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書(shū)論三國(guó)演義開(kāi)篇詞

姜衡舒

<p class="ql-block">　　開(kāi)篇詞即小說(shuō)等著作的開(kāi)頭詞句。在中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)中， 詩(shī)文相和，這是一種慣例。因?yàn)橄鄬?duì)于詩(shī)詞，小說(shuō)是后起之秀，中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)以詩(shī)詞為貴，所以，小說(shuō)中夾雜詩(shī)詞不僅能彰顯作者的功力和才華，用來(lái)提高小說(shuō)的觀賞性，而且能提高小說(shuō)的地位。而其中的開(kāi)篇詩(shī)詞和結(jié)尾詩(shī)詞尤為重要，往往是對(duì)一部書(shū)的總結(jié)和感嘆， 與小說(shuō)內(nèi)容呼應(yīng)點(diǎn)題，是一種高度的濃縮。</p> <p class="ql-block">　　《三國(guó)演義》開(kāi)篇詞，是一首氣勢(shì)磅礴的詩(shī)詞——調(diào)寄《臨江仙》：“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中”。這首詞慷慨深沉又灑脫豁達(dá)，上闕敘說(shuō)歷史興亡人世更替，下闋抒發(fā)詩(shī)意人生之豪邁悠然，將它放在《三國(guó)演義》這樣的著作中作為開(kāi)篇詞，實(shí)在是再恰當(dāng)不過(guò)，匠心獨(dú)具佳作天成。這首《臨江仙?滾滾長(zhǎng)江東逝水》不但詞意氣勢(shì)磅礴，且讀來(lái)朗朗上口，為眾多讀者所喜愛(ài)和背誦。1994年央視版的84集電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》，這首《臨江仙》又由著名作曲家谷建芬譜曲，著名歌唱家楊洪基演唱，成為劇中的片頭曲，因而更為廣大觀眾所熟悉。</p> <p class="ql-block">　　眾所周知，《三國(guó)演義》是四大經(jīng)典名著之一，作者是羅貫中。一般讀者可能會(huì)想當(dāng)然地認(rèn)為，《三國(guó)演義》開(kāi)篇詞《臨江仙》的原創(chuàng)就是《三國(guó)演義》的作者羅貫中。其實(shí)不然，《三國(guó)演義》開(kāi)篇詞并非羅貫中本人所寫(xiě)，這首詞的創(chuàng)作者另有其人，這個(gè)人就是位居明朝“三大才子（楊慎、解縉及徐渭）”之首的楊慎。也就是說(shuō)，楊慎才是《三國(guó)演義》開(kāi)篇詞的真正創(chuàng)作者。楊慎，號(hào)升庵，四川新都（今成都市新都區(qū)）人，才華橫溢，23歲即高中狀元，曾在京城任翰林院修撰、經(jīng)筵講官。但仕途坎坷，嘉靖三年（1524年）因卷入“大禮議”事件，觸怒明世宗嘉靖帝，被杖責(zé)罷官，貶出京城，謫戍云南永昌衛(wèi)，并在72歲時(shí)病逝于永昌衛(wèi)戍所。仕途的坎坷，卻讓他有更多的時(shí)間與精力獻(xiàn)身文學(xué)。楊慎在滇南30余年間，博覽群書(shū)，潛心寫(xiě)作，成績(jī)斐然，奠定了大明第一才子的地位。后人論及明代記誦之博、著述之富，推楊慎為第一。楊慎的著作達(dá)四百余種，被后人輯為《升庵集》?！杜R江仙》是楊慎在云南期間創(chuàng)作的《廿一史彈詞》的第三段《說(shuō)秦漢》的開(kāi)場(chǎng)詞。</p> <p class="ql-block">　　這首《臨江仙》是一首懷古傷今、感嘆興亡的詞。滾滾江水奔流不息，英雄豪杰四海翻騰大有作為你方唱罷我登場(chǎng)，只不過(guò)是這滾滾長(zhǎng)河中一個(gè)小小的浪花而已。是是非非成王敗寇轉(zhuǎn)眼間就化作云煙飄散，苦苦爭(zhēng)斗不休又是何必。只有青山永在，宇宙永恒，靜靜看著人世間的如煙變幻。還是那江上的老漁翁最看的明白，秋月春風(fēng)只等閑。閑來(lái)老友相邀，濁酒一壺相逢一笑，將那古今事兒輕描淡寫(xiě)談?wù)撘环?dāng)做下酒笑料。這首詞自然少不了要注入作者自身的人生不幸。楊慎所感懷的歷史，也就是他自己的人生，無(wú)論是狀元的光環(huán)，還是流放的恥辱，到最后“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”。一個(gè)人的人生如此，即便大如歷史興亡，也只是盡入漁樵們的閑話之中。楊慎的詞，看似超然豁達(dá)，其實(shí)表達(dá)了人世的冷漠無(wú)情。一副顧影自憐的經(jīng)典文人形象，躍然紙上。</p> <p class="ql-block">　　那么問(wèn)題來(lái)了，羅貫中生活在1330—1400年前后即元末明初，楊慎出生于明朝中葉的1488年，比羅貫中晚出生一百多年，說(shuō)羅貫中寫(xiě)《三國(guó)演義》用楊慎創(chuàng)作的《臨江仙》作為開(kāi)篇詞是“前人吟出后人句”。楊慎創(chuàng)作的《臨江仙》怎么能被羅貫中“拿去”作為《三國(guó)演義》的開(kāi)篇詞呢？其實(shí)，這首開(kāi)篇詞，并不是羅貫中放進(jìn)去的，將楊慎的《臨江仙》加進(jìn)《三國(guó)演義》的是明末清初的毛宗崗 。毛宗崗，茂苑（即長(zhǎng)洲，今江蘇蘇州）人，他仿效金圣嘆刪改《水滸傳》的做法，對(duì)羅貫中的《三國(guó)演義》原著進(jìn)行了刪改，毛宗崗本《三國(guó)演義》在情節(jié)上變動(dòng)很大，不僅有增刪，還整頓回目，修正文辭，改換詩(shī)文。楊慎創(chuàng)作的這首《臨江仙》被毛宗崗移植進(jìn)《三國(guó)演義》并作為其開(kāi)篇詞，無(wú)論從意境還是格調(diào)都與羅貫中的《三國(guó)演義》非常吻合，而毛改本《三國(guó)演義》成為現(xiàn)在流行的120回本《三國(guó)演義》。</p>