<p class="ql-block"><b> 風(fēng)景這邊獨(dú)好 </b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> ——讀孫中文寫(xiě)意山水畫(huà)</span></p><p class="ql-block"> 中國(guó)畫(huà)南北宗之論，是明代董其昌最早提出的。董其昌認(rèn)為文人畫(huà)家和職業(yè)畫(huà)家是兩大不同風(fēng)格的體系?！澳献凇敝v究寫(xiě)意，以書(shū)法入畫(huà)，注重意趣和韻味的表現(xiàn)；“北宗”講究寫(xiě)實(shí)，描繪設(shè)色細(xì)膩，注重物體真實(shí)的再現(xiàn)。孫中文兩種形式的山水畫(huà)正是具有“南北宗”兩大繪畫(huà)派系的鮮明特質(zhì)。</p> <p class="ql-block"> 孫中文的微型水墨山水畫(huà)具有“北宗”的寫(xiě)實(shí)特質(zhì)；而本文著重要講的是其具有“南宗”寫(xiě)意特質(zhì)的繪畫(huà)作品。</p> <p class="ql-block"> 孫中文、藝名鐘文、字華言、號(hào)溥谷居士、漢族、祖籍山東淄博、1949年10月出生于五代中醫(yī)世家。現(xiàn)為：中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、吉林省周易學(xué)會(huì)會(huì)員、吉林省美協(xié)會(huì)員、世界美協(xié)（聯(lián)合國(guó)教科文注冊(cè)非盈利法人社團(tuán)組織）中國(guó)本部事務(wù)總長(zhǎng)。當(dāng)代書(shū)法家、篆刻家、畫(huà)家、詩(shī)人。八十年代以來(lái)，書(shū)法篆刻作品曾多次參加國(guó)內(nèi)大型展。曾兩次入選國(guó)展。還曾多次應(yīng)邀赴日本、韓國(guó)舉辦書(shū)法展。還曾多次參加與世界33國(guó)書(shū)畫(huà)交流展并多次獲獎(jiǎng)。九十年代中期，在日韓享有一定的影響。曾出版《孫中文詩(shī)書(shū)畫(huà)印作品集》《鐘文詩(shī)集》等專(zhuān)著。</p> <p class="ql-block"> 鐘文的寫(xiě)意山水畫(huà)秉持“南宗”，追求傳統(tǒng)和文人畫(huà)風(fēng)。中國(guó)文人畫(huà)講究書(shū)法入畫(huà)，注重筆墨情趣、韻味和品味，主張?jiān)姇?shū)畫(huà)印合一，強(qiáng)調(diào)畫(huà)外功夫，綜合素養(yǎng)。中國(guó)畫(huà)突出的特點(diǎn)是筆墨。古人認(rèn)為：筆墨自有性情。譬如沉著渾厚的筆法，能給人以純樸憨厚的印象；婉轉(zhuǎn)清麗的用筆，則給人以溫文爾雅的情致；而潑辣奔放的筆法會(huì)給人以蒼勁勃發(fā)的觸動(dòng)；細(xì)膩精工的筆法能給人以躍然紙上的感覺(jué)。至于用墨，古人亦多有論述：“淡處如薄霧依偎，焦處如雙眸炯秀，干處在隱顯不常之奇，濕處有濃翠欲滴之潤(rùn)”?？梢?jiàn)筆墨是中國(guó)畫(huà)的核心所在，畫(huà)外修養(yǎng)是中國(guó)畫(huà)的靈魂！鐘文能在微型水墨山水畫(huà)中精工寫(xiě)實(shí)，再現(xiàn)了山河之壯美；又能在寫(xiě)意畫(huà)中逸筆草草，放開(kāi)手筆，表現(xiàn)出濃郁的文人畫(huà)風(fēng)。這一張一弛的現(xiàn)象，正應(yīng)了鄭板橋所云：“必極工而后能寫(xiě)意”。此言極是也。</p> <p class="ql-block"> 鐘文出生在中醫(yī)世家，從小受到家庭環(huán)境的熏陶和影響，對(duì)書(shū)畫(huà)產(chǎn)生了濃厚的興趣，學(xué)齡前即拜師著名山水畫(huà)家李起（北京畫(huà)院）、陳桂芬（國(guó)家京劇院美術(shù)師）夫婦學(xué)畫(huà)。