<p class="ql-block"> 前些天，因家族中大哥去世，我請(qǐng)假回金沙老家奔喪。</p><p class="ql-block"> 在我的記憶中，那里辦喪事，上下寨的人和親朋好友都要來(lái)幫忙或吊喪的?；叵肽菆?chǎng)景，屋里屋外，人頭攢動(dòng)，熙熙攘攘，擁擠不堪。鑼鼓聲、鎖啦聲、哀樂(lè)聲、哭喊聲、大小管事的吆喝聲等各種聲音交織在一起，讓人置身于一種喧囂煩躁悲傷的世界里。尤其是出殯的那天，是最關(guān)鍵的日子，棺材大，地點(diǎn)遠(yuǎn)，還要翻山越嶺，過(guò)溝下坎，沒(méi)有幾十上百名青壯年是抬不去也安葬不了的。所以當(dāng)?shù)赜胁怀晌牡囊?guī)矩是無(wú)論哪家死了人，只要是寨鄰和親戚，無(wú)論多忙，有多遠(yuǎn)，都必須回去幫忙。據(jù)說(shuō)，也曾出現(xiàn)不少因不愿幫人當(dāng)父母去世無(wú)人抬棺的現(xiàn)象，然后又是如何的一家一家的下跪求人幫忙的笑話。</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)得寨子，卻沒(méi)有聽(tīng)到那震耳欲聾的哀樂(lè)和各種沸騰了寨子的聲響。走近大哥家，只見(jiàn)院子邊上擺了一排規(guī)范的電子花圈，顯示頻上滾動(dòng)顯示出晚輩些的名字。電子花圈是出租的，可以循環(huán)利用，節(jié)約成本。進(jìn)了堂屋，只聽(tīng)得低沉哀婉而有節(jié)奏的鼓聲和蘆笙聲，我也恭恭敬敬的作揖、點(diǎn)香、磕頭、戴孝，我作為平輩的兄弟，可以陪同平輩的來(lái)吹祭文的親戚完成一個(gè)用蘆笙內(nèi)容來(lái)表達(dá)的祭奠儀式，除此無(wú)其他繁瑣禮儀。</p><p class="ql-block"> 大侄子告訴我，近年來(lái)，年輕人大多數(shù)出門打工了，寨子里只有老人和孩子，遇到哪家老人去世，至親是要回來(lái)的，其余寨鄰和親戚，能回來(lái)就來(lái)，不能回來(lái)的不勉強(qiáng)，尤其是現(xiàn)在疫情還沒(méi)有完全控制的情況下，在高、中風(fēng)險(xiǎn)地區(qū)的親人們都沒(méi)有得回來(lái)。我問(wèn)沒(méi)有多少年輕人幫忙怎么辦呢？他說(shuō)，現(xiàn)在都是“一條龍服務(wù)”，各村都專門成立有一兩支紅白喜事的服務(wù)隊(duì)伍，哪家有事，就找他們，從開(kāi)始到結(jié)束，涉及的服務(wù)工作，全部承包，價(jià)格也不貴，辦事的人都承受得了。自從有了服務(wù)隊(duì)伍以后，大家都輕松多了。在外面打工的，也沒(méi)有那么多后顧之憂，安心打工掙錢，在家的老人，也不必?fù)?dān)心后事問(wèn)題。</p><p class="ql-block"> 出殯那天，殯儀館的車早早的就來(lái)了。大侄子說(shuō)，這里所有人去世后，都要送尸體去火化，接尸去的費(fèi)用是免費(fèi)的，火化后回來(lái)的費(fèi)用自理，然后全部都要按規(guī)定安埋在本村的公益性公墓地里。公墓地離公路很近，都是用小棺材來(lái)裝骨灰，埋小墳，用不了多少人力物力就解決問(wèn)題了。</p> <p class="ql-block"> 目睹了大哥的喪事，我內(nèi)心有所觸動(dòng)。目前，還有很多地方?jīng)]有完全實(shí)行殯葬改革，有的地方甚至沒(méi)有實(shí)行火化，只是集中治喪，有的地方也只是城區(qū)的幾個(gè)街道實(shí)行火化，也沒(méi)有農(nóng)村公益性公墓，火化后仍然是二次裝棺，大墓土葬，完全失去殯葬改革的目的意義。實(shí)行遺體火葬，減少殯葬用地，節(jié)約自然資源，有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。實(shí)行集中到公墓安置，有利于加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，改善投資環(huán)境。通過(guò)加強(qiáng)管理，還可減少因拜祭引起的山火，保護(hù)山林。破除喪葬舊俗和封建迷信，有利于樹(shù)立科學(xué)、文明、健康的生活方式，簡(jiǎn)化喪事，還能減輕群眾辦喪負(fù)擔(dān)，提高人們的生活水平和質(zhì)量。 </p><p class="ql-block"> 當(dāng)然，在殯葬改革的過(guò)程中，還存在很多困難，一是傳統(tǒng)觀念根深蒂固，改革推行緩慢。受傳統(tǒng)思想觀念的束縛，讓已故之人“入土為安”，使得土葬深入人心，其他方式難以被接受，導(dǎo)致改革緩慢。二是宣傳力度小，推廣面窄，有的地方政府對(duì)殯葬改革工作的重要性認(rèn)識(shí)還不到位，沒(méi)有強(qiáng)烈的改革緊迫感，放任自由。三是殯葬方式單一，基礎(chǔ)設(shè)施缺乏，雖然現(xiàn)在出現(xiàn)了很多新穎的殯葬方式，但是在廣大農(nóng)村地區(qū)并沒(méi)有得到廣泛的傳播與運(yùn)用，人們依然青睞土葬，因此殯葬改革困難重重?？稍捳f(shuō)回來(lái)，國(guó)家的哪項(xiàng)改革沒(méi)有困難，同樣的政策，同樣的地域條件，有的就執(zhí)行得到，有的就執(zhí)行不了。即使是逐步推行，也要比停止不前和無(wú)動(dòng)于衷強(qiáng)得多。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 大哥的喪事嚴(yán)格按當(dāng)?shù)卣囊?，辦得簡(jiǎn)單節(jié)約，完全實(shí)現(xiàn)了殯葬改革的目的意義。這雖然只是一家普通群眾的喪事，只是一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)個(gè)案，但窺一斑而知全豹，足見(jiàn)當(dāng)?shù)卣畬?duì)殯葬改革的重視程度。</p>