<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 白發(fā)爹娘，你過得怎么樣</p><p class="ql-block">——農(nóng)村老人贍養(yǎng)中存在問題透視</p><p class="ql-block"> 北國(guó)風(fēng)光 天高志強(qiáng)</p><p class="ql-block"> 上部分</p><p class="ql-block"> 受傳統(tǒng)思想觀念、家庭結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)條件等因素的制約和影響，廣大農(nóng)村的養(yǎng)老模式仍以家庭贍養(yǎng)為主。筆者對(duì)臨沂市河?xùn)|區(qū)劉店子鄉(xiāng)一帶10個(gè)自然村落60余個(gè)有老人家庭進(jìn)行了調(diào)查了解，認(rèn)為該地區(qū)養(yǎng)老方式主要有三種：一是老人與子女分宅而居，生活所需由子女各家（主要是兒子）平均分?jǐn)?，約占調(diào)查對(duì)象的62%；二是老人與子女同吃同住，一般以獨(dú)子家庭為多，約占25%；三是老人居無定所，由子女們定期輪流接入自家供養(yǎng)，多為喪偶且年高者，約占10%。</p><p class="ql-block"> 上述贍養(yǎng)方式，以方便、隨意、經(jīng)濟(jì)、富含人情等特點(diǎn)，深為老人及其子女所接受，使老人們?cè)谝率碂o憂和濃濃親情中樂享天倫。但據(jù)筆者了解，其中也存在許多問題，有的還比較嚴(yán)重。</p><p class="ql-block"> ——贍養(yǎng)動(dòng)機(jī)不正。相當(dāng)部分子女在贍養(yǎng)老人問題上存在不良動(dòng)機(jī)和目的。有的為了日后分割老人遺產(chǎn)時(shí)能多得一杯羹，圖個(gè)“多養(yǎng)多得”；有的覬覦上了老人有價(jià)值的東西，討老人的好；有的是利用老人尚未喪失的勞動(dòng)能力，把老人當(dāng)作廉價(jià)的勞動(dòng)工具，等等。一旦目的達(dá)到或喪失，他們便失去了贍養(yǎng)的主動(dòng)性和積極性，減少甚至掐斷了贍養(yǎng)投入。某村青年孫大興平時(shí)待父母知冷知熱無人不夸，然而，當(dāng)老人居住的四間出廈瓦房在一場(chǎng)火災(zāi)中化為殘?jiān)珨啾跁r(shí)，大興夫妻頓時(shí)與以前判若天壤，常常對(duì)老人冷眼相待，媳婦更是不時(shí)找茬惡語相咒。吳湖村梁老太與其子同居一宅，每日精心看帶小孫兒，一家?guī)卓谔幍靡菜闳谇?。幾年后，?dāng)孫子長(zhǎng)大入學(xué)，老太太身體也每況愈下時(shí)，婆媳關(guān)系開始緊張起來，隔三岔五就會(huì)發(fā)生口角，最終老太太吃氣不過，卷鋪蓋回到了自己早已荒蕪的蝸居。</p><p class="ql-block"> ——侵占老人權(quán)益。在涉及老人財(cái)務(wù)的管理及使用等問題上，一些子女不聽取老人意見，不尊重老人意志，擅作決定甚至強(qiáng)行占有。有的無視老人權(quán)利，對(duì)老人一些健康、正當(dāng)?shù)男枨螅灰缓献约盒囊獗銠M加干涉、隨意剝奪，對(duì)老人造成了極大身心傷害。坊上村李老漢多年藏有一根備做棺材的松木，其兒子建新房時(shí)相中松木，不顧老漢哀求硬是給解開做了門窗。寡居多年的羅大嬸“相”上了本村一位孤身老漢，二人漸有來往。羅的兒媳察出端倪后當(dāng)即與婆婆談心，讓她“好好過日子，別胡思亂想讓人戳脊梁骨”，隨后又找到那位老漢，警告其“小心點(diǎn)”。患有慢性肺病的周大娘一心想入天主教“圖個(gè)歡樂”，可幾個(gè)兒子愚昧地以為“靠主不好聽”而堅(jiān)決反對(duì)。</p><p class="ql-block"> ——贍養(yǎng)質(zhì)量不高。這是一種較為普遍的現(xiàn)象。約2/3的有老人家庭在生活質(zhì)量上存有“一家兩質(zhì)”，尤其是老人與子女分宅而居的家庭最為明顯。若拿贍養(yǎng)老人與撫養(yǎng)孩子相比，反差更大。