西湖楹聯(lián)知多少（八）

學(xué)步翁

吳山線 從鼓樓至城隍閣，再至江湖匯觀亭以及吳山腳下（有鼓樓、伍公廟、城隍閣、江湖匯觀亭、寶成寺、三茅觀、杭州孔廟、于謙故居、南宋御街等景點(diǎn)） 　　吳山，為天目山之余脈，山勢(shì)綿亙起伏，伸入市區(qū)，左帶錢塘江，右瞰西湖，由延綿的伍公、寶月、娥眉、紫陽、七寶、云居等小山組合而成，山高均不超過百米。五代吳越起山上建有城隍廟，市民更喜歡叫它“城隍山”。 吳山雖不高，但登臨吳山遠(yuǎn)眺錢江，近瞰西湖，深有凌空超越之感，“吳山天風(fēng)”由此得名。吳山位置獨(dú)特：南面是鳳閣丹墀的宋都城，東面是朱門綺戶的御街道，北面是商鋪林立的河坊街，西面是千姿百態(tài)的西子湖。造就了吳山人文薈萃，名勝無數(shù)。1985年，“吳山天風(fēng)”被評(píng)為“新西湖十景”。 　　鼓樓，位于吳山東麓、中山路與望江路交接處，舊名“朝天門”，為吳越王錢氏所建。南宋建都杭州，御街從城門洞穿過。明代改名“鎮(zhèn)海樓”。千余年來，屢有毀建。1970年，因城市道路擴(kuò)建，最終拆除。新世紀(jì)初，因傳承歷史文化的呼聲日高，而在原址按原貌復(fù)建。鼓樓楹聯(lián)之一：　　鎮(zhèn)海朝天，端為名城添壯采； 一鈡九鼓，且隨盛世播強(qiáng)音。 ——吳亞卿撰書鼓樓楹聯(lián)之二：　　登百尺樓，念往事如煙，湖山垂夢(mèng)； 擂三通鼓，看飛舟破浪，江海弄潮。 ——張學(xué)理撰、呂國(guó)璋書鼓樓楹聯(lián)之三：　　喜見新樓高百尺； 閑尋遺響越千年。 ——廖可斌撰書鼓樓楹聯(lián)之四：　　十四州長(zhǎng)劍霜寒，吳越雄風(fēng)曾鎮(zhèn)海； 廿一紀(jì)洪鐘雷動(dòng)，湖山淑氣此登樓。 ——王翼奇撰書鼓樓楹聯(lián)之五：　　青史閑翰，不容明月沉天去； 紅樓隔霧，卻有江濤動(dòng)地來。 ——集句、金鑒才書鼓樓楹聯(lián)之六：　　飛甍重挹吳山秀； 急鼓曾喑浙海潮。 ——湯柏林撰書鼓樓楹聯(lián)之七：　　雄鎮(zhèn)為鄰，勝地一方，再現(xiàn)當(dāng)年鼓樓； 吳山作伴，崇樓百尺，曾看歷代風(fēng)云。 ——吳仲謀撰、郭仲選書 　　吳山深入于市區(qū)之中，進(jìn)山的路就像蜘蛛的腳，遍布于吳山的四周。鼓樓旁有一座“伍公山”牌坊，在這條通往伍公山的山道旁，粉墻上三個(gè)黑墨大字“浣花齋”，始創(chuàng)于崇禎十年（1637），名聞遐邇的百年老店，曾與北京的榮寶齋、上海的朵云軒、南京的十竹齋齊名?！颁交S”并排著兩扇大門，共懸掛和張貼了4副楹聯(lián)。“浣花齋”楹聯(lián)之一： 名實(shí)純粹，澤流千世； 富貴顯榮，成理萬物。 ——王國(guó)維八字楷書聯(lián)“浣花齋”楹聯(lián)之二（紅紙）： 春風(fēng)大雅能容物； 秋水文章不染塵。 ——（清）鄧石如自題聯(lián)“浣花齋”楹聯(lián)之三： 朝陽出車駕黃馬； 夕陰掩戶蒸白魚。 ——吳昌碩題（石鼓文）“浣花齋”楹聯(lián)之四： 青山含翠藏畫意； 春雨灑珠潤(rùn)詩情。 　　“伍公廟”，舊稱忠清廟，始建于漢代，位于吳山伍公山東北端，祀春秋時(shí)期吳國(guó)大夫伍子胥。 伍子胥（前559～前484），曾助公子光（即吳王闔閭）刺殺吳王僚，奪取王位，整軍經(jīng)武，國(guó)勢(shì)日盛。不久，吳國(guó)破楚，以功封于申。后吳王夫差時(shí)，勸王拒絕越國(guó)求和并停止伐齊，吳王不聽，漸被疏遠(yuǎn)。再度勸諫，引夫差極怒，賜劍命其自殺。五月初五把伍子胥的尸首用鴟夷革裹著拋棄于錢塘江中。吳人哀憐他，為其在江邊吳山東南一丘坡上立祠。伍公廟“神馬門”楹聯(lián)： 海天色相無邊界； 吳楚東南第一峰。 ——舊聯(lián)、周慧珺書 伍公廟“御香殿”楹聯(lián)： 浙水靈濤猶反覆； 胥山精魄不消沉。 ——薄松濤撰、李剛田書 伍公廟“忠清殿”楹聯(lián)之一： 古賢至德尊三讓； 吳苑雄濤溯伍胥。 ——啟功撰、文懷沙書 “三讓”：用春秋時(shí)期吳國(guó)第一位君主泰伯的典故。泰伯與弟仲雍、季歷皆為周太王子。