<p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">包德珍先生：</b><span style="color:rgb(255, 138, 0);">滿(mǎn)族，網(wǎng)名：漁艇麗人、運(yùn)動(dòng)麗人。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)第二屆理事，中華詩(shī)詞論壇壇主，中華詩(shī)詞網(wǎng)絡(luò)學(xué)院導(dǎo)師，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)研修班導(dǎo)師，海南省詩(shī)詞學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，深圳長(zhǎng)青詩(shī)社顧問(wèn)，深圳長(zhǎng)青詩(shī)教學(xué)院首席講師，黑龍江省作協(xié)會(huì)員，蕭鄉(xiāng)詩(shī)社、關(guān)東詩(shī)陣創(chuàng)始人之一。2015年榮獲《詩(shī)詞中國(guó)》最具影響力詩(shī)人獎(jiǎng)和中華詩(shī)詞論壇優(yōu)秀管理員獎(jiǎng)。2016年獲中華詩(shī)詞論壇特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">大家晚上好！今天和大家又見(jiàn)面了。借這個(gè)時(shí)間，今晚和大家一起復(fù)習(xí)舍得之間老師的詩(shī)論摘要《識(shí)體》</p><p class="ql-block ql-indent-1">舍得在之前的講座時(shí)也多次介紹過(guò)，七律字多（相對(duì)的），適合從容鋪排，多以言情抒意為主要寫(xiě)作方向，我們要記住，七律是以寫(xiě)“意”為主旋律的，所以，七律之景色鋪墊，只是起到為這個(gè)“意”做序引的作用。所以，在結(jié)構(gòu)上，七律的章法要求比較嚴(yán)謹(jǐn)，一般而言，以景起語(yǔ)的為多（起法可多種）。轉(zhuǎn)聯(lián)開(kāi)始，適合進(jìn)入情語(yǔ)描寫(xiě)，尾聯(lián)時(shí)再回景扣篇。</p><p class="ql-block ql-indent-1">關(guān)于絕句，其表現(xiàn)形式特點(diǎn)，與律詩(shī)差別較大。我們通常所說(shuō)的“存在決定意識(shí)”，用在這里做比喻也比較合適。絕句字少，其“體形”之小，則決定了必須以靈活靈動(dòng)來(lái)發(fā)揮特長(zhǎng)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">寫(xiě)絕句必須要以靈動(dòng)為寫(xiě)作主格調(diào)，這是由其體裁特點(diǎn)所決定的，字少，沒(méi)那么大的鋪排空間，不允許你從容地渲染個(gè)夠再發(fā)揮情緒。所以，其凝練性要求更高，而且要句句精警，吸引眼球。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)又體現(xiàn)不同的形式。七絕和五絕也存在著差別，七絕是詩(shī)之精靈，我們下面可以先從七絕寫(xiě)作說(shuō)起。認(rèn)識(shí)其特點(diǎn)，才能更好地掌握其寫(xiě)作規(guī)律，也使之寫(xiě)作訓(xùn)練有跡可尋，有規(guī)律可言。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">五律，因?yàn)槭菑奈逖怨旁?shī)而來(lái)，它本質(zhì)上屬于一種“過(guò)渡”性的形式，是從古體詩(shī)到近體詩(shī)過(guò)渡時(shí)的一種形式。所以。其格律上可能略寬松些，古詩(shī)中所謂的“特拗”之句（或三仄尾等格律特殊現(xiàn)象）多是在五律上出現(xiàn)的，它適以古樸寫(xiě)意為主格調(diào)，以客觀寫(xiě)實(shí)為主要表現(xiàn)寫(xiě)作方向。</p><p class="ql-block ql-indent-1">五律，它具有什么特點(diǎn)？首先，它基本上適合客觀為主的描寫(xiě)。類(lèi)似各種田園詩(shī)。那么，對(duì)于格律，他們習(xí)慣性的表現(xiàn)為“拗”。這樣，格律的變化就非常大。不僅僅出現(xiàn)拗救，也經(jīng)常出現(xiàn)我們今天認(rèn)為忌諱的“三平尾”、“三仄尾”，甚至亂律。歸納起來(lái)，我們反而總結(jié)出一條規(guī)律，五律之體，適合“拗”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">也就是“無(wú)拗不成五律”。有時(shí)候，我們會(huì)遇到一些人，他們反對(duì)格律詩(shī)，他們會(huì)說(shuō)，古人寫(xiě)詩(shī)也出律啊，經(jīng)常出現(xiàn)三平尾啊，各種出律現(xiàn)象。