<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>我很早就想來(lái)游覽瑯琊山了，因?yàn)闅W陽(yáng)修將瑯琊山的風(fēng)光描繪得實(shí)在太美了。同時(shí)，醉翁亭和瑯琊寺也是富有盛名，歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。引得名人大咖們?cè)诂樼鹕搅粝铝苏滟F的文化遺產(chǎn)。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?俗話說(shuō)：山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈。</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">瑯琊山正是因?yàn)楸彼沃牡奈膶W(xué)家——?dú)W陽(yáng)修和他在滁州所作的傳世散文名篇《醉翁亭記》而聞名天下。</b><b>正因?yàn)榇?，我特意要?lái)看看醉翁亭，游游瑯琊山。</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>瑯琊山位于安徽滁州市西南方，旅游景區(qū)由野芳園景點(diǎn)、醉翁亭景點(diǎn)、同樂(lè)園景點(diǎn)、深秀湖景點(diǎn)、瑯琊寺景點(diǎn)、南天門(mén)等六大景點(diǎn)組成。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>這里層巒疊翠，林壑尤美，是首批被林業(yè)部確定的國(guó)家森林公園，1997年又被林業(yè)部評(píng)為全國(guó)森林公園十大標(biāo)兵單位，</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">1988年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)、2000年被國(guó)家旅游局評(píng)定為首批國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>瑯琊山景色淡雅俊秀，文化淵源久遠(yuǎn)。自唐宋以來(lái)</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">李幼卿、韋應(yīng)物、歐陽(yáng)修、辛棄疾、王安石、梅堯臣、曾鞏、宋濂、文征明、薛時(shí)雨</b><b>等歷代文人墨客，達(dá)官顯貴都曾來(lái)瑯琊山開(kāi)發(fā)、建寺、造亭、賦詩(shī)題詠，留下大量、優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">?因此，瑯琊山成為擁有“名山、名寺、名亭、名泉、名文、名士”六名的名勝仙境。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">瑯琊山原來(lái)不叫“瑯琊山”，稱為“摩陀嶺”。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>傳說(shuō)此山原來(lái)有個(gè)小和尚。他干別的事情都很聰明，唯獨(dú)念經(jīng)很笨，只會(huì)念“摩陀摩陀”幾個(gè)字，一天到晚，口中不住的“摩陀摩陀”，歪打正著，小和尚在香煙木魚(yú)聲中的“摩陀摩陀”，竟使來(lái)燒香的香客都交了好運(yùn)。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>香客們就傳說(shuō)“摩陀經(jīng)”很靈驗(yàn)，一傳十，十傳百。于是</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">這座寺廟逐漸有了名氣，被人稱為“摩陀寺”，小和尚被稱為“摩陀僧”，而這座山也就被稱為“摩陀嶺”了。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">之所以這座山，后來(lái)易名為瑯琊山，是因?yàn)楝樼鹜跛抉R睿曾在此屯兵駐蹕，從滁州領(lǐng)兵渡江，于公元317年率師攻占建鄴﹙今南京﹚，建立東晉,成為東晉第一代皇帝——晉元帝。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>晉元帝將自己的封號(hào)“瑯琊”賜予了此山，從此摩陀嶺就被更名為瑯琊山了。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">瑯琊山又稱“轉(zhuǎn)運(yùn)山”</b><b>，漢高祖劉邦在此將西楚霸王追成“窮寇”，終成大業(yè)。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>北宋開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤，在滁州清流關(guān)一戰(zhàn)，于公元960年轉(zhuǎn)運(yùn)為宋太祖皇帝。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋原為農(nóng)民，當(dāng)過(guò)和尚，在滁州發(fā)跡，于公元1368年在南京登上皇帝寶座。