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穿越千年的孤獨

閆會榮

<p class="ql-block">他，衣帶飄飄，腰佩長劍，頭戴切云冠。高昂著頭，滿臉憂思又透著剛毅與倔強。他就是千百年來被世人歌之詠之嘆之惜之的偉大的愛國詩人一屈原。</p><p class="ql-block">屈原者，名平，楚之同姓，也就是和楚懷王羋槐，羋月一樣同姓羋，正宗的楚國貴族，因祖上受封于屈地而得屈氏。他博聞強記，明于亂世，嫻于辭令。深得楚懷王的信任，入則可與楚王商議國事，出則可以接待賓客，應(yīng)對諸侯。可以說是集內(nèi)政，外交，發(fā)度于一身，然則也難逃“木秀于林，風(fēng)必摧之”的魔咒，后遭靳尚，鄭袖等人的誣陷，楚王隨遠(yuǎn)之。</p><p class="ql-block">在以后的歲月里，屈原屢次遭貶，被流放，遠(yuǎn)離楚國的政治中心，聯(lián)齊抗秦的政治主張失敗。滿腔的報國之志無處施展，他憂思郁悶，愁腸百結(jié)，而作《離騷》，“離”就是遭遇的意思。</p><p class="ql-block">“路慢慢其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是屈原一生真實的精神寫照。他的一生都在堅持，他堅持正道直行，堅持真理，堅持不隨波逐流，他的這種人生態(tài)度至今為世人所頌揚。他的一生都在堅守，堅守自己的名聲，品質(zhì)，道德不受世俗的污染。</p><p class="ql-block">“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，”在這樣的環(huán)境中生活，屈原是痛苦的，“不知吾其亦已兮，茍余情其信芳?！币馑际悄銈儾涣私馕乙簿土T了，只要我內(nèi)心是真正的的芬芳，發(fā)出這樣一聲嘆息，他是多么的無奈和無助啊。</p><p class="ql-block">“朝飲木蘭之墜露，夕餐秋菊之落英，”就是早上喝的是木蘭花瓣上的露珠，晚上吃的是菊花的落英。“制芰荷以為衣，制芙蓉以為裳，”就是用荷葉做成上衣，用荷花做成裙子穿在身上。這些詩句，表達(dá)了詩人不愿與世人同污，而愿意做一個內(nèi)心真正的馥郁芬芳的人。</p><p class="ql-block">“長太息衣掩涕兮，哀民生之多艱，”屈原泣聲不絕地哀嘆自己生不逢時，未遇美好時光，哀嘆自己的國家民眾多災(zāi)多難，他哭心中的美人楚懷王不辯明忠奸，他哭自己滿腹憂憤無處訴說。</p><p class="ql-block"> 長歌當(dāng)哭，屈原且歌且行于荒野草澤之間，來抒發(fā)內(nèi)心的痛苦。也不知是某年某月的某一天，屈原來到沅江邊，一漁父看到了臉色憔悴，形容槁枯的屈原，大吃一驚，問到:“您不是三閭大夫嗎？何至于此，”屈原答道：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放，”</p><p class="ql-block">漁父說：“通達(dá)事理的人對客觀時事不拘泥不執(zhí)著，而應(yīng)隨世道的變化而變化，世道既然這樣，你何不攪起泥水，大喝其酒，為什么要超出一般與眾不同把自己搞成如此下場呢，”</p><p class="ql-block"> 屈原說：“我聽說剛洗過頭的人一定要彈去帽上的塵土，洗過澡的人一定要抖去衣服上的灰塵，我寧愿九死也不愿讓我潔白之身蒙塵?！?lt;/p><p class="ql-block"> 漁父聽罷笑了笑，一邊劃著小舟，一邊唱著歌飄然而去，“滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！币馑际菧胬酥鍟r，我可以洗帽子 ，濁時我就洗洗腳，無論清濁我都可以用。</p><p class="ql-block"> 這就是《楚辭》里邊著名的散文《漁父》，這篇散文生動地表達(dá)出屈原的思想，也塑造了一個智慧的隱士形象，漁父和屈原對話后，話不投機，漁父不慍不怒，以超然的姿態(tài)駕舟而去。</p><p class="ql-block">這篇散文，文中沒有表現(xiàn)出褒揚屈原，而貶抑漁父的意思。相反，漁父成為一種精神象征，成為世人向往的生活態(tài)度，而不再是狹義的職業(yè)。