這固然與老人對(duì)生活質(zhì)量要求不高，生理、心理上易滿足有關(guān)，但也說明子女在贍養(yǎng)老人與撫養(yǎng)孩子上有輕重兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。很多老人根本談不上生活質(zhì)量，衣食上只能維持最基本的溫飽狀態(tài)；患有小病小痛常強(qiáng)撐苦挨，子女很難做到陪同到醫(yī)院診治，患有較重疾病也是能治則治，不治則熬，活一天是一天。而孩子們則是吃圖營(yíng)養(yǎng)，穿講新鮮，一旦患病即使傾盡家產(chǎn)也要救治。王湖村有位種養(yǎng)專業(yè)戶，在撫養(yǎng)教育孩子上不惜血本，孩子有求必應(yīng)，而在對(duì)待老人上，除保證必須衣食外，幾乎一毛不拔。老人在他們心目中的地位與分量，可見一斑。</p><p class="ql-block"> ——忽視感情贍養(yǎng)。在滿足吃穿住等基本需求的同時(shí)，老人們更需要精神上的慰藉，他們渴望與人交流，渴望來自親人的溫情。然而，許多子女要么忙于生產(chǎn)無暇顧及，要么打工在外一年難得回家看上一次老人。有的子女單純地以為，只要讓老人餓不著凍不著，就算是盡孝了，根本不知道老人還有感情需求，致使老人每日在孤獨(dú)寂寞中度過。還有的嫌老人埋汰，性格古怪，致使內(nèi)心產(chǎn)生厭惡，不愿接近老人。有位獨(dú)居十多年的聾老太對(duì)筆者說：現(xiàn)在吃不愁、穿不愁，就是沒人陪著說話怪悶得慌。……孩子光知道抓錢，我這又聾又瞎的，誰理？</p><p class="ql-block"> ——存在精神虐待。年邁多病的老人大都行動(dòng)不便需人照顧，不但不能創(chuàng)造勞動(dòng)收入，反而要消耗許多醫(yī)藥費(fèi)，有的子女便把他們看作累贅，看作阻礙家庭致富的絆腳石。錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)導(dǎo)致他們對(duì)待老人的錯(cuò)誤態(tài)度和錯(cuò)誤行為，看老人左一個(gè)礙眼，右一個(gè)別扭，要么冷落、孤立、疏遠(yuǎn)，要么說話連諷帶刺、挖苦奚落。老人說錯(cuò)了話或是做錯(cuò)了事，不是諒解或耐心糾正，而是倍加指責(zé)甚至指桑罵槐。史宅村有位老漢因內(nèi)心空落，僅僅是在蹲墻根曬太陽時(shí)與一位老婆子聊天，就被與自己關(guān)系緊張的兒媳撞見，招來一頓臭罵，弄得老漢很長(zhǎng)時(shí)間不敢出門。腿腳不便的曹大娘在孫子結(jié)婚時(shí)，很希望兒子能將她接過去參加婚禮，不料，兒子情愿媳婦卻“設(shè)卡”，先是以婆婆一瘸一拐的不方便為由，后來干脆挑明：你娘守了一輩子寡，這大喜事不用她摻合。兒子懾于媳婦威風(fēng)，只好做罷。孫子成親那天，可憐的曹大娘從天明等到半夜，也沒人上她的門。</p><p class="ql-block"> 下部分</p><p class="ql-block"> 父親、母親，無疑是世間最美好、最溫馨、最動(dòng)人的稱謂?！按饶甘种芯€，游子身上衣”“兒行千里母擔(dān)憂”“世上只有媽媽好”“疼兒不讓兒知道”“父愛如山”“父愛無言”……古往今來，不勝枚舉的深情歌頌?zāi)笎?、父愛及描述母子、父子深情的名言詩句，深刻證明了這點(diǎn)。面對(duì)一生操勞、含辛茹苦把子女拉扯成人的白發(fā)爹娘，我們每個(gè)家庭、每個(gè)人直至我們的整個(gè)社會(huì)，有理由、有責(zé)任傾盡心力履行贍養(yǎng)義務(wù)，讓他們的晚年過得幸福、愉快、如意，讓他們的余生充滿溫暖燦爛的陽光。</p><p class="ql-block"> ——加強(qiáng)有關(guān)養(yǎng)老法律法規(guī)的宣傳教育。在村民中廣泛開展《婚姻家庭法》《老年人權(quán)益保障法》《婦女兒童權(quán)益保護(hù)法》及公民道德規(guī)范、村民文明公約等有關(guān)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)宣傳，使村民們明白，敬老養(yǎng)老既是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是每一位公民應(yīng)盡的義務(wù)，尊老愛幼是家庭美德建設(shè)的一項(xiàng)首要任務(wù)。