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">上述四位都是從滁州這塊福地走出去“轉(zhuǎn)運(yùn)”為皇帝的，滁州自古即為帝王發(fā)跡之地。因而，滁州被稱為“轉(zhuǎn)運(yùn)福地”，瑯琊山也有“轉(zhuǎn)運(yùn)山”之稱了。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">瑯琊山的唐建瑯琊寺為皖東著名佛寺，也是全國(guó)重點(diǎn)寺觀之一，宋建醉翁亭因大文豪歐陽(yáng)修所著《醉翁亭記》而聞名遐邇，被譽(yù)為“天下第一亭”。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>山林幽谷中重修和復(fù)建的南天門(mén)、瑯琊墨苑、深秀湖等景點(diǎn)和歷代書(shū)法名家書(shū)寫(xiě)的《醉翁亭記》“真、草、隸、篆”碑刻與山中原有古道、古亭、古建筑相得益彰。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>瑯琊山特有的自然景觀、人文景觀相互交融，儒、釋、道文化相映生輝，可謂“唐宋元明清，從古看到今”。</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>我們進(jìn)入景區(qū)不遠(yuǎn)，就見(jiàn)“瑯琊山”三個(gè)紅色大字。這是前喬shi委員長(zhǎng)揮豪留墨。</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>書(shū)法家、歐陽(yáng)修的后人歐陽(yáng)中石先生題“瑯琊深秀”。</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>再往前走，呈現(xiàn)在我們眼前的是“</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">醉翁潭</b><b>”。 始建于二十世紀(jì)八十年代，筑壩將“玻璃沼”溪水截住，構(gòu)成山中自然湖泊，水面約一千平方米，水深約3米，翠巒倒映，如置畫(huà)中?？筛惺堋蹲砦掏び洝分小芭R溪而漁”的快樂(lè)。</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>“回北門(mén)”的西北門(mén)額題“蔚然深秀”四字，為《醉翁亭記》中的句子。</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">“其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也”。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>下坡向東南行,可以看到一片湖光水色,這就是：</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">“深秀湖”。它始建于二十世紀(jì)六十年代初。 深秀湖因其三面環(huán)山，景色清麗，取《醉翁亭記》中“蔚然深秀”而得名。</b><b>湖中有亭，游人可在此憑水而樂(lè)，垂釣嬉戲，是避暑消夏的好去處。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>湖水上源瑯琊溪，下通余家洼水庫(kù)，四季潺潺，清澈透底。湖面建有湖心橋，橋有九曲，通稱九曲橋。橋墩用青石砌成，橋面為水泥預(yù)制件，具有明顯的現(xiàn)代建筑特色。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?橋上筑有湖心亭，亭頂盎金黃玻璃瓦，六角置有琉璃禽籬，又有古建筑特點(diǎn)，湖面?zhèn)冉ㄓ腥g六架梁木的水榭，為旅游服務(wù)場(chǎng)所。水榭下為人工青石基礎(chǔ)，湖水貫通其下。春夏季節(jié)，游人憑水而樂(lè)，清涼爽快，堪稱妙境。</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>我們沿著新建的“天蹊云徑”向“南天門(mén)”攀登。</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>南天門(mén)位于瑯琊古寺南山峰，海拔310米，是瑯琊山最高峰，擁有會(huì)峰閣、古碧霞宮等建筑群。</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">站在會(huì)峰閣上遠(yuǎn)眺長(zhǎng)江如帶、鐘山如羅，瞰群峰匯聚，似潮奔涌。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>滁州市以西5公里處的瑯琊山頂。是一處絕妙觀景臺(tái)。</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">“瑯琊閣”就在瑯琊山東南制高點(diǎn)南天門(mén)上。</b><b>登上“瑯琊閣”，眺望四方，群峰會(huì)聚，層巒起伏，滿眼翠綠，有廣覽神秀之魅力的氣勢(shì)。遠(yuǎn)眺長(zhǎng)江似一條玉帶在晴朗的藍(lán)天下飄蕩著。</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">真是：“看長(zhǎng)江如白練，視鐘山若青螺”。