表元《擬晉山房記》</span></p> <p class="ql-block">李倜跋《陸柬之〈文賦〉》，<span style="font-size: 18px;">是最易見到的李倜墨跡，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。</span>書寫時(shí)間大約是李倜剛過知天命的大德辛丑（1301）。另外還有十余件字跡，屬于存世量不多的善書者。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">【觀趙孟頫《周文矩圖》觀款一則。北京故宮博物院藏】</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">【《贈(zèng)筆工范君用帖》 北京故宮博物院藏】</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">【《清風(fēng)高節(jié)圖》款，時(shí)間：延祐丁巳年（1317），約68歲。私人藏品】</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">【《題趙子昂書〈洛神賦卷并序〉》 無署時(shí) 北京故宮博物院藏】</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">【《禹陵窆石題名》 中國國家圖書館有藏拓】</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">【楷書《九歌》 私人藏品】</span></p> <p class="ql-block">資料信息表面李倜書法，<b>習(xí)王字、善臨帖、有時(shí)名，與趙孟頫很熟，或亦師亦友，歸屬元代書法“復(fù)古”時(shí)風(fēng)的一員</b>。其書寫技巧功夫，足以和廣為人知的元代諸名家比肩，但為什么在元代之后的六百余年間里罕見被提及？“江蘇書協(xié)”公眾號(hào)的那篇文章給出解釋：“<b>被遺忘</b>”。后幾年出現(xiàn)的轉(zhuǎn)發(fā)及類似文章頻出現(xiàn)象，是當(dāng)下書法社會(huì)的一面鏡子，折射出重技法、輕文化的大環(huán)境背景下，審美價(jià)值發(fā)生取向變化。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">討論其書史定位，宜放在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境里進(jìn)行比較，而不是幾百年后。不可否認(rèn)，現(xiàn)實(shí)中確實(shí)有特例，在世時(shí)不被重視，后世卻非常推崇。如宋元時(shí)期的牧溪、元朝楊維楨、明代徐渭。李倜是否也屬于此類？從支離破碎的資料看，其創(chuàng)造性及個(gè)人面目，相較于趙孟頫、鮮于樞、吳鎮(zhèn)、倪瓚、康里巎巎、</span>饒介<span style="font-size: 18px;">等人，委實(shí)遜色不少，更不用說風(fēng)格非常突出的楊維楨。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">問題破殼而出：創(chuàng)意能力在技術(shù)層面相當(dāng)時(shí)，是不是至關(guān)重要？是不是價(jià)值高低判定的依據(jù)？是不是決定“被遺忘”的核心因素？過去、現(xiàn)在、將來的回答：毋庸置疑！</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">時(shí)間老人向來公允，愿意也好，不愿意也罷，關(guān)于人的歷史評(píng)價(jià)，最終都得交給歷史，它給出的答案值得充分信任。質(zhì)疑，無疑于畫蛇添足。假如說，大師真的被遺忘了，說明他本來就不配。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">【趙孟頫《膽巴碑》北京故宮博物院藏】</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">【鮮于樞《蘇軾海棠詩卷》北京故宮博物院藏】</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">【康里巎巎《奉記帖》北京故宮博物院藏】</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">【倪瓚楷書《靜寄軒詩文軸》北京故宮博物院藏】</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">【吳鎮(zhèn)草書《心經(jīng)》北京故宮博物院藏】</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">【楊維楨《草書題錢譜》（局部）臺(tái)北故宮博物院藏】</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">【饒介《致士行國士先生尺牘》臺(tái)北故宮博物院藏】</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">圖片均來自網(wǎng)絡(luò)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p>