學(xué)詩扎記

李濤

14 集句詩（詞），又稱集錦詩，就是從現(xiàn)成的詩篇中，分別選取現(xiàn)成的詩（詞）句，再集合成的新詩（詞）。集句詩（詞），要求有完整的內(nèi)容和嶄新的主旨，要求符合詩詞格律，要求上下一氣，渾然天成。 “集句”一名，出自宋代陳師道的《后山詩話》。集句詩的起源很早，但直到北宋才發(fā)展、成熟起來。我想一個重要的原因是，唐朝留下的大量名家詩作，為后人集句提供了非富的基礎(chǔ)。仁宗朝的石延年、胡歸仁，神宗朝的王安石，徽宗朝的葛次仲和林震，是集句詩的發(fā)展過程中幾個非常關(guān)鍵的詩人。 現(xiàn)存最早的集句詩，為西晉傅咸（239年—294年）的《七經(jīng)詩》。這是傅咸以儒家經(jīng)典為集句對象寫成的四言組詩，現(xiàn)僅存《孝經(jīng)詩》、《論語詩》、《毛詩詩》、《周官詩》、《左傳詩》各二篇及《周易詩》一篇。 集句詞大約是隨著集句詩的盛行而同時出現(xiàn)的，一般把王安石當(dāng)作集句詞的最早作者。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，王安石一生創(chuàng)作的集句詩（詞）達(dá)二百余首。 要寫好集句詩（詞），首先必須博讀強(qiáng)記，因?yàn)椴杉拿恳痪涠家们叭说脑娋?、詞句且不能是從同一首詩、詞中選取的；如果集近體詩，絕句要講究格律、平仄、用韻；律詩還要講究對仗；詞則要講究詞譜中的某些音調(diào)…… 正因?yàn)榧湓娫诤艽蟪潭壬鲜艿絿?yán)謹(jǐn)?shù)闹萍s，所以它的創(chuàng)作比起填寫近體詩的難度更大；而它的再創(chuàng)造，使得詩詞的耐人尋味、可感性的審美特征更進(jìn)一步地發(fā)揮出來，藝術(shù)性和賞析性更強(qiáng)了。《論語》詩魏晉.傅咸其一守死善道，磨而不磷。直哉史魚，可謂大臣。見危授命，能致其身。其二克己復(fù)禮，學(xué)優(yōu)則仕。富貴在天，為仁由己。以道事君，死而后已。※以上十二句詩，均出自《論語》 梅花北宋.王安石白玉堂前一樹梅，為誰零落為誰開。唯有春風(fēng)最相惜，一年一度一歸來。＊首句出自唐蔣維翰的《春女怨》次句出自唐代詩人嚴(yán)憚的《惜花》第三句出自唐代詩人楊巨源的《和練秀才楊柳》末句出自北宋才女瞻光茂妻的《寄遠(yuǎn)》 菩薩蠻北宋.王安石 數(shù)間茅屋閑臨水，窄衫短帽垂楊里。花是去年紅，吹開一夜風(fēng)。 梢梢新月偃，午醉醒來晚。何物最關(guān)情，黃鸝三兩聲。 ※詞中的第一句，用的是劉禹錫的詩：“數(shù)間茅屋閑臨水，一盞秋燈夜讀書”；第三句照搬唐人殷益的原句“發(fā)從今日白，花是去年紅”；而第五句則是韓愈的詩：“點(diǎn)點(diǎn)暮雨飄，梢梢新月偃”；第六句來自方棫的詩：“午醉醒來晚，無人夢自驚。” ?憶王孫辛棄疾（南宋） 登山臨水送將歸，悲莫悲兮生別離。不用登臨怨落暉，昔人非，唯有年年秋雁飛。 ＊詞的第一句出自屈原的《楚辭·九辯》：“憭栗兮若在遠(yuǎn)行，登山臨水送將歸?！?lt;b>第二句出自《九歌·少司命》：“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知?！?lt;b>第三句出自杜牧的《九日齊山登高》：“但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨很落暉?！?lt;b>第四句出自蘇軾的《陌上花開·其一》：“陌上花開蝴蝶飛，江山猶是昔人非?！?lt;b>第五句出自李嶠的《汾陰行》：“不見只今汾水上，唯有年年秋雁飛?！?lt;/p> 13 《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集，最早的記錄為西周（前1046～前771年）初年，最遲的作品為春秋時期（前770年∽前476年），上下跨度約五六百年。產(chǎn)生地域以黃河流域?yàn)橹行?，南到長江北岸，分布在現(xiàn)今陜西、甘肅、山西、山東、河北、河南、安徽、湖北等地。 西周時的豐京、鎬京分別建立在灃河中游的西岸和東岸，《詩經(jīng)》的開篇《關(guān)雎》就誕生在這里（另有誕生于現(xiàn)陜西合陽縣洽川之說）。據(jù)考證，《詩經(jīng)》絕大部分源自灃河一帶，僅雅、頌板塊中能夠確認(rèn)作于灃河之濱者就有132首之多（我以為這個考證還待再考證，因?yàn)檠?