這是因?yàn)?，不懂五律的特點(diǎn)就是這樣的。所以，五律中“意象”描寫(xiě)是主要手段，一般所謂章法中的“起承”鋪墊成了主旋律，說(shuō)白了，就是多寫(xiě)景物或事件，少寫(xiě)感嘆之情語(yǔ)。其“意”的表現(xiàn)，則多是在尾聯(lián)一帶而過(guò)，多是對(duì)前面意象的點(diǎn)睛之筆，以為結(jié)聲。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">至于五絕呢，比較不好說(shuō)。在舍得看來(lái)，這種形式的詩(shī)格更象是一種“返樸歸真”。五絕個(gè)頭最小（僅20字），卻反而不適合以靈取勝了，以小見(jiàn)大才是它的特點(diǎn)所在。詩(shī)寫(xiě)到五絕，反而要一字壓千斤，個(gè)頭雖小，要求卻反而是一種凝重和大氣。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這種“返樸歸真”之高境界高難度，是近體詩(shī)中最難掌握的！不懂詩(shī)的人往往覺(jué)得它字最少，所以好寫(xiě)，其實(shí)正相反。鉆石個(gè)小，其華麗大氣，卻遠(yuǎn)勝一塊巨大的石頭。</p><p class="ql-block ql-indent-1">好，先簡(jiǎn)略介紹一下近體詩(shī)不同形式的“體”之特性，我們才能量體裁衣，才能借“體”發(fā)揮，這是近體詩(shī)寫(xiě)作之前要先有所了解和認(rèn)識(shí)的。這幾個(gè)形式中，最具特色的，舍得認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是“七絕”，換句話(huà)說(shuō)，所有近體詩(shī)的形式中，最能出“詩(shī)味”的，就是七絕這種詩(shī)格。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">五言絕句，簡(jiǎn)稱(chēng)五絕，是近體詩(shī)中最簡(jiǎn)短的一種。其體制是每首詩(shī)兩聯(lián)四句，每句五字；雙句必須押韻，首句可入韻也可不入韻；韻腳平仄均可，常例多為平聲韻。精煉短小是絕句的一大特點(diǎn)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">俗話(huà)說(shuō)，一寸短一寸險(xiǎn)，要做到言簡(jiǎn)意豐而又耐人吟詠品味，七絕尚且不易，五絕則更是難上加難?！肮侍迫私员M一生之業(yè)為之?！保ㄋ巍ど蚶ā秹?mèng)溪筆談》）。但是，不易不是不能，而是要求作者思想境界要更高，體察事物要更細(xì)，文字功底要更厚。要善于把錯(cuò)綜復(fù)雜的事物或深摯婉曲的情感加以提煉和概括。正所謂集四海于凈瓶，納五岳于粟穎；蒸粗糧百石，始得美酒一盅。 </p> <p class="ql-block ql-indent-1">五絕的寫(xiě)作，外在形式上除了要遵守韻律和聲律外，還有元人楊載在《詩(shī)法家數(shù)》中所強(qiáng)調(diào)的“絕句之法要宛曲回環(huán)，刪蕪就簡(jiǎn)，句絕而意不絕。多以第三句為主，而第四句發(fā)之。有實(shí)接有虛接，承接之間開(kāi)與合相關(guān)，反與正相依，順與逆相應(yīng)，一呼一吸，宮商自諧。</p><p class="ql-block ql-indent-1">大抵起承二句困難，然不過(guò)平直敘起為佳，從容承之為是。至如婉轉(zhuǎn)變化，工夫全在第三句，若于此轉(zhuǎn)變得好，則第四句如順流之舟也?！边@段話(huà)把絕句的創(chuàng)作難度、體制特點(diǎn)，分析得很精到，并且明確地指出了絕句章法結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵所在。值得我們細(xì)細(xì)揣摩。我們最熟悉的王之渙的《登鸛鵲樓》：</p><p class="ql-block ql-indent-1">白日依山盡，黃河入海流。</p><p class="ql-block ql-indent-1">欲窮千里目，更上一層樓。</p><p class="ql-block ql-indent-1">首聯(lián)說(shuō)“白日依偎著山脊緩緩落下，波濤洶涌的黃河滾滾奔流注入大海?！边@是登樓望見(jiàn)的景物，詩(shī)人縮萬(wàn)里于咫尺，寫(xiě)得景象壯闊，氣勢(shì)雄渾。接下來(lái)，詩(shī)人不是繼續(xù)描寫(xiě)自然風(fēng)光，而是筆鋒一轉(zhuǎn)，出人預(yù)料，別翻新意：“要想看到更遠(yuǎn)的地方，就要再上一層樓?！?lt;/p> <p class="ql-block ql-indent-1">即景興意，把意象引入更高的境界。