薄老、惡老、虐老、棄老等行為，不但要受道德的譴責(zé)，而且為法律所不容，從而打牢村民尊老、敬老、愛老的思想基礎(chǔ)，提高養(yǎng)老的自覺性和主動(dòng)性。</p><p class="ql-block"> ——積極開展教育配合活動(dòng)。村委會(huì)、團(tuán)支部、婦聯(lián)等組織應(yīng)在老人贍養(yǎng)工作中發(fā)揮應(yīng)有作用。在對(duì)村民進(jìn)行必要的養(yǎng)老督促的同時(shí)，可結(jié)合評(píng)選“五好家庭”、“星級(jí)文明戶”等活動(dòng)，組織開展一些評(píng)選“好孝子”、“好兒媳”、“最佳婆媳”、“敬老好兒女”等配合活動(dòng)，以及“我為父母做點(diǎn)什么”、“我拿什么奉獻(xiàn)給父母”等討論。對(duì)活動(dòng)中涌現(xiàn)出的典型個(gè)人及事跡，及時(shí)進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)，以激勵(lì)、感染更多的人，從而形成一種“人人爭(zhēng)當(dāng)敬老模范、家家爭(zhēng)創(chuàng)養(yǎng)老先進(jìn)”的良好氛圍和“敬老養(yǎng)老光榮”的良好道德風(fēng)尚。對(duì)老人贍養(yǎng)中的不良行為，要理直氣壯地進(jìn)行批評(píng)糾正。</p><p class="ql-block"> ——提高精神贍養(yǎng)質(zhì)量。作為兒輩、孫輩，要時(shí)刻牢記“老吾老以及人之老”、“家有老、是個(gè)寶”等古訓(xùn)，平時(shí)多與老人交流、溝通，尤其要善于聽其嘮叨，以解除其寂寞；逢家中較為重要的事，注意征求老人意見，使老人覺得自己沒有被遺忘；對(duì)有損老人人格、有辱老人尊嚴(yán)的言行，要堅(jiān)決杜絕。在外務(wù)工的子女，應(yīng)“帶上笑容，帶上祝愿，常回家看看”，與老人聊聊天、散散步；實(shí)在做不到時(shí)，也應(yīng)常打電話或?qū)懶艌?bào)個(gè)平安、致個(gè)問候，既免去了老人的思念，又使老人感受到孩子對(duì)自己的牽掛。</p><p class="ql-block"> ——探索拓寬創(chuàng)新養(yǎng)老新路子。民政部門及養(yǎng)老、托老等單位，可積極探索、拓寬養(yǎng)老新路子。比如，變單一的家庭養(yǎng)老模式為社會(huì)與家庭相結(jié)合；變村民籌資養(yǎng)老為社會(huì)、政府、家庭、個(gè)人多頭籌資；養(yǎng)老敬老院所通過擴(kuò)大養(yǎng)老規(guī)模、改善養(yǎng)老設(shè)施、增加服務(wù)內(nèi)容、提高服務(wù)質(zhì)量等，增強(qiáng)自身吸引力，以吸納更多的需要養(yǎng)老托老者，等等。老人及子女應(yīng)轉(zhuǎn)變思想觀念，打破“缺兒少女才進(jìn)敬老院”的陳舊觀念，有必要時(shí)就勇敢地踏入敬老院門檻。那些被生產(chǎn)及勞務(wù)拖住后腿、難以照顧老人的子女，可將老人送入就近敬老院，既有利于自己的生產(chǎn)生活，又能使老人得到更好的照顧。</p><p class="ql-block"> ——發(fā)揮鄰里間互助作用。對(duì)子女常年在外無暇顧家的“空巢老人”或是因子女暫時(shí)離家而缺乏照料的老人，鄰里間應(yīng)發(fā)揚(yáng)睦鄰友好、互幫互助精神，主動(dòng)伸出援助之手。對(duì)存有隔閡或結(jié)怨積憤的老人及其子女，鄰里間積極出面協(xié)調(diào)，化解矛盾，促其和好。此外，居住相近的老人也可自發(fā)結(jié)成互助對(duì)子，平時(shí)通過互相串門聊天溝通信息、排遣寂寞，有事時(shí)則互相照應(yīng)、互相幫助。</p><p class="ql-block"> ——求助于法律武器。對(duì)于個(gè)別侵占、剝奪老人權(quán)益情節(jié)嚴(yán)重者，侮辱、虐待老人經(jīng)說服教育不改者，老人應(yīng)果斷拿起法律武器，維護(hù)自己的權(quán)益。司法、村委會(huì)、婦聯(lián)等單位和組織，要積極做好他們的參謀和向?qū)?，使其有苦可訴、有“冤”可伸。同時(shí)，做好他們與子女的思想疏導(dǎo)工作，防止矛盾激化。</p>