、頌合起來僅140余首）。所以，全國首個詩經(jīng)主題特色小鎮(zhèn)詩經(jīng)里便建于灃河之濱，于2017年9月27日開園迎賓。 中學(xué)時代，老師講：《雅》多為貴族文人創(chuàng)作的祭祀之詩歌，目的是祈豐年、頌祖德。《頌》則為宗廟祭祀之詩歌，目的與《雅》相似。《風(fēng)》則出自各地的民歌，多為勞動人民所作，有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒，內(nèi)容豐富，是《詩經(jīng)》的精華部份。 近些年，讀了一些與《詩經(jīng)》有關(guān)的論文專著，看到另一種說法：《風(fēng)》依然是當(dāng)時文人的作品。我基本接受這種觀點(diǎn)。我們不能因?yàn)椤讹L(fēng)》中的大多數(shù)內(nèi)容反映了普通人的生活，便認(rèn)為就是普通人創(chuàng)作的。即便是其中吸取了當(dāng)時民歌的內(nèi)容、曲調(diào)，也與“原生態(tài)”的民歌相去甚遠(yuǎn)了。就象《在那遙遠(yuǎn)的地方》常被冠以“民歌”，但是能否定它是專業(yè)人士的作品嗎？ 有位老同學(xué)曾說：詩詞中，我最喜歡的還是《詩經(jīng)》。既有人間煙火，又有天籟空靈。鳥鳴青谷，聲和四野，自有蒼穹，星耀銀河。真正的心之靈也，讀起來可安撫性命。我亦有同感！ 只是《詩經(jīng)》畢竟距離我們太遙遠(yuǎn)了，其中的自然風(fēng)物、社會習(xí)俗，大多已不復(fù)存在或早已改變，現(xiàn)在我們只能感慨嘆息了。比如現(xiàn)在的灃河，早已成為西安市的內(nèi)河，兩岸高樓大廈車水馬龍……即便是開頭提到的“詩經(jīng)里”，也到處充斥著濃濃的商業(yè)氣息，毫無詩意可言。 12 《昭明文選》又稱《文選》，中國現(xiàn)存的最早一部詩文總集，由南朝梁武帝的長子蕭統(tǒng)（501年－531年）組織文人共同編選。蕭統(tǒng)死后謚“昭明”，所以他主編的這部文選稱作《昭明文選》。 從時間上看，它收錄了自先秦至齊梁八九百年間一百三十余位作者的七百余篇作品；從分類上看，它對賦、詩、騷等37類文體進(jìn)行了編排，而經(jīng)、史、子等思想學(xué)術(shù)類文章都沒有被收入。由此可見，編者已初步意識到文學(xué)與其他類型文章在藝術(shù)形式上的區(qū)別，首次為“文學(xué)”與“非文學(xué)”之間劃定了界限和范疇，在文學(xué)史上是個開先河之舉，對文學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展的道路起到了開創(chuàng)性作用，是文學(xué)發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果。 《文選》共60卷，大致分賦、詩、雜文三大類，分為賦、詩、騷、七、詔、冊、令、教、文、表、上書、啟、彈事、箋、奏記、書、檄、對問、設(shè)論、辭、序、頌、贊、符命、史論、史述贊、論、連珠、箴、銘、誄、哀、碑文、墓志、行狀、吊文、祭文等38小類。作品則以“事出于沉思，義歸乎翰藻”為原則，強(qiáng)調(diào)“文以載道”，在文章中蘊(yùn)含自己的思想，并且善用典故成辭、善用形容比喻、辭采精巧華麗的文章，才合乎入選標(biāo)準(zhǔn)，并以此來劃分文學(xué)與非文學(xué)界限。 由于《文選》選取的大多是典雅之作，在過去文人的眼中，一向被視為文學(xué)的教科書，是士子們必讀的一部書，也是中國文學(xué)史、古典文學(xué)等專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)和研究的重要文獻(xiàn)。詩圣杜甫亦曾在小兒子的生日宴會上對兒子循循善誘道：你要精讀《昭明文選》，勤學(xué)上進(jìn)，不要被迷離奢華的生活蒙蔽了雙眼。 自《文選》問世后，世人在肯定其歷史意義的同時，也指出了其中的不足，比如有些偽作等等，但總體評價褒多于貶。特別是自隋、唐以來，學(xué)者文人對《文選》從各種角度作了研究，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，今天還可以見到的專著即有90 種左右，其他散見的有關(guān)考據(jù)、訓(xùn)沽、評論更難數(shù)計(jì)。