史往今來——鎮(zhèn)江鶴林寺的前世今生

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鶴林寺，鎮(zhèn)江南山風(fēng)景區(qū)最古老、最著名的寺廟。也是南山歷史文化積淀最豐厚的寺廟。 山門匾額“鶴林禪寺”石刻 2017年出土，年代不詳。 歷史沿革 鶴林寺始建于東晉太興四年（321年）。元《至順鎮(zhèn)江志》載：“鶴林寺，在黃鵠山（即黃鶴山）下，舊名竹林寺。宋永初（420-422年）中，改今名。唐開元（713-741年）間，始為禪寺，僧元素嘗主焉。時又名古竹院，宋紹興（1131-1162年）中，更名報恩光孝禪寺。咸淳（1265-1274年）間，主僧慶清重修，當(dāng)涂令繆君珤為記。君珤，上饒人。寺有杜鵑花，世傳為仙卉云”。 　　唐時鶴林寺規(guī)模較大，延綿近羅城，出了山門就到城門。由于古寺靠近城市，山明水秀、風(fēng)景幽美，文人墨客時常流連其間，留下了許多佳話。 鶴林寺位置圖 明代《京口三山全志》鶴林寺圖從圖可見鶴林寺大致意象： 寺院位于磨笄山下，有四座殿宇，有天王殿、彌勒殿、韋陀殿、后堂祖殿（重檐），殿后有馬素禪師道場等。寺院兩側(cè)，東坡竹院坊和茂叔蓮池坊相對而立，右側(cè)有放生池、古竹院，左側(cè)有蓮池、濂溪祠。 　　明永樂（1403-1424年）中，寺院遭火焚而廢，弘治（1488-1505年）中，開始修葺殿宇。萬歷年間（1573-1619年），吏部尚書陸光祖捐金復(fù)寺，重建天王殿、方丈室、僧寮、蓮?fù)ぁ⒅裨?。至乾隆十二?1747年)，建杜鵑樓，鶴林寺得以全面修復(fù)。 　　清代道光年間鶴林寺。 鎮(zhèn)江畫家周鎬1842年的畫作“鶴林古木”，圖中可見，當(dāng)年鶴林寺頗具規(guī)模，寺前石橋旁古松傲然。 　　后來咸豐（1851-1861）年間鶴林寺又毀于兵火，到民國期間僅余大殿，杜鵑樓數(shù)間殿宇。　　 民國初期鶴林寺歷史風(fēng)貌 1925年攝 1930年攝 典故傳說 寄奴開泉 南朝劉宋開國皇帝劉裕（363-422年）是鎮(zhèn)江人，小名寄奴，少時家貧，當(dāng)年劉裕在黃鶴山下務(wù)農(nóng)時，鑿泉成井，用于灌溉農(nóng)田。相傳，井中有白龜，人們疑為龍種，所以又叫龍泉，大旱不涸。寄奴泉成為鶴林八景之首。今已無存。 南朝宋武帝劉裕（寄奴） 法安伏虎 明《萬歷鶴林寺志》記載：“晉義熙（405-418年）中，潤州山中多虎患，刺史王恭令鄉(xiāng)社俱立廟禳災(zāi)，而虎患終不息。聞法安禪師有戒德，懇請入山”，法安答應(yīng)了，一日傍晚來到磨笄山古樹下，“通夜禪誦侵曉，群虎跳躍，來安左右，安為說法授戒，虎踞伏不敢動，有頃皆去，虎患遂息?！毕鄠鼹Q林寺有古銀杏樹，即法安禪師于此伏虎之樹也。至今鶴林寺大殿東側(cè)尚存一顆古銀杏，然此樹非彼樹矣！ 玄素說法 玄素（668-752年），唐代高僧，鎮(zhèn)江延陵人。俗姓馬，又稱馬素。