</p><p class="ql-block"> 終于有一天，公元前278年5月5日，在汨羅江邊，屈原聽到了楚國郢都被秦軍攻破，這時的他被絕望湮沒了，他可是把自己的祖國看的比生命都重要啊，這個消息成了壓倒的最后一根稻草，選擇了以身殉國，抱起一塊石頭縱身跳入江水。</p><p class="ql-block">斯人已逝，任由后世評說。</p><p class="ql-block">道廢固命也，</p><p class="ql-block">瓢飲亦賢哉。</p><p class="ql-block">何事葬江水，</p><p class="ql-block">空使后人哀。</p><p class="ql-block"> 一唐.孫郃</p><p class="ql-block">“道廢”指楚國內(nèi)憂外患，內(nèi)受靳尚，鄭袖的迷惑，外受秦國的攻擊，楚國朝綱松懈，秦國是秣馬厲兵，聯(lián)齊抗秦是唯一的出路，但主張又不被采納，楚亡國是定數(shù)。既然這樣，如果能像顏回一簞食，一瓢飲，在陋巷不也很好嗎？為什么要葬身江水，給后人留下哀傷。</p><p class="ql-block">笑矣乎，笑矣乎。</p><p class="ql-block">君不見曲如鉤，古人知爾封公侯。</p><p class="ql-block">君不見直如弦，古人知爾死道邊。</p><p class="ql-block">……</p><p class="ql-block">君不見滄浪老人歌一曲，還道滄浪濯吾足。平生不解謀此身，虛作離騷遣人讀。</p><p class="ql-block">……</p><p class="ql-block">君愛身后名，我愛眼前酒。</p><p class="ql-block">飲酒眼前樂，虛名何處有。</p><p class="ql-block"> 一唐.李白</p><p class="ql-block">李白的這首《笑歌行》，雖然是對現(xiàn)實的嘲諷，但是拿屈原和漁父做比較，李白更欣賞漁父的超然態(tài)度。</p><p class="ql-block">縱觀歷史，中國古代的知識分子，像唐宋八大家，一個個都是仕途坎坷，沒有一個幸免于難。但是他們無論是居廟堂之高，還是處江湖之遠(yuǎn)，他們都具有“達(dá)則兼濟，窮則獨善其身的”文人情懷，在社會需要時概然而出，被棄時也能悠然南山。像蘇軾的一生可謂是多災(zāi)多難，他多才多藝，剛正不阿，堅持己見。多次被卷入政治旋渦之中，但是他卻光風(fēng)霽月，高高地超越于蠅營狗茍之上，隨時隨地吟詩作賦，把生活中美好的感受用詩詞表達(dá)出來。他不是沒有痛苦和心灰意冷過，只是他能很快調(diào)整過來，“上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。”</p><p class="ql-block"> 總之蘇軾的思想乃至他的作品有一種神秘的止痛作用。如果屈原能有他這樣的朋友，也許就不會是那樣的結(jié)局。司馬遷在《屈原列傳》中也說過：以彼之材游諸侯，何國不容，而自令若是。意思是以屈原的才華到各諸侯國，都會受歡迎，為什么要把自己搞得如此下場。</p><p class="ql-block"> 是啊，想想司馬遷只是因為替和自己沒有任何交往的李陵說了幾句話而遭受宮刑，每想到自己遭受的恥辱，就渾身冒汗，濕透衣裳，那種痛苦可想而知。但是他沒有選擇死，才給后世留下了被稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”的鴻篇巨著《史記》。</p><p class="ql-block"> 屈原也可以有多種選擇，他不愿擇明君而仕，也不愿像張儀那樣朝秦暮楚，楚國山川秀美，地域廣袤，何不去游歷天下，隱身江湖。</p><p class="ql-block"> 屈原選擇了死，為了他的祖國，也為了他的生前身后名。</p><p class="ql-block">作者 閆會榮</p><p class="ql-block">電話15517871024</p><p class="ql-block">郵箱15515020619@163.com</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">發(fā)自網(wǎng)易郵箱手機版</p>