研治《文選》成為一種專門的學(xué)問，以致從唐初開始就有了“文選學(xué)”這一名稱。 蕭統(tǒng)愛好文學(xué)和佛法，在太子位上廣納人才，勤于著述。只是《文選》名氣太大影響太廣，結(jié)果對于蕭統(tǒng)的原創(chuàng)作品，后人研究者倒少了。他親自著述《文集》20卷，五言詩歌總集《英華集》20卷等等。 ＊ 2015年電視劇《瑯琊榜》中皇長子祁王的原型即為蕭統(tǒng)，恐怕很多觀眾并不太清楚。 ＊蕭統(tǒng)奉父皇梁武帝蕭衍之命，將《金剛經(jīng)》劃分為32個章節(jié)，并為每個章節(jié)附上了貼切的小標(biāo)題。如此一來，原本冗長晦澀的佛經(jīng)就變得清晰易懂起來，讓讀者倍感輕松。信奉佛教的朋友們應(yīng)該知道。 11 庾信（513年－581年），字子山，小字蘭成。南陽郡新野縣（今河南省南陽市新野縣）人。他出身于一個“七世舉秀才”、“五代有文集”的家庭，為東晉時期文學(xué)家庾闡的后人。他的祖父庾易、父親庾肩都是當(dāng)時著名文學(xué)家。 庾信十九歲即擔(dān)任東宮抄撰博士，與其父均在東宮，恩寵禮遇無人可比。他和徐陵(507年～583年)才華橫溢，文風(fēng)綺靡浮艷，被世人稱為“徐庾體”。還有人把他與南朝鮑照（416年～466年）并稱“鮑庾”。 庾信主要在詩歌由古體向近體轉(zhuǎn)變和成熟方面貢獻(xiàn)較大，并且在七言古詩和七言律詩方面開唐代七言的先河。在唐人看來，從《詩經(jīng)》到南北朝的庾信，都算是“古”。庾信之前七言詩少且不成熟，庾信開始讓七言慢慢走向成熟并成為詩的主要表現(xiàn)形式之一。庾信詩的代表作有《燕歌行》、《烏夜啼》、《擬詠懷（二十七首）》等。 明代“三才子”（解縉、徐渭、楊慎）之一的楊慎評價：“庾信之詩，為梁之冠冕，啟唐之先鞭。” 詩圣杜甫對庾信也是倍加推崇，有詩為證：“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。”、“庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關(guān)。”他還贊譽(yù)李白的才情“清新庾開府，俊逸鮑參軍?！扁组_府即指庾信，而鮑參軍則指鮑照。 如此來看，大唐詩壇盛況的來臨都是在前人鋪墊的基礎(chǔ)上才得已出現(xiàn)的。南北朝雖說政治混亂，但文學(xué)卻奇葩朵朵。正是像謝靈運(yùn)（山水詩鼻祖）、鮑照、謝眺、沈約（永明體的倡導(dǎo)者）、庾信等這些奇花珍草的出現(xiàn)，才促成了大唐詩歌的繁花似錦。附庾信詩二首烏夜啼促柱繁弦非子夜，歌聲舞態(tài)異前溪。御史府中何處宿，洛陽城頭那得棲。彈琴蜀郡卓家女，織錦秦川竇氏妻。詎不自驚長淚落，到頭啼烏恒夜啼。楊柳歌河邊楊柳百丈枝，別有長條踠地垂。河水沖激根株危，倏忽河中風(fēng)浪吹。可憐巢里鳳凰兒，無故當(dāng)年生別離。流槎一去上天池，織女支機(jī)當(dāng)見隨。誰言從來蔭數(shù)國，直用東南一小枝。昔日公子出南皮，何處相尋玄武陂。駿馬翩翩西北馳，左右彎弧仰月支。連錢障泥渡水騎，白玉手板落盤螭。君言丈夫無意氣，試問燕山那得碑。鳳凰新管蕭史吹，朱鳥春窗玉女窺。銜云酒杯赤瑪瑙，照日食螺紫琉璃。百年霜露奄離披，一旦功名不可為。定是懷王作計(jì)誤，無事翻復(fù)用張儀。不如飲酒高陽池，日暮歸時倒接離。武昌城下誰見移，官渡營前那可知。獨(dú)憶飛絮鵝毛下，非復(fù)青絲馬尾垂。欲與梅花留一曲，共將長笛管中吹。春賦（第一段） ?宜春苑中春已歸，披香殿里作春衣。新年鳥聲千種囀，二月楊花滿路飛。河陽一縣并是花，金谷從來滿園樹。一叢香草足礙人，數(shù)尺游絲即橫路。開上林而競?cè)耄瑩砗訕蚨鵂幎伞?lt;/p> 10 盛世大唐建都長安，給西安人留下了無數(shù)自豪驕傲的資本。但驕傲的現(xiàn)代西安人，有時也因過于自信而形成了些錯誤的觀點(diǎn)，比如說，西安方言就是唐朝的“官話”，就象現(xiàn)在的“普通話”。又比如說，唐詩要用西安方言來吟誦，才能體現(xiàn)其原來的韻味，等等。 我沒有考證過，唐朝是否有“普通話”的說法，但用西安方言才能吟誦出唐詩的韻味，則是不對的。 