元《至順鎮(zhèn)江志》載鶴林寺自“唐開元間始為禪寺，玄素嘗主焉?！毙啬耸曲Q林寺禪宗開山祖師，俗稱馬祖。玄素佛學(xué)精深，樂善好施，平易近人。主張：“佛性平等，賢愚一致，但可度之，吾皆度之”。強調(diào)：“道為心通，不在言通”。玄素禪師説法，受眾逾千。傳說會有百余白鶴亦來聽法。唐天寶十一年玄素禪師圓寂，傾城悲慟，哀號震天，遂在磨笄山腰建墓塔名“大和寶航塔”，俗稱“馬祖塔”。有弟子李華撰寫的塔銘。上世紀(jì)五十年代殘塔尚在，今已無存，唯見山腰半山亭。 玄素禪師 鶴林逢僧 鶴林寺亦稱為“古竹院”。唐代詩人李涉春末信步登山訪鶴林寺，與寺僧竹下敘談甚歡，寫下《題鶴林寺僧舍》：“終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山，因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。”李涉與僧人閑話的竹林院便成了逢僧處典故所在。宋代詩人曾鞏詩云：“昔人春盡強登山，只肯逢僧半日閑”。鶴林寺史上多難，幾經(jīng)興廢，有詩云逢僧處：“鶴林寺內(nèi)佛空燈，荒廢經(jīng)年不見僧。覓問多名游此客，喟然嘆息幾時興？” 米芾侍佛 米芾（1051-1107年），北宋大書畫家。米芾生平好奇石，幾近癡迷，號稱米癲。米芾在鎮(zhèn)江生活近四十年，終了鎮(zhèn)江，墓葬黃鶴山。傳說米芾生前發(fā)愿死后魂靈為鶴林寺的伽藍神，侍奉佛祖。就在米芾剛剛?cè)ナ?，鶴林寺里的伽藍神像忽然無故倒塌，寺內(nèi)鐘鼓梵樂皆自齊鳴起來，寺院僧人和生前好友都以為他的英靈來償宿愿于此了。于是，便在寺外左側(cè)建了一座小伽藍廟。伽藍廟與米芾墓相距不遠。墓是他的埋骨之所，伽藍廟是他的靈魂寄托之所。后人慕名敬拜米芾，米癲墓遂成鶴林寺八景之一。 蘇公培竹? 蘇軾（1037-1107年）一生愛竹。曾十一次到鎮(zhèn)江，遍游鎮(zhèn)江名勝古跡，也曾游南山鶴林招隱寺，題詩贊詠。傳說在鶴林寺西側(cè)，有一大片蒼翠的竹林，為蘇軾所栽培。據(jù)明《萬歷鶴林志》載，一次寺院遭火災(zāi)，“火燼后，蘇學(xué)士培竹蓮池上”，新竹成林，后人將其遺跡名為“蘇公竹院”，又名“東坡竹院”。 茂叔植蓮 宋代理學(xué)大師周敦頤（1017-1073年），字茂叔，號稱濂溪先生。年幼喪父，隨母依舅來到鎮(zhèn)江居住，后母卒葬南山，周敦頤遂讀書寺中，在古竹院東谷中，也就是在鶴林寺東側(cè)開鑿了一個大水池種植蓮花。此池后來被稱為“濂溪池”，又稱白蓮池。周敦頤以愛蓮著稱，作《愛蓮說》，其中名句“出淤泥?不染，濯清漣?不妖”膾炙人口。后人建“濂溪祠”祀之，明代知縣龐時雍增修蓮池石欄和光風(fēng)霽月亭，立“茂叔蓮池坊”紀(jì)念之。濂溪祠遂成鶴林寺一景。“茂叔蓮池坊”與“蘇公竹院坊”相向而立，一個愛蓮，一個愛竹，相映成趣。 白蓮池 杜鵑花神 鶴林寺以杜鵑聞名。相傳唐貞元（785-804年）中，有一位外國和尚，自天臺將以藥養(yǎng)根在缽盂中的杜鵑花，來到鶴林寺種植，每年開花。