見觀音竹開花品談西游記機(jī)遇有你我 <p class="ql-block"> 2022年4月28日，走在重慶梁平區(qū)依山郡西區(qū)的路上，我突然發(fā)現(xiàn)小小而又矮的棕竹(觀音竹)開著花，因而聯(lián)想到中國名著西游記。贊嘆竹禪能用竹子寫出來知德易經(jīng)八卦的特性，闡明事物相互之間的密切聯(lián)系和人間曲折過程的辯證唯物主義、哲理觀念。</p> <p class="ql-block"> 今天看到的棕竹開花，又稱觀音竹、筋頭竹、棕櫚竹、矮棕竹，為棕櫚科棕竹屬常綠觀葉植物。有葉節(jié)，包以有褐色網(wǎng)狀纖維的葉鞘。叢生灌木，高2-3m，莖干直立圓柱形，有節(jié)，直徑1.5-3cm，莖纖細(xì)如手指，不分枝，有葉節(jié)，上部被葉鞘，但分解成稍松散的馬尾狀淡黑色粗糙而硬的網(wǎng)狀纖維。植物界:棕櫚科</p><p class="ql-block">形態(tài)特征:叢生灌木，高2-3m，莖干直立圓柱形，有節(jié)，直徑1.5-3cm，莖纖細(xì)如手指，不分枝，有葉節(jié)，上部被葉鞘，但分解成稍松散的馬尾狀淡黑色粗糙而硬的網(wǎng)狀纖維。</p><p class="ql-block">葉集生莖頂，掌狀深裂，裂片4-10片，不均等，具2-5條肋脈，在基部（即葉柄頂端）1-4cm處連合，長20-32cm或更長，寬1.5-5cm，寬線形或線狀橢圓形，先端寬，截狀而具多對(duì)稍深裂的小裂片，邊緣及肋脈上具稍銳利的鋸齒，橫小脈多而明顯；葉柄細(xì)長，約8-20cm，兩面凸起或上面稍平坦，邊緣微粗糙，寬約4mm，頂端的小戟突略呈半圓形或鈍三角形，被毛。肉穗花序腋生，長約30cm，花小，淡黃色，極多，單性，雌雄異株?？偦ㄐ蚬＜胺种ㄐ蚧扛饔?枚佛焰苞包著，密被褐色彎卷絨毛；2-3個(gè)分枝花序，其上有1-2次分枝小花穗，花枝近無毛，花螺旋狀著生于小花枝上。雄花在花蕾時(shí)為卵狀長圓形，具頂尖，在成熟時(shí)花冠管伸長，在開花時(shí)為棍棒狀長圓形，長5-6mm，花萼杯狀，深3裂，裂片半卵形，花冠3裂，裂片三角形，花絲粗，上部膨大具龍骨突起，花藥心形或心狀長圓形，頂端鈍或微缺；雌花短而粗，長4mm。生長習(xí)性:棕竹喜歡溫暖、陰涼的生活環(huán)境，它不耐寒，又怕強(qiáng)烈的太陽光線，適合在通風(fēng)環(huán)境良好的地方免陽光直射，否則會(huì)導(dǎo)致葉片干枯發(fā)黃，停止生長，失去美觀度，如果將其放在明亮的室內(nèi)，可以長期觀賞。繁殖方式:播種繁殖，以疏松透水土壤為基質(zhì)，一般用腐葉土與河沙等混合。種子播種前可用溫湯浸種（30-35℃溫水浸兩天）處理，種子開始萌動(dòng)時(shí)再行播種。因其發(fā)芽一般不整齊，故播種后復(fù)土宜稍深。一般播后1-2個(gè)月即可發(fā)芽，其發(fā)芽率可達(dá)80%左右。當(dāng)幼苗子葉長達(dá)8-10厘米時(shí)即可進(jìn)行移栽。值得注意的是，移栽時(shí)須3-5株種植一叢，以利成活和生長。分株繁殖可結(jié)合春季翻盆換土?xí)r進(jìn)行。早春3-4月是翻盆換土?xí)r節(jié)，一般小株一年翻盆換土1次，大株2-3年翻盆1次，常用盆土是園土2份廄肥土1份，腐葉土和礱糠灰各0.5份混合使用。將原株叢從老盆中倒出，除去舊泥，但在老根上適當(dāng)帶些舊泥垛，用桑剪將棕竹根部叢切斷，同時(shí)將有生長不良的發(fā)黑和腐根剪去，切口要平，每一叢最少5-6枝，多則10枝-20枝（根據(jù)盆的大小及株叢多少來定）。然后種植到準(zhǔn)備好的盆缽中去，盆底排水孔墊好碎盆片，以利排水，放入培養(yǎng)土先粗后細(xì)，放至八分滿，邊加培養(yǎng)土邊用小竹片將泥土與根戳緊。種植不要太深，以原來根頸部與培養(yǎng)土平，澆足水后將盆株置半陰約半個(gè)月后即服盆。</p><p class="ql-block">與家居風(fēng)格的搭配</p><p class="ql-block">1、適合于放在家里的任何一個(gè)角落，美化任何地方。