<p class="ql-block"> 從阮章競之歌劇《赤葉河》說起</p><p class="ql-block"> 李潞玉</p><p class="ql-block"> 本人喜好舊版連環(huán)畫收藏，前些日子在孔夫子舊書籍網(wǎng)上競拍下幾本民國時期香港出版的連環(huán)畫，其中有一本書名為《風(fēng)雨黃泉路》的連環(huán)畫。從該書的封面人物畫上來看，當(dāng)時還以為是本古裝戲劇故事呢，可當(dāng)打開看到第一頁的內(nèi)容，我一下愣了，這不就是《赤葉河》嗎！民國時期的香港怎么會出版有與《赤葉河》內(nèi)容一樣的連環(huán)畫呢，令人不解？《赤葉河》為著名詩人阮章競創(chuàng)作改編的歌劇。當(dāng)年在解放區(qū)曾被稱之為有“一白一紅”兩大著名歌劇，一白指的是由賀敬之編寫的歌劇《白毛女》，一紅就指為阮章競創(chuàng)作的歌劇《赤葉河》。</p> <p class="ql-block"> 1948年4月太行群眾書店出版的《赤葉河》劇本</p> <p class="ql-block"> 阮章競（1914年—2000年），別名洪荒，嘯秋，廣東省中山人。少年時家境貧困，13歲時為減輕家里的負擔(dān)輟學(xué)做油漆店的小徒工。二十歲時外出謀生流落到上海，結(jié)識了廣東番禺老鄉(xiāng)冼星海，在冼星海、呂驥等指導(dǎo)下參加救亡歌詠活動。抗戰(zhàn)爆發(fā)后在冼星海的幫助下輾轉(zhuǎn)南京、武漢、洛陽等地于1937年年底到達山西陵川。經(jīng)過在國民黨游擊軍和陵川地方武裝4個月的短暫盤桓，1938年4月轉(zhuǎn)入華北軍政干部訓(xùn)練所，同年5月在晉城參與組建八路軍太行山劇團。</p> <p class="ql-block"> 阮章競</p> <p class="ql-block"> 太行山劇團留影</p> <p class="ql-block"> 八路軍太行山劇團全稱為“中國國民革命軍第十八集團軍第八路軍晉冀豫邊區(qū)太行山劇團”，這個名字還是是由當(dāng)時的中共北方局軍委書記朱瑞給起的?？箲?zhàn)之初，國共聯(lián)合建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，朱瑞在晉東南創(chuàng)建華北軍政干部訓(xùn)練所，招收進步青年，傳授游擊戰(zhàn)爭和統(tǒng)一戰(zhàn)線知識。1938年2月，華北軍政干部訓(xùn)練所（后改名八路軍晉東南軍政干部學(xué)校）遷至陵川縣。當(dāng)時，訓(xùn)練所話劇組和陵川縣游擊支隊宣傳隊組成聯(lián)合抗日流動劇團，經(jīng)常在周圍村莊演出宣傳抗日救亡的街頭劇、歌曲等。為了進一步擴展抗戰(zhàn)宣傳，朱瑞又在陵川縣成立了縣兒童抗日宣傳隊，隊員年齡在11歲至14歲之間。1938年4月下旬，八路軍收復(fù)晉城，聯(lián)合抗日流動劇團來到晉城演出，駐在晉城東關(guān)崇實中學(xué)（今晉城一中）。不久，陵川縣兒童抗日宣傳隊也到達晉城，與聯(lián)合流動劇團會合。為了加強抗日文體團體宣傳力量，朱瑞決定將上述兩個團體合并成一個劇團，并給這個劇團命名為太行山劇團。劇團團長趙洛方、藝術(shù)指導(dǎo)員為阮章競。劇團成立兩三天后在朱瑞的率領(lǐng)下到了長治，朱瑞將劇團交與時任八路軍總部民運部部長黃鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)。在長治黃鎮(zhèn)把繳獲漢奸家的一批綢緞布匹撥給劇團制作舞臺布景，又給劇團購買添置了汽燈、鑼鼓、腳踏風(fēng)琴等設(shè)備。</p> <p class="ql-block"> 1939年阮章競、趙迪之夫婦在長治晉東南民革藝術(shù)學(xué)校。