唐朝(618年—907年)空前繁榮的詩歌創(chuàng)作實(shí)踐，促進(jìn)了詩歌理論的發(fā)展和完善，在字?jǐn)?shù)、句數(shù)、聲韻、對仗方面都有嚴(yán)格規(guī)定的格律詩體（又稱近體詩或今體詩）逐漸成形，并不斷發(fā)展，最終登峰造極，成為唐詩創(chuàng)作的主流。 近體詩分為律詩，絕句，排律。律詩和絕句的區(qū)別主要在于句數(shù)上。絕句共有四句，律詩共有八句，八句以上的律詩稱為排律。絕句可對仗，也可不對仗，但是律詩的頷聯(lián)和頸聯(lián)，則必須對仗，無論律詩還是絕句，都有平仄的要求。 所謂平聲，有陰平和陽平，基本與現(xiàn)代漢語普通話的一聲和二聲相對應(yīng)。所謂仄聲，有上聲（三聲）、去聲（四聲）和入聲（現(xiàn)代普通話中已消失）。以失去入聲的官話為母語者，不經(jīng)訓(xùn)練己不能分辨入聲字，特別是部分原屬仄聲的入聲字被派進(jìn)平聲，如一、石、屋、竹等，所以普通話使用者更難判斷唐詩宋詞中的平仄韻律了。 當(dāng)然，在一些戲曲念白中，仍存在入聲。入聲字讀音短促，一發(fā)即收。喜歡戲曲的朋友們，在觀看欣賞時，可以留心一下。 據(jù)音韻學(xué)家說，入聲隨南宋滅亡而逐漸在中原及北方大部分語系中消失，但仍存在于北方晉語和南方各方言中，特別是閩南語、海南話、贛語、客家話中仍保留入聲。就是說，用這些方言吟誦唐詩，可能更能體現(xiàn)其原本的韻味！這個結(jié)論可能讓西安人郁悶了。 而據(jù)更專業(yè)一些的研究成果，日語將入聲的痕跡仍保存至今，但其韻尾已獨(dú)立成另一個音節(jié)。相比，韓語、越南語入聲字的發(fā)音，更接近現(xiàn)代南方漢語的發(fā)音。我不懂這些語言，只能是將結(jié)論照抄，供大家參考了。 09 在中國文學(xué)史上，一家父子、兄弟、夫妻為文學(xué)家的不少，兄妹同為文學(xué)家的則罕見，而“漢魏六朝”時的左思和左芬、鮑照和鮑令暉就是兩對著名的文學(xué)家兄妹。 鮑照（416年～466年），南朝宋文學(xué)家，與北周庾信并稱“鮑庾”，與顏延之、謝靈運(yùn)并稱“元嘉三大家”。 鮑照的文學(xué)成就集中表現(xiàn)在其文學(xué)創(chuàng)作上多方面的貢獻(xiàn)。在晉宋文學(xué)新舊變革過程中，他繼謝靈運(yùn)之后，進(jìn)一步繼承并發(fā)揚(yáng)中國古代文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，其作品在內(nèi)容上能夠較為全面、深刻地反映社會生活和時代面貌，盡情地抒吐個人胸懷，在藝術(shù)形式上更能汲取當(dāng)時文壇上精雕細(xì)琢、善于表現(xiàn)的長處，講究煉字煉句，巧妙地操縱語言的音節(jié)，多所創(chuàng)造，具有清新而又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)，一洗詩壇靡弱之風(fēng)，光焰騰于楮墨之表，為詩界灌注了新的生命。數(shù)量上，鮑照的詩作在當(dāng)時也是最多的，丁福保編《全漢三國晉南北朝詩》所收文人詩603首中，鮑照一人獨(dú)占204首（三言1首，四言4首，五言167首，七言11首，雜言21首），超過其三分之一。 鮑令暉是南朝宋、齊兩代唯一留下著作的女文學(xué)家。鮑氏兄妹之間的情誼，促使他們詩文往還，表達(dá)各自的懷念和相互的關(guān)切。這些不僅形成了鮑照詩文的一個主題，鑄成為傳世名篇，而且也構(gòu)成鮑令暉詩作的一大主題。鮑令暉詩文，情意深厚，蔚為可觀，終成蜚聲文壇的重要作家。 鮑照有一次曾對孝武帝劉駿說：“臣妹才自亞于左棻，臣才不及太沖爾。”左思字泰沖（后人常誤寫為太沖），而左棻（芬）是左思的妹妹。鮑照看似謙虛的說法，掩飾不住他為有這樣一位才華橫溢的妹妹而自豪。 與鮑照出身農(nóng)家不同，左思（約250年—305年）和左芬（約253年－300年）出身于小吏之家，但不如意的是，左思兄妹長的丑，從小都受到歧視。成年后左芬因其才華被晉武帝司馬炎納入后宮封為貴嬪。 晉武帝以荒淫無度而出名，其雄才大略遠(yuǎn)不如其祖司馬懿、父司馬昭等。將左棻納入后宮，其實(shí)是出于沽名釣譽(yù)附庸風(fēng)雅。可以想見，左芬的后宮生活其實(shí)并不美妙，這從她的代表作《離思賦》中即可感受到。而我以為，左芬的詩文其實(shí)并不如鮑令暉。 左思最著名的作品是造成“洛陽紙貴”的《三都賦》，在后期大賦中具有重要地位。