既體現(xiàn)了詩(shī)人銳意進(jìn)取的精神、高瞻遠(yuǎn)矚的胸襟，也給讀者展現(xiàn)了更加寬廣深遠(yuǎn)的視野，使人領(lǐng)悟出“只有站得高，才能看得遠(yuǎn)”的人生哲理。這首絕句堪稱(chēng)獨(dú)步千古，因?yàn)樗言?shī)歌的四要素“詞、理、義、興”，即語(yǔ)言、思想、情感和形象結(jié)合得天衣無(wú)縫、恰到好處。淺近樸素的20個(gè)字，把明麗醒目的色彩，無(wú)音卻震耳的濤聲，身心可感的氣勢(shì)，催人奮進(jìn)的激情和充滿(mǎn)睿智的真理一一傳導(dǎo)給我們。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這是運(yùn)用形象思維彰顯生活哲理的典范之作。另外，全詩(shī)聲律規(guī)范，對(duì)仗工穩(wěn)。首聯(lián)正名工對(duì)，使詩(shī)句厚重有力；尾聯(lián)流水意對(duì)，語(yǔ)氣流暢，羚羊掛角。充分顯示出詩(shī)人駕馭語(yǔ)言的嫻熟技能。從王之渙身上不難看出，文學(xué)創(chuàng)作藝術(shù)所達(dá)到的高度并不取決于人的名氣、頭銜和人為的包裝，而是取決于作者的學(xué)養(yǎng)、悟性、胸襟、人格和心境。 </p><p class="ql-block ql-indent-1">通過(guò)對(duì)王之渙《登鸛鵲樓》一詩(shī)的分析，可見(jiàn)一首好的詩(shī)歌必須是立意高遠(yuǎn)，必須能令人心動(dòng)，而其素材只能來(lái)源于社會(huì)生活，來(lái)源于大自然。南朝梁國(guó)詩(shī)評(píng)家鐘嶸在《詩(shī)品》中說(shuō)：“氣之動(dòng)物，物以感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。”也就是說(shuō)，詩(shī)歌是自然事物和社會(huì)生活的變化激發(fā)了人們的感情而引起的共鳴。這就要求我們“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。讀書(shū)多，則積理富，氣質(zhì)換；游歷廣，則眼界明，胸襟曠?！保稚⒅Z(yǔ)）從而發(fā)現(xiàn)美，謳歌美。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">美的心靈，美的形體，美的圖畫(huà)，美的行為，美的生命，美的山水，都能給人以愉悅、興奮、欣慰的享受?！靶蛄魉思摇苯o人以安閑、悠然、舒緩的靈秀美；氣壯山河、力可拔山，給人以雄渾、蒼茫、壯闊的崇高美；熱烈、耿直、憨厚給人以純真、豪爽的粗獷美。</p><p class="ql-block ql-indent-1">通過(guò)潛心修煉，達(dá)到像古人說(shuō)的那樣“大其心而容天下之物，虛其心而思天下之理，善其心而待天下之人，平其心而論天下之事，定其心而應(yīng)天下之變。同時(shí)，在學(xué)習(xí)鑒賞前人作品時(shí)，要靜心感“悟”詩(shī)中的形象和意境，從中了解前人的寫(xiě)作特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)；在自己創(chuàng)作時(shí)更要“悟”，要注重捕捉形象，創(chuàng)造意境。</p><p class="ql-block ql-indent-1">要明白情與理的關(guān)系——是非、善惡、美丑是理，而由此產(chǎn)生的喜怒、哀樂(lè)、愛(ài)憎就是情；情與理是密不可分的，不能表現(xiàn)人們的喜怒哀樂(lè)之情并賦予此情一定的思想意義的文字，是不能稱(chēng)為文學(xué)作品的，當(dāng)然也就算不上詩(shī)。不過(guò)，詩(shī)歌更注重“情”，常常托物言情，借景寓情并以情達(dá)理。還要知道好詩(shī)多有出人意料的妙筆，使作品生出引人入勝之趣。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“趣”是什么？它就是深山老林里那對(duì)嬉戲的小鳥(niǎo)；高墻大院里伸出的一枝紅杏；似霰的月光下浮動(dòng)的暗香和清淺的小溪中搖晃的疏影；幽深的古潭里扔下一顆石子，平靜的水面蕩起的圈圈漣漪……。這就要求我們要勤于觀察，精于思考，善于尋找契機(jī)，巧妙地為作品安上“眼睛”，使之生動(dòng)傳神，逗人遐思。要自覺(jué)運(yùn)用形象思維處理好“詞、理、意、興”的關(guān)系。這些都是寫(xiě)好五絕等詩(shī)歌作品的關(guān)鍵所在。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">七律似文，五律如歌，五絕神秘，至于排律，因?yàn)殚L(zhǎng)而求工，很易表現(xiàn)古板木訥，那就是很難出彩的詩(shī)體。七絕則不同了，大小適中，簡(jiǎn)易上口，流暢靈動(dòng)，語(yǔ)氣“驚”人，風(fēng)格多變，非常符合“詩(shī)”味的。