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>“碧霞宮”，碧霞宮是為紀(jì)念碧霞元君所建，宮內(nèi)有“碧霞殿”、“碑亭”等建筑，殿內(nèi)塑有碧霞元君及其它神像，殿堂墻壁上還有彩色畫(huà)像，前來(lái)上香的信徒很多，特別是春節(jié)前后及瑯琊山廟會(huì)，上香的信徒更多。</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>如果在瑯琊山風(fēng)景區(qū)，積馨齋品嘗素齋，非常有特色。積馨齋原為僧人廚房，現(xiàn)改建為餐廳，對(duì)外供應(yīng)素餐，風(fēng)味獨(dú)特，質(zhì)美價(jià)廉，聞名遐邇。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:18px;">?滁州地處安徽的東部，飲食受到徽菜中沿江風(fēng)味的影響，以咸為主，多使用“炸”等烹調(diào)技法；滁州飲食也體現(xiàn)出淮揚(yáng)菜的特點(diǎn)，繼承了淮揚(yáng)菜的烹調(diào)方法。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:18px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"> ??????</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">瑯琊寺景區(qū)。瑯琊寺是全國(guó)重點(diǎn)寺觀之一。是唐代大歷六年（公元771年）滁州刺史李幼卿與山僧法琛所建。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>李幼卿曾是唐代宗李豫一位太子的太傅太保。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>當(dāng)時(shí)李幼卿和法琛和尚將寺廟建設(shè)的圖紙上報(bào)給代宗皇帝批示的前一夜，皇帝夢(mèng)中在一寺廟禮佛，隨后第二天見(jiàn)到圖紙后，皇帝大喜，說(shuō)與夢(mèng)中寺廟一致。所以當(dāng)即賜名“寶應(yīng)寺”，意為“皇帝的夢(mèng)應(yīng)驗(yàn)了”。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">寶應(yīng)也是代宗皇帝剛剛登基時(shí)的年號(hào)，所以說(shuō)瑯琊寺從建寺之初，就是皇家寺院。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>宋太祖，曾在滁州清流關(guān)有過(guò)一戰(zhàn)，手刃皇甫輝，史稱“清流關(guān)大捷”，后將寶應(yīng)寺改名為“敕賜瑯琊山開(kāi)化禪寺”。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>清朝嘉慶年間，皓清律師，將寺名改為“敕賜瑯琊山開(kāi)化律寺”。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>佛教有一個(gè)宗派是專(zhuān)門(mén)研究、行持和傳授戒律的，就叫“律宗”，又稱南山宗。律師，就是精研戒律的法師，瑯琊寺從皓清律師開(kāi)始至今，代代都有律師。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?1915年，達(dá)修律師重新修建開(kāi)化律寺的時(shí)候，因大家都習(xí)慣稱呼為瑯琊寺，在滁州老一輩人的口中，還習(xí)慣性的稱呼瑯琊寺為“大廟”。</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>瑯琊寺的第一道山門(mén)上有“瑯琊勝境”四個(gè)大字。</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>寺廟的山門(mén)又稱三門(mén)。正中為空門(mén)，左右分別為無(wú)作門(mén)和無(wú)相門(mén)。</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">正中匾額上的“瑯琊古寺”四個(gè)字為當(dāng)代著名書(shū)法家米南陽(yáng)所寫(xiě)，他是古代大書(shū)法家米芾的后人。</b><b>山門(mén)前，有一對(duì)威武的獅子，民間俗語(yǔ)說(shuō)“ 摸摸獅子頭,萬(wàn)事不發(fā)愁，摸摸獅子背,榮華又富貴，摸摸獅子尾,長(zhǎng)命又百歲”。</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>進(jìn)入寺門(mén)之后首先看到的是</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">“世紀(jì)鐘樓”</b><b>， 世紀(jì)鐘樓正名“德應(yīng)樓”，是三層塔式樓，二樓懸掛著鑄銅鐘一口，重3噸、高2.4米、直徑1.6米，每天清晨由寺僧撞擊，以示一天開(kāi)始。游客也可上樓撞擊，圖個(gè)吉利。