<p class="ql-block"> 暮春時(shí)節(jié)，一場(chǎng)春雨初歇，早上漫步園中，路旁芳草青幽，散發(fā)出陣陣清香，彌漫在濕潤(rùn)的空氣中?！案芟麕追L(fēng)雨，匆匆春又歸去”，春光易逝，韶華難留，人生能有幾度春？</p><p class="ql-block"> 每到春季，風(fēng)和日麗，艷陽(yáng)高照，人們踏青賞春歸來(lái)，特別容易感到疲憊發(fā)困，這就是春困。春困現(xiàn)象其實(shí)古人早已覺(jué)察，杜甫《江畔獨(dú)步尋花》詩(shī)：“黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)”?！按汗鈶欣А本褪敲鑼?xiě)的春困。宋代詩(shī)人曾鞏也曾寫(xiě)過(guò)春困：“金地夜寒消美酒，玉人春困倚東風(fēng)。”</p><p class="ql-block"> 為什么會(huì)發(fā)生春困？科學(xué)的解釋是：經(jīng)過(guò)寒冷的一冬，人體受到低溫的影響和刺激，皮膚的毛細(xì)血管收縮，血液流量相對(duì)減少，汗腺和毛孔也隨之閉合，減少熱量的散發(fā)，以維持人體正常體溫。進(jìn)入春季后，隨著氣溫的升高，人體的毛孔、汗腺、血管開(kāi)始舒張，皮膚血液循環(huán)也旺盛起來(lái)。這樣一來(lái)，供給大腦的血液就會(huì)相對(duì)減少，因而人們就會(huì)感到困倦思睡，總覺(jué)得睡不夠。所以，春困是人體應(yīng)對(duì)季節(jié)轉(zhuǎn)化而自然做出的一種生理調(diào)節(jié)反應(yīng)。</p> <p class="ql-block"> 唐代山水田園詩(shī)人孟浩然曾寫(xiě)過(guò)一首著名的《春曉》詩(shī)：“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)，夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少？”詩(shī)中“春眠不覺(jué)曉”，實(shí)際上也是寫(xiě)的春困，春夜一覺(jué)睡到大天亮，卻不知天明，可見(jiàn)春困難耐，睡意濃濃。全詩(shī)語(yǔ)言平易淺近，妙然天成，言淺意濃，景真情真，深得大自然真趣。</p><p class="ql-block"> 在十年浩刼的“文革”時(shí)代，我讀孟浩然的這首《春曉》詩(shī)，卻悟出了春困之外的另一番詩(shī)意。那時(shí)的神州大地，橫掃一切牛鬼蛇神，今天罷了某某官，明天又揪出某某黑幫，多少精英被批斗，多少人才殞滅……“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少？”，此詩(shī)句描繪的情景，不正是當(dāng)年那險(xiǎn)惡的政治生態(tài)真實(shí)寫(xiě)照嗎？</p><p class="ql-block"> 古人寫(xiě)詩(shī)詞，隱喻、借喻是常用的藝術(shù)表現(xiàn)手法。孟老當(dāng)年寫(xiě)《春曉》，不知他筆下的“風(fēng)雨聲”是否借指人世間的紛爭(zhēng)，從而引發(fā)“花落知多少”的深沉感嘆？《春曉》也許并非人們通常理解的一首春天詠嘆調(diào)，但是否真有我所領(lǐng)悟的這層深意？豈敢妄斷。這需要作為一個(gè)課題，尚有待專(zhuān)家、史學(xué)家們進(jìn)一步深入研究探討。</p><p class="ql-block"> 但孟老的人生中，曾因?qū)懺?shī)發(fā)牢騷而讓圣上不悅，致使自己絕了仕途之念，隱居終生，似乎是公認(rèn)的事實(shí)。感興趣的朋友可閱讀下面這段軼事。</p><p class="ql-block"> 據(jù)有關(guān)資料載：襄陽(yáng)詩(shī)人孟浩然，開(kāi)元中頗為王右丞（王維）所知。（孟的詩(shī)）句有“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”者。右丞吟詠之，常擊節(jié)不已。維待詔金鑾殿，一旦，召之商風(fēng)雅，忽聞上幸維所（忽聽(tīng)圣上來(lái)王維住所）浩然錯(cuò)愕伏床下，維不敢隱，因之奏聞。上欣然曰：“朕素聞其人”因得詔見(jiàn)。上曰：“卿將得詩(shī)來(lái)耶？”……浩然奏詔，拜舞念詩(shī)曰：“北闕休上書(shū)，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏?！鄙下勚畵崛辉唬骸半尬丛鴹壢?，自是卿不求進(jìn)，奈何反有此作!”因命放歸南山，終身不仕。</p> <p class="ql-block"> 這段軼事，有多個(gè)版本，其真實(shí)性無(wú)從考證。 這段資料，簡(jiǎn)言之，說(shuō)的是孟浩然因一句詩(shī)“不才明主棄”，而讓皇上唐玄宗不高興，從此與仕途無(wú)緣，隱居終生。</p><p class="ql-block"> 在我看來(lái)，其實(shí)孟老當(dāng)年很冤，他說(shuō)“不才明主棄”，想表達(dá)的意思無(wú)非是:我不才，所以圣上冷落了我。但唐玄宗的理解卻是:“不才明主，棄用了我?！本尤荒懜艺f(shuō)朕“不才”，如此冒犯圣上，當(dāng)然沒(méi)有好果子吃了。</p><p class="ql-block"> 個(gè)人認(rèn)為， “不才明主棄”軼事是理解孟浩然生涯的一個(gè)生動(dòng)片段，但不宜視為決定其仕途的唯一原因。他的失意更多是唐代科舉制度、社會(huì)階層固化與個(gè)人際遇共同作用的結(jié)果。這一傳說(shuō)之所以流傳，恰恰反映了古代文人對(duì)“懷才不遇”的共鳴，以及歷史敘事中對(duì)戲劇性轉(zhuǎn)折的偏好。</p><p class="ql-block"> 這是孟老個(gè)人的不幸，但換個(gè)角度看，又何嘗不是孟老的萬(wàn)幸。要不是因?yàn)檫@一句詩(shī)，也許孟老就不會(huì)歸隱田園，也許就不會(huì)造就孟浩然這位青史留名的山水田園大詩(shī)人了，當(dāng)然我們就更無(wú)緣欣賞到《春曉》這樣流傳千古的名篇，這一切都是上天最好的安排。</p>