</p> <p class="ql-block"> 抗戰(zhàn)初期，晉東南一帶活躍好多由中共黨組織領(lǐng)導(dǎo)下的抗日劇團或宣傳隊，如太行山劇團、黃河劇團、先鋒劇團、火星劇團、前哨劇團、大眾劇團等。這些文藝團體中的大部分人雖然革命熱情很高，但是普遍年齡較小，大多未接受過有關(guān)文藝方面的系統(tǒng)教育。1939年2月，中共北方局、晉冀豫邊區(qū)與第二戰(zhàn)區(qū)有關(guān)方面研究決定：為了發(fā)展敵后抗日根據(jù)地的文化藝術(shù)事業(yè)，培養(yǎng)具有一定藝術(shù)修養(yǎng)的抗日文藝隊伍，成立“晉東南民族革命藝術(shù)學(xué)校”（簡稱民革藝校），校址選為長治城里東街的長治師范院內(nèi)。阮章競?cè)卧撔騽∠到處?，其妻子趙迪之擔(dān)任該學(xué)校訓(xùn)育主任。當(dāng)時的山西五專署專員戎子和兼任校長，山西三專署專員薄一波兼任副校長。民革藝校當(dāng)時下分三個系：1、戲劇系，2、音樂系，3、美術(shù)系。教員們大都來自于延安魯藝或太行山劇團等部門，其中不少教員有較高的藝術(shù)造詣，或師從名家，或在上海、武漢、杭州等大城市受過專門的藝術(shù)教育。學(xué)員們在學(xué)習(xí)的過程中組織各種文藝匯演，宣傳共產(chǎn)黨的方針政策，擴大抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治影響，長治城內(nèi)文藝活動十分活躍，抗日歌聲此起彼伏。當(dāng)時為防備日軍飛機的空襲轟炸，老師帶領(lǐng)學(xué)生在長治城的西城墻挖了一些防空洞，平常在洞口上課，敵機一來就鉆進洞里堅持學(xué)習(xí)。</p><p class="ql-block"> 阮章競的妻子是趙迪之。趙迪之（1916-1997），河北省清苑縣溫仁村人。1934年在北平民國大學(xué)讀書時入黨。1937年2月到山西太原軍政訓(xùn)練班。1937年4月到延安。1938年2月從延安中央黨校到129師編輯部，參加遼縣工作團。1938年7月到1939年11月在太行山劇團任政治指導(dǎo)員和晉東南民革藝校訓(xùn)育主任。1944-1946年先后任武鄉(xiāng)縣、晉城縣縣委書記。阮章競是1939年入的黨，趙迪之還曾是阮章競的入黨介紹人。</p> <p class="ql-block"> 阮章競抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭期間，一直在太行山革命根據(jù)地從事文藝工作，并參加過農(nóng)村減租減息、土地改革等群眾運動。赤葉河屬太行山脈香磨河系，位于晉東南陵川縣六泉鄉(xiāng)南部?？箲?zhàn)勝利后土地改革期間，阮章競在赤葉河一帶搞過土改，對農(nóng)村比較了解。該創(chuàng)作的大型歌劇《赤葉河》，講述了太行山區(qū)惡霸地主欺壓貧苦農(nóng)民、農(nóng)民討還血債的感人故事：年輕、美麗、純潔的農(nóng)村婦女燕燕被惡霸地主呂承書侮辱，投河屈死。她的丈夫王禾子被迫出走逃生；她的公爹王大富又被地主趕出家門。直到14年后，山村解放鬧土改，王大富父子和赤葉河的幾十戶貧苦農(nóng)民才翻了身，一起為燕燕報仇申冤。歌劇廣泛采用民間藝術(shù)形式，有說有唱，深受廣大群眾的喜愛，成為一部史詩性的光輝作品。</p> <p class="ql-block"> 我曾將阮章競的歌劇《赤葉河》劇本與香港慶記書局出版的連環(huán)畫《風(fēng)雨黃泉路》對照看了下，內(nèi)容基本上大同小異。