而且七絕很容易上手，我們做寫(xiě)詩(shī)的基礎(chǔ)訓(xùn)練，就從七絕開(kāi)始吧。</p><p class="ql-block ql-indent-1">對(duì)七絕這種形式的特點(diǎn)特征不很了解的，舍得建議去參考一下舍得在以前做過(guò)的一次關(guān)于七絕的講座講義---《淺談七絕》。舍得個(gè)人空間有，今天講座后，舍得群管理也會(huì)將其放在群空間論壇供大家參考的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這里強(qiáng)調(diào)一下寫(xiě)作思維的問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于七絕有各種寫(xiě)作的資料和教材，諸如什么絕句五十六法一類(lèi)的文章，可以參考性的去看看，但不推薦按照他們說(shuō)的那什么“法”來(lái)死板的模仿和死記。其實(shí)，所謂的多少多少“法”，是沒(méi)什么實(shí)際意義的，不看也罷。法無(wú)定法，才是真正的大法之道！</p><p class="ql-block ql-indent-1">七絕多少法？七律多少法？那五律五絕又多少法？以其教條來(lái)說(shuō)法，其實(shí)本身就是在扼殺“詩(shī)性”本質(zhì)。舍得講座中最常說(shuō)的一個(gè)觀點(diǎn)就是“思維模式”，或者是“視角”問(wèn)題。不論是詩(shī)的結(jié)構(gòu)謀篇還是煉字等問(wèn)題，其實(shí)歸結(jié)到底都是視角問(wèn)題。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我們學(xué)七絕，練七絕，寫(xiě)七絕，不需要依哪條哪條的法來(lái)按法填字，我們要掌握的是它的本質(zhì)特性和形式特點(diǎn)。比如我前面說(shuō)的，七絕字少個(gè)頭小，需要以靈動(dòng)流暢見(jiàn)長(zhǎng)。那么我們就可以用心思去琢磨如何實(shí)現(xiàn)這個(gè)“靈動(dòng)”？這才是主要問(wèn)題！</p> <p class="ql-block ql-indent-1">所謂“靈動(dòng)”，就需要新穎，機(jī)警，不平淡，突兀，使人一睹之下便有為之神情一振的感覺(jué)。那么怎么實(shí)現(xiàn)這樣的效果呢？最簡(jiǎn)單有效的辦法，就是在語(yǔ)氣上動(dòng)腦筋。同樣一個(gè)意思，語(yǔ)氣不同，效果自然就不同。</p><p class="ql-block ql-indent-1">舍得在做七絕講座的時(shí)候推薦的是，七絕要善用特殊語(yǔ)氣辭，例如“疑問(wèn)句”“否定句”“否定之否定句”。尤其是七絕的轉(zhuǎn)句處，往往很平淡的一首詩(shī)，如果在此語(yǔ)氣如此一變，那么必然就憑添了幾分詩(shī)意的靈動(dòng)！強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)句的“突兀性”，是從結(jié)構(gòu)角度來(lái)分析的，借用“黃金分割法”的理論，在這里也最易出彩，呵呵。</p><p class="ql-block ql-indent-1">比如杜牧的這首“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”，精彩之筆在哪呢？當(dāng)然在這“借問(wèn)”之句了，它使前面沉郁的氛圍立即有所突破，你下雨惹人煩，那我就借酒來(lái)澆愁。筆法上，以問(wèn)代敘，這就是用“語(yǔ)氣”來(lái)的突破突兀來(lái)表現(xiàn)詩(shī)味的手法了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">再看小杜的另一首“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。”我們注意到，這“商女不知亡國(guó)恨”則采用了“否定”語(yǔ)氣來(lái)說(shuō)話(huà)的。否定，則意味著一種“轉(zhuǎn)折”或突出的效果，使詩(shī)句不流于平淡而精警提神。</p><p class="ql-block ql-indent-1">看，若實(shí)現(xiàn)七絕的“靈動(dòng)”特性，我們這就有法可依了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我們的“法”是客觀的藝術(shù)審美規(guī)律之認(rèn)識(shí)，是依據(jù)七絕這樣體裁的特點(diǎn)而來(lái)的，而非人為規(guī)定的幾條幾條。象我說(shuō)的這樣的“特殊語(yǔ)氣”，是我們寫(xiě)七絕時(shí)尤其要善于使用的。說(shuō)的嚴(yán)重點(diǎn)，這就是七絕最大的特點(diǎn)。這種語(yǔ)氣不一定非要在轉(zhuǎn)句處使用，在起句，轉(zhuǎn)句以及結(jié)句上都可以考慮使用。