其詩歌代表作品是《詠史》詩8首，見于《文選》，后人評價其詩風(fēng)骨剛健，有建安遺風(fēng)。 《采菱歌》（其一）鮑照騖舲馳桂浦，息棹偃椒潭?！?lt;/p>仄平平仄仄　仄仄仄平平簫弄澄湘北，菱歌清漢南。　平仄平平仄　平平平仄平 這是其《采菱歌》中的第一首，符合平仄、黏連、押韻的格律規(guī)則，是鮑照唯一的一首律絕句。這也許是詩人在聲律上的一種嘗試和探索，誤打誤撞而符合后來的唐律，在詩歌史上具有非常重要的意義。 詠史左思〔魏晉〕郁郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢使之然，由來非一朝。金張藉舊業(yè)，七葉珥漢貂。馮公豈不偉，白首不見招。 左思以“澗底松”比喻才高位卑的寒士，對后世詩人影響甚大。唐時代此類“形象”越來越多…… 08 中國古詩詞中描寫兒童的名篇佳句不少。而第一首以兒童為描寫對像的，據(jù)說是西晉時期左思（約250年—305年）的《嬌女詩》。嬌女詩吾家有嬌女，皎皎頗白皙。小字為紈素，口齒自清歷。鬢發(fā)覆廣額，雙耳似連璧。明朝弄梳臺，黛眉類掃跡。濃朱衍丹唇，黃吻爛漫赤。嬌語若連瑣，忿速乃明集。握筆利彤管，篆刻未期益。執(zhí)書愛綈素，誦習(xí)矜所獲。其姊字惠芳，面目粲如畫。輕妝喜樓邊，臨鏡忘紡績。舉觶擬京兆，立的成復(fù)易。玩弄眉頰間，劇兼機(jī)杼役。從容好趙舞，延袖象飛翮。上下弦柱際，文史輒卷襞。顧眄屏風(fēng)書，如見已指摘。丹青日塵暗，明義為隱賾。馳騖翔園林，果下皆生摘。紅葩綴紫蒂，萍實(shí)驟柢擲。貪華風(fēng)雨中，眒忽數(shù)百適。務(wù)躡霜雪戲，重綦常累積。并心注肴饌，端坐理盤鬲。翰墨戢閑案，相與數(shù)離逖。動為壚鉦屈，屐履任之適。止為荼荈據(jù)，吹噓對鼎立。脂膩漫白袖，煙熏染阿錫。衣被皆重地，難與沉水碧。任其孺子意，羞受長者責(zé)。瞥聞當(dāng)與杖，掩淚俱向壁。 《嬌女詩》是中國最早吟詠少女情態(tài)詩之一。左思以詩人的敏銳和慈父的憐愛，選取了兩個女兒尋常的生活細(xì)節(jié)，寫出了兩個女兒幼年逗人喜愛的嬌憨，同時也寫出了兩個女兒令人哭笑不得的天真頑劣，展露了幼女無邪無忌的純真天性。 史書上的左思，少時愚頓且相貌丑陋，走到大街上，一些“外貌協(xié)會”的人都會向他口吐惡言，甚至是拋扔爛菜葉子。但他后天很努力，最終成為了著名的文學(xué)家，特別是《三都賦》頗為時人稱頌，竟造成了“洛陽紙貴”。 從《嬌女詩》中看，他的女兒們卻活潑聰明貌美如花，想必左思的夫人一定是個大美人，而孩子們又幸運(yùn)地繼承了媽媽的容顏爸爸的智慧。 與左思同時代的一位文學(xué)家美男子潘安（247年－300年），想必大家更熟悉些。據(jù)說潘安少年聰慧，出門時常被老少美女們圍觀并投以水果……這與左思的境遇真是云泥之別。 東晉末年的陶淵明（約365—427年），被譽(yù)為“隱逸詩人之宗”、“田園詩派之鼻祖”。是江西省歷史上首位文學(xué)巨匠。他也有首寫兒子的詩《責(zé)子》，頗為有趣。責(zé)子白發(fā)被兩鬢，肌膚不復(fù)實(shí)。雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已二八，懶惰故無匹。阿宣行志學(xué)，而不愛文術(shù)。雍端年十三，不識六與七。通子垂九齡，但覓梨與栗。天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物。 從詩中看，已是鬢發(fā)斑白，肌肉松弛老態(tài)隆鐘的靖節(jié)先生，對自己的5個兒子很是失望：大兒子舒儼已經(jīng)十六了，卻非常懶惰。二兒子宣俟快十五歲了，到了”志學(xué)“的年齡了，也不愛讀書。三兒子雍份與四兒子端佚是雙胞胎，卻智力低下，連六和七都分不清。小兒子通佟九歲了，卻比”四歲讓梨“的孔融差得遠(yuǎn)了，他只知道吃梨。 陶翁只能無奈地仰天長嘆：唉！天命如此，還是再喝一杯吧。 從現(xiàn)代優(yōu)生優(yōu)育學(xué)分析，靖節(jié)先生怪不得別人，要怪就怪自己太嗜酒了。而與他命運(yùn)相似的還有后來的李白：能斗酒之后詩百篇的詩仙，幾個子女也都資質(zhì)平平，沒有什么出息。2022.3.27 07 2019年夏，一位老同事赴外地任職前，非常有心地將收藏多年的《漢魏六朝詩一百首》和《元散曲一百首》做為禮物送我。 