劉昕 <p class="ql-block">春為一歲首，梅占百花魁。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">春節(jié)前夕，趙福老師就和我策劃，準備在虎年新春之際，通過網(wǎng)絡(luò)推出他的系列藝術(shù)作品，包括剪紙、瓷藝、雕刻、雕塑、書法、國畫、水彩、油畫、綜合材料等。可謂包羅萬象，異彩紛呈。以此表達他對多年來支持關(guān)心他藝術(shù)創(chuàng)作的師友們的新春祝福，也是對他藝術(shù)創(chuàng)作生涯的一次細致匯報。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今天推出趙福老師的“萬象共生 ?；⒂骸毕盗械谝黄艏埶囆g(shù)作品欣賞，并特別配了著名剪紙藝術(shù)家段建珺老師的一篇評論文章，值得一讀。愿能給您帶去虎年新的生氣，一年吉祥如意！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">趙福 剪紙 《靈虎獻瑞》</p> <p class="ql-block">趙福 剪紙 《?；⒊氏椤?lt;/p> <p class="ql-block">趙福 剪紙 《瑞虎迎春》</p> <p class="ql-block">趙福 剪紙 《雙虎獻壽》</p> <p class="ql-block">趙福 剪紙 《虎報吉祥》</p> <p class="ql-block">趙福 剪紙 《?；⑸?lt;/p> <p class="ql-block">趙福 剪紙 《翼虎送福》</p> <p class="ql-block">趙福 剪紙 《四虎鬧春》</p> <p class="ql-block">趙福 剪紙 《虎兆豐年》</p> <p class="ql-block">趙福 剪紙 《?；⑺痛骸?lt;/p> <p class="ql-block">趙福 剪紙 《金虎迎春》</p> <p class="ql-block">趙福 剪紙 《福祿雙全》</p> <p class="ql-block">趙福 剪紙 《十虎納福》</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">名家點評</p><p class="ql-block"> <span style="font-size: 22px;">境由心出</span></p><p class="ql-block"> ——有感于趙福剪紙</p><p class="ql-block"> “絳樹兩歌，一聲在喉，一聲在鼻”、“黃華二牘，左腕能楷，右腕能草”，這是古人的說法，我們無緣看見。但世界上第一流人物的生命形態(tài)都不是只有一種存在方式，應(yīng)無問題。王國維年輕的時候，哲學(xué)思辨的天賦甚高；中年以后，古文學(xué)、古器學(xué)、古史研究成就卓著；同時又擅長寫詩填詞，是大學(xué)者，也是大詩人。馬一浮、陳寅恪也是學(xué)問好，詩也寫得好。馬的學(xué)問，很多都在寺里。陳寫詩，為的是生命情緒的寄托。王的詩詞寫作，也是生命情緒自我調(diào)適的作用。齊白石早年雖為木匠，但卻表現(xiàn)出多才的天賦，后來專攻水墨，終成為一代大師。但他在篆刻、詩文上也有杰出的造詣，對后人影響深刻。遠的姑且不多論，趙福先生便是這樣一位有著多方面造詣的奇才。他專攻油畫，在表現(xiàn)和技法上儼然已自成一派，取得豐碩成果，他的書法、詩文、水墨也有著不菲的業(yè)績，令人欽慕，然而令人驚異的是，他在剪紙的傳承和創(chuàng)新方面竟然也有著獨特的不懈情緣，且在做著勤奮的不懈探索，實在是令人感佩。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 傳承剪紙，一定要向老大娘真心學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)是長期、無條件的、精髓的學(xué)習(xí)，最忌諱采風(fēng)式的，蜻蜓點水式的。有條件或創(chuàng)造機會和她們生活在一起，了解她們的生活，與她們一同悲喜，培養(yǎng)與她們的情感，我認為，只有這樣，也許只有這樣我們才能帶著一種真摯的情感去學(xué)習(xí)和傳承真正的剪紙文化，那樣出來的東西才有含金量，才厚重，不然只能是做作的，淺薄、蒼白無力的表面的模仿，這是一種“作秀”式的表演，同時也是我們在傳承和學(xué)習(xí)中最為致命的危險，尤其是對于一個真正想成為有著豐厚傳統(tǒng)底蘊的剪紙作者來說更為重要。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 趙福先生出生草根，母親渠氏是地道的農(nóng)民，據(jù)講，她有著北方古代拓跋鮮卑的血緣，由于這個緣故，趙福先生也常常因為有這樣一位母親而在朋友面前手舞足蹈，喜形于色。趙福先生的母親是中國農(nóng)村典型的一位剪紙?zhí)觳艂鞒腥?，趙福先生自幼便深受母親的影響，對剪紙情有獨鐘，并且積淀了豐富的民俗文化修養(yǎng)。正因為如此，趙福先生對農(nóng)民，尤其是農(nóng)村那些掌握剪紙傳承技藝的老大娘們充滿了情感。由于各種機緣，趙福先生與我多次深入和林格爾的深山村野，去拜訪那些老人，并且常常一住就是幾天。