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">但是，一般而言，比較忌諱在承句上使用。至于是什么原因，以后在分析作品時(shí)我可詳細(xì)再講解。總之，我們要掌握的，就是這“語(yǔ)氣”與“七絕”的關(guān)系。</p><p class="ql-block ql-indent-1">七絕還有一個(gè)特點(diǎn)不能忽略，那就是起句要“壓陣”！為什么呢？七律體裁就沒(méi)這樣的規(guī)律要求，七律的慣常起法多為平鋪而起，是因?yàn)樗凶銐虻匿秩句亯|的空間，可以從容的謀篇，漸漸的進(jìn)入佳境。而七絕則沒(méi)這樣的天然條件，還沒(méi)等它從容鋪墊好呢，這28字的指標(biāo)就早被用完了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">所以，七絕必須根據(jù)自己的條件想辦法，“先聲奪人”才是他的出路。這也是它的特性之一。看一下楊巨源的《城東早春》“詩(shī)家清景在新春，綠柳才黃半未勻。若待上林花似錦，出門(mén)俱是看花人”。起句先醒目地把題點(diǎn)出來(lái)了，后面再?gòu)娜菝枋?。這就是起句“壓陣”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我們寫(xiě)七絕這樣的體裁，先要認(rèn)識(shí)它體形嬌小的先天特點(diǎn)，根據(jù)這樣的特點(diǎn)，再總結(jié)出其相應(yīng)的表現(xiàn)特點(diǎn)。然后則可采取辦法，“量體裁衣”，采用例如我上面說(shuō)的兩個(gè)“辦法”來(lái)實(shí)現(xiàn)這樣特點(diǎn)下的詩(shī)意寫(xiě)作。既然七絕是個(gè)應(yīng)該靈動(dòng)的詩(shī)格，那么我們就應(yīng)該靈動(dòng)的看待它表現(xiàn)它。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">七律的特點(diǎn)，也是屬于它自己的。近體詩(shī)里（不算排律），七律的字?jǐn)?shù)是最多了，八句七言，56個(gè)字。相對(duì)的，屬于“長(zhǎng)篇”了，篇幅長(zhǎng)，它閃展騰挪的空間就大。所以，適合從容鋪排，盡情渲染鋪墊，慢慢積累詩(shī)意的焦點(diǎn)起伏。也就是，它盡可以從容言之。這種“從容性”就是七律的主要特點(diǎn)，在美學(xué)角度，它就是以“工穩(wěn)”為美。它的“工穩(wěn)性”表現(xiàn)在七律的每個(gè)方面。</p><p class="ql-block ql-indent-1">包括格律，其拗救，特拗，雖然也可以用，但使用的概率就少得多。連平連仄現(xiàn)象，也會(huì)有（例如《黃鶴樓》等等），但是不多。而我們寫(xiě)七律，最重視的是什么？對(duì)，是“對(duì)仗”，對(duì)仗的特點(diǎn)是什么？</p><p class="ql-block ql-indent-1">當(dāng)然是工穩(wěn)，平衡，對(duì)稱(chēng)。對(duì)仗是一種修辭手段。七律所以重視對(duì)仗要素，也是強(qiáng)調(diào)七律本身的“工穩(wěn)美”的特點(diǎn)。七律，在謀篇上，起承轉(zhuǎn)合，均勻分布在每一聯(lián)。顯得非常從容。最重要的一點(diǎn)是，七律，尤其適合表現(xiàn)“主觀性”非常強(qiáng)的主題。剛才說(shuō)，五律適合表現(xiàn)客觀為主的題材，七律則適合主觀為主。鄉(xiāng)思，相思，家國(guó)情懷。</p><p class="ql-block ql-indent-1">個(gè)人恩怨情仇，孤獨(dú)寂寞冷，比較深的心緒塊壘，等等。都適合在七律里表達(dá)。主觀塊壘，情思情味，都特別足。它的敘述空間也相對(duì)大，這樣，描述起來(lái)的深度，就可以更透，更深，更厚味。因?yàn)槠洹肮ふ浴?，“工穩(wěn)性”，還有謀篇章法的規(guī)則性，以及對(duì)仗的熟練要求，所以，初學(xué)寫(xiě)詩(shī)的，非常適合。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">排律，長(zhǎng)于八句之律詩(shī)即為“排律”，有七排和五排。排律主要特點(diǎn)就是對(duì)仗。除首尾聯(lián)外，全部需要對(duì)仗。所以，對(duì)仗于排律而言是主要表現(xiàn)。尤其是練習(xí)對(duì)仗的時(shí)候，排律是好途徑。既然主要是對(duì)仗，那么，對(duì)仗的變化就很重要了，因?yàn)橥瑯拥膶?duì)仗形式，太多則單調(diào)。所以，應(yīng)該各種對(duì)仗形式的交叉使用。尤其是流水對(duì)的間或使用，可以讓排律生動(dòng)許多。</p><p class="ql-block ql-indent-1">排律，也有長(zhǎng)短。長(zhǎng)排如賦，可表現(xiàn)敘事性質(zhì)。