棕竹,是一種常綠小喬木，圓柱形的樹干聳直而上，旁無分枝，四周包以棕皮，傘形樹冠，因?yàn)闃涓刹环种?，所以不占地方，所以到處都可以放?、在農(nóng)村里，棕竹是比較受歡迎的植物，除了體現(xiàn)它的農(nóng)家性格之外，還有用作干農(nóng)活的作用。因?yàn)槠綍r(shí)它可以美化家居，到了一定的時(shí)候，那包著樹干的棕皮割下后曬干，可以搓棕繩、編棕墊、串蓑衣，以及作其他用處，所以農(nóng)家都喜歡種。3、適合性格比較的粗獷的人，營造一種粗獷的家居風(fēng)格。通常農(nóng)民家的后院就比較經(jīng)?？梢钥吹竭@種植物了，農(nóng)民本來很忙，如果喜歡家里有點(diǎn)擺設(shè)，那這種植物擺設(shè)肯定要有很強(qiáng)的自我生存的能力的，因而，種棕樹能讓家居有點(diǎn)綠色之外，生活也不乏愜意。棕竹腐芽病:主要危害幼芽和嫩，在開始發(fā)病時(shí)，未展開的葉片先行枯萎，呈褐色，后下垂。病菌從嫩葉基部擴(kuò)大到芽的幼嫩組織，造成幼芽枯死腐爛，植株停止生長，嚴(yán)重時(shí)全株死亡。中央未展開的嫩葉基部變褐腐爛，散發(fā)出臭味。該病還危害散尾葵、魚尾葵、大王椰子、假檳榔、椰子等棕櫚科植株，為危害棕櫚科植株最嚴(yán)重的病害。該病菌以卵孢子在感病芽葉及根部，或隨病殘?bào)w在土壤中越冬，借雨水或灌溉用水及淋水濺射傳播。多雨季節(jié)及雨多日，氣溫20℃至25℃，相對(duì)濕度在90%以上，濕氣滯留時(shí)間長時(shí)易發(fā)病。平時(shí)應(yīng)加強(qiáng)通風(fēng)透光，嚴(yán)防濕氣長時(shí)間滯留葉面。發(fā)現(xiàn)少量病葉及時(shí)從莖桿基部剪去燒毀。如果在發(fā)病初期，用50%的多菌靈可濕性粉劑加75%的百菌清可濕性粉劑800倍液，或80%的代森錳鋅可濕性粉劑500倍液，或1∶1∶100的波爾多液，輪流噴灑心葉及全株，每10天一次，連續(xù)3次至4次，具有很好的防治效果。</p><p class="ql-block"> 棕竹為我國傳統(tǒng)的優(yōu)良盆栽觀葉植物。它株形緊密秀麗，葉色濃綠而有光澤，葉片鋪散開張如扇，有熱帶棕憫的韻味，是很好的觀葉植物。適宜配置廊隅、廳堂、會(huì)議室。在長江流域以南，是庭院、窗前、路旁等半陰處常綠裝飾植物。棕竹株叢挺拔，葉形秀麗，配植于窗前、路旁、花壇、廊隅處，均極為美觀，也可盆栽培裝飾室內(nèi)，或制作盆景。環(huán)保價(jià)值:消除重金屬污染和二氧化碳，棕竹的功能類似龜背竹，同屬于大葉觀賞植物的棕竹能夠吸收80%以上的多種有害氣體，凈化空氣。同時(shí)棕竹還能消除重金屬污染并對(duì)二氧化硫污染有一定的抵抗作用，當(dāng)然作為葉面碩大的觀葉植物，他們最大的特點(diǎn)就是具有一般植物所不能企及的消化二氧化碳并制造氧氣的功能。</p> <p class="ql-block"> 竹是花中四君子之一，以其生長的頑強(qiáng)，高風(fēng)亮節(jié)，成為了國人感悟喻志的象征，也是許多歷史名人創(chuàng)作的主要題材。竹子多形容勝利，有成語勢(shì)如破竹。</p><p class="ql-block"> 棕竹又稱觀音竹、筋頭竹、棕櫚竹、矮棕竹，為棕櫚科棕竹屬常綠觀葉植物。有葉節(jié)，包以有褐色網(wǎng)狀纖維的葉鞘。叢生灌木，高2-3m，莖干直立圓柱形，有節(jié)，直徑1.5-3cm，莖纖細(xì)如手指，不分枝，有葉節(jié)，上部被葉鞘，但分解成稍松散的馬尾狀淡黑色粗糙而硬的網(wǎng)狀纖維。</p><p class="ql-block"> 觀賞價(jià)值：棕竹為我國傳統(tǒng)的優(yōu)良盆栽觀葉植物。它株形緊密秀麗，葉色濃綠而有光澤，葉片鋪散開張如扇，有熱帶棕憫的韻味，是很好的觀葉植物。適宜配置廊隅、廳堂、會(huì)議室，每月輪換且次。在長江流域以南，是庭院、窗前、路旁等半陰處常綠裝飾植物。