<h1><b>萬歲寺</b></h1><br>《永樂大典.古羅志》載：“湘陰為古黃陵，南眺瀟湘，北枕岳陽，洞庭之澤，淘泳乎中。舟航之要津，江漢之通道也。昔軒轅氏，奏樂于重湖之上。釋子以其遺址，立小招提，命名曰龍壽山萬歲寺。于是有龍君之祠，多歷年所?！?lt;br>龍壽山亦名萬歲山，就是屈原區(qū)的磊石山，龍君之祠即洞庭廟。<br>熊湘古史中無著地，《通志》也云：“熊湘山。周封熊繹于湘故名熊湘。考繹封在周成王時，何得黃帝時便稱之。且繹封丹陽未聞封長沙熊湘。”提出這種疑問，是因沒有考證羅地在熊繹時就已經(jīng)歸于楚。<br>從最早的說法而言熊繹封熊湘，說明楚國最早從羅子國地進入湖南長沙，他們都稱為了熊湘地，而說周封，只是一種道義上的說辭。或者是口頭上的宣傳，才有著進而吞并統(tǒng)治湖南的正義。楚占領(lǐng)洞庭東北部的時間（公元前689年前），比占領(lǐng)洞庭西北的時間（公元前535）早了至少144年。公元前370年后楚宣王才奠定了“楚南有巴渝，過江南有黔中、巫郡”的一統(tǒng)湖南局面。長沙楚城的考古也說明了這個問題。按公元前370年而論，羅地早了至少319年。故而熊湘說的是長沙羅地，是最有說服力的。后來屈原也沉此“首丘”也就一點也不奇怪了，所以汨羅本身也是熊湘的證明。<br>磊石周邊舊稱穆屯，《湘陰縣圖志》記載：古跡有穆屯，舊志：“穆王南巡駐駜于此?！备呶暮Ｔ娪小鞍蓑E瑤池去卻還”之句。<br>典源出處 《列子·周穆王》：“王大悅，不恤國事，不樂臣妾，肆意遠游。命駕大駿之乘，右服驊騮而左綠耳，右驂赤驥而左白犧?！薄赌绿熳觽鳌肪硪唬骸氨?，天子屬官效器，乃命正公郊父受敕憲，用伸八駿之乘，以飲于枝詩之中，積石之南河。天子之駿，赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、華騮、綠耳?！?lt;br>相傳周穆王 （姬滿） 御八匹駿馬，駕車周游天下，曾西至瑤池會見西王母。后以此典指稱駿馬； 以“西征瑤池”等指君王游獵。<br>據(jù)相關(guān)史料表明中原對“南蠻”湖南的征服，從來就沒有停止過。<br>磊石山江南堤修建時就發(fā)現(xiàn)了比較多的商周文物。周昭王就曾經(jīng)三次出征湖南，最后一次（公元前977年），死于荊蠻之昭潭，“南巡不返”。<br>周穆王繼任，先后兩次南下征伐，終讓荊蠻再次臣服，穆王三十七年，“荊人來貢”。這樣才有了穆王與磊石山的關(guān)聯(lián)。<br>傳說穆王南巡到磊石山，在此奏黃帝韶樂，引來洞庭龍和鳳凰在此龍飛鳳舞；后人就把磊石山、鳳凰山北叫成了穆屯（今白塘）；山南有個地名叫伏馬坡，就是穆王八駿馬休息食料之處，后傳為岳飛的盤馬處。<br>因為穆王，舊湘陰后來形成了湘陰八景。<br>明嘉靖《湘陰縣志》記為“岳廟曉鐘、大陂秋月、穆溪春漲、斷岳明嵐、將軍樵歌、龍灘牧笛、陽陵龍種、魏港漁罾”，穆溪春漲的故事直接跟穆王有關(guān)。