動(dòng)物之家：天生的巢穴工程師。王琳 <p class="ql-block">房屋的建筑與我們的生活十分密切，從最早供人類傍身的石穴，到今天我們所居住的高樓大廈，人們的工作，學(xué)習(xí)，休閑，娛樂都離不開建筑。</p> <p class="ql-block">建筑本身就必須有別于其它的藝術(shù)形式，因?yàn)樗瑫r(shí)還要具有可服務(wù)于人類的獨(dú)特的使用功能。</p> <p class="ql-block">鳥類在筑巢時(shí)就要搜索它能用得上的材料，在做這類工作時(shí)，鳥兒就在動(dòng)腦筋它們的家居材料通常是木棍，樹枝和樹葉。同樣還有一個(gè)朝向問題。感謝這些帶有靈性鳥類，它們感覺住在這里風(fēng)水很好，很安全。</p> <p class="ql-block">“明墳暗屋”這里所說的暗屋實(shí)質(zhì)就是講究隱蔽。這就是所為的“風(fēng)水”。連動(dòng)物界都知道怎么講究風(fēng)水。</p> <p class="ql-block">安徽，中華文明的主要發(fā)源地之一，同時(shí)，也是我國古建筑群中重要組成部分之一。徽派建筑。</p> <p class="ql-block">獨(dú)特的曬秋，阿婆在曬房前的勞作。</p> <p class="ql-block">西遞村，西遞是黃山市最具代表性的古民居村落。</p> <p class="ql-block">宏村，位于安徽歙縣東北部，宏村的選址，布局，宏村的美景都與水有著直接關(guān)系。是一座經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)劃的古村落。</p> <p class="ql-block">關(guān)于房屋的建筑結(jié)構(gòu)再給大家分享一下著名的赤坎碉樓。</p> <p class="ql-block">碉樓包括內(nèi)泥外青磚，內(nèi)水泥外青磚和青磚砌筑三種形式。鼎盛于20世紀(jì)二三十年代的中西合璧的華僑鄉(xiāng)土建筑群體，它在中國乃至世界上都是獨(dú)一無二的。</p> <p class="ql-block">赤坎老街，都是百年前的產(chǎn)物。一代一代的旅居海外華僑賺錢后回到家鄉(xiāng)建造的房子??。每幢樓宇雖然規(guī)劃整齊，但外型各異，既領(lǐng)先于當(dāng)時(shí)圩鎮(zhèn)的建筑潮流，又在一定程度上反映了當(dāng)年僑鄉(xiāng)人民的思想和生活水平。建筑物既表現(xiàn)出歐美國家的建筑風(fēng)格，又體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)。</p> <p class="ql-block">開平碉樓與村落用于防衛(wèi)的多層塔樓式鄉(xiāng)村民居～碉樓而著稱。</p> <p class="ql-block">著名的梅家大院。梅家大院是國內(nèi)少有的具有相當(dāng)規(guī)模的華僑建筑群，目前全國保存得最完好，且具有一定規(guī)模的華僑建筑的典型代表。</p> <p class="ql-block">人居和自然環(huán)境和諧的福建客家土樓。</p> <p class="ql-block">福建客家土樓又是中國傳統(tǒng)的生土民居建筑的杰出代表，追溯客家人的歷史都是因?yàn)閼?zhàn)亂逃到福建的內(nèi)地人，經(jīng)過與客家人溝通了解多數(shù)為河南人的后裔。土樓的建筑是生土建筑與木結(jié)構(gòu)建筑完美結(jié)合的一種范例，創(chuàng)造了一種獨(dú)特的建筑景觀。</p> <p class="ql-block">夕陽下的鳥巢。</p> <p class="ql-block">動(dòng)物對風(fēng)向和水源都很敏感，它們的房子??設(shè)計(jì)肯定是講究避風(fēng)遮雨，冬暖夏涼。還有就是隱蔽。</p> <p class="ql-block">不管是喜鵲還是麻雀，鳥類在筑巢前首先要選址，不但想辦法避風(fēng)，還要設(shè)法避雨。</p> <p class="ql-block">進(jìn)口小但里面空間大，大家可以去觀察，所有的鳥巢內(nèi)在雨季都是保持干燥的。</p> <p class="ql-block">沿海地區(qū)，獨(dú)特疍家漁民的巢穴。</p> <p class="ql-block">貧窮的疍家人。疍家是廣東，廣西和福建一帶一種以船為家的漁民。疍家漁民永遠(yuǎn)生活在水上，以耕海為生，以海為家。</p> <p class="ql-block">建在沱江岸邊上的吊腳樓的優(yōu)點(diǎn)還是蠻多的，很明顯人住在樓上通風(fēng)防潮，它不像磚房那樣很容易吸收水分造成墻壁潮濕很不舒服。而且是冬暖夏涼。</p> <p class="ql-block">沱江岸邊的吊腳樓是一種頗具特色的傳統(tǒng)民居建筑。