棕竹株叢挺拔，葉形秀麗，配植于窗前、路旁、花壇、廊隅處，均極為美觀，也可盆栽培裝飾室內(nèi)，或制作盆景。</p><p class="ql-block"> 凈化空氣：棕竹的功能類似龜背竹，同屬于大葉觀賞植物的棕竹能夠吸收80%以上的多種有害氣體，凈化空氣。同時(shí)，棕竹還能消除重金屬污染并對(duì)二氧化硫污染有一定的抵抗作用。當(dāng)然，作為葉面碩大的觀葉植物，他們最大的特點(diǎn)就是具有一般植物所不能企及的消化二氧化碳并制造氧氣的功能。</p><p class="ql-block"> 藥用價(jià)值：棕竹的葉葉可入藥，全年均可采收，切碎，曬干。入肝、腎二經(jīng)，有收斂止血的功效，主鼻衄;咯血;吐血;產(chǎn)后出血過多。棕竹的根也可入藥，可祛風(fēng)除濕;收斂止血，主治：風(fēng)濕痹痛;鼻衄;咯血;跌打勞傷。</p><p class="ql-block"> 西游記就是寫竹、竹變化、竹運(yùn)用的名著。觀世音在著作中也是比較重要的人物。</p> <p class="ql-block"> 西游記作者竹禪（1824～1901），俗姓王，法名熹，清代著名書畫大師、佛學(xué)大師、古琴大師， 曾為慈禧太后作畫、傳戒。四川省梁山縣（今重慶市梁平區(qū)）仁賢(古稱沙河鋪)鄉(xiāng)人，雙桂堂第十代住持方丈，擅長書畫、金石雕刻、繪畫自成一格，水墨人物、山水、竹石，別成一派，題畫詩亦佳，多為禪機(jī)佛語，與“揚(yáng)州八怪”齊名，居清中晚期書畫名家之首。其書畫作品收入《海上墨林》、《韜養(yǎng)齋筆》、《益州書畫錄》等書中 。著有《畫家三昧》6卷傳世，其名載入《中國美術(shù)家名人辭典》。被列為世界著名宗教人物。竹禪是漢族人，所處清朝時(shí)代，1824年出生于梁平縣沙河鋪(仁賢鄉(xiāng))。竹禪14歲出家于梁山縣城北報(bào)國寺，受戒于雙桂堂，一生云游大江南北，游歷過 成都、武漢、寧波、上海、北京、重慶等地，曾先后住持過成都文殊院、成都寶光寺、成都龍藏寺、成都昭覺寺、武漢歸元寺、九華山化城寺、杭州靈隱寺、寧波天童寺、寧波阿育王寺、浙江普陀山、上海龍華寺，還曾游歷北京，與名士翁同龢、徐郙交游，應(yīng)邀為慈禧太后作畫，為慈禧太后傳戒。晚年竹禪回歸故里，成為梁平雙桂堂第十代方丈。梁平人竹禪大師運(yùn)用來知德易經(jīng)等理論，以竹文化寫出“西游記”，真實(shí)地講述了明、清時(shí)期儒學(xué)家如(儒)來(來知德)易經(jīng)、八卦理論是大道之源。講述了清朝中、晚時(shí)期社會(huì)現(xiàn)實(shí)，講述破山和竹禪師徒人生社會(huì)歷程，精神人格完善路徑，生存斗爭智慧，以及人際交往合作藝術(shù)。它包羅萬象，竹文化貫穿全著，內(nèi)含人生真諦，三教文化，歷史典故，人情世故，傳統(tǒng)習(xí)俗等文化內(nèi)涵。西游記正是在來知德學(xué)術(shù)思想指導(dǎo)下研究萬事萬物運(yùn)行規(guī)律及其相互關(guān)系的哲學(xué)學(xué)問。是人生教科書，生命導(dǎo)航圖，是人生大百科全書，是華夏藏寶圖，“西游記”作者就寫到，美猴王(作者竹禪以猴寫書而又姓王)本領(lǐng)再大也在如來的手掌中。也就是在來知德的理論中。無論多少次的騰云駕霧(計(jì)量或衡量)，自認(rèn)為是另一種天地時(shí)，一看還是在如來(儒學(xué)家來知德)手指(理論)間</p> <p class="ql-block"> 中國名著《西游記》釋厄傳，就是解釋佛學(xué)文化的產(chǎn)生和發(fā)展過程。是寫的梁平(梁山)雙桂堂佛禪祖庭。明、清時(shí)期因理學(xué)、儒學(xué)家來知德(如來)和佛學(xué)大師破山、竹禪。各地名人墨客常來梁平(梁山)。而梁平雙桂堂是來知德(如來)紀(jì)念館成為學(xué)習(xí)交流的重耍之地。</p><p class="ql-block">儒學(xué)家來知德(如來)周易集注易經(jīng)八卦獨(dú)樹一幟 ，破山海明和竹禪也都是詩人，酷愛雕刻、繪畫的名人名家。