<br>故而南宋林采《黃陵題詠其二》云：“地接熊湘尾，天開龍壽山?！绷植墒窍骊幹h，對湘山歷史應(yīng)該比張孝祥還要了解。黃陵山是在熊湘尾部，龍壽山則在熊湘之頭部。這也是不錯的。良臣《萬歲寺》云：“軒轅奏樂洞庭浜，樂罷齊呼萬歲聲。留得伶?zhèn)愮娨粋€，山僧日夜祝皇明?！贝嗽娮銐蛘f明萬歲寺是紀念黃帝這些帝王的。<br>《永樂大典》《古羅志》中錄有通判潘周伯所作《萬歲寺記》：“??命名曰龍壽山萬歲寺。于是有龍君之祠，多歷年所。??紹興六載（1137），方還舊觀。??嘉定庚辰夕（1220），??棟宇摧倒，香火蕭條。??洞庭之神，以龍君為長；楚尾之民，奉祠山者多。眾圣萃靈，不可不興祠設(shè)像，以為往來祈福之地。遂建觀音大士寶閣，增修羅漢應(yīng)真之閣。周圍上下，鏤采擁壁，以示莊嚴。又架洞庭龍神八殿，及祠山大帝殿，與夫拂殿、藏殿、暨諸堂殿，方丈、寢殿堂、僧堂、官廳、兩廡、三門、望江樓等屋，色色圓備。以至傍岸沿江路徑，磚石瓦砌，靡不精致，興工于庚辰，落成于丙申（1224）??”<br>此記可以看出，此地萬歲寺復(fù)建于公元1137年還舊觀，重修并擴建于公元1224年。據(jù)《磊石廟記》這其間唐代所改建的洞庭廟移建到了鳳凰山東的金沙洲。<br>此處對于龍壽山萬歲寺的回歸認定應(yīng)來自唐《柳毅傳書》。<br>因為柳毅要回到湘水之濱，“儀鳳中，有儒生柳毅者，應(yīng)舉下第，將還湘濱?！痹跉w家途中遇到受難的龍女，請求傳書到龍宮，而柳毅不知道如何進去，龍女曰：“洞庭之陰，有大橘樹焉，鄉(xiāng)人謂之社橘。君當解去茲帶，束以他物。然后叩樹三發(fā)，當有應(yīng)者。因而隨之，無有礙矣?！焙髞睚埮憬Y(jié)成夫妻，柳毅也當上了洞庭龍王。龍女對柳毅說：“勿以他類遂為無心，固當知報耳。夫龍壽萬歲，今與君同之。水陸無往不適。君不以為妄也?！?lt;br>此處出現(xiàn)“夫龍壽萬歲”，則是對龍王柳毅的認定。磊石山又在“洞庭之陰（南）”，君山唐代并沒有洞庭廟，所以此故事的發(fā)源地應(yīng)該是此地的龍窩?！独m(xù)文獻通考》：“洞庭廟，在長沙府磊石山。洪武初，命有司每歲四月八日致祭。”<br>宋代有詩可證：<br>洪炎《秋日登萬歲寺》云：“山川信美自愁多，嶺海窮途可若何。倦客難尋越絕記，畸人但唱郢中歌。天香不入伊蒲塞，佛水猶開優(yōu)缽羅。還是浮云韜白日，鳳凰臺上一經(jīng)過?！?lt;br>樂章《龍壽山萬歲寺》云：“風波暄白晝，云雨暗空山。楚客驚停棹，湘妃慘濕鬟。化成群木杪，砥柱中流間。肸蚃通情意，行人易往還?！?lt;br>方信孺《題萬歲寺》云：“磊磊洞庭石，渺渺蒼梧云?？托须x騷國，長歌酹湘君。湘君不可見，古廟藏江氛?？諌H亡恙，誰為真將軍?！?lt;br>范揆辰《題萬歲寺壁》云：“水溶水綠露春湍，一品梅花笑竹間。最喜行人訪晴路，汨羅溪上指家山。”