杜鵑花有一丈多高，有二位花神女子游于花下。寺志記載，鶴林寺曾有一場杜鵑花在重陽二度開花的傳說。后兵火焚寺，杜鵑花根株不存。宋咸淳八年（1272年），寺僧再植，后枯死。元延祐丙辰（1316年），里人戈道恭家圃有杜鵑，乃移植鶴林寺。建杜鵑臺，旁建杜鵑樓，清乾隆初歙州進士程崟重修。此樓仍在，總算還有杜鵑之痕跡。與之相關(guān)，還有香花橋傳說，又叫升仙橋。傳說是司杜鵑花的仙女往返天上人間的一座橋。因為杜鵑花是仙花，天上仙女司完杜鵑花后，就從這座橋上返回天庭。這座橋就在靠近杜鵑花附近的寺外。也是鶴林寺著名景點，今不存。 杜鵑臺 太傅護松 鶴林寺曾經(jīng)有十三棵古松，年代久遠。到了明代，寺里有不爭氣僧人，擬將這十三棵古松砍掉賣錢用。這件事被時值在鎮(zhèn)守孝的當(dāng)朝宰相楊一清（1454-1530年）知道了，楊一清特地出錢把十三棵古松贖了回來，楊一清曾任太子太傅，“十三松”就被人們稱為“太傅松”了。清人余京《謁米南宮墓》的詩，講的“山荒樵經(jīng)十三松”，就是此松。清鎮(zhèn)江畫家京口廿四景“鶴林古木”猶可見，今已不存。 清代鎮(zhèn)江畫家筆下的太傅松、香花橋。 　　經(jīng)歷歲月滄桑，典故傳說衍生出寄奴泉、逢僧處、馬祖塔、米癲墓、杜鵑臺、香花橋、濂溪祠、太傅松等鶴林寺八景。如今，很遺憾，有的早已湮滅，有的尚有蹤跡可尋，但很模糊。 　　鶴林寺八景以外，歷史遺跡還有古墨林。曾有宋高宗書籍田詔；蘇東坡書所作鶴林招隱詩二首；米芾書“城市山林”四字；紹興二十六年(1156年)，僧法永書“黑漆光菩薩贊”；嘉定甲申（1214年）八月，岳珂題古竹院僧房詩；紹定元年（1228年）馮多福次韻詩；淳祐乙巳（1245年）三月王野鶴林寺二絕句；景定五年(1264年)陳均二絕句等。 不幸的是大多毀于咸豐（太平天國）戰(zhàn)火。解放后所剩殘碑移至焦山碑林。 寺廟式微 解放后，寺廟并沒有振興復(fù)盛，而是進一步式微。 先是杜鵑樓被鶴林小學(xué)占用。 　　再后來1958年大躍進，鎮(zhèn)江辦水泥廠，選址磨笄山下鶴林寺。 　　水泥廠逐步做大，成為省屬重點建材企業(yè)，鶴林寺糟蹋殆盡，水泥品牌卻用的是“鶴林”。 鶴林寺大殿成了水泥廠職工宿舍。 　　 改革開放以來，南山停止開山采石，確定為省級風(fēng)景名勝區(qū)和國家森林公園。磨笄山、黃鶴山被列入南山風(fēng)景名勝區(qū)，1982鶴林寺大殿列為市級文保單位，1987年杜鵑樓也被列入市級文保單位。鶴林小學(xué)遷址另建，水泥廠涉污染而搬遷。鶴林寺迎來了新生的機遇。 黃鶴山上鶴林閣 煙雨鶴林 2014年，鎮(zhèn)江有關(guān)方面著手“煙雨鶴林”規(guī)劃策劃，擬整合黃鶴山磨笄山歷史文化和自然風(fēng)光資源，打造一個文化底蘊深厚的風(fēng)景游覽區(qū)。修復(fù)鶴林寺則是其中重要內(nèi)容。 