加之其本人乖巧聰慧，又肯于刻苦學(xué)習(xí)，為其日后的詩(shī)書(shū)畫(huà)印成就打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block"> 鐘文在他的《繪畫(huà)隨感錄》里寫(xiě)道：“荊、關(guān)、董、巨、范、李是我國(guó)古典水墨山水畫(huà)的鼻祖，我喜歡荊浩、關(guān)同北派的細(xì)膩與敦實(shí)，董源的嚴(yán)謹(jǐn)與高雅，巨然的蒼潤(rùn)與雄渾，范寬的工細(xì)與斑斕，李成的灑脫與新奇；還喜歡馬一角的精致與爽利；石濤的豪邁與老勁；王原祈的剛勁與樸茂；更喜歡現(xiàn)代黃賓虹的黑密與華滋；陳子莊的簡(jiǎn)約與拙趣------”?？梢?jiàn)，鐘文的畫(huà)路，由開(kāi)始的“師古人”，“師今人”，逐漸發(fā)展到“師造化”，與拜名師學(xué)藝，開(kāi)闊視野和自身努力是密不可分的。</p> <p class="ql-block"> 鐘文的寫(xiě)意山水畫(huà)有多種表現(xiàn)形式，有焦墨和水墨，有淺絳和重彩；有勾勒，有沒(méi)骨；有繁復(fù)，有減筆；有臨摹，有創(chuàng)作；有晨昏山水的渾厚華滋，亦有冰雪山水的清新素雅；偶爾還涉獵人物和花卉；還獨(dú)創(chuàng)了“風(fēng)水畫(huà)”，把《易學(xué)》《堪輿學(xué)》《命理學(xué)》的理念融合進(jìn)了風(fēng)水畫(huà)里。總之，不論是哪一種表現(xiàn)形式，用他自己的話(huà)說(shuō)：都是興趣使然，情之所致。鐘文治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，知識(shí)寬泛，尊重傳統(tǒng)，敬畏前師和學(xué)術(shù)。從他傳統(tǒng)的各種皴法繪畫(huà)和專(zhuān)著里可見(jiàn)一斑。就連題款的內(nèi)容，題款位置的經(jīng)營(yíng)和題款書(shū)體的選擇等都尤其認(rèn)真，并注重其知識(shí)性、專(zhuān)業(yè)性、趣味性、審美性和匹配性；尺幅有斗方、條幅、扇面等。亦時(shí)常雅興頓起，順手案頭的“邊角余料”，拈來(lái)作畫(huà)，其中不乏有“無(wú)意于佳”之作，也有“廢畫(huà)三千”之遺憾。</p> <p class="ql-block"> 鐘文精湛的畫(huà)藝被其書(shū)法篆刻之名所掩，加之其平時(shí)低調(diào)，埋頭學(xué)問(wèn)，故鮮為人知。鐘文的畫(huà)具有很高的藝術(shù)品味，并富含哲理。他的畫(huà)主題突出，布局合理；開(kāi)合得法，虛實(shí)分明；氣韻生動(dòng)，格調(diào)高雅。這些與他深厚的詩(shī)文、易學(xué)、書(shū)法和篆刻功底是分不開(kāi)的。鐘文詩(shī)書(shū)畫(huà)印，四藝皆佳，融會(huì)并進(jìn)，互為助力，有此不凡的藝術(shù)造詣，也是順理成章自然而然的事情。</p><p class="ql-block"> 近年來(lái)，鐘文時(shí)常探討減筆國(guó)畫(huà)。對(duì)其啟發(fā)最大的當(dāng)首推黃賓虹、陳子莊?！饵S賓虹畫(huà)語(yǔ)錄》中寫(xiě)道：“作畫(huà)不難為繁，難為用減，減之力更大于繁。非以境減，應(yīng)減之以筆”。鄭板橋畫(huà)竹詩(shī)云“冗繁削盡空留瘦，畫(huà)到生時(shí)是熟時(shí)”。這種“入繁出簡(jiǎn)”的狀態(tài)，就像佛家禪宗所說(shuō)的“入世”和“出世”之法，背負(fù)沉重地進(jìn)去，一身放松地走出來(lái)。亦當(dāng)是繪畫(huà)精神層面的最高境界。從鐘文的減筆山水畫(huà)中已初見(jiàn)端倪。</p> <p class="ql-block"> “刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”。中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)根在傳統(tǒng)，發(fā)展在創(chuàng)新。筆墨當(dāng)隨時(shí)代。沒(méi)有個(gè)性風(fēng)格的藝術(shù)是行將枯死的藝術(shù)。由衷地祝愿：鐘文先生今后創(chuàng)作出更多更好的作品！</p><p class="ql-block"> 謹(jǐn)以此為序</p><p class="ql-block"> 木 人</p><p class="ql-block"> 2020-9-21于北京</p>