文學(xué)作品，作者在創(chuàng)作中選擇題材，有時與別人難免會出現(xiàn)撞車?yán)淄F(xiàn)象，但是如果在作品中連故事發(fā)生地點，書中人物姓名都幾乎一模一樣的話，那說法就不同了。如在《赤葉河》里女主角名字叫燕燕，燕燕的丈夫叫王禾子，惡霸地主叫呂承書，狗腿子名叫秋貴。在《風(fēng)雨黃泉路》里名字也同樣一字不差。不同的是《赤葉河》里貧苦農(nóng)民也即燕燕的公公名字叫王大富，在《風(fēng)雨黃泉路》中該名字叫王福林，意思差不多。有關(guān)歌劇《赤葉河》構(gòu)思創(chuàng)作的初衷，阮章競在該劇本的后記段落中是這樣寫的：“一九四七年土改運動深入階段，封建地主階級悄悄地從他們的垃圾箱里，翻出兩件“法寶”；一是“良心”，一是“命運”，農(nóng)村中發(fā)生了“土地是怎么來的”的問題······這樣使我想起在赤葉河工作時，一個憤怒的回憶：一個傴僂衰弱的老人，在腦子里涌現(xiàn)上來。記的我去訪問他在深山溝的破屋中的時候，正是狂風(fēng)暴雨，他訴說了他怎樣家散人亡的悲劇。同時引起我童年的回憶：地主到家里逼債，逼母親買兒的故事，不禁悲憤填胸。我一翻開日記，制止不住我的憤怒：我要寫這個老人的故事！寫個王大富，寫個王禾子，寫個燕兒。然而在事實上，燕兒是死了，禾子并沒有回來，不知何處去了！我悲痛地把這個愁慘的情景，移到燕兒的被辱和死，王禾子的出奔，王大富的被攆（掃地出門），家散人亡上去?！币陨险f明了阮章競在創(chuàng)作《赤葉河》由來之過程。 讓我費解的是，阮章競的《赤葉河》創(chuàng)作于1947年，而所謂的民國香港版連環(huán)畫《風(fēng)雨黃泉路》出版時間竟然標(biāo)為1945年，這中間肯定有個地方說的不對。如果該《風(fēng)雨黃泉路》能確定為1945年出版的，那阮章競的《赤葉河》是否是為根據(jù)該連環(huán)畫改編的呢？這也未嘗不可。賀敬之創(chuàng)作的歌劇《白毛女》就是根據(jù)華北民間故事白毛仙姑改編的，其贊譽一樣聞名遐邇。但根據(jù)有關(guān)資料印證，阮章競的《赤葉河》為原創(chuàng)，不可能是依照香港該連環(huán)畫題材改編的。</p> <p class="ql-block"> 香港出版的連環(huán)畫巜風(fēng)雨黃泉路》封面</p> <p class="ql-block"> 香港出版的《風(fēng)雨黃泉路》內(nèi)頁</p> <p class="ql-block"> 這里有必要說下有關(guān)民國時期的香港連環(huán)畫。連環(huán)畫在香港被稱之為“公仔書”，公仔泛稱有兒童的意思。香港的連環(huán)畫發(fā)展一直和上海大本營息息相關(guān)。1925年至1927年間，上海世界書局率先推出了我國真正意義上的第一套連環(huán)畫冊，并在書內(nèi)印有“連環(huán)圖畫是世界書局所首創(chuàng)”的文字。這套連環(huán)畫共有五部，全部取材于中國古典名著，分別是《連環(huán)圖畫水滸》《連環(huán)圖畫西游記》《連環(huán)圖畫三國志》《連環(huán)圖畫封神榜》和《連環(huán)圖畫岳傳》。這幾部作品的面世，在當(dāng)時產(chǎn)生了很大的影響，連環(huán)圖畫或簡稱連環(huán)畫這一名詞也正式被市場所認可。香港的早期連環(huán)畫創(chuàng)作群是由滬地和港地本土畫家組成的，一開始滬地一些書商在香港設(shè)立書局的分部，比如慶記書局、香港上海書局，三九書店，華南聯(lián)益書社等。當(dāng)時連環(huán)畫業(yè)儼然成了一門賺錢的行業(yè)，很多書商一哄而上，紛紛改編、模仿甚至變相抄襲出版各種連環(huán)畫，其題材大多是神怪、演義、傳奇、武俠、言情、偵探、滑稽等。所謂的書局或書社遍布香港的街頭巷尾，魚龍混雜，參差不齊。