<p class="ql-block"> 北京時(shí)間2021年11月3日我到昆明甘美醫(yī)院體檢，排隊(duì)太長(zhǎng)，閑極無(wú)聊打開微信看朋友圈，發(fā)現(xiàn)張世偉、蕭文澤、李漁鉞等幾位文藝青年好友均心懷悲痛轉(zhuǎn)載他們的精神導(dǎo)師李澤厚先生逝世的消息。我點(diǎn)開看，內(nèi)容大體是：“哲人其萎”，據(jù)李澤厚學(xué)生趙士林消息，哲學(xué)家李澤厚在美國(guó)科羅拉多當(dāng)?shù)貢r(shí)間（11月2日）今晨七時(shí)逝世，享年91歲。</p><p class="ql-block"> 最早認(rèn)得李澤厚這個(gè)名字是在2010年秋，大叔楊應(yīng)飛在芒市給我一盤《中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)》的CD，主講人是李澤厚，那時(shí)才知道他是一位哲學(xué)家。后來(lái)我和當(dāng)時(shí)還在云南藝術(shù)學(xué)院就讀的張世偉及弟弟楊永超他們常談?wù)撐膶W(xué)藝術(shù)及美學(xué)哲學(xué)等，世偉論及李澤厚《美的歷程》是部經(jīng)典著作，遂開始買來(lái)翻閱。</p> <p class="ql-block"> 馮友蘭先生稱：“《美的歷程》是對(duì)中國(guó)美學(xué)，中國(guó)文學(xué)以至中國(guó)哲學(xué)的精煉濃縮的概括，把一部死的歷史講活了。”我不敢說(shuō)《美的歷程》是一部充滿神奇迷幻和引人入勝的不朽著作，但至少它使我初步了解了中華文化的傳承和精美藝術(shù)的各種介紹評(píng)論。</p><p class="ql-block"> 李澤厚先生著作我共有4本?！睹赖臍v程》讀過(guò)兩遍，還想再讀，《說(shuō)儒學(xué)四期》是2014年9月11日清華書屋買來(lái)5天后就迅速閱完的，《哲學(xué)綱要》、《論語(yǔ)今讀》2017年11月1日買來(lái)后也經(jīng)常翻閱。</p> <p class="ql-block"> 再此我簡(jiǎn)述李澤厚先生生平。李澤厚1930年6月13日生于湖南寧鄉(xiāng)道林，曾就讀寧鄉(xiāng)四中、湖南第一師范學(xué)校。12歲時(shí)，其父英年早逝，身為小學(xué)教師的其母倍感艱辛，經(jīng)常說(shuō)“只問(wèn)耕耘”來(lái)鼓勵(lì)他和弟弟妹妹。那一年他看到山花爛漫，春意盎然，突然感到：“人是要死的，這一切還有什么意義呢？”他陷入煎熬與困惑，人生之謎的追問(wèn)霎時(shí)擊中了他，他開始對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生濃厚興趣。1950年他通過(guò)努力學(xué)習(xí)不負(fù)其母教誨，成功在湖南第一師范以第一名成績(jī)考入北京大學(xué)哲學(xué)系，1954年順利畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。他的學(xué)業(yè)主要靠自學(xué)和馮友蘭、任繼愈等輔導(dǎo)。李澤厚曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，1987年去新加坡，1992年出國(guó)。1988年當(dāng)選巴黎國(guó)際哲學(xué)院院士，后任德國(guó)國(guó)賓根大學(xué)、美國(guó)密歇根大學(xué)、科羅拉多學(xué)院、斯瓦斯摩學(xué)院、威斯康星大學(xué)等多所大學(xué)客座教授。主要從事中國(guó)近代思想史和哲學(xué)、美學(xué)研究。</p><p class="ql-block"> 李澤厚初登美學(xué)舞臺(tái)以批判朱光潛為主要目標(biāo)，后來(lái)和蔡儀爭(zhēng)論唯物主義美學(xué)。1955年發(fā)表《關(guān)于中國(guó)古代抒情詩(shī)的人民性問(wèn)題》在由“美是主觀的還是客觀的”論戰(zhàn)中一舉成名。1958年出版《康有為、譚嗣同思想研究》此書基本上是1950年初稿改寫。1979年寫《批判哲學(xué)的批判》、《中國(guó)近代思想史論》，1981年替宗白華《美學(xué)散步》寫序是其一生重要轉(zhuǎn)折的矚目焦點(diǎn)，同年寫成《美的歷程》，李澤厚一生著述頗豐，其主要代表作還有：1985年《中國(guó)古代思想史論》、《李澤厚哲學(xué)美學(xué)文選》、1986年《走我自己的路》、1987年《中國(guó)現(xiàn)代思想史論》，1987年與劉綱紀(jì)合著《中國(guó)美學(xué)史》，1989年寫《華夏美學(xué)》、《美學(xué)四講》，1998年《世紀(jì)新夢(mèng)》、《論語(yǔ)今讀》，1999年《己卯五說(shuō)》，2006年《馬克思主義在中國(guó)》，2011年《哲學(xué)綱要》，2012年《舊說(shuō)四種》，2014年《回應(yīng)桑德爾及其他》、《李澤厚對(duì)話集》等。</p> <p class="ql-block"> 李澤厚與眾不同原因是他的思想與眾不同，難耐寂寞，一語(yǔ)驚人、鬼、神。不按常理出牌，不會(huì)克制文風(fēng)。2010年他曾在《南方人物周刊》專訪說(shuō):“不是說(shuō)人一生只能愛一個(gè)人，只能跟一個(gè)人有性關(guān)系?？梢蚤_放些，男女都一樣，可以有妻子和丈夫，也可以有情人”。