竹枝詩詞畫都被收藏四書文庫。《西游記》就是以竹、并以竹簾稱之為水簾洞的一部竹文化。</p><p class="ql-block">看來這部著作的產(chǎn)生與吳承恩絲毫無緣。因?yàn)閰浅卸魉幁h(huán)境條件，不具備掌握這獨(dú)道的實(shí)踐經(jīng)歷資料。</p><p class="ql-block"> 百度解釋如來佛祖: 釋迦牟尼以本誓愿，于娑婆世界 ，五濁惡世示現(xiàn)成佛(詳見八相成道)，是佛教開啟者。</p><p class="ql-block"> 佛祖如來，如來實(shí)際意義為：乘如實(shí)之道而來成正覺?！叭纭痹诜鸾?jīng)中稱真如，就是絕對(duì)真理，如來，是說佛是掌握著絕對(duì)真理，來到世上說法，以普渡眾生的圣者。</p><p class="ql-block">從百度如來佛祖是真如，說明有其真實(shí)的人物存在。根據(jù)歷史對(duì)來知德評(píng)價(jià)，稱其為“一代大儒”、“崛起真儒”、始知千載真儒。來知德學(xué)術(shù)思想和文學(xué)創(chuàng)作，別開生面，卓然成家，他按“錯(cuò)綜其數(shù) ”以論象，以象數(shù)闡釋義理，以義理印證象數(shù)，縱橫推演，以象數(shù)錯(cuò)綜變化，按圖索驥，《易》學(xué)成就獨(dú)樹一幟，時(shí)稱“絕學(xué)”，“孔子以來未曾有”，對(duì)后世影響至深。他的易學(xué)屬于在先人相應(yīng)的學(xué)術(shù)思想指導(dǎo)下，研究萬事萬物運(yùn)行規(guī)律及其相互關(guān)系的哲學(xué)學(xué)問。真正解開了天地、日月星辰，一年四季春夏秋冬，日、時(shí)以及十二月、時(shí)辰等，人類生存治病療傷的陰陽關(guān)系，是古人思想、智慧的結(jié)晶，被譽(yù)為“大道之源”。記錄了很多上古的古代歷史事件，來知德易經(jīng)本于實(shí)踐。是中國文化最最系統(tǒng)、最厚重的典籍，是中國乃至世界人文文化的基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"> 世間佛就是如此虛化，如來一一儒來(來知德)，釋迦一一打開思想伽鎖，阿儺伽葉一一扼怒愜意，目健蓮一一莫見戀，優(yōu)玻璃一一憂剝離，菩薩一一播撒，缽盂一一剝愚，木魚一一莫愚等等，即為聲聞，不需識(shí)字，聽聲知法，得道。</p><p class="ql-block"> 西游記虛而有實(shí)，內(nèi)觀不知因和相，外合明知作有形。如來佛就是明、清時(shí)期理學(xué)家、儒學(xué)家，著名詩人，名楊中外，載入歷史史冊(cè)的梁平人來知德?！段饔斡洝犯鶕?jù)歷史對(duì)來知德評(píng)價(jià)，稱其為“一代大儒”、“崛起真儒”、始知千載真儒”，所以西游記把儒和來知德姓，定為儒(如)來。這種定義既服合如來佛的解釋，恰如其分，是準(zhǔn)確真實(shí)釋迦佛禪祖師。</p> <p class="ql-block">其實(shí)西游記釋厄傳是解釋佛學(xué)文化的產(chǎn)生發(fā)展的一部著作。以石猴出世表述破山海明。破山海明是梁平雙桂堂(佛禪祖庭)的創(chuàng)史人，書中的人物都是為表述破山海明佛教教規(guī)，弘法思想。西游記作者“竹禪”大師，他書中告訴了:借卵化猴完大道(為寫書)，假它名姓煉丹成(書中人物都是作者安排、為各章節(jié)之需要的的丹而成)。 西游記即表述了理學(xué)家、儒學(xué)家來知德(如來)的易經(jīng)八卦，也表述了破山海明和竹禪師徒人生旅程，以竹文化貫穿全著，記述了梁平地理、風(fēng)俗習(xí)慣，從竹簾(水簾洞)開始，年畫、造紙、竹席、油紙傘、竹編等創(chuàng)新道路艱辛文化。真正寫出了“內(nèi)觀不知因和相，外合明知作有形”的效果。