短排則接近于五七律。尤其是幾十聯(lián)到上百聯(lián)之長(zhǎng)排，可以表現(xiàn)出一定的背景和情節(jié)，具有故事性。也就是，短排言志，長(zhǎng)排敘事。排律，歷代很少出彩。佳作不多。概因其對(duì)仗的變化不夠，以及謀篇無(wú)新意，構(gòu)思不足的原因。</p> 徳珍詩(shī)詞 <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">詠流云</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">幾片行姿別樣殊，一生難作有形軀。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">身高常掛蒼山木，影厚難分碧水蒲。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">大野披時(shí)忙點(diǎn)染，長(zhǎng)毫著色畫(huà)模糊。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">等閑四面狂風(fēng)起，多少神情只覺(jué)無(wú)。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">梨花</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">誰(shuí)酬白色作時(shí)衣，出地平鋪與月輝。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">暖入一枝花并俏，香翻四處葉偏肥，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">到頭有潔神先眩，轉(zhuǎn)眼無(wú)邊夢(mèng)欲飛。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">人在此中成甚事，等閑贏得抱清歸。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">車(chē)過(guò)芳園國(guó)際藝術(shù)村的一條街</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">不怕階前塵氣侵，花叢四處綠深深。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">幾盆樹(shù)木觀風(fēng)色，一帶瓜籬映夕陰。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">此景如堪誰(shuí)共貌，長(zhǎng)街原可客隨心。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">歸來(lái)若問(wèn)清新得，夢(mèng)里當(dāng)將仔細(xì)尋。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">臨江仙 ?次梅關(guān)雪韻寄懷</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> 若是秋蟬堪解意，何由唱徹憂(yōu)腸。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">從來(lái)夢(mèng)醒卻難忘。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">寒簾鉤月上，亂緒落身旁。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">怎鎖凄迷常顧盼，輕聲幾問(wèn)殘陽(yáng)。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">人情茶酒每逢場(chǎng)。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">杯杯濡葉老，默默向人黃。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">臨江仙?疊梅關(guān)雪韻感事 </b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> 慣識(shí)行云多幻化，何由路失羊腸。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">巫山神女喚難忘。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">衣沾紅雨后，身臥紫羅旁。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">說(shuō)露談風(fēng)終可許，春心誤抱斜陽(yáng)。