</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">天王殿，供奉的是彌勒菩薩，韋馱菩薩和四大天王。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>彌勒菩薩是未來(lái)佛，佛教有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的稱呼叫“當(dāng)來(lái)下生”，佛教有《彌勒上生經(jīng)》和《彌勒下生經(jīng)》。上生經(jīng)主要記載的是彌勒怎么從一個(gè)凡夫修成菩薩，并上生兜率天的。下生經(jīng)主要講的是彌勒是怎么再度降臨到我們現(xiàn)在所在的娑婆世界成佛的。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">彌勒菩薩什么時(shí)候成佛？五十七億六千萬(wàn)年之后！</b><b>我們?cè)倏纯磧蛇叺乃拇筇焱酰麄兪菛|方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)天王、西方廣目天王和北方多聞天王。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>四大天王手中的法器也有著特殊的寓意，大家都知道是風(fēng)調(diào)雨順的意思，但大家仔細(xì)看：寶劍無(wú)鞘、琵琶無(wú)弦、雨傘無(wú)骨，神龍無(wú)鱗。這是什么寓意呢？</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?社會(huì)上的很多說(shuō)法，也都是猜測(cè)而已，真正的原因，佛家也不會(huì)告訴我們，需要我們?nèi)ヮI(lǐng)悟了。</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">大雄寶殿是瑯琊寺景區(qū)的主建筑，巍偉壯觀，一殿峙靈光。大雄寶殿始建于唐代大歷六年（公元771年)，歷代興廢，現(xiàn)在看到的殿宇建于公元1916年。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>大殿正面塑像是釋迦牟尼佛坐像，通體貼金，兩旁站立的是伽葉、阿難兩弟子，背面塑有南海觀音菩薩、善財(cái)童子、龍女、關(guān)帝等神像。兩側(cè)高臺(tái)上是十八尊羅漢像，后門(mén)內(nèi)兩側(cè)是兩尊雄獅、大象身上的文殊、普賢菩薩。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?殿后墻壁上嵌有唐代大畫(huà)家吳道子畫(huà)的觀世音碑刻一塊，旁側(cè)有楷書(shū)的塔式金剛經(jīng)碑刻一塊，保存得非常完好，甚稱國(guó)寶。</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span>大雄寶殿前右角是一面大鼓。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>大雄寶殿前左角懸掛著鑄鐵鐘一口。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">晨鐘暮鼓。</b><b>很多人以為就是早上敲鐘晚上敲鼓，其實(shí)不是這樣的。</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">晨鐘暮鼓是早上先敲鐘再敲鼓，晚上先敲鼓再敲鐘。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>寺內(nèi)的“放生池”，又名“明月池”，池內(nèi)泉水常年不涸，池上</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">有一座橫跨三孔石拱橋，因橋建在明月池上，就叫“明月橋”。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>明月橋左邊是烏龜馱著元寶，表示富貴長(zhǎng)壽，右邊是鯉魚(yú)，表示魚(yú)躍龍門(mén)，心想事成。</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>“千佛殿”和“藏經(jīng)樓”。</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">千佛殿所供奉的玉佛，是二十世紀(jì)九十年代初，緬甸國(guó)僧侶為增進(jìn)與我國(guó)佛教僧侶的友誼，特捐贈(zèng)給瑯琊寺的。</b><b>這些玉佛是采用緬甸國(guó)著名“緬玉”精雕而成，大小不同、形態(tài)各異，面容慈祥，端莊和善。據(jù)說(shuō)您要是找到與你相像的那一尊，就說(shuō)明你很有佛緣，佛祖也會(huì)保佑你一切順利平安哦。</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>“</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">藏經(jīng)樓</b><b>”自成一個(gè)天井，天井有一圓門(mén)，門(mén)額有磚刻隸書(shū)“</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">三藏玄樞”</b><b>4個(gè)大字，系民國(guó)10年滁縣知事葉玉森所書(shū)。