太王欲立季歷以及其子昌，于是泰伯、仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷發(fā)，示不可用，以避季歷。泰伯之奔荊蠻，自號(hào)勾吳，荊蠻義之，從而歸之千余家，泰伯因而成為吳國(guó)第一位君主?！墩撜Z?泰伯》：“泰伯，其可謂至德也已矣！三以天下讓，民無得而稱焉?！?lt;/p>伍公廟“忠清殿”楹聯(lián)之二： 千年青史鑒碧血丹心，于今告慰馨香，吳越同舟非敵國(guó)； 萬疊銀濤馳素車白馬，終古奔騰潮汐，春秋故事蔚奇觀。 ——王翼奇撰書伍公廟“忠清殿”楹聯(lián)之三： 緬英烈于第一泉邊，仇復(fù)君親，賜劍尚留遺恨在； 隆馨香以兩千年后，神依吳越，靈旗猶擁暗潮東。 ——楊昌濬撰、林劍丹書伍公廟“忠清殿”楹聯(lián)之四： 為民踐義，為國(guó)踐仁，千年人事鑒吳越； 因雨迷洲，因云迷岸，滿地江湖湮草花。 ——徐弘道撰書 伍公廟“潮神殿”楹聯(lián)之一： 大義鑄心，于民于國(guó)皆須愛； 英名傳世，卓古卓今惟在忠。 ——?jiǎng)⒅緞傋⑼醵g書伍公廟“潮神殿”楹聯(lián)之二： 生全孝，死全忠，拼此身報(bào)答君親，忍辱含冤，志士仁人今感泣； 潮隨汐，夕隨汐，憑浩氣流行江海，御災(zāi)捍患，吳山越水古英靈。 ——程云俶撰、孫曉云書 伍公山州治廣場(chǎng)戲臺(tái)楹聯(lián)： 眼前燈火笙歌，直到收?qǐng)霆q絢爛； 背后湖光山色，偶然退步亦清涼。 ——唐景崧撰、沈立新書 　　“環(huán)翠樓”，是登臨吳山的又一個(gè)進(jìn)山口。入口在大井巷“胡慶余堂”旁，早年，入口處建有“山門”，內(nèi)有“四大金剛”塑像，取“風(fēng)調(diào)雨順”之意，文革時(shí)被毀。“環(huán)翠樓”楹聯(lián)： 胸前竹石千層起； 眼底江湖一眼通。 ——（清）阮元詩句 　　吳山東岳廟，祭奉東岳大帝，即泰山神，掌管天下百姓之生死。吳山“東岳廟”門聯(lián)： 舜典祀岱宗，億萬年咸尊泰岳； 神庥敷越海，東西浙共仰仁元。 ——吳廉撰、周志高書 東岳廟“東岳之殿”楹聯(lián)之一： 果報(bào)可畏哉，既曾經(jīng)歷一番，休再令挽回乏術(shù)； 死生亦大矣，倘未勉行眾善，莫輕言神佑無靈。 ——吳廷康撰、蔣北耿書“東岳之殿”楹聯(lián)之二： 位鎮(zhèn)泰山，赤縣奠安懷大德； 澤貽浙水，蒼生康彥荷神休。 ——舊聯(lián)、吳鳳藻書東岳廟“東岳之殿”楹聯(lián)之三： 岳重岱宗，先衡華嵩恒而立極； 帝司木德，合火土金水以同尊。 ——舊聯(lián)、沈祖懋書東岳廟“東岳之殿”楹聯(lián)之四： 赫赫威靈，五岳獨(dú)尊于東岳； 茫茫宇宙，三才惟重于人才。 ——舊聯(lián) 東岳廟“崇德殿”楹聯(lián)之一： 茀祿爾康，福澤共西湖月滿； 正直是與，財(cái)源如東浙潮來。 ——蔡敬宸撰、姜東舒書東岳廟“崇德殿”楹聯(lián)之二： 華封三祝先言壽； 君子萬年宜有福。東岳廟“崇德殿”楹聯(lián)之三： 天增歲月人增壽； 春滿乾坤喜盈門。東岳廟“崇德殿”楹聯(lián)之四： 合心則和，和氣能情合； 和氣能合，合心則事和。東岳廟“崇德殿”楹聯(lián)之五： 江湖兩面共明月； 樓閣半空橫斷煙。 東岳廟“古戲臺(tái)”楹聯(lián)： 物阜民康，好看古今戲曲； 風(fēng)和日麗，重溫兒女情緣。 ——洪尚之撰、姚建杭書 吳山“有美亭”楹聯(lián)： 山峰高下抽青筍； 江水東西臥白云。 ——蔡襄詩句、戴家妙書 宋嘉佑二年（1057），梅摯出守杭州，仁宗賜詩，有“地有吳山美，東南第一州”之句。梅摯至杭后，即在吳山上建堂，名“有美”，歐陽修為之作《有美堂記》，蔡襄書。此聯(lián)出自北宋書法家蔡襄《重陽日有美堂南望》詩頜聯(lián)，描寫了吳山與錢塘江風(fēng)景。 　　“茗香樓”，舊時(shí)稱“至德觀”，俗稱太歲廟，始建于宋紹定年間，早年毀損，而今復(fù)建。吳山“茗香樓”楹聯(lián)之一： 茗品湖江同在望； 香飄今古樂登樓。 ——洪尚之撰、吳瑩書吳山“茗香樓”楹聯(lián)之二： 六十尊法像，列顯明威，盡屬東皇統(tǒng)御； 五百載神宮，重新至德，猶承南宋標(biāo)題。 ——舊聯(lián)、趙之琛書 此聯(lián)刻于清嘉慶二十一（1816）年六月，原是太歲廟聯(lián)。 吳山“清暉軒”楹聯(lián)： 桃花流水深千尺； 山色湖光共一樓。 ——舊聯(lián)、夏一鵬書 　　吳山“藥王廟”，始建于宋，原名“惠應(yīng)廟”，俗稱“皮場(chǎng)廟”，祀漢代祖州湯陰皮貨場(chǎng)的看守人張森。相傳，張森曾及時(shí)殺滅皮貨場(chǎng)中的大量毒蝎，使當(dāng)?shù)匕傩毡苊饬艘粓?chǎng)災(zāi)難，百姓感恩戴德。明清時(shí)，惠應(yīng)廟逐漸演變?yōu)樗幫鯊R，主祀神農(nóng)（俗稱藥王菩薩），配祀扁鵲與孫思邈。藥王廟“藥王殿”楹聯(lián)之一： 藥須對(duì)癥，本草宜分君臣佐使； 王不留行，湖山盡享快活逍遙。 ——洪尚之撰、呂國(guó)璋書藥王廟“藥王殿”楹聯(lián)之二： 草木濟(jì)人，勛名超百王而上； 參芩壽世，精英歷萬古不磨。 ——邵錫光撰、景迪云書藥王廟“藥王殿”楹聯(lián)之三： 辨草性，究脈息，同巢燧羲畫，默司造化； 典岐伯，臣巫彭，異剛?cè)嵩餄瘢藵?jì)群生。 ——裘春堪撰、沈浩書 　　吳山“侶山堂”碑亭?！皞H山堂”為我國(guó)歷史上著名的醫(yī)學(xué)講習(xí)場(chǎng)所。其原址在吳山西北山腳糧道山路，原建筑毀于清乾隆年間，現(xiàn)已另建他物。2007年在原址附近立碑、建亭，以資紀(jì)念。“侶山堂”楹聯(lián)之一： 丹灶煙浮，仁術(shù)久傳金匱秘； 青囊春暖，惠風(fēng)長(zhǎng)駐侶山堂。 ——俞建華撰書“侶山堂”楹聯(lián)之二： 講醫(yī)論道開先河，學(xué)術(shù)可圈可點(diǎn)； 著述研經(jīng)創(chuàng)新例，文章能鑒能書。 ——竹劍平撰、蔣北耿書 吳山大觀照壁“擎天柱”楹聯(lián)之一： 清景慰心期，柳浪荷風(fēng)，三秋桂雨； 高樓憑指顧，襟江袖海，一勺西湖。 ——王翼奇撰、金鑒才書吳山大觀照壁“擎天柱”楹聯(lián)之二： 裝點(diǎn)湖山，呼來上下幾重閣； 打量吳越，換了東南第一州。 ——葉一葦撰、邢秀華書 　　“城隍閣”，2000年在原有城隍廟遺址上建造，整體造型具有南宋風(fēng)格，為杭城標(biāo)志性建筑，是觀賞左江右湖以及杭城美景極佳之處。城隍閣景區(qū)以城隍閣為中心，由城隍閣、吳山天風(fēng)碑亭、城隍廟、吳越文化廣場(chǎng)、文昌閣、戲臺(tái)等組成。 “城隍閣”二樓層面楹聯(lián)： 八百里湖山，知是何年圖畫； 十萬家燈火，盡歸此處樓臺(tái)。 ——徐渭撰、林劍丹書 此聯(lián)原為明代才子徐渭為故鄉(xiāng)紹興府山城隍廟所題之聯(lián)，移用于吳山亦很貼切。　　城隍閣三樓層面，南面懸掛“湖山信美”匾額，下方也有楹聯(lián)一副： 繁吹接濤聲，靜觀堂上文題，蔡歐并美； 滄溟開畫境，閑望山頭景色，吳越雙青。 ——葉玉超撰、王冬齡書城隍閣三樓“玉樓笙歌”廳楹聯(lián)： 白雪陽春都妙句； 高山流水自知音。 ——陳進(jìn)題　　城隍閣四樓層面，東南西北向各懸掛有匾額和楹聯(lián)。其匾額分別為：“東南形勝”、“高聳天風(fēng)”、“玉宇輝華”、“風(fēng)華競(jìng)茂”。四樓“東南形勝”楹聯(lián)： 吳楚東南，遠(yuǎn)睇滄溟如帶； 晨昏鐘鼓，慣看舟壑潛移。 ——饒宗頤撰書四樓“風(fēng)華競(jìng)茂”楹聯(lián)： 跡著臺(tái)隍，身置九霄迎瑞氣； 胸懷禹甸，神馳千載仰高賢。 ——詹瀛生撰、陳巨鎖書四樓“玉宇輝華”楹聯(lián)： 杰閣聳吳山，望東浙潮來，素車白馬，欲晤名臣夸盛世； 高樓連玉宇，愛西湖月滿，珠樹星橋，好留仙侶駐天堂。 ——徐元撰、趙彥良書四樓“高聳天風(fēng)”楹聯(lián)： 大好湖山，正宜畫閣留云，瓊臺(tái)邀月； 無邊風(fēng)景，還待雄文紀(jì)勝，絕唱傳神。 ——吳亞卿撰、馬世曉書　　城隍閣五樓層面，東南西北面懸掛的匾額分別為：“氣吞六合”、“縱橫八極”、“舒卷云天”、“高致自閑”。五樓“氣吞六合”楹聯(lián)： 登峻閣以觀滄海，借風(fēng)浪逸情，乾坤縱志，長(zhǎng)虹作線，新月為鉤，繼往開來，垂竿孰是釣鰲客； 攬明湖而瞰武林，有峰巒似畫，光景無邊，廣廈連云，康衢匝地，騁懷馳目，倚檻寧忘伏虎人。 ——張學(xué)理撰、陳振濂書五樓“舒卷云天”楹聯(lián)： 畫閣憑欄，分香萬井留春?。?lt;/p> 綺窗試茗，倒影千峰攜翠來。 ——王其煌撰、盧輔圣書五樓“縱橫八極”楹聯(lián)： 縱目覽無余，看寶石流霞，明珠溢彩，錢江涌碧，杭郡飛虹，越海起春潮，新閣笑迎新世紀(jì)； 縈懷思有美，仰歐公寫記，蘇子題詩，忠肅攻書，青藤作畫，吳山多勝跡，古樟飽歷古春秋。 ——戴盟撰、俞建華書五樓“高致自閑”楹聯(lián)： 閣影上摩空，縱目喜迎嶄新世紀(jì)； 濤聲時(shí)排岸，披襟飽覽大好湖山。 ——毛谷風(fēng)撰、王伯敏書城隍閣五樓宴會(huì)廳楹聯(lián)： 海天色相無邊界； 吳楚東南第一峰。 ——舊聯(lián)、周慧珺書 城隍閣“吳山天風(fēng)”碑亭楹聯(lián)： 湖影長(zhǎng)堤分內(nèi)外； 江流全浙劃東西 ——（清）沈德潛詩句、宋濤書 　　“城隍廟”，即“周新祠”（東門掛匾額“城隍廟”，西門掛匾額“周新祠”）。杭州原城隍廟于南宋紹興九年（1139）由鳳凰山遷建于吳山。紹興三十年敕封城隍神為“保順通惠候”。咸淳間進(jìn)封為王。時(shí)神，但有位號(hào)而無名姓。明永樂年間，明成祖敕封周新為城隍之神。20世紀(jì)五十年代被毀，世紀(jì)末在其遺址上興建城隍閣，于閣右建城隍廟（周新祠）。　　周新于明永樂三年（1405）任浙江按察使，此人剛正不阿，決疑案，平冤獄，鐵面無私，人稱“冷面寒鐵”。后因處置豪強(qiáng)侵占西湖的行為，為錦衣衛(wèi)紀(jì)綱所誣陷，被明成祖冤殺而引起民憤。明成祖假說夢(mèng)見周新做了杭州的城隍，順勢(shì)敕封周新為城隍之神。杭州百姓開始供奉周新，民間流傳有不少周新羽化成神，繼續(xù)治貪除惡，保境安民的傳說，無不寄托著百姓希望“青天不滅”的美好愿望。“城隍廟”楹聯(lián)之一： 廟貌重昭，崇德報(bào)功，威鎮(zhèn)吳山扶社稷； 神靈愈顯，仁安義正，恩敷浙水佑官民。 ——舊聯(lián)、祝遂之書“城隍廟”楹聯(lián)之二： 玉律金科，暗地潛窺，當(dāng)知取士先求品； 桂宮杏苑，蒼天默佑，莫說衡才盡屬文。 ——徐志震題“城隍廟”楹聯(lián)之三： 聰明正直之謂神，清夜焚香，唯愿斯民效孝悌； 雨旸寒燠以成歲，豐年報(bào)享，長(zhǎng)期列部頌升平。 ——蔡佛田撰、余正書“城隍廟”楹聯(lián)之四： 善惡報(bào)施，莫道竟無前世事； 利名爭(zhēng)競(jìng)，須知總有下場(chǎng)時(shí)。 ——舊聯(lián)、王軍書“城隍廟”楹聯(lián)之五： 陰報(bào)陽報(bào)，遲報(bào)速報(bào)，終須有報(bào)； 天知地知，人知鬼知，何謂無知。 ——舊聯(lián)、王小勇書“城隍廟”楹聯(lián)之六： 夫婦本是前緣，善緣、惡緣，無緣不合； 兒女原是宿債，欠債、還債，有債方來。 ——舊聯(lián)、蔣北耿書“城隍廟”楹聯(lián)之七： 浙水觀潮，仰孤臣丹心貫日； 吳山踏雪，憶廉使鐵面凌霜。 ——徐潤(rùn)芝撰書“城隍廟”楹聯(lián)之八： 吳山俎豆； 南海文冠。 ——朱大勛撰、俞建華書 城隍閣“云山聳翠”廳楹聯(lián)： 湖開玉鏡，江卷銀濤，杰閣俯雄州，遍數(shù)東南，如此臺(tái)隍能有幾； 檻列云峰，窗含海日，名山增勝慨，遠(yuǎn)超往昔，這邊風(fēng)景已無雙。 ——湯柏林撰、徐道一書 城隍閣“神韻擎天”廳門聯(lián)： 風(fēng)自遠(yuǎn)來聞?wù)Z笑； 水分流處見江湖。 ——蘇軾詩句，何應(yīng)輝書“神韻擎天”廳室內(nèi)聯(lián)： 治洽東南，吏民尊表范； 誠(chéng)孚中外，政教本公清。 ——雍正帝撰、祝遂之書 此聯(lián)原懸掛于清雍正十二年（1734）李衛(wèi)在川堂之西所建書樓。 城隍閣“九野澄平”亭柱聯(lián)： 觀潮望海，遠(yuǎn)通世界； 左江右湖，美甲東南。 ——翁闿運(yùn)撰書 城隍閣“浮嵐疊閣”楹聯(lián)： 湖光穿樹直； 江勢(shì)抱城寬。 ——葉一葦撰、言恭達(dá)書 城隍閣“云輝頤和”戲臺(tái)楹聯(lián)： 越曲吳腔，灑三秋桂雨； 銅琶鐵板，招八月江潮。 ——聞竹雨撰、聶成文書 　　“律轉(zhuǎn)鴻鈞”廳，建筑風(fēng)格是城隍閣的模式，現(xiàn)在是隸屬于“吳山風(fēng)景管理處”的警務(wù)室。“律轉(zhuǎn)鴻鈞”廳楹聯(lián)： 淑氣迎人，湖上春山青歷歷； 輕帆送客，越中秋水碧迢迢。 ——毛谷風(fēng)撰、戴小京書 紫陽山8號(hào)“懷麓”居門聯(lián)： 懷才抱德笑看潮起云涌； 麓藪藏珍品評(píng)人間百味。 篆體書寫的楹聯(lián)沒有落款，而“懷麓”二字分別嵌入上下聯(lián)首，情趣盎然。 　　“泉石山房”始建于明代，后毀。今房舍為新建，位于四宜路上山道與吳山主游步道交叉口附近。“泉石山房”楹聯(lián)： 夜靜龍光穿戶牗； 春深鐘乳落庭除。 ——舊聯(lián)、潘美華書 　　“四宜亭”，建于1919年，是市級(jí)文保單位。亭柱上刻有三幅對(duì)聯(lián)，細(xì)閱之后可以想見當(dāng)年建亭時(shí)的風(fēng)流倜儻。“四宜亭”楹聯(lián)之一： 放懷聽流水； 小坐數(shù)行云。 ——蔣作藩撰書“四宜亭”楹聯(lián)之二： 水色山光，年年月月； 松聲鳥語，暮暮朝朝。 ——蔣天牧題“四宜亭”楹聯(lián)之三： 嶺外孤帆風(fēng)上下； 湖邊雙塔影參差。 ——松舟題 　　西方庵早已不存，在遺址上蓋起了一座院落“合吾山房”，在“靜遠(yuǎn)”舍的廊柱上懸掛著一副楹聯(lián)： 合山，合水，合味； 吾天，吾地，吾人。 橫批：“甚合吾意”。上下聯(lián)與橫批，始終圍繞“合吾”二字，是對(duì)山房名最好的詮釋。 　　吳山歷史上曾有“吳山別業(yè)”，后毀。此屋為2008年新建，門柱上懸掛一副對(duì)聯(lián)： 山崖留雨藤根白； 籬落緣云梔子肥。 ——改（元）王逢詩句、趙征宇書 　　“三茅觀”，始建于南宋紹興年間，祀三茅真君，曾是南宋香火鼎盛的“御前十大宮觀”之一。元明時(shí)，觀內(nèi)辟有書館“三茅堂”，于謙少年時(shí)曾讀書于此，年僅12歲就寫下名篇《石灰吟》。“三茅堂”楹聯(lián)之一： 霜林葉盡群峰出； 風(fēng)岫煙開夕照多。 ——（明）張寧詩句、駱恒光書“三茅堂”楹聯(lián)之二： 坐看紅日生滄島； 吟寄青衣入洞天。 ——（元）仇遠(yuǎn)詩句、徐本一書“三茅觀”楹聯(lián)之三： 一池雨浸青銅色； 半壁云銷寶篆香。 ——（元）錢惟善詩句、余正書 　　“鐘翠亭”位于三茅觀旁，明萬歷年間司禮監(jiān)孫隆建，董其昌書額。久圮。2008年重建，為六角杉木坡頂亭。“鐘翠亭”楹聯(lián)： 一澗落花春水漫； 數(shù)峰殘照野云閑。 ——（清）趙以文詩句、徐利明書 　　“疊泉亭”，為2008年新建，因近旁有雙疊泉而得名。“疊泉亭”楹聯(lián)： 峰頭白鶴仙人路； 松下朱幡太乙壇。 ——李式玉撰、潘教勤書 吳山“望鶴亭”楹聯(lián)： 仙佛緣中，湖山勝處； 樓臺(tái)影里，云水閑時(shí)。 ——阮元撰、黃壽耀書 　　“江湖匯觀亭”在吳山紫陽山頂，是一座八角攢尖頂重檐十六柱二層樓閣式亭，亭中有回旋式階梯可供登臨眺望。北望西湖青山碧水，南瞰錢塘江浩蕩東流，景域廣袤，景觀豐富，故以“江湖匯觀”相稱。“江湖匯觀亭”楹聯(lián)之一： 山水幽尋，逸興應(yīng)窮溪壑美； 江湖勝攬，高懷更豁海天寬。 ——王翼奇撰書“江湖匯觀亭”楹聯(lián)之二： 八百里湖山，知是何年圖畫； 十萬家煙火，盡歸此處樓臺(tái)。 ——徐渭撰、孟慶甲書 此聯(lián)與城隍閣同聯(lián)，不同的書寫者。“江湖匯觀亭”楹聯(lián)之三： 湖色西來開玉鏡； 江光東走見銀濤。 ——舊聯(lián)、馬世曉書“江湖匯觀亭”楹聯(lián)之四： 紅塵不到真佳境； 白鶴重來更幾時(shí)。 ——舊聯(lián)、華人德書 　　“十五奎巷”位于吳山南麓，由它派生的多條小巷，是登臨吳山的必經(jīng)通道。“十五奎巷”巷口楹聯(lián)： 廿三坊市井風(fēng)情，問白馬甘泉、丁衙古巷； 十五奎都城故實(shí)，語紫陽舊址、太廟遺基。 ——王翼奇撰、鮑賢倫書 城隍牌樓“民不能忘”牌坊楹聯(lián)： 垂蔭增感慕； 固本致康寧。 ——尚佐文題 　　“阮公祠”，清光緒五年（1879）由重陽庵改建而成，祀清浙江巡撫阮元。　　阮元（1764—1849），字伯元，號(hào)蕓臺(tái)，江蘇儀征人，清代經(jīng)學(xué)家、金石書法家，官至體仁閣大學(xué)士。曾任浙江學(xué)政、巡撫多年。其間疏浚西湖，修筑海塘，創(chuàng)辦書院，頗有政績(jī)。“阮公祠”大門楹聯(lián)： 勛名著寰海東西，絕徼威棱，中朝相業(yè)； 經(jīng)術(shù)冠大江南北，主盟壇坫，崇祀湖山。 ——沈映鈴撰、言恭達(dá)書 阮公祠主殿“引領(lǐng)風(fēng)會(huì)”楹聯(lián)之一： 泮水萃鄉(xiāng)賢，歷推后起人文，誰能為一代經(jīng)師，三朝相業(yè)； 吳山崇廟貌，恰好重陽福地，真?zhèn)€看西湖月滿，東浙潮來。 ——?jiǎng)⒖顺勺埜磿?lt;/p>“引領(lǐng)風(fēng)會(huì)”楹聯(lián)之二： 當(dāng)代共仰經(jīng)師，遠(yuǎn)紹旁搜，冠冕文章欽宰輔； 此間三持節(jié)使，畏神服教，馨香俎豆映湖山。 ——譚鐘麟撰、祝遂之書“引領(lǐng)風(fēng)會(huì)”楹聯(lián)之三： 南國(guó)啟文明，溯學(xué)海淵源，講臺(tái)橫經(jīng)來弟子； 中朝隆將相，問擎天事業(yè)，高峰矗漢肖先生。 ——馮譽(yù)驄撰、韓天衡書“引領(lǐng)風(fēng)會(huì)”楹聯(lián)之四： 仙管禪機(jī)，襟懷淡朗； 閑云林雀，逸趣天成。 ——頤性老人阮元題 　　“元寶心66號(hào)建筑”，始建于晚清時(shí)期，曾是“益壽庵”所在，后淪為民居。2007年大修，現(xiàn)為杭州市級(jí)文保單位。“元寶心66號(hào)建筑”楹聯(lián)： 百歲老人談舊事； 一庭新綠煮春茶。 ——阮元撰、王小勇書 此聯(lián)為道光二十二年（1842）阮元贈(zèng)與蕪湖太守王澤。聯(lián)意恬淡清新，猶如“人生三味一杯茶”。聯(lián)中“老人”與“新綠”、“舊事”與“春茶”，一新一舊，相得益彰。 　　“石觀音閣”，為一四合院建筑，始建于清代。堂屋倚山而筑，崖壁鐫一觀世音像，旁鐫有形態(tài)各異的羅漢像，均風(fēng)化嚴(yán)重，但其建筑格局完整。“石觀音閣”楹聯(lián)之一： 眼前即是西方，面錢塘，背鑒湖，祗樹寶蓮成勝界； 心向何須南海，左仙閣，右福地，龍飛鳳舞護(hù)靈山。 ——徐有釗撰、劉一聞書“石觀音閣”楹聯(lián)之二： 韓相府，楊氏園，劫火茫茫，始信妙蓮常自在； 畏吾書，釋迦院，瓣香郁郁，同圓法界證如來。 ——應(yīng)寶時(shí)撰、楊西湖書 　　“丁衙巷”，南宋皇城邊的一條小巷，由此上吳山，即是“寶成寺”。“丁衙巷”楹聯(lián)之一： 公居此若野鶴閑云，共挹高風(fēng)比梅嶼； 民望之如召前杜后，咸言遺愛在棠陰。 ——王翼奇撰、呂國(guó)璋書　　“丁衙巷”南側(cè)楹聯(lián)： 東去長(zhǎng)河，千載蒼茫留舊跡； 春回小巷，百家興旺煥新容。 ——朱慶文撰、葛德瑞書“丁衙巷”楹聯(lián)之二： 東去長(zhǎng)河，千載蒼茫留舊跡； 春回小巷，百家興旺煥新容。 ——朱慶文撰、葛德瑞書 　　“寶成寺”，為五代吳越王妃仰氏所建，名“釋迦院”，已有千年歷史。北宋大中祥符年間改額“寶成寺”。　　元至治二年（1632），左衛(wèi)親軍都指揮使伯嘉努在寺院崖壁上鑿刻了“麻曷葛刺”像（圖下）。“麻曷葛刺”梵語，意為“大黑天”，元朝統(tǒng)治者奉為軍神。目前，全國(guó)“麻曷葛刺”神僅此一尊，極為珍貴，是全國(guó)文物重點(diǎn)保護(hù)單位。“寶成寺”楹聯(lián)之一： 隨影隨形，觀色觀空西子月； 即生即滅，聽鐘聽磬浙江潮。 ——王其煌撰、蔡云超書“寶成寺”楹聯(lián)之二： 徹悟玄機(jī)，方清五濁； 解參妙諦，可凈六根。 ——舊聯(lián)、何水法書 吳山“清幽居”楹聯(lián)： 人天隨觀皆自得； 花林獨(dú)樂與人同。 ——康有為撰、陳進(jìn)書 　　“感花巖亭”。感花巖位于寶成寺后，蘇東坡任杭州通判時(shí)，吳山是他常游之地。