文學(xué)史上的“漢魏六朝”是指從西漢（前206年）到隋未（公元618年）這個時間段，與歷史學(xué)上的劃分稍有不同的是，它把隋朝包括在內(nèi)了。 這八百多年的詩歌，我能脫口而誦的有項(xiàng)羽的《垓下歌》和劉邦的《大風(fēng)歌》，以及李延年的《北方有佳人》。而這恰恰是《漢魏六朝詩一百首》里所收的前三首。垓下歌力拔山兮氣蓋世。時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何。虞兮虞兮奈若何。大風(fēng)歌大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)。威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方。北方有佳人 北方有佳人，絕世而獨(dú)立。 一顧傾人城，再顧傾人國。 寧不知傾城與傾城，佳人難再得！ 這個時代的名家名篇，我所能記得的有張衡的《四愁詩》，曹操的《短歌行》、《步出夏門行》之“東臨碣石”和“神龜雖壽”，曹丕的《燕歌行》，曹植的《贈白馬王彪》并序，陶淵明的《歸園田居》、《桃花源詩》并序，謝靈運(yùn)的《登江中孤嶼》等。另外還有些樂府民歌：如《陌上?！?、《孔雀東南飛》、《飲馬長城窟行》、《木蘭詩》、《敕勒歌》等。而上述作品也都入選了《漢魏六朝詩一百首》中。 當(dāng)然《漢魏六朝詩一百首》實(shí)際上共收錄作品133首，其中包括55位作者的100首和無名氏的33首。我所知道的實(shí)在有限，而且多是只知詩名并不能背誦，實(shí)在是慚愧。 令我不解的是，東漢文史大家班固及其五言詩《詠史》未能入選。班固的《詠史》是現(xiàn)存最早最完整的文人五言詩，也是中國詩歌史上第一首真正意義上的詠史詩，開創(chuàng)了“詠史”這一詩題。詠史（東漢.班固）三王德彌薄，惟后用肉刑。太蒼令有罪，就遞長安城。自恨身無子，困急獨(dú)煢煢。小女痛父言，死者不可生。上書詣北闕，闕下歌雞鳴。憂心摧折裂，晨風(fēng)揚(yáng)激聲。圣漢孝文帝，惻然感至情。百男何憒憒，不如一緹縈。 06 我的手頭有本原上海師大教授馬茂元先生著的《古詩十九首初探》，陜西人民出版社1981年第一版第1次印刷，距今40年了。但書的品像極好，可見它以前的主人是極其愛惜的。 馬茂元（1918－－1989），字懋園，安徽桐城人，桐城派馬其昶之孫。當(dāng)代著名文藝?yán)碚摷遥某o唐詩研究專家，著有《古詩十九首初探》、《晚照樓論文集》，編有《楚辭選》、《唐詩選》，在古典文學(xué)研究領(lǐng)域享有崇高威望。 1956年夏，家學(xué)源淵的馬先生正值盛年，僅用兩個月時間便寫出了《古詩十九首探索》，1957年由作家出版社出版。撥亂反正后，馬先生對這本著作重新修訂，功力自然更加深厚，但先生仍謙虛地以“初探”命名，其人品文德實(shí)為后來者之楷模。 自2017年償試古詩詞的寫作，這本書便常置于我的案頭，雖翻閱多遍，仍愛不釋手，只是自身愚頓，尚難理解其一二。 “古詩十九首”習(xí)慣上以句首標(biāo)題，依次為：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴會》、《西北有高樓》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇樹》、《迢迢牽牛星》、《回車駕言邁》、《東城高且長》、《驅(qū)車上東門》、《去者日以疏》、《生年不滿百》、《凜凜歲云暮》、《孟冬寒氣至》、《客從遠(yuǎn)方來》、《明月何皎皎》 05 學(xué)習(xí)古詩詞的過程中，總會遇到《古詩十九首》。這十九首無名氏的抒情短詩，大致產(chǎn)生于東漢未期，標(biāo)志著五言詩在發(fā)展中達(dá)到了成熟階段，被譽(yù)為“五言之冠冕”。 《古詩十九首》最早著錄于梁昭明太子蕭統(tǒng)(501年―531年)的《文選》。自它出現(xiàn)以后，一直受到詩論家崇高的評價，往往將它與《詩三百》（《詩經(jīng)》）相提并論，流傳之廣，影響之深，在中國古典詩歌領(lǐng)域是一件非常突出的事例。 《詩三百》是中國最早的一部詩歌總集，收集了西周至春秋的詩歌311篇，在先秦時期稱為《詩》，西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》有三言、四言、五言、六言、七言、九言，大多以四言為主。 