</b></p><p class="ql-block"><b>藏經(jīng)樓是磚木結(jié)構(gòu)的小瓦樓閣，上、下兩層，門(mén)窗全系雕刻圖案組成。</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">“雪鴻洞”。洞頂有塊巨石,上面刻有楷書(shū)“雪鴻洞”三字，并涂紅漆，以示醒目。據(jù)記載是明代萬(wàn)歷四十五年（公元1617年）,滁州寺丞福建人仇維禎題刻。</b></p><p class="ql-block"><b>這個(gè)洞不大，不過(guò)十六七平方米，但很奇特，洞內(nèi)正面有一大“佛”字，右面石壁刻有“面壁處”，是僧人面壁自悔的地方；還有“南無(wú)釋迦牟尼佛”，民國(guó)十九年﹙公元1930年﹚山僧達(dá)修書(shū)刻。后人把達(dá)修譽(yù)為文僧。</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span>藥師殿又稱藥王殿。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"><span class="ql-cursor">?</span>瑯琊寺旁的無(wú)梁殿原名玉皇閣，為道教場(chǎng)所，明代重建，是瑯琊寺現(xiàn)存最古老的建筑，</b><b>由于整個(gè)殿宇全用磚石砌成，無(wú)一根木梁，沒(méi)有飛檐、也無(wú)斗拱，里面是類(lèi)似西方教堂的拱形門(mén)，故俗稱為"無(wú)梁殿"。</b></p><p class="ql-block"><b>無(wú)梁殿建造年代之久遠(yuǎn)，結(jié)構(gòu)之堅(jiān)固，氣勢(shì)之雄偉，在中國(guó)建筑史上堪稱一絕。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"><span class="ql-cursor">?</span>瑯琊山三天門(mén)系道教建筑遺存，明萬(wàn)歷廿七年（1599年）建。</b><b>清宣統(tǒng)元年（1909年）達(dá)修重建。其實(shí)道教在瑯琊山的活動(dòng)有悠久的歷史，先于佛教的傳播。自唐宋以來(lái)，山中佛教盛起，道教只有零星的小型活動(dòng)，山上原屬于道教的建筑現(xiàn)大部分已毀壞頹倒荒廢。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span>明月橋北有帶走廊的小瓦平房一排，共12間名叫“明月觀”。民國(guó)6年（1917年）重建，是寺僧集中坐禪處。</b></p> <p class="ql-block"> ??????</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"><span class="ql-cursor">?</span>瑯琊山風(fēng)景區(qū)的精華景點(diǎn)——醉翁亭。</b><b>映入眼前的是一座古色古香的院落，上有醉翁亭三個(gè)字，這三個(gè)字為全椒人薛時(shí)雨所寫(xiě)。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?全椒為滁州下轄的縣城，開(kāi)創(chuàng)諷刺小說(shuō)先河《儒林外史》的作者吳敬梓就生于全椒。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"><span class="ql-cursor">?</span>薛時(shí)雨是清末官員，杭州知州，辭官回到家鄉(xiāng)后，因仰慕歐公而來(lái)游瑯琊山，</b><b>誰(shuí)知來(lái)此一看，昔日庭院已倒塌，一片荒涼，他心情沉重，決心重修此亭。而他一生為官清廉，便變賣(mài)字畫(huà)，多方籌集銀款，重建了醉翁亭。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?所以現(xiàn)在的醉翁亭一帶建筑，布局緊湊別致，亭臺(tái)小巧獨(dú)特，具有江南園林特色，有九處互不雷同的建筑景致，曰“醉翁九景”吧。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span>亭楣“醉翁亭”三字，為宋代大文豪蘇軾所題。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span>前國(guó)家政協(xié)主席liruihuan題“千年醉翁亭”。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span>書(shū)法家歐陽(yáng)中石題：“千年醉翁”。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span>書(shū)法家沙孟海題：“醉翁亭”。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span>要見(jiàn)到醉翁亭的廬山真面目，還要走入曲徑通幽處，穿過(guò)一個(gè)月亮門(mén)。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span>現(xiàn)在展現(xiàn)在大家面前的這個(gè)亭子就是我國(guó)四大名亭之首的醉翁亭，</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">它與北京陶然亭、長(zhǎng)沙愛(ài)晚亭、杭州湖心亭并稱為“中國(guó)四大名亭”。