一次，蘇東坡再吳山寶成寺賞牡丹，有感于唐人崔護(hù)“人面桃花”的經(jīng)歷，題《留別釋迦院牡丹呈趙倅》詩一首，刻于崖壁，并題為“感花巖”。“感花巖”亭楹聯(lián)： 花落春風(fēng)一彈指； 人如玉局千秋知。 ——舊聯(lián)、張索書 吳山“坐忘亭”楹聯(lián)： 夜半文光射北斗； 朝來爽氣挹西山。 ——王承煦撰、陳威遐書 吳山“圓心亭”楹聯(lián)： 大容龍飛鳳舞乾坤渺； 笑彌獅吼象鳴世界清。 ——佚名 吳山“云影亭”楹聯(lián)： 崖間風(fēng)滿松自響； 洞口人無鳥獨(dú)來。 ——舊聯(lián)、張旭光書 相傳明末清初詩人、小說家丁野鶴在吳山云隱洞修道成真，洞前即是丁真人祠舊址，今建云影亭。 　　云影亭附近，山崖上刻有詩句： 我來海國(guó)三千里； 君在蓬萊第一峰。 我將它列為楹聯(lián)。誰題的字？落款風(fēng)化模糊不清，當(dāng)是一位仰慕蘇東坡和米芾的文人，在讀了蘇東坡賞牡丹的詩和看了米芾“第一山”的題字后有感而發(fā)的吧！ 吳山“積義亭”楹聯(lián)之一： 東海西湖留正氣； 吳山越水仰英風(fēng)。 ——戴盟撰、沈定庵書吳山“積義亭”楹聯(lián)之二： 滄海擒龍，生為人杰死為烈； 云山立馬，左攬湖光右攬江。 ——張學(xué)理撰、馬世曉書吳山“積義亭”楹聯(lián)之三： 聽?zhēng)X間松詠似雨非雨； 看天際橫流無潮有潮。 ——蔡一葦撰、呂蓮書吳山“積義亭”楹聯(lián)之四： 亭危獨(dú)攬江湖秀； 潮退能迴天地青。 　　“浙江陸軍監(jiān)獄犧牲烈士紀(jì)念亭”。上世紀(jì)80年代，浙江省監(jiān)獄（原國(guó)民黨陸軍監(jiān)獄，俗稱“小車橋”）被拆除。在國(guó)共交惡時(shí)期，先后有154名共產(chǎn)黨人在這里遇難。1985年，省政府決定在云居山建立革命烈士紀(jì)念館，同時(shí)，在附近的山坡上建起了這座紀(jì)念亭。亭內(nèi)豎碑“死難烈士永垂不朽”，由陳云同志題寫。“紀(jì)念亭”楹聯(lián)之一： 國(guó)步衰危，激起多少拏云壯士； 湖山肅穆，縈迴萬千壯烈忠魂。“紀(jì)念亭”楹聯(lián)之二： 碧血化洪濤，蕩盡錢塘千載恨； 丹心照赤幟，迎來西子四時(shí)香。 ——張學(xué)理撰、郭仲選書 　　“南宋御街”，是南宋都城臨安的中軸線，全長(zhǎng)4185米，近千年來，一直是杭城的主要街道，共和國(guó)成立后更名為“中山路”。2008年，市政府把中山中路（鼓樓至眾安橋）打造成宜居宜商宜游的品質(zhì)生活一條街，定名為“南宋御街”。南宋御街楹聯(lián)之一： 精致和諧，人文永繼山湖秀； 開放大氣，品質(zhì)憑添海日雄。 ——陳建一撰、蔡云超書南宋御街楹聯(lián)之二： 遺篇續(xù)千年，深巷幽坊仍舊貌； 飛音周八極，明霞暖日又新顏。 ——王其煌撰、王冬齡書南宋御街楹聯(lián)之三： 盛業(yè)蔚天街，東南都會(huì)風(fēng)情美； 名城延國(guó)士，吳越人文雅韻長(zhǎng)。 ——王翼奇撰書南宋御街楹聯(lián)之四： 長(zhǎng)街坐看，明霞片月銜春樹； 好景閑收，碧水盈波映玉樓。 ——俞宸亭撰、李文采書南宋御街楹聯(lián)之五： 無愧天街，萬斛珠璣說繁勝； 盡居地利，八方士女品高華。 ——尚佐文撰、沈穎麗書南宋御街楹聯(lián)之六： 樓臺(tái)千萬家東南靈秀無雙地； 吳越三千里今古繁華第一州。 ——蔡云超撰書南宋御街楹聯(lián)之七： 南渡風(fēng)流記范陸尤楊韓張劉岳； 西湖勝致在陰晴雨雪春夏秋冬。 ——錢之江撰南宋御街楹聯(lián)之八： 甘澤潤(rùn)心田，一脈淵源知不竭； 大街開眼界，千秋氣象感全新。 ——李利忠撰、楊西湖書南宋御街楹聯(lián)之九： 詩酒流連，十里湖山千載畫； 樓臺(tái)掩映，萬家燈火四時(shí)春。 ——唐金梅撰書南宋御街楹聯(lián)之十： 形勝著東南，古都風(fēng)采資吟賞； 市廛新氣象，盛世人文協(xié)管弦。 ——吳亞卿撰、駱恒光書 　　在南宋御街的一座民國(guó)時(shí)代的建筑，叫“萬源”綢布商店的門面墻壁上，還清晰的遺留著當(dāng)年的楹聯(lián)： 發(fā)行各種綢緞?lì)櫪C； 輪運(yùn)歐美呢絨洋貨。 ——佚名 河坊街“杏林亭”楹聯(lián)之一： 妙手回春，厥功至巨； 仁心濟(jì)世，茲德彌長(zhǎng)。河坊街“杏林亭”楹聯(lián)之二： 來此會(huì)同仁，豈分熟地和生地； 聚斯論至道，自有盧醫(yī)共華醫(yī)。河坊街“杏林亭”楹聯(lián)之三： 滿目杏林崇妙手； 一言橘井見仁心。河坊街“杏林亭”楹聯(lián)之四： 妙手回春，一片杏林常綻綠； 奇方袪病，千秋國(guó)藥總流芳。 河坊街“潘永泰棉花店”楹聯(lián)： 數(shù)世間事，惟溫暖寬舒懷抱； 愿天下人，以真情傳承文明。 　　“于謙故居”，坐落于吳山腳下河坊街祠堂巷內(nèi)，始建于明代。于謙故居大門楹聯(lián)： 天地為心，是真豪杰； 圣賢作則，乃大丈夫。 ——李定楹撰、馬世曉書 于謙故居“忠肅堂”楹聯(lián)之一： 重社稷，保社稷，百代馨香惠社稷； 詠石灰，贊石灰，一生清白勝石灰。 ——陳文錦撰、郭仲選書于謙故居“忠肅堂”楹聯(lián)之二： 公論久而后定； 何處更得此人。 ——林則徐題 于謙故居“琴臺(tái)”楹聯(lián)： 坐覺心胸絕塵俗； 要留清白在人間。 ——王容初集句、李衛(wèi)國(guó)書 　　“杭州孔廟（碑林）”，由孔廟和碑林博物館兩部分組成，坐落于吳山廣場(chǎng)西北側(cè)的勞動(dòng)路?？讖R已有近千年的歷史；碑林博物館收藏、陳列自唐代到民國(guó)期間的各類名貴碑石近500石，在杭州歷史上占有十分重要的地位。 孔廟“戟門”楹聯(lián)： 先覺先知，為萬古倫常立極； 至誠(chéng)至圣，與兩間功化同流。 ——雍正帝撰書 原聯(lián)在山東曲阜孔廟大成門。 孔廟“大成殿”楹聯(lián)之一： 德冠生民，溯地辟天開，咸尊首出； 道隆群圣，統(tǒng)金聲玉振，共仰大成。 ——雍正帝撰書孔廟“大成殿”楹聯(lián)之二： 齊家治國(guó)平天下，信斯言也布在方策； 率性修道致中和，得其門者譬之宮墻。 ——乾隆帝撰書孔廟“大成殿”楹聯(lián)之三： 氣備四時(shí)，與天地鬼神日月合其德； 教垂萬世，繼堯舜禹湯文武作之師。 ——乾隆帝撰書孔廟“大成殿”楹聯(lián)之四： 覺世牗民，詩書易象春秋，永垂道法； 出類拔萃，河海泰山麟鳳，莫喻圣人。 ——乾隆帝撰書孔廟“大成殿”楹聯(lián)之五： 仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，可以語上也； 出乎其類，拔乎其萃，宜若登天然。 ——（清）徐宗幹題 碑林博物館“石經(jīng)閣”楹聯(lián)： 六經(jīng)皆載道之書，莫騖詞章矜博覽； 兩浙為人文所萃，益從根柢下功夫。 ——佚名撰、韓天衡書碑林博物館“石經(jīng)閣”前法帖廊楹聯(lián)： 此石豈冥頑，文字仍存天子跡； 斯經(jīng)多變故，湖山應(yīng)識(shí)圣人心。 ——李利忠撰、言恭達(dá)書 孔廟“文昌閣”楹聯(lián)之一： 下筆千言，正桂子香時(shí)，槐花黃后； 出門一笑，看西湖月滿，東浙潮來。 ——阮元撰、祝遂之書孔廟“文昌閣”楹聯(lián)之二： 宇宙盡文章，會(huì)心時(shí)原不在遠(yuǎn)； 星云燦魁斗，鐘靈處定非偶然。 ——舊聯(lián)、王冬齡書 碑林博物館“星象館”楹聯(lián)： 遠(yuǎn)稽晉代，近逮熙朝，駿烈清芬，豈僅詩文垂浙派； 山號(hào)武林，湖名明圣，鐘靈毓秀，不須聲望借嚴(yán)陵。 ——佚名撰、林劍丹書 碑林博物館“太學(xué)堂”楹聯(lián)： 厥文完補(bǔ)崇先正； 舊學(xué)加修屏異思。 ——錢松撰書 梅石碑“環(huán)壁琳瑯”廊亭楹聯(lián)： 舒心好字宜先睹； 入眼奇文豈漫藏。 ——高筱梅撰、陳進(jìn)書 　　梅石碑兩側(cè)刻有乾隆御題“梅石碑”楹聯(lián)一副： 清風(fēng)況梅石，寓以新（題）； 名跡補(bǔ)孫藍(lán)，還斯舊（觀）。 碑林“史實(shí)廊”南門楹聯(lián)： 淑景明廊堪證性； 栽花疊石共忘機(jī)。 ——王其煌撰、盧樂群書

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西湖楹聯(lián)知多少（八）

學(xué)步翁