一年酷暑，他和我去黑老夭鄉(xiāng)壩溝做田野考察，在經(jīng)過緊張幸苦的田野勞作后，八十五歲的剪紙老大娘謝文女老人為我們做好了最好的午飯——土豆餡包子，趙福先生和我不勝感激，飽餐一頓，而我們隨行的幾位美術(shù)學(xué)院的大學(xué)生卻不拿碗筷，言稱腹中無饑，事后我們才得知，是這些年輕人看到這些包子是老人用那雙粗糙的大手趕制而成，衛(wèi)生不達他們的標準，所以感覺無法下咽，故推脫為腹中無饑。我和趙先生了解情況后相視無言，無奈之余生發(fā)出許多感慨。年輕的學(xué)子們殊不知，和這些老人情感的疏離和淡漠也正是他們遠離本原藝術(shù)之源的始端，這是一種可悲的藝術(shù)現(xiàn)象。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 剪紙之“剪味”乃品賞剪紙、傳承剪紙的第一問題，這“味”從何而來，何味之有，不下番苦功夫，真功夫還確是領(lǐng)悟不了。剪刀與紙，一剛一柔，剛?cè)峤诲e間，力量的大小，速度的快慢，角度的仰合，無不在作者創(chuàng)作情緒的波動之下而體現(xiàn)。它們或含蓄雋永，或張揚灑脫，或恣意宣泄，或文靜柔美，給人以別樣的審美情趣。故一幅剪紙，若要能配稱之為“藝術(shù)”，內(nèi)容再好，所謂“構(gòu)成”再好，若這第一問題——“剪味”過不了關(guān)，則難成為剪紙矣。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 趙福先生的剪紙多取材于民族題材，也都是他熟悉和喜愛的內(nèi)容，西風(fēng)烈馬、蒙古英雄、茫茫草原，都是他最拿手的內(nèi)容。他的作品通常只有尺幅余大，給人以美得享受。在作品的表現(xiàn)中，趙先生自然地運用剪鋒與紙交融而生的別樣韻味也是他剪紙中的鮮明的個性之美，這是一般的剪紙家很難做到的，趙先生非常完整的做到了這一點。 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 當下剪紙界，剪紙創(chuàng)作一味地求大、求繁、求多，動輒數(shù)十米長卷，幅脹盈滿，頗有讓觀者的眼球不到破裂誓不罷休的態(tài)勢。再觀作品，從《清明上河圖》《五牛圖》，各色《線描物型》，不是國畫的翻版，便是各類黑白畫、版畫，甚至到了把素描直接通過電腦制作，然后又通過紙的載體翻版出來，美其民曰：新寫實主義剪紙，悲哉。當下的剪紙界在看似繁茂爭妍的景象中已頗臨“四面楚歌”的境地。剪紙怎么傳承和發(fā)展，似乎應(yīng)該成為當前剪紙界的核心問題，而這一問題最終也歸結(jié)到是人的問題，具體地說，也就是我們傳承人的問題，也就是我們怎么為我們的剪紙把脈的問題。我以為，要想以自己的作品打動人，首先要做到自己便是情感的釀造師。情感是世界萬物中最為神秘而微妙的東西，用情感浸潤的作品往往才是藝術(shù)，否則只陶醉于一知半解的、自認為是費了工夫得來的所謂技巧表現(xiàn)，作品便在誕生的時空過程里隨時可能成為一個干癟的空殼，那是致命的危險，對于一個藝術(shù)家來說。因此，但凡一個真正的、成功的藝術(shù)家，他們都是醞釀情感并能使之完美物化的大師。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 任何藝術(shù)的表達都是感情的流露，剪紙藝術(shù)也不例外，理性與感性永遠是藝術(shù)表達上的兩個勢均力敵對手，理性大于感性，藝術(shù)便在表達中自己削弱了力量，我認為，只有建立在充分理性基礎(chǔ)之上的最大的感性宣泄，藝術(shù)才有力量、才愈能打動人，理性大于感性，作品中就難免于機械和規(guī)律性，這樣的結(jié)果也可能產(chǎn)生美，但是這種美在很大程度上只浮于手工技藝的技藝之美，技藝美是明的，看得到的，往往是能夠看得到的，摸的著的美還不是美的最高境界，應(yīng)該說，美是給人以無限審美思考和啟發(fā)的東西，令你在它面前捉摸不透，神秘而浪漫，回味無窮，這應(yīng)該才是我們要的東西，也是我們一直追求的目標和理想所在。馮驥才主席10月8日在他的工作室與我談了很長時間，其中他也談到了這個問題，他用平實的話語向我講了一個問題，大體意思是：在藝術(shù)上，造型上，寫實的東西到頭了，就不會給人更多的審美空間，而那些寫意的東西反而給觀眾提供了審美的余地和空間，但卻更耐人尋味，似乎更有力量和感染力。這使我想到盧梭的一句名言“真實的世界有限，想象的世界無境”，意即如此。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 祝愿我們優(yōu)秀的剪紙藝術(shù)家趙福先生的作品能夠給觀眾帶來美的享受。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">內(nèi)蒙古民間文藝家協(xié)會副主席 內(nèi)蒙古剪紙協(xié)會會長 段建珺</p> <p class="ql-block"> 個 人 簡 歷</p><p class="ql-block"> 趙福，畢業(yè)于內(nèi)蒙古師范大學(xué)美術(shù)系油畫專業(yè)。清華美院訪問學(xué)者?，F(xiàn)為呼和浩特職業(yè)學(xué)院美術(shù)系主任、教授。中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國民間文藝家協(xié)會會員，中國國際剪紙協(xié)會副秘書長，中華民促會剪紙藝委會會員，內(nèi)蒙古剪紙學(xué)會副會長，呼和浩特美術(shù)家協(xié)會常務(wù)副主席，呼和浩特市民間文藝家協(xié)會副主席。剪紙作品多次參加國際及全國大展并獲獎。</p>