他的這種行徑是傳統(tǒng)文化的離經(jīng)叛道，他是性情中人，說(shuō)不來(lái)溢美之詞，說(shuō)不來(lái)場(chǎng)面話。可能是他過(guò)于耿直和光明磊落了吧！他應(yīng)該適時(shí)來(lái)點(diǎn)自我貶低，保持謙遜。比如金庸逝世，他在《明報(bào)月刊》寫了篇紀(jì)念金庸的文章《重視武俠小說(shuō)的文學(xué)地位》，多人不理解，文中談到上世紀(jì)90年代初路過(guò)香港，金庸贈(zèng)金，李澤厚拒絕。然而，李澤厚果真對(duì)金庸不滿嗎？文章由三部分組成，一是對(duì)金庸文學(xué)成就肯定，二是他閱讀金庸作品感受，三是兩人交往故事。這第三點(diǎn)惹來(lái)后來(lái)的討伐李澤厚網(wǎng)絡(luò)口水戰(zhàn)。有人甚至說(shuō)李澤厚算老幾？我想說(shuō)80年代李澤厚的盜版書不比金庸少，論及名氣不遜于金庸，只是這些人孤陋寡聞而已。我們?nèi)糁浪?986年10月25日給其學(xué)生趙士林出的書寫的序言，也就不算什么，不足為怪啦！說(shuō)他與金庸有深仇大恨，實(shí)在嚇人。</p><p class="ql-block"> 還是有必要附錄一下他寫給趙士林的序言吧：</p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">“趙士林是我的學(xué)生，這本書是他完全瞞著我寫的。因?yàn)樗溃覍⒉粫?huì)同意他在準(zhǔn)備博士學(xué)位論文的時(shí)候弄這些東西。他寫完后告訴我，我當(dāng)然沒辦法了，總不能叫他去燒掉。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">但我拒絕看這本書任何一個(gè)字，也不對(duì)這本書負(fù)任何責(zé)任。所以，講到我的部份，究竟是對(duì)是錯(cuò)，是好是壞，是公平還是偏頗，我不知道；講別人的，也如此。我向來(lái)對(duì)贊成我或反對(duì)我，熱烈支持我或猛烈抨擊我，只要是出于學(xué)術(shù)討論的要求和立場(chǎng)，基本均一視同仁。至于出于其他目的的攻訐或吹捧，除了在筆頭但經(jīng)常是在口頭略加嘲諷外，更不放在心上。笑罵由人，自知在我。既然如此，對(duì)我的學(xué)生如何議論評(píng)說(shuō)我，就更不必去管它了。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">據(jù)士林說(shuō)，他為了不影響博士論文的準(zhǔn)備和寫作，這本書是額外加班開夜車搞成的。盡管他年富力強(qiáng)，精氣旺盛，但看來(lái)也仍然會(huì)很辛苦。我希望，真正花了氣力的作品，應(yīng)該可以一讀。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">又據(jù)他說(shuō)，出版社一定要我寫個(gè)序，正好趁此寫這幾句說(shuō)明一下?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 李澤厚1986年10月25日夜</b></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 李澤厚《走我自己的路》說(shuō):“不喜歡人云亦云的東西。不喜歡空洞、繁瑣的東西，比較注意書籍、文章的新看法、新發(fā)現(xiàn)，比較注意科學(xué)上的爭(zhēng)辯討論?！崩顫珊衲芨骷宜枷牖顚W(xué)活用、立竿見影，做到融會(huì)貫通、用人如己，不得不令人折服！雖然我對(duì)他的“新儒學(xué)”難理解。李澤厚讓我們明白:講哲學(xué)，并非要唯物主義、唯心主義爭(zhēng)辯；講文藝，也不一定套現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義差別。他提出“客觀性和社會(huì)性統(tǒng)一”，給我們很多理論指導(dǎo)和哲學(xué)思考。李澤厚堅(jiān)持編織“世紀(jì)新夢(mèng)”，或許是“癡人說(shuō)夢(mèng)”。</p><p class="ql-block"> 駱玉明曾說(shuō):“李澤厚是在那個(gè)荒唐年代仍然保持著清醒的思考并且從事著文字撰述的少數(shù)知識(shí)分子之一?！币字刑臁侗P點(diǎn)李澤厚》:“我們不能沒有夢(mèng)，也不能沒有李澤厚”！他的好友劉再?gòu)?fù)評(píng)價(jià)他為“一個(gè)能把握時(shí)代脈搏而往往不識(shí)時(shí)務(wù)也絕不追趕時(shí)髦的人”。</p><p class="ql-block"> 李澤厚來(lái)的很瀟灑。他的離世對(duì)我有些感觸，我們這代人或多或少讀過(guò)他的一些書。</p><p class="ql-block"> 2020年12月25日我曾在日記中寫下:現(xiàn)今知道李澤厚的人不多，然而《走向未來(lái)》叢書“當(dāng)代西方文庫(kù)”成為暢銷書是李澤厚的一大貢獻(xiàn)，李澤厚使國(guó)人開眼界、漲知識(shí),在今天是難以想象的，可現(xiàn)在，李澤厚似乎遺忘在歷史角落?？杀剑∪说街心觌y免多些牢騷抱怨，我希望自己以后讀書多一些，也能寫點(diǎn)看得下去的東西出來(lái)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">楊永清2021年11月3日19：43寫于昆明長(zhǎng)水航城，2022年3月11日17：20修改。</p>