有的名為書局，其實也就是租間房，掛個牌子就成了。連環(huán)畫因為熱銷而逐步走上歧途，大量粗制濫造，畫技低劣，內(nèi)容低級趣味被稱為“跑馬書”的連環(huán)畫出籠，導(dǎo)致連環(huán)畫聲譽大跌，連環(huán)畫行業(yè)逐步走下坡路，并漸漸衰落。該香港出版的</p> <p class="ql-block"> 1927年上海出版的《連環(huán)圖畫三國志》</p> <p class="ql-block"> 該香港出版的《風(fēng)雨黃泉路》連環(huán)畫，說是1945年出版，只為該拍賣家一方之說。民國時期在大陸出版的書籍包括連環(huán)畫，出版時間一般都標(biāo)為民國某年某月某日出版，而香港當(dāng)時屬于殖民地被英國管制，也可能是出版商故意為之，既不便用民國紀(jì)年，也不用公元紀(jì)年，所以當(dāng)時香港出版的連環(huán)畫大多沒有標(biāo)出版時間。從其《風(fēng)雨黃泉路》連環(huán)畫的紙張、封面、繪畫等方面看，該書出版時間應(yīng)該在上世紀(jì)的五十年代初，屬于變相抄襲阮章競之歌劇《赤葉河》而來的。赤葉河在山西省境內(nèi)的太行山區(qū)，該香港《風(fēng)雨黃泉路》連環(huán)畫編者連起碼的地理知識都不懂，把赤葉河寫為陜西省太行山區(qū)，太行山什么時候跑到陜西了呢？另外，《赤葉河》中講述為土改運動中，赤葉河的貧苦農(nóng)民王禾子等在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下斗爭惡霸地主呂承書，討還血債，翻身得解放。在香港出版的連環(huán)畫，當(dāng)然不會贊成大陸的土改運動了。所以在其《風(fēng)雨黃泉路》書中，編的是王禾子為報仇雪恨，化裝混為呂家的家丁，最后把呂承書和狗腿子秋貴都殺了。該結(jié)局講的落入古代編故事的俗套，有些牽強符會。</p> <p class="ql-block"> 1963年阮章競重返赤葉河村與鄉(xiāng)親們留影</p> <p class="ql-block"> 阮章競之歌劇《赤葉河》寫于土地改革的高潮中，積極地配合了當(dāng)時農(nóng)村土改運動斗爭的需要。該劇一經(jīng)出臺，便在解放區(qū)引起轟動，首先配合在河北省館陶縣召開的土改工作會議演出，接著在石家莊市連演了七場。之后，隨劉鄧大軍一路南下，一直演到阮章競的家鄉(xiāng)廣東。當(dāng)時的一些部隊文工團體及地方劇團紛紛將其或移植或改編后演出。據(jù)有關(guān)資料上記載，“平津戰(zhàn)役”北平和平解放，原北平國民黨首領(lǐng)傅作義將軍起義后，其還專程去河北西柏坡拜見毛澤東主席等中共領(lǐng)導(dǎo)，在西柏坡的晚上毛主席請傅作義看戲，觀看的就是歌劇《赤葉河》，使傅作義觀后感嘆不已。</p> <p class="ql-block"> 阮章競多才多藝，既是作家，又是詩人、編劇，在美術(shù)方面造詣也極深。在太行山劇團他先是擔(dān)任藝術(shù)指導(dǎo)，后來為太行山劇團團長。紅色經(jīng)典抗日歌曲《在太行山上》人們應(yīng)該耳熟能詳吧?也即“紅日照遍了東方，自由之神在縱情歌唱！看吧！千山萬壑，鐵壁銅墻！抗日的烽火，燃燒在太行山上！······”這首歌最先是由太行山劇團在長治地區(qū)的屯留東古村唱出的?！对谔猩缴稀犯柙~的作者叫桂濤聲。1938年1月，詞作家桂濤聲來到山西晉東南，親身感受了太行軍民同日本侵略者浴血抗戰(zhàn)，從心底迸發(fā)出這首震撼人心的歌詞，隨手寫在了香煙包裝紙上。同年6月，桂濤聲回到武漢見到了好友作曲家冼星海，將寫有歌詞的香煙包裝紙交給他。冼星海在鋼琴前連夜構(gòu)思、作曲，將充滿朝氣的抒情性旋律與堅定有力的進行曲旋律有機地結(jié)合在一起，完成了這首歌曲。