</p> <p class="ql-block"> 周易集注《易經(jīng)》《八卦》是中華民族的一部“智慧書”，《易經(jīng)》《八卦》的原理是變化。《易經(jīng)》《八卦》的目標(biāo)是亨通。《易經(jīng)》《八卦》的過程是曲折多變。而《易經(jīng)》《八卦》的實(shí)質(zhì)是抓住變化的規(guī)律，逢兇化吉，力爭無咎。對(duì)現(xiàn)代人來講，更多的是對(duì)人生規(guī)律的把握。人生就是一個(gè)起伏的過程，是一個(gè)波折的過程，也是一個(gè)平衡的過程。宇宙間的一切變化都是“時(shí)”、“位”間的變化，我們要“未窮而變”，在變化中適應(yīng)，在適應(yīng)中改變，處事要勤勞，對(duì)人要仁愛謙遜，行己則在中和。</p><p class="ql-block"> 《易經(jīng)》的人生態(tài)度應(yīng)當(dāng)遵循能心安理得的原則。即按照卦爻所顯示的消長盈虧的變化，盈滿時(shí)不驕傲自滿，虧損時(shí)不頹喪，而能順其自然，泰然處之。</p> <p class="ql-block"> 西游記并不神奇。其全著闡述竹文化。竹，乃大自然之驕子，它已昂楊艷俗之姿，曠達(dá)君子之態(tài)，傲霜斗雪之志，律己虛心之操，古今文人墨客情有獨(dú)鐘。竹，經(jīng)冬不凋，自成美景。它代表剛直、謙遜，不亢不卑的品性，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。</p><p class="ql-block"> 唐代詩人劉禹贈(zèng)竹繼和一首，“高人必愛竹，寄與良有此，峻杰可臨戎，虛心宜持士。</p><p class="ql-block"> 竹繼和是否是竹禪大師之名有待考究。這就說明竹禪大師熱愛竹子，觀察竹子的變化，從而是雕刻、繪畫大師，畫竹，寫竹真的功夫深厚。</p><p class="ql-block"> 其實(shí)西游記寫作思路是:前半部人物介紹，唐三藏、悟空、八戒、沙僧、白龍馬都是以竹子的特性，以物擬人。竹子的花或種子表述唐三藏，同時(shí)表述梁平三位名人(如來一儒學(xué)家來知德、石猴出世表破山、作者竹禪)，石猴出世(石破)表述破山海明(雙桂堂創(chuàng)史人、梁平區(qū)(梁山)當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)人。孫悟空就是竹子倒生形象為猴，八戒就是竹子上的枝、葉，葉形象齒，長在竹上不成了高家莊高老爺選女婿，倒過來是不是背竹桿(八戒背媳婦，背孫悟空)。沙僧是竹子的筋條(沙僧挑擔(dān)，擔(dān)中是經(jīng))，而又是在表作者竹禪出生梁平沙河鋪，削發(fā)雙桂堂為僧。白龍馬是竹子的穗，龍王之子，竹子也是調(diào)節(jié)氣候主要事物</p><p class="ql-block">后半部以竹簾、造紙八十二工序?yàn)檩S線，寫出九九八十一難，進(jìn)一步闡述竹子在生產(chǎn)、生活的應(yīng)用和發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 看龍宮借寶貝和大鬧地府吧:在東海龍王眼中，金箍棒就是「大禹治水之時(shí)，定江海淺深的一個(gè)定子，是一塊神鐵，能中何用？」但他又稱，金箍棒「挽著些兒就死，磕著些兒就亡，挨挨皮兒破，擦擦筋兒傷」，威力無窮?！@老龍王，那句話是真的？</p><p class="ql-block"> 冥冥注定，前世有緣，「約有斗來粗，二丈有余長」，金光萬道的定海神珍鐵如同給孫悟空量身定做一般，他自言自語「忒粗忒長些，再短細(xì)些方可用」，那棒子果然順心如意，竟從一個(gè)龐然大物變得「丈二長短，碗口粗細(xì)」。</p><p class="ql-block">再細(xì)看時(shí)，這棒子兩頭「兩個(gè)金箍，中間乃一段烏鐵」，并鐫刻有「如意金箍棒一萬三千五百斤」的字樣。這也就是如意金箍棒名稱的由來</p><p class="ql-block"> 孫悟空也就是憑借這根金箍棒，大鬧幽冥界，唬的十殿閻羅大氣都不敢出，直到一筆勾銷猴族的生死簿。