<p class="ql-block"> 隸書，是漢字演變的里程碑。此前的符號文字、大篆、小篆之類，其象形之跡不能褪盡，形體取長，筆法取圓，書寫的專業(yè)性極強。隸書形成及其之后，漢字方塊形成，象形之跡杳然而去，筆法簡潔流暢，書寫變得簡單易行。那么，什么是隸書呢？漢字“隸”的本義是追及，引申義為附屬，再引申義為社會地位低下的人。由此可知漢字到隸書時候，書寫已經大眾化了。關于隸書的定義，吳伯陶先生在《從出土秦簡帛書看秦漢早期隸書》的文章中說道：“可以用‘隸’這個字的本義來作解釋”?！墩f文解字》中解釋“隸”的意義是“附著”，《后漢書.馮異傳》則訓為屬，這一意義現(xiàn)代人仍然在使用，現(xiàn)代漢語中就有“隸屬”一詞。由此可見，簡單地說，隸書是小篆的一種輔助字體。當然隸書的出現(xiàn)，并不是小篆之后，在小篆之前，甲骨草寫中已有隸書筆法，出土的大量秦代簡牘便可以窺見，隸書與小篆是兩個不同系統(tǒng)。小篆作為正體字，官方頒定。而同時，秦始皇在“書同文”的過程中，也采納了程邈整理的隸書，以便于一般場合的快寫快用。所以，晉人衛(wèi)恒說：隸書者，篆之捷也</p> <p class="ql-block"> 隸書作為一種書體的出現(xiàn)，是中國書法史上一次重大的變革。隸書之前的甲骨文、金文、石鼓文等，雖然不乏藝術價值，但其線條和形體變化不大，受眾面很小，書寫的工具和載體也受到了一定的限制。隸書最終作為一種通行書體的出現(xiàn)，相對于篆書而言，主要有兩個方面的突出變化：一是形體結構的變化，字型或正、或扁、或長，不受限制，線條方圓兼?zhèn)?，粗細任意，擺脫了篆書字體型結構的凝固化、陳式化的束縛，而走向線條時空運動的抽象化表現(xiàn)和新的書寫運動；二是書寫方式的變化，由委婉弧筆變?yōu)殡U峻直筆，由聯(lián)綿圓轉變?yōu)檗D折方筆，這不僅使書寫變得十分容易，工具也十分簡單，載體再也不受任何限制；而且，更重要的是內在的書寫運動態(tài)勢，更加符合人的生理運動軌跡，在這樣的書寫過程中，人的心理因素變化，可以從書寫中體悟出來。可以這么說，書法的人的品格和美學特征，因隸書的出現(xiàn)，而最終形成。進而加快了漢字由以象形圖畫為代表的古文字，向以抽象符號為代表的今文字體系轉換。以至，漢代逐漸以隸書作為正體字取代了小篆。后漢時，隸書發(fā)展到了顛峰。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 我上中學的時候正是大字報鋪天蓋地的時代，我最初的毛筆書寫是黑體字和簡體行書，無藝術可言。上世紀七十年代末，我在霍邱師范中文班讀書的時候，初次接觸到了隸書的書寫。教我們書法的王逸民老師，了解到我在班上專門負責用鐵筆和鋼板在蠟紙上給老師和同學們刻印講義稿時，便指導我寫隸書。我接觸到的第一本字帖就是王老師送我的《毛主席詩詞隸書字帖》，上海教育出版社出版，定價八分錢。簡體，字在格子中，大小兩厘米見方，唐人隸書寫法，圓潤、柔美。那是我第一次感受到漢字的形體美。自此，我踏上了書法之道，終生與書法結緣。雖然走上工作崗位以后，我的工作與書法沒有絲毫的關聯(lián)，但我仍堅持茶余飯后臨帖練筆，且側重于隸書的臨寫。在我理解，隸書結構和用筆主要特點是：字形扁方，左右拓展；起筆蠶頭，收筆燕尾；方折為主，少弧多直；點劃獨立，連線時斷；有粗有細，時提時按。正是這樣的結構和用筆，隸書的藝術價值能更好地體現(xiàn)在：整飭端莊、雋秀圓潤、方勁俏麗、古樸雄渾、寬博厚重和飄逸姿肆等。秦漢、唐代和晚清三個時期，隸書呈現(xiàn)出不同姿態(tài)，各美其美也。</p> <p class="ql-block"> 如果說書法是一座神圣的藝術殿堂；那么，隸書在這座殿堂中是一座獨具魅力的四合院。三十多年來我在其中感受過秦漢簡牘的飄灑飛動，感受過《曹全碑》的雋秀端莊，感受過《張遷碑》的雄強威武，感受過《乙瑛碑》的秀外慧中。臨習隸書可與生活相互交融。當你一段時間全身心投入一項極其繁雜的、嚴謹的工作時，間隙時你可臨寫漢簡，以流動的線條舒緩你的精神世界；當你在工作中遇到巨大困難的時候，你可臨寫《張遷碑》，從剛健的筆法中堅定你戰(zhàn)勝困難的信念；當你工作之余，回歸自然修身養(yǎng)性之時，你可臨寫《曹全碑》，從中感受人與自然融合之俊秀；當你某項工作取得成功，獲得社會褒獎的時候，你可靜下心來，臨寫《乙瑛碑》，從中感悟人生的方圓之道。有人說，隸書過于程式化，因裝飾性而顯匠意。其實不然，隸書線條變化的姿態(tài)不亞于行書和草書，而且濃淡和疏密有更大的空間。如果說草書的線條像公孫大娘舞劍一樣具有悅動之美，那么敦煌的飛天實際上就是漢簡用色彩在墻壁上的克隆。隸書作為書藝之源早已融進楷、行、草之中?？瑫腥缬须`意便顯得古樸；行書中如有隸書用筆便顯得雅致；草書中有幾筆隸寫就使得章法根蔓相融了。</p> <p class="ql-block"> 當代書法潮流中，隸書是一股不斷翻卷的浪花。因為考古發(fā)現(xiàn)大量秦漢簡牘以及光影照排技術的發(fā)達，加上互聯(lián)網的廣泛傳播。時下，只要有心習書，都能見古人之未見：而且是絲毫畢現(xiàn)于眼前。各階段的隸書、各種風格的隸書，都能信手拈來，隨處可臨。這樣的時風，當然可涌現(xiàn)出一支浩大的寫隸大軍。任何事物都要有量的基礎，百里總可挑一，萬馬總有匹首。每次全國性多書體大展中，隸書佳作層出不窮，質量兩先，給人視覺盛宴，耳目一新。 江淮大地似乎也有隸書生長的肥沃土壤，平民書家鄧石如便是用篆隸筆法撐起近代書法脊梁，用雄渾的碑法橫掃陳腐幾百年的帖學霧靄；余韻且在的葛介屏公、劉夜烽公亦是用隸書引領書法皖軍崛起于華夏大地?，F(xiàn)階段，書法界普遍認同的是，學習書法，從隸書入手，進步最快；但是，要把隸書寫得高古俊美，雅致雄強，成為書之大家，畢其一生之功未必可成。當然，人生至美在于過程。隸寫人生，會使你生命的過程更加絢爛多姿。</p> <p class="ql-block">袁文長二0二二年三月十二日于天鵝湖畔</p>