<p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">圖/拍攝</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">文/史料整理</span></p> <p class="ql-block"> 大家都知道祠堂是族人祭祀祖宗或先賢的廟堂，它分為<span style="color:rgb(237, 35, 8);">先賢祠</span>、<span style="color:rgb(237, 35, 8);">宗祠</span>、<span style="color:rgb(237, 35, 8);">神祠</span>。先賢祠和神祠是為了祭奠古代先賢和傳說中的神仙而設(shè)立的。宗祠則是中國皇帝專有的祭祀場所。</p><p class="ql-block"> 而宗祠建筑最普遍，習(xí)慣上稱祠堂，也叫家廟，是中國人供奉祖先神主、進行祭祀的場所，其首要功能是祭祀祖先。在鄉(xiāng)村，祠堂一般也具私塾、學(xué)堂和家族聚集議事、進行娛樂慶典的功能，還兼有民間教化的功能。因而，祠堂已是一種多功能的建筑。</p> <p class="ql-block"> 明代以前，按照《禮記》規(guī)定，只有帝王、諸侯、大夫才能自設(shè)宗廟祭祀祖宗，普通老百姓沒有設(shè)宗祠祭祀祖先的權(quán)利。到明朝才開始允許百姓建造祭祀的家廟。</p><p class="ql-block"> 祠堂建筑布局大體上有三種類型：</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8);">一是</span>按照朱熹“家禮"為藍(lán)本，基本上是唐宋時期三品官家廟形制，即在正寢之東設(shè)置神龕以奉先祖，宋、元、明初時期祠堂大多屬于此類，規(guī)模不大；</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8);">二是</span>由先祖故居演變而來，平面布局與當(dāng)?shù)孛窬幽Ｊ较嗤?lt;/p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8);">三是</span>獨立于居室之外的大型祠堂，按照中軸線布置大門、享堂、寢堂，明宦世家或富商巨賈還往往在祠堂前增設(shè)照壁、牌坊、鐘鼓樓，氣勢恢宏，精美壯觀。</p> <p class="ql-block"> 由于祠堂既是宗族祭祀祖先的中心，又是宗族議事、執(zhí)法、實行宗族統(tǒng)治的中心，是全體宗族的象征，是族權(quán)與神權(quán)交織的中心。所以，作為一種祭祀性的建筑，全族的大宗祠本身的格局要適應(yīng)儀典的需要。而這些儀典又有一定的規(guī)范。</p><p class="ql-block"> 因此，祠堂的格局變化不大，為傳統(tǒng)的內(nèi)院式，大都為三進兩院，以后進的寢室供奉神主，以中進的拜殿（祀廳）為舉行祭祀儀式的場所。小型的廳，二者通常合一，神主臺就在拜殿里，甚至略去兩廂，成為一個簡單的小院。</p> <p class="ql-block"> 今天我們所講的高氏祠堂，它始建于清乾隆五十年，即公元1785年，是高氏第九世先祖高秉信發(fā)起修建的。它是青城地區(qū)唯一保存下來的一座家祠。</p><p class="ql-block"> 高氏原系山東渤海園園村人，明洪武年間高氏始祖克尊兄弟三人隨肅王來到甘肅，先到隴西，再到蘭州廟灘子，兩位兄弟戰(zhàn)死疆場，克尊便攜妻帶子來到青城。</p> <p class="ql-block"> 高氏祠堂由山門、前過廳、后過廳、廂房、大殿等建筑物組成。山門是歇山式結(jié)構(gòu)，前過廳是卷棚式結(jié)構(gòu)，后過廳是大屋脊式歇山結(jié)構(gòu)，大殿是歇山式重檐結(jié)構(gòu)。山門系垂花門，山門上的木雕彩繪，既顯示了精湛的藝術(shù)，又有其深刻的寓意:</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8);">荷花包裹五谷木雕</span>表示高氏子孫年年豐收；</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8);">暗八仙木雕</span>表示高氏子孫對神仙那種灑脫飄逸、無拘無束自由生活的向往；</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8);">琴棋書畫木雕</span>表示高氏子孫對讀書那種最高境界的追求；</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8);">龍風(fēng)呈樣彩繪</span>希望高氏子孫攀龍附風(fēng)，位尊權(quán)貴；</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8);">漁樵耕讀彩繪</span>是古人向往的四種生活方式；</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8);">錦上添花</span>是祝福高氏子孫生活越過越好。