蹊蹺的是，翠云宮(指竹林比喻)中的地藏王菩薩此時(shí)竟也沒有出來阻攔。</p><p class="ql-block"> 正是因?yàn)殛J龍宮，鬧地府的舉動(dòng)，以及金箍棒「上抵三十三天，下至十八層地獄」的威力，才唬得花果山那滿山群怪，七十二洞(七十二行業(yè))妖王都磕頭禮拜，隨后，包括牛魔王在內(nèi)的各路魔王也前來和孫悟空稱兄道弟，八拜結(jié)交</p><p class="ql-block">一柱擎天金箍棒，果然好寶貝?！?dāng)然，金箍棒還有一個(gè)響亮的名字，「靈陽棒」，畢竟，它「時(shí)間要大甕來粗，或小些微如鐵線。粗如南岳細(xì)如針，長短隨吾心意變」。</p><p class="ql-block"> 但和直接采自混沌初開時(shí)天地間的野生藤蔓上的紫金紅葫蘆和芭蕉扇等先天至寶相比，金箍棒又是刻字，又是雕花，盡顯后天人為制造的痕跡。</p><p class="ql-block"> 東海龍王就說了是大禹治水的定子，大禹治水的的定子是什么？我查得結(jié)論:大禹治水是竹子。后面長短隨吾心意變，那么竹子砍下來，你要長就長，要短就短，破竹成絲絲入扣，開筒成條條條合編。刻字、雕刻盡顯后天人為制造痕跡。</p><p class="ql-block">鬧地府又是作者竹禪寫竹變成紙的過程，但竹子還是竹子，翠云宮(竹子林)菩薩怎么不出聲說他不對(duì)呢，七十二洞(七十二行業(yè))怎么不參拜呢。</p><p class="ql-block"> 正因這根棒打到底， 從雕刻到紙質(zhì)是人類文化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是人類文化、文明的進(jìn)步。西游記就記述了這一轉(zhuǎn)折點(diǎn)竹文化。西游記闡述了沒有梁平竹記錄了沒有梁平竹簾創(chuàng)造就沒有紙的生產(chǎn)，沒有梁平竹蒸籠的創(chuàng)造就沒有蒸氣和高壓鍋出現(xiàn)，沒有粱平竹磨、石磨的創(chuàng)造就沒有現(xiàn)在的打米機(jī)\風(fēng)谷機(jī)\磨粉機(jī)…。</p><p class="ql-block"> 西游記這部八卦爐，各章節(jié)就是八卦爐煉出的丹，闡明天地混沌是由梁平人，明、清時(shí)期理學(xué)、儒學(xué)家來知德(如來)分辯清楚的。</p> <p class="ql-block"> 西游記書中有詩描述雙桂堂“煙霞散彩，日月?lián)u光。千株老柏，萬節(jié)修篁(竹子)千株老柏，帶雨半空青冉冉，萬節(jié)修篁，含煙一壑色蒼蒼，門外奇花布錦，橋邊瑤草噴香，石崖突兀青苔潤，懸壁高張翠蘚長。時(shí)聞仙鶴唳(鳥叫)，每見鳳凰翔。仙鶴唳時(shí)，聲振九皋霄漢遠(yuǎn);鳳凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿隨隱見，金獅玉象任行藏。細(xì)觀靈福地，真?zhèn)€賽天堂”。</p><p class="ql-block">這正是西游記孫悟空學(xué)道去的第一個(gè)地方雙桂堂。雙桂堂后面的竹、前方松柏，現(xiàn)在破山紀(jì)念館修建有毀和前面松柏樹修大門廣場也有損毀，松柏樹仙鶴在貝葉經(jīng)被盜才飛走外，其它景物尚存完好。進(jìn)雙桂堂門前河水上的石巖寫出了山不在高，有佛則靈，水不在深，有龍則靈，過去和現(xiàn)在橋邊仙草仍然香飄。進(jìn)第二道山門前的梯子邊的石頭上刻畫和塑的獅、象正是作者描述為”金獅玉象排成行。</p><p class="ql-block">孫悟空七十二變化和豬八戒三十六變化。</p><p class="ql-block">究竟什么是七十二變化？它就是七十二行業(yè)。</p><p class="ql-block">三十六行，是舊時(shí)對(duì)各行各業(yè)的通稱。三十六行是中國唐代社會(huì)主要行業(yè)的統(tǒng)稱，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)行業(yè)的分工。