屈原（前340一前278年）突破了這種四言句式，創(chuàng)作了“曼長流利，變化多端”的《楚辭》，這種句中帶有“兮”字的離騷體，是中國古典詩歌的又一個高峰。但從《詩經(jīng)》到《楚辭》，詩歌的句式多為雜言仍未定型，尚處于較“自由”狀態(tài)。 自屈原、宋玉后，乃至整個西漢時期，似乎再未出過什么偉大的詩人，倒是在民間沃土里逐漸生長的民間歌謠，不斷成長成熟發(fā)展，形式上由散雜趨于統(tǒng)一，并最終出現(xiàn)了一批如《雞鳴》、《陌上?！贰ⅰ峨]西行》這樣的純粹的五言樂府詩，成為世人公認(rèn)的漢樂府的精華。 直至東漢末年，出現(xiàn)了由文人創(chuàng)作的《古詩十九首》，一掃自西漢以來文人詩歌創(chuàng)作的頹勢，以其高度的藝術(shù)性引領(lǐng)一時風(fēng)尚，為后世五言詩的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。我想這恐怕是《古詩十九首》倍受詩論家推崇的一個重要原因吧。 《古詩十九首》各篇長短不一，最長的不過二十句，最短的僅八句。各篇也無專門題目，均以第一句為題。 《古詩十九首》盡管在詩歌史上有非常重要的地位，在民間流傳卻不如后來的唐詩廣泛，但也有個別句子，仍耳熟能詳。如：生年不滿百，常懷千歲憂；晝短夜苦長，何不秉燭游。一一一《生年不滿百》人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。一一一《青青陵上柏》人生非金石，豈能長壽考。一一一《回車駕言邁》相思雙飛燕，銜泥巢君屋。一一一《東城高且長》思君令人老，歲月忽已晚。一一一《行行復(fù)行行》以膠投漆中，誰能別離此。一一一《客從遠(yuǎn)方來》………… 04 唐詩宋詞，皆中國古代文學(xué)的瑰寶。但凡中國人大概都會吟誦幾首名篇或幾句佳句，但凡讀過幾年書的也都知道李杜蘇辛為何人。感謝我們的先人，留下了如此優(yōu)美的文字，即便歷經(jīng)千年仍然溫暖滋潤著我們現(xiàn)代人焦慮浮燥的心靈。 在讀宋詞時，有時會遇到這樣一種情況，兩首詞的詞牌一樣，但是字?jǐn)?shù)、句數(shù)、句讀、押韻等方面卻不完全相同，這是因?yàn)樵~牌有正體和變體之分。每一個詞牌的正體只能有一種，而變體則或多或少。 正體和變體，是后人總結(jié)前人，尤其是唐宋以來眾多優(yōu)秀詩詞作品而提出來的概念。所謂正體，是指按照這種格式創(chuàng)作的作品數(shù)量相對較多；而變體則是指按照這種格式創(chuàng)作的作品數(shù)量較少。 從嚴(yán)格意義上講，詞牌是在格式定型后才得以有名稱的，既然已經(jīng)定格就不允許突破，突破就不是真正的填詞（出格），故稍有變化當(dāng)然就應(yīng)該看做變體。 填詞最容易出現(xiàn)變化的幾種情況：一是平仄與押韻；二是增字或減字；三是斷句與移位；四是破句與改韻。 客觀上說，詞的曲調(diào)充許創(chuàng)作者有一定的靈活性。主觀上說，變體的創(chuàng)作者多是名人，其作品能被廣泛接受。由此可見，變體基本上還是要遵守正體的格式要求，變化不能太多太大，否則就不是變體，而是新的詞牌了。由此還可見，變體基本上多是名家名篇，否則就難以被廣泛傳誦了。 現(xiàn)代人最耳熟能詳?shù)摹短靸羯?秋思》（馬致遠(yuǎn)），就是《天凈沙》的變體一一平仄押韻與正體稍有不同。 正體。格律對照例曲：喬吉《天凈沙·一從鞍馬西東》 平中中仄平平，仄平平仄平平。仄仄平平去平。中平中仄，仄平平仄平平。 一從鞍馬西東，幾番衾枕朦朧。薄幸雖來夢中。爭如無夢，那時真?zhèn)€相逢。變體。格律對照例曲：馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》 中中仄仄平平，仄平平仄平平，仄仄平平去上。中平中仄，仄平平仄平平。 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。 有人亦認(rèn)為，詩亦有正格與變格之分：五言詩首句不入韻，是正格，入韻是變格；而七言詩首句入韻，是正格，不入韻是變格。 03 清人孫洙（1711年－1778年），字臨西，又字芩西，號蘅塘，晚號退士。 孫先生是位大器晚成的文人：33歲時才中舉人。他也是位官運(yùn)不怎么享通的官員，35歲始從政轉(zhuǎn)任多地基本上都是知縣這樣的職務(wù)。他正史上無名，野史上少軼聞，卻因晚年編選的《唐詩三百首》而流芳百世。 