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"><span class="ql-cursor">?</span>醉翁亭始建于宋代慶歷六年（1046年）</b><b>。是蘇式飛檐亭閣，雕梁畫(huà)柱，全木卯隼結(jié)構(gòu)，十六根立柱支撐亭頂，飛檐翹角，歇山式，青瓦亭面，吻獸伏脊,南、北框門(mén)，青磚鋪地，中間四根立柱懸掛著楹聯(lián)：“飲既不多緣何能醉，年猶未邁奚自稱翁”；還有當(dāng)?shù)貢?shū)法家吳伯初書(shū)寫(xiě)薛時(shí)雨的楹聯(lián)一幅。亭柱四周設(shè)置木欄，倚欄造椅、茶幾。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">醉翁亭是瑯琊寺的住持僧智仙為被貶滁州的歐陽(yáng)修所建</b><b>，歐公居滁，是政治上的挫折，但他能坦然面對(duì)，怡然樂(lè)觀，為政之余，陶醉于“環(huán)滁皆山”的秀美景色，常偕僚屬留連于瑯琊山中，與州民同樂(lè)而成為歷史佳話。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>山僧智仙敬重仰慕歐公的學(xué)術(shù)文章和道德人品，特于山中建亭為他的游山助興。歐公以“醉翁”作為亭名，并由此創(chuàng)作出了千古名文《醉翁亭記》。</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">“意在亭”原名“皆春亭”,系明代嘉靖四十年（公元1561年）滁州南太仆寺卿毛鵬所建、明萬(wàn)歷三十一年﹙公元1603年﹚滁州知州盧洪夏重建。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>建亭時(shí)是按晉代書(shū)圣王羲之《蘭亭集序》描繪的“曲水流觴”建造。鑿石引水,彎曲繞亭,渠寬約一尺、深約八寸。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>重現(xiàn)文人聚會(huì)時(shí)以文會(huì)友，把酒臨風(fēng)之意境，古人在上流放置酒杯 任其順流而下，杯子流到誰(shuí)面前，誰(shuí)即取飲。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?回想歐陽(yáng)公當(dāng)年在這里對(duì)景暢飲,那“雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”的灑脫，真可謂人生一大樂(lè)事也。這樣才能令人體會(huì)到“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”的感受呢。</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">寶宋新齋，是1981年建。</b><b>根據(jù)北京故宮博物院明拓片復(fù)制而成的</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">歐文蘇字《醉翁亭記》石碑四塊</b><b>，齋額由原中共滁縣地委書(shū)記、后任安徽省長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)常委王郁昭題寫(xiě)“寶宋新齋”四字。</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>從“意在亭”西行十幾步拾級(jí)而上,，石砌矮墻院內(nèi)，四方池中建有四方亭，亭名曰“影香亭”，由青條石小橋連接。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>影香亭建于明代洪熙元年﹙公元1425年﹚,原名“見(jiàn)梅亭”。清康熙二十四年（公元1685年）滁州知州王賜魁，</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">依據(jù)坐在此亭中既能看見(jiàn)亭北古梅的倒影，又能聞到梅花的香味，所以把此亭易名為“影香亭”。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span>“醉翁行樂(lè)處”為蘇軾詩(shī)《次韻趙景貺春思且懷吳越山水》中的句子。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>醉翁亭正北面為“二賢堂”。</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">“二賢”指北宋時(shí)滁州知州王禹偁和歐陽(yáng)修。</b><b>王禹偁字“元之”，宋初文學(xué)家，巨野（今屬山東）人。宋太宗時(shí)進(jìn)士，官至翰林學(xué)士，以剛直敢言著稱。他同歐陽(yáng)修一樣，在滁州任過(guò)職，并曾為滁州人民造福。因其人品、性格、文章、經(jīng)歷，都與歐陽(yáng)修有相似之處。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>滁人為祭祀這兩位父母官，而建了此堂。