</p> <p class="ql-block"> 山門口的這一對石獅，守護著高氏祠堂，保佑高氏子孫平平安安。</p><p class="ql-block"> 前過廳東、西邊墻上分別是《高柴求學(xué)》和《大舜耕田》的磚雕。</p><p class="ql-block"> 這兩幅磚雕教育高氏后人要忠厚孝道，勤奮讀書，秉承祖先<span style="color:rgb(237, 35, 8);">“耕讀傳家”</span>的優(yōu)良傳統(tǒng)。</p><p class="ql-block"> 前過廳立柱上的對聯(lián)為：<span style="color:rgb(237, 35, 8);">“高門廣被仁雨德風(fēng)源渤海，氏墻固植清輝雅范炳青城”</span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">。</span></p><p class="ql-block"> 前過廳上方懸掛著康熙年間蘭州翰林秦維月題寫的“名門壽母”匾額。與之配套的對聯(lián)為：<span style="color:rgb(237, 35, 8);">“溢范出名門天河大姓榮生五桂崇甲第，令儀欽壽母婺宿靈輝慶集三多近珍從”</span>。</p> <p class="ql-block"> 這塊匾和對聯(lián)是高氏第十世先祖高中才（武舉、武備將軍）的母親張氏九十大壽時，她娘家侄子和高氏族侄為其贈送的壽匾和壽聯(lián)。高老太太被乾隆帝賜封為宜人。</p><p class="ql-block"> 后過廳前面正中懸掛著道光帝賜給高氏第十二世先祖高鳴桂的<span style="color:rgb(237, 35, 8);">“才兼文武”</span>匾。高鳴桂，清道光已未貢生，曾任平?jīng)龈讨I。后過廳正中懸掛著由咸豐帝御賜給高氏第十一世先祖高鴻儒的<span style="color:rgb(237, 35, 8);">“進士”</span>廈。高鴻儒，清成豐癸丑進士，曾任廣西天河縣知縣。</p> <p class="ql-block"> 前、后過廳之間有一株古柏。據(jù)記載，原來旁邊也有一株，但屢植不活，據(jù)說是因為高氏始祖克尊來青城后，晚年回山東老家探親再未回來，只留下妻兒在青城。高氏始祖克尊曾有三個兒子，后因一子過繼給他人，只留下兩子，所以此株古柏又自然分為兩枝。</p><p class="ql-block"> 后過廳的立柱上也有一副對聯(lián)：<span style="color:rgb(237, 35, 8);">“南極流輝八十載金國集慶，西池啟宴三千春玉樹生香”</span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">。</span></p> <p class="ql-block"> 這副對聯(lián)是高氏第十二世先祖、書法家高士林給其嫂（高生芝先生之妻）八十大壽的壽聯(lián)。</p><p class="ql-block"> 東、西兩邊的廂房原是高氏子孫祭祖時休息的場所，現(xiàn)開辟為高氏名人及書畫展館。</p><p class="ql-block"> 在大殿正中懸掛著著名書法家、清朝陜西長武縣知縣、高氏第十三世先祖高炳辰題寫的<span style="color:rgb(237, 35, 8);">“功助宗祠”</span>匾額。</p><p class="ql-block"> 大殿里面供奉著高氏祖先的牌位。</p> <p class="ql-block"> 高氏祠堂是明清時期獨有的懸山式建筑，一層一層，逐層增高，以示高氏于孫步步高升；后過廳與廂房相連，不僅建筑獨特，而且寓意深刻刻，以示高后人工相扶持，共同進步；高氏祠堂的門庭柱數(shù)為九，九為個位數(shù)字中最大，在青城用九根柱于的只有高氏祠堂，寓意高氏后代上得廟堂，位及人臣；院中青磚鋪地，就是希望高氏后人平步青云。</p><p class="ql-block"> 高氏后人在清朝出了1名進士，2名文舉，6名武舉，22名貢生。</p>