三十六行延伸出中國民間常用的七十二行或三百六十行的行業(yè)分類之說。三十六行的論述，見于宋代周輝的《清波雜錄》。徐珂在《清稗類鈔·農(nóng)商類》中說：“三十六行者，種種職業(yè)也。就其分工而約計(jì)之，曰三十六行，倍則為七十二行，十之則為三百六十行?！笨梢娙兄皇翘撝笖?shù)，實(shí)非具體數(shù)字。也就是說孫悟空學(xué)的七十二變和八戒三十六變化是一樣。</p><p class="ql-block">主要行業(yè)</p><p class="ql-block">三十六行分別指：肉肆行、宮粉行、成衣行、玉石行、珠寶行、絲綢行、麻行、首飾行、紙行、海味行、鮮魚行、文房用具行、茶行、竹木行、酒米行、鐵器行、顧繡行、針線行、湯店行、藥肆行、扎作行、仵作行、巫行、驛傳行、陶土行、棺木行、皮革行、故舊行、醬料行、柴行、網(wǎng)罟行、花紗行、雜耍行、彩興行、鼓樂行和花果行。</p><p class="ql-block">西游記中孫悟空向東海龍王要了一根金箍棒。孫候兒喜歡，讀者贊嘆困惑。這根金箍棒貫穿全書。</p><p class="ql-block">孫悟空金箍棒</p><p class="ql-block">金箍棒重一萬三千五百斤，有二丈長短，碗口粗細(xì)，如果改換成國際單位制，該棒的體積約為0.2立方米，質(zhì)量約為6750千克。 其密度大概是： ρ=m/v=6750kg÷0.2m3=33750kg/m3=33.75g/cm3 也就是說從理論上來講金箍棒的密度要遠(yuǎn)大于地球上密度最大物質(zhì)金屬鋨（ρ鋨=22.8g/cm3）還大 具體來說金箍棒屬于特殊物品，因其密度不如某些中子星或者白矮星的密度，所以密度>22.8g/cm3 是很正常的，也就是說金箍棒有可能存在但可能不是地球的物品。</p><p class="ql-block">在東海龍王眼中，金箍棒就是「大禹治水之時(shí)，定江海淺深的一個(gè)定子，是一塊神鐵，能中何用？」但他又稱，金箍棒「挽著些兒就死，磕著些兒就亡，挨挨皮兒破，擦擦筋兒傷」，威力無窮。——這老龍王，那句話是真的？</p><p class="ql-block">冥冥注定，前世有緣，「約有斗來粗，二丈有余長」，金光萬道的定海神珍鐵如同給孫悟空量身定做一般，他自言自語「忒粗忒長些，再短細(xì)些方可用」，那棒子果然順心如意，竟從一個(gè)龐然大物變得「丈二長短，碗口粗細(xì)」。</p><p class="ql-block">再細(xì)看時(shí)，這棒子兩頭「兩個(gè)金箍，中間乃一段烏鐵」，并鐫刻有「如意金箍棒一萬三千五百斤」的字樣。這也就是如意金箍棒名稱的由來</p><p class="ql-block">孫悟空也就是憑借這根金箍棒，大鬧幽冥界(也就是用竹子發(fā)明造紙)，唬的十殿閻羅大氣都不敢出，直到一筆勾銷猴族的生死簿。蹊蹺的是，翠云宮中的地藏王菩薩此時(shí)竟也沒有出來阻攔。</p><p class="ql-block">正是因?yàn)殛J龍宮，鬧地府的舉動(dòng)，以及金箍棒「上抵三十三天，下至十八層地獄」的威力，才唬得花果山那滿山群怪，七十二洞(七十二行業(yè))妖王都磕頭禮拜，隨后，包括牛魔王在內(nèi)的各路魔王也前來和孫悟空稱兄道弟，八拜結(jié)交。</p><p class="ql-block">一柱擎天金箍棒，果然好寶貝?！?dāng)然，金箍棒還有一個(gè)響亮的名字，「靈陽棒」，畢竟，它「時(shí)間要大甕來粗，或小些微如鐵線。粗如南岳細(xì)如針，長短隨吾心意變」。</p><p class="ql-block">但和直接采自混沌初開時(shí)天地間的野生藤蔓上的紫金紅葫蘆和芭蕉扇等先天至寶相比，金箍棒又是刻字，又是雕花，盡顯后天人為制造的痕跡。</p><p class="ql-block">這個(gè)棒真不簡單，可就在梁平把它找到了。</p><p class="ql-block">金箍棒就是梁平的竹子，成為竹禪用于雕刻、繪畫、竹簾以及人們?nèi)粘Ｉ钪?。