同年8月，太行山劇團駐長治屯留縣東古村，劇團結(jié)合當(dāng)時抗戰(zhàn)形勢的宣傳需要，排演有話劇、歌劇、歌舞劇、活報劇、街頭劇、秧歌劇等。這時阮章競收到了冼星海老師給他轉(zhuǎn)來的歌曲《在太行山上》。收到該歌曲，阮章競立即在劇團組織排練。這首歌是首二部聲大合唱，旋律起伏、奔放、豪邁。當(dāng)時的八路軍總部駐屯留東故縣村，據(jù)東古村僅二三里路。太行山劇團排練好這首歌后匯報演出，朱德、彭德懷、左權(quán)等八路軍總部首長觀看后給予大力贊賞。1939年10初，太行山劇團唱著這首歌，從長治屯留東古村出發(fā)，歷時三個月，行程二千五百里，沿太行山的千山萬壑為八路軍部隊和當(dāng)?shù)厝罕娧莩?。途?jīng)有襄垣、沁縣、武鄉(xiāng)、潞城、長治、長子、壺關(guān)、陵川、遼縣、和順、邢臺、臨城、贊皇、元氏、昔陽、榆社、太古、沙河等地，最后又回到東古村。一首震撼人心、氣勢磅礴的抗日歌曲，響徹在太行山上，傳遍了祖國的大江南北。</p> <p class="ql-block"> 抗戰(zhàn)初期八路軍總部駐晉東南屯留東故縣村大廟遺址。</p> <p class="ql-block"> 1940年太行劇團在黎城</p> <p class="ql-block"> 阮章競是廣東中山人，晉東南太行老區(qū)屬于他的第二故鄉(xiāng)。這里曾有他在戰(zhàn)火硝煙中留下的足跡，曾經(jīng)有他的青春、理想、愛情、歌聲。說起來他與長治有特殊的情緣，長治英雄臺、英雄街的地名還曾是他給起的。長治是1945年10月8日上黨戰(zhàn)役中解放的。1946年7月，太行行署通知決定12月2號，在長治城里召開第二屆太行區(qū)群英大會，會址選在衛(wèi)上街東邊的大操場上。搭起舞臺和彩門后，該起個什么好聽的名字呢？于是大會籌備組向社會各界征求建議。阮章競當(dāng)時為參會代表，他建議說：“這是一次規(guī)模很大的英雄會，起名字要和英雄有關(guān)。我的意思要把英雄們進會場的衛(wèi)上街，更名為英雄街。把搭的彩門，叫英雄門，把舞臺叫英雄臺，把開會的會場叫英雄臺廣場。你們看行不行？”經(jīng)過一番討論，向大會籌備組和領(lǐng)導(dǎo)匯報，得到一致贊同。從此，長治市就有了英雄街，英雄臺，英雄門和英雄臺廣場的地名。</p><p class="ql-block"> 阮章競前期最重要的文學(xué)作品為創(chuàng)作于1947年的俚歌故事《圈套》、大型歌劇《赤葉河》，以及1949年的敘事詩《漳河水》，被有關(guān)研究者概括為“阮章競的老三篇”。其與“趙樹理的老三篇”《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》，同稱為太行山土地上長出來的藝術(shù)。阮章競和著名作家趙樹理是至交好友，彼此欣賞，惺惺相惜。1963年，時任北京市作協(xié)主席的阮章競重回太行山故地，在長治由趙樹理親自陪同一起到陵川重返赤葉河。故地重游，撫今追昔，二人不勝感慨。</p><p class="ql-block"> 中國成立后，阮章競先后任中共華北局宣傳部文藝處長、副秘書長、中國作家協(xié)會黨組成員、理事，《詩刊》副主編，北京市文聯(lián)副主席、北京市作協(xié)主席、名譽主席，全國政協(xié)第五屆委員等。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 注：該《從阮章競之歌劇"赤葉河"說起》一文，已在《長治方志》2022年第1期上發(fā)表，在此特表示謝意！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2022年2月於海南島</p>