堂內(nèi)現(xiàn)塑有兩尊二賢塑像，玻璃柜內(nèi)存放有歐陽(yáng)修手跡照片和歐陽(yáng)修的作品。兩邊山墻懸掛著今人書(shū)寫(xiě)的“醉翁亭記”和“朋黨論”木質(zhì)條幅。</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span>醉翁亭東面有南宋時(shí)摩崖石刻篆書(shū)“醉翁亭”三個(gè)大字，</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">臥石形似醉了的老翁，斜趟在此處。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"><span class="ql-cursor">?</span>醒園位于醉翁亭院西側(cè)，由滁縣知事陳文權(quán)于民國(guó)十五年（1926年）辟建。</b><b>當(dāng)時(shí)建筑規(guī)模為七間小瓦平房，四合院布局，中間為四柱分立盤(pán)結(jié)青藤構(gòu)置的蔭架，供游人休息。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?抗戰(zhàn)時(shí)期毀于日軍炮火，現(xiàn)存有民國(guó)十五年（1926年）重修醒園的碑記石刻。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"><span class="ql-cursor">?</span>解酲閣</b><b>。</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">過(guò)寶宋新齋向西折北臺(tái)坡上，有一宮殿式建筑為“解酲閣”。</b><b>原建在馮公祠院西側(cè)，名“醉翁樓”，萬(wàn)歷十四年（1586年）沈思孝改名“解酲閣”，并撰寫(xiě)《解酲閣記》，刻碑。原建筑結(jié)構(gòu)為青磚瓦木結(jié)構(gòu)，早毀。現(xiàn)“解酲閣”是1983年新建，遷址于醒園內(nèi)。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"><span class="ql-cursor">?</span>“醒心齋”</b><b>堂內(nèi)正中上方懸“道德師表”橫匾，中堂為乾隆御筆題刻歐陽(yáng)修像，兩邊鑲嵌有蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石四人祭祀歐陽(yáng)修文的祭文四篇。兩邊墻上懸掛著明代“滁州十二景”木畫(huà)圖十二幅。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span>醉翁之意不在酒，在乎</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">山水之間</b><b>也。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"><span class="ql-cursor">?</span>古梅亭，原名“梅瑞堂”，明代嘉靖十四年（1535年）滁州判官?gòu)埫鞯罏橛^賞古梅花而建。</b><b>民國(guó)十七年（1928年）滁州人書(shū)法家黃藝五在堂后崖壁題“古梅亭”篆刻一方，將其改名“古梅亭”，亭內(nèi)壁嵌石碑六塊，系清代文人張鵬翮等人所題。古梅亭與影香亭錯(cuò)落有致，別有風(fēng)韻。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>古梅亭外即為歐陽(yáng)修手植“歐梅”，是我國(guó)現(xiàn)今尚存的四棵千年古梅之一。“歐梅”樹(shù)高八米，華蓋約五十平方米，有四枝主干。流連古梅樹(shù)下，仿佛穿越千年的歲月，讓人心馳神往?！皻W梅”雖值暮年，但年年開(kāi)花的古梅更讓游人流連忘返，無(wú)不為其頑強(qiáng)的生命力所傾倒。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span>下圖這株經(jīng)千年風(fēng)霜雪雨，仍然枝茁葉茂，老而不衰的梅樹(shù)便是歐陽(yáng)修親手栽植的“古梅”，故又稱“歐梅”。這株古梅品種稀有，花期不搶臘梅之先，也不與春梅爭(zhēng)艷，獨(dú)伴杏花開(kāi)放，每年二、三月間滿樹(shù)銀花，繁花重疊，幽香宜人，映襯在滿山初綠之間，鮮艷無(wú)比。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">“古梅臺(tái)”，即一座由巨石壘砌的長(zhǎng)方形花壇，壇的南面有清初題刻“花中巢許”四字。“巢許”即巢父和許由，均為上古時(shí)代的隱士。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span>相傳</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">巢父</b><b>因巢居樹(shù)上而得名，他不營(yíng)世利，別人以天下相讓?zhuān)唤邮?。又以天下?lt;/b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">許由</b><b>，許由亦不接受，逃到箕下，農(nóng)耕而食。