牛魔?耕田的牛)還要挨打。人生來用竹藍(lán)，死后還要用竹。你這應(yīng)該相信這(竹)金箍棒的巨大威力吧。</p> <p class="ql-block">梁平有趣味的民間文化:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鑼鼓不是敲的一一叫打鑼鼓，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">竹子不是砍的一一叫打料子，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">席子不是編的一一叫打席子，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">籮筐不是編的一一叫打籮筐，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">斗笠不是編的一一叫打斗笠，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">扇子不是編的一一叫打扇子，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">水缸不是鉆的一一叫打水缸，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">柚子(水果)不是摘的一一叫打柚子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">草鞋不是編的一一叫打草鞋，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">風(fēng)車、拌桶不叫做一一叫打風(fēng)車、拌桶，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">困了閉上眼一一叫打瞌睡，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">爭論問題一一叫打嘴仗</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">女兒出嫁的一切東西一一叫打發(fā)，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">給人紅包一一叫打發(fā)錢，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">勸說不要吵架一一叫打園拙，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">八月十五的糍粑一一叫打糍粑，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下雨用傘一一叫打傘，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不穿鞋子一一叫打赤腳，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不穿衣服一一叫打懂懂，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下雨后，路不好走，像溜冰樣一一叫打滑，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">就連沒聽話一一耳朵打蚊子去了，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">……等等。西游中的打是現(xiàn)在做亊情，比如織竹簾、織布、編竹席、籮筐、箥箕、竹扇…等</p><p class="ql-block">古時(shí)這種有趣味的用語，一直延續(xù)至今。細(xì)心研讀西游記全書內(nèi)容，“外合作有形”，不正是孫悟一根金箍棒，一棒打(貫穿全書)到底了嗎？</p>