《唐詩三百首》收錄了唐代77位詩人（其中兩位無名氏）的318首作品（另有313首、317首、321首等不同版本）。其中五言古詩35首、七言古詩28首、樂府43首、五言絕句29首、七言絕句51首、五言律詩79首、七言律詩53首。入選作品最多的詩人是杜甫有38首，其次是王維29首，第三是李白27首。而上述七種體裁皆有作品入選的，則只有李白和杜甫了，可見“詩仙”“詩圣”之美譽(yù)絕非浪得。 原華東師大孫琴安教授，在《唐詩選本六百種提要.自序》指出：“唐詩選本經(jīng)大量散佚，尚存三百余種。當(dāng)中最流行而家傳戶曉的，要算《唐詩三百首》?！?lt;/p> “三百首”的流行與流傳，一方面是因?yàn)樘圃姳旧淼镊攘κ谷唬硪环矫嬉卜从沉司庍x者的文學(xué)修養(yǎng)和獨(dú)到的眼光。 遺憾的是，對于現(xiàn)在廣大的唐詩讀者來說，不少人甚至對編選者孫洙一無所知，我也是查了字典才正確地讀出了他的名號。而孫先生其它的原創(chuàng)作品，即便是求助萬能的度娘，我也只找到了仿佛是廣告詞一般的兩句：熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟。 02 沈佺期（約656年--約715年）與宋之問（約656年--712年）是同一時代人。在武周時期（690年--705年）均趨附于張易之兄弟，頗受則天女皇賞識，曾顯赫一時。開元初，沈佺期去世，尚得善終，而宋之問在此之前的先天元年八月，已被唐玄宗李隆基賜死。 沈佺期與宋之問并稱“沈宋”，均為律體詩的開創(chuàng)者。但因二人的人品公認(rèn)不佳，而中國文人歷來又重視名節(jié)與風(fēng)骨，故在蘅塘退士編選的《唐詩三百首》中，收錄沈佺期的作品僅兩首，宋之問的作品僅一首（附后）。 我曾與一位書畫界的朋友聊到此事，他說：書畫界也有類似的人物宋徽宗趙佶（1082年-1135年）。宋徽宗的書與畫均可彪炳史冊，他通過臨習(xí)唐人薛曜（？年--704年）作品并最終創(chuàng)造出“天骨遒美、逸趣靄然”別具一格的“瘦金體”，但因其是一個失敗的政治家，故后世雖欣賞其作品者眾，而臨習(xí)其作品者寡。非不能耳，實(shí)不屑也。雜詩沈佺期（唐）聞道黃龍戍，頻年不解兵。可憐閨里月，長在漢家營。少婦今春意，良人昨夜情。誰能將旗鼓，一為取龍城。?獨(dú)不見沈佺期（唐）盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁。九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長。誰為含愁獨(dú)不見，更教明月照流黃。 題大庾嶺北驛宋之問(唐）陽月南飛雁，傳聞至此回。我行殊未已，何日復(fù)歸來。江靜潮初落，林昏瘴不開。明朝望鄉(xiāng)處，應(yīng)見隴頭梅。 　　01 如果說李唐王朝是中國封建社會的巔峰，唐詩就是中國文學(xué)史上的一個巔峰。 有人戲說：在唐朝，沒有什么事是一首詩解決不了的。如果一首解決不了，那就兩首。所以，唐詩的數(shù)量是極其多的，《全唐詩》中收錄的，就有2200多位詩人的近5萬余首作品。而這些肯定不是全部。 元代的辛文房在《唐才子傳》中，把王績（約589年---644年）列為大唐的第一位詩人，足見他對唐朝詩歌的貢獻(xiàn)和影響，后世公認(rèn)其為五言律詩的奠基人。他的五言律詩《野望》是中國詩歌有史可查的第一首五言律詩。野望王績（唐）東皋薄暮望，徙倚欲何依？樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。 后人曾評價王績的詩：近而不淺，質(zhì)而不俗，真率疏放，曠懷高致，直追魏晉高風(fēng)。 這首詩的特別之處在于“樸素”。初唐時期的詩風(fēng)受陳、隋宮體詩的影響，總體上呈現(xiàn)出輕艷綺靡的格調(diào)。無疑，王績的這首詩成了一股清流，一洗初唐詩歌的脂粉氣息，因而尤為后人所重。 盡管獲譽(yù)甚高，但在普通讀者中間，他的名氣卻遠(yuǎn)不如自己的侄孫王勃（650年--676年）。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“初唐四杰”，其爺爺王通與王績是親兄弟。

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學(xué)詩扎記

李濤