鶴林寺復(fù)原規(guī)劃圖 濂溪書院復(fù)原規(guī)劃圖 鶴林寺復(fù)原透視圖 　　2017年，鶴林寺陸續(xù)建成鶴林寺大殿前廣場牌坊，以及寺內(nèi)的放生池。修復(fù)了鶴林寺大殿及杜鵑樓，新建了茂叔祠，復(fù)建了蘇公竹院，將要進行的鶴林寺恢復(fù)工作，不僅將建成鶴林寺遺址公園，后續(xù)還將逐步恢復(fù)寺院八景。將在寺院后側(cè)的石壁處建設(shè)一座詩碑亭，上刻李涉詩《題鶴林寺僧舍》，同時沿著石壁建一條詩碑廊，陳列劉長卿、蘇軾等歷代名人詠鶴林寺的詩文。屆時，人們將能在“煙雨鶴林”美景中，細細品味這些歷史傳說和不朽詩篇。 修復(fù)后建筑平面圖 鶴林煙雨牌坊 鶴林寺大殿主立面 大殿修復(fù)前后 大殿山墻屋脊，形制為硬山。 正門匾額 金剛門 大殿背面三拱門 寺院內(nèi)庭全貌 蘇公竹院 小院圍墻 茂叔祠，即故濂溪祠。 放生池 修復(fù)后杜鵑樓 杜鵑臺 古銀杏 古杜鵑 附錄：有關(guān)鶴林寺的詩詞名篇 鶴林寺靠近城市，但風(fēng)景幽美，文人墨客常留連其間、覽物生情、吟詩作畫，留下許多佳話，傳于千古。 ?《題鶴林寺僧舍》 唐代李涉終日昏昏醉夢間忽聞春盡強登山。因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。 《望鶴林寺》唐代李紳鶴棲峰下青蓮宇，花發(fā)江城世界春。紅照日高殷奪火，紫凝霞曙瑩銷塵。每思載酒悲前事，欲問題詩想舊身。自嘆秋風(fēng)勞物役，白頭拘束一閑人。 ?《游鶴林招隱二首》 宋代蘇軾郊原雨初霽，春物有馀妍。古寺滿修竹，深林聞杜鵑。睡馀柳花墮，目眩山櫻然。西窗有病客，危坐看香煙。 行歌白云嶺，坐詠修竹林。風(fēng)輕花自落，日薄山半陰。澗草誰復(fù)識，聞香杳難尋。時見城市人，幽居惜未深。 　　 《游鶴林寺》宋代蘇軾郊原雨初霽，春物有余妍。古寺滿修竹，深林聞杜鵑。睡余柳花墜，目眩山櫻然。西窗有病客，危坐看香煙。 《同柳子玉游鶴林醉歸呈景純》宋代蘇軾花時臘酒照人光，歸路春風(fēng)灑面涼。劉氏宅邊霜竹老，戴公山下野桃香。巖頭匹練兼天凈，泉底真珠濺客忙。安得道人攜笛去，一聲吹裂翠崖岡。 《蘇公竹院》 清代丹徒蔣寅昔人種竹后，今日尚成園。猶有此君在，知為何代孫。風(fēng)聲夜未盡，雨氣曉猶昏。新籜驚雷出，山僧好護存。 《愛蓮說》 宋代周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！ 愛蓮說 《蘇公竹院楹聯(lián)》行歌竹院宜題壁，坐詠蓮池好讀書。 　　鶴林寺修復(fù)，重點是大殿和杜鵑樓，修舊如新，不盡人意。房屋新了，卻無內(nèi)涵，也無環(huán)境，全無意境。當(dāng)前保護之要當(dāng)先營造環(huán)境，蘇公詩云：“古寺滿修竹，深林聞杜鵑。”何等的氣象，不令人神往嗎？然目前我們還看不到，有待后續(xù)，我們希望假以時日，歷史文化進一步發(fā)掘，景觀內(nèi)容逐漸充實，環(huán)境風(fēng)光更加完善?！盁熡犏Q林”景觀復(fù)興大有希望，而且會變得越來越好！