“花中巢許”，意在贊頌古梅的清白，高雅。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"><span class="ql-cursor">?</span>怡亭建于古梅的西邊，視野開(kāi)闊，心曠神怡，名曰“怡亭”。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>和其他亭子相比，怡亭最小，也不用木柱支撐，全用磚石砌成。兩面開(kāi)窗，一面為門(mén)，東壁刻有“東閣迎曦”西壁題“西山拱秀”，早晨最先迎接晨光，夜晚最早看到明月。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>而且俯視眾亭，還可看見(jiàn)瑯琊古道。望著山道上游客，會(huì)使你不禁想起《醉翁亭記》中所描寫(xiě)的“至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕，滁人游”的情景。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span>圍繞古梅而建的，還有覽余臺(tái)，怡亭，都是賞梅好所在。由于角度不同，映入眼簾的梅姿也就各異。登上覽余臺(tái)，變仰視為俯瞰，可以把醉翁全景盡收眼中，環(huán)繞四面，景色不同，因此在臺(tái)上鐫刻了“</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">四時(shí)之景不同</b><b>”碑文。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"><span class="ql-cursor">?</span>菱溪石，是歐陽(yáng)修當(dāng)年最喜愛(ài)的一塊奇石，因臥在滁州東郊的菱溪湖邊，得“菱溪石”之名。</b><b>歐陽(yáng)修對(duì)它的嶙峋如雕，形狀奇異甚是喜愛(ài)，用三牛駕車(chē)才運(yùn)回州城。有人說(shuō)這塊石頭是女?huà)z補(bǔ)天留下來(lái)的靈石，也有人說(shuō)這是天上掉落的隕石，經(jīng)過(guò)專(zhuān)家考證這是寒武紀(jì)巖石，形成于5.7億年之前，是由于海底的石灰?guī)r，砂巖長(zhǎng)期沉積形成的。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span>菱溪石高約1.5米，石上有孔，孔孔相通，而菱溪也有靈犀之意，所以當(dāng)?shù)氐陌傩照J(rèn)為它是一塊有靈氣的神石，摸了它可以心想事成，我們也摸了摸，把好運(yùn)帶回去。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"><span class="ql-cursor">?</span>寶宋齋，意思是收藏宋代珍寶的地方，是明代天啟二年（公元1622年）南太仆寺少卿馮若愚所建。</b><b>齋內(nèi)兩塊大型石碑上鐫刻著歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》全文，字為蘇軾所書(shū)的正楷字體。字體外拙內(nèi)美、渾厚華麗、端莊凝秀，神韻飄逸。因歐陽(yáng)修和蘇軾同是唐宋八大家之一，二人的文、字同于一碑之上，實(shí)為古跡中金石之瑰寶，故被后人譽(yù)為“歐文蘇字雙絕碑”。 </b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span>寶宋齋珍藏的不止“醉翁亭記”石刻版，更蘊(yùn)藏著千百年來(lái)滁城的光陰與風(fēng)華。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span>棱門(mén)之上有“晴嵐墨翠”四字。里間是馮公祠。</b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">滁人為紀(jì)念和感謝馮若愚、馮元飚父子保護(hù)“歐文蘇字”碑有功而建的磚木結(jié)構(gòu)瓦屋三間，命名為“馮公祠”。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span>瑯琊山青翠欲滴，幽雅寧?kù)o，古樹(shù)婆娑，亭臺(tái)錯(cuò)落，青山如畫(huà)，碧水潺流，環(huán)境十分優(yōu)美。整個(gè)布局嚴(yán)謹(jǐn)小巧，曲折幽深，詩(shī)情畫(huà)意。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"><span class="ql-cursor">?</span>瑯琊山以其山水風(fēng)光之美，更因有古寺、古道、古士、古文、古亭、古泉、古樹(shù)、古花而傳譽(yù)古今。</b><b>不計(jì)其數(shù)的文人墨客踏著歐公的足跡，來(lái)到滁州、體驗(yàn)絕美的山水意境，留下珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span>瑯琊山的人文和自然的完美結(jié)合，是宋以來(lái)有名的歷史勝境。她的魅力，令人流連忘返。我不能表達(dá)她的千萬(wàn)分之一！只能是有機(jī)會(huì)再來(lái)細(xì)品。</b></p>