它的建筑形態(tài)凝聚著當(dāng)?shù)厝嗣耖L期積累下來的特有社會(huì)生活習(xí)俗，民族性格，美學(xué)情感和文化意識取向。</p> <p class="ql-block">沿江而建的吊腳樓，用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的杉木。房屋最下層一般不設(shè)隔墻，</p><p class="ql-block">豬圈，牛圈的或者一些農(nóng)具和雜物。上層住人，分客堂和臥室。</p> <p class="ql-block">很早以前西北地區(qū)人居住的房屋還是以窯洞為主。</p> <p class="ql-block">有很多窯洞都分布在陜西省，陜西省的窯洞要比山西省的窯洞更多一些。</p> <p class="ql-block">鹽津縣，位于云南省昭通市，因其獨(dú)特的地理環(huán)境和建筑結(jié)構(gòu)，被譽(yù)為“中國最窄的縣城”和“一線城市”。</p> <p class="ql-block">鹽津市的地理環(huán)境為這座江邊小城帶來了建筑結(jié)構(gòu)是其獨(dú)特地理環(huán)境和歷史文化共同作用的結(jié)果。從依山而建、臨河而居的布局，到吊腳樓的設(shè)計(jì)，隧道穿行，多彩建筑，歷史遺跡，再到現(xiàn)代化的設(shè)施，鹽津縣的建筑展現(xiàn)了一種和諧共生的理念。這種理念不僅體現(xiàn)在建筑本身，也體現(xiàn)在鹽津縣人民的生活方式和價(jià)值觀中。</p> <p class="ql-block">隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，以及現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念的不斷創(chuàng)新，人們對于建筑的要求也在不斷提高。</p> <p class="ql-block">望著數(shù)十米高的建筑物，現(xiàn)場的鋼筋工，架子工有很多都是女人干出來的。是她們一磚一瓦，一滴汗一個(gè)牽掛凝聚而成的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">她們中的絕大多數(shù)人來自祖國各地，在全家團(tuán)聚的時(shí)候她們已經(jīng)開始打點(diǎn)著簡單的行李，帶著父母親和兒女的囑托，離開了家鄉(xiāng)，她們又開始了新的一年緊張繁忙而又辛苦的工作。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">在探討鳥類筑巢時(shí)是否考慮風(fēng)水這一問題時(shí)，需要認(rèn)識到人類對風(fēng)水的理解和應(yīng)用與鳥類的自然行為之間存在本質(zhì)區(qū)別。</p><p class="ql-block">鳥類在選擇巢址時(shí)會(huì)考慮多種生態(tài)因子，如樹木的高度、胸徑、巢位高度以及巢上方的植被蓋度等。這些選擇有助于提高它們的安全性和舒適度，間接影響到它們的繁殖成功率。</p><p class="ql-block">在某些文化中，鳥巢被視為吉祥的圖騰，能夠帶來好運(yùn)和保護(hù)的信念。如果房屋周圍有自然形成的鳥巢，可能會(huì)被認(rèn)為是吉祥的標(biāo)志，有助于提升居住者的運(yùn)勢和健康。</p><p class="ql-block">鳥巢的選擇反映了對生態(tài)環(huán)境的尊重和保護(hù)。通過合理規(guī)劃綠地和保護(hù)鳥類，可以維護(hù)生態(tài)平衡，這也是風(fēng)水學(xué)中強(qiáng)調(diào)的“天人合一”理念的體現(xiàn)。</p><p class="ql-block">鳥類在屋檐下筑巢，有助于增強(qiáng)家庭氛圍的和諧。鳥類帶來的生機(jī)和活力可以促進(jìn)家庭成員間的相互關(guān)愛和支持。</p><p class="ql-block">根據(jù)風(fēng)水學(xué)，鳥類在屋頂筑巢可以吸引貴人相助，意味著在事業(yè)或生活中遇到困難時(shí)，會(huì)有好運(yùn)相伴，從而順利度過難關(guān)。</p><p class="ql-block">鳥類被認(rèn)為是財(cái)運(yùn)的象征。家中有鳥窩，意味著家庭經(jīng)濟(jì)狀況良好，有利于改善家庭的經(jīng)濟(jì)狀況。</p><p class="ql-block">鳥類在屋檐下筑巢可以為家庭帶來生機(jī)和活力，驅(qū)散邪氣，為家庭帶來安寧和祥和。盡管鳥類本身不具備人類的風(fēng)水觀念，但它們在選擇巢址時(shí)所表現(xiàn)出的行為模式，與風(fēng)水學(xué)中的一些原則不謀而合。</p> <p class="ql-block">人為萬物之靈！其實(shí)不光人類，飛禽走獸，蟲魚虎豹，萬物之靈性。</p>