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">南柯有夢(mèng)醉官場(chǎng)。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">花猶初宛麗，月已半昏黃。</p> 徳言珍語(yǔ) <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">快樂(lè)三法：</b>舍得、放下、忘記。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">快樂(lè)四要素：</b>可以改變的去改變；不可改變的去改善；不能改善的去承擔(dān)；不能承擔(dān)的就放下。</p> <p class="ql-block"><b>榮 譽(yù) 院 長(zhǎng)：</b>陶濤 孫連宏</p><p class="ql-block"><b>名 譽(yù) 院 長(zhǎng)：</b>包德珍 張馳</p><p class="ql-block"><b>院 務(wù) 委 員：</b>高源 朱安群 周達(dá) 陳作耕 陳顯赫</p><p class="ql-block"><b>首 席 主 講：</b>包德珍</p><p class="ql-block"><b>主 講 教 師：</b>周興海 傅占魁 范讓能 周劍平</p><p class="ql-block"><b>院 長(zhǎng)：</b>周興海</p><p class="ql-block"><b>常務(wù)副院長(zhǎng)：</b>盛月富</p><p class="ql-block"><b>副 院 長(zhǎng)：</b>張和平 姜曉瑋</p><p class="ql-block"><b>教 務(wù) 長(zhǎng)：</b>盛月富</p><p class="ql-block"><b>副 教 務(wù) 長(zhǎng)：</b>宋力 陳林洲 拾遺君 鄭光明</p><p class="ql-block"><b>責(zé) 任 編 輯：</b>拾遺君</p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian5.cn/3x3zvggf?share_from=self" target="_blank">包徳珍評(píng)詩(shī)（1）</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian5.cn/3xeoa877?share_from=self" target="_blank">包徳珍評(píng)詩(shī)（2）</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian5.cn/3y41qcz3?share_from=self" target="_blank">包徳珍評(píng)詩(shī)（3）</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian5.cn/42hvsyte?share_from=self" target="_blank">包徳珍評(píng)詩(shī)（4）</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian5.cn/3zfyntft?share_from=self" target="_blank">長(zhǎng)青詩(shī)學(xué)院特刊，賀包徳珍大姐八十二壽辰</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian5.cn/3zz1e2c0?share_from=self" target="_blank">長(zhǎng)青詩(shī)學(xué)院，首席主講教師—包徳珍</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian5.cn/40mb5p41?share_from=self" target="_blank">包徳珍有感眾詩(shī)友以詩(shī)答之</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.h-ceramic.com.cn/41oyy7bm?share_from=self" target="_blank">漁艇麗人：與壽丹沉酒之緣</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.h-ceramic.com.cn/4269mhhe?share_from=self" target="_blank">包徳珍：壬寅春昌江采風(fēng)</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.h-ceramic.com.cn/435kgq6q?share_from=self" target="_blank">包徳珍評(píng)詩(shī)（5）</a></p>