劉昕 <p class="ql-block">春為一歲首，梅占百花魁。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">春節(jié)前夕，趙福老師就和我策劃，準(zhǔn)備在虎年新春之際，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)推出他的系列藝術(shù)作品，包括剪紙、瓷藝、雕刻、雕塑、書(shū)法、國(guó)畫(huà)、水彩、油畫(huà)、綜合材料等。可謂包羅萬(wàn)象，異彩紛呈。以此表達(dá)他對(duì)多年來(lái)支持關(guān)心他藝術(shù)創(chuàng)作的師友們的新春祝福，也是對(duì)他藝術(shù)創(chuàng)作生涯的一次細(xì)致匯報(bào)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今天推出趙福老師的“萬(wàn)象共生 ?；⒂骸毕盗械谝黄艏埶囆g(shù)作品欣賞，并特別配了著名剪紙藝術(shù)家段建珺老師的一篇評(píng)論文章，值得一讀。愿能給您帶去虎年新的生氣，一年吉祥如意！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">趙福 剪紙 《靈虎獻(xiàn)瑞》</p> <p class="ql-block">趙福 剪紙 《福虎呈祥》</p> <p class="ql-block">趙福 剪紙 《瑞虎迎春》</p> <p class="ql-block">趙福 剪紙 《雙虎獻(xiàn)壽》</p> <p class="ql-block">趙福 剪紙 《虎報(bào)吉祥》</p> <p class="ql-block">趙福 剪紙 《?；⑸?lt;/p> <p class="ql-block">趙福 剪紙 《翼虎送?！?lt;/p> <p class="ql-block">趙福 剪紙 《四虎鬧春》</p> <p class="ql-block">趙福 剪紙 《虎兆豐年》</p> <p class="ql-block">趙福 剪紙 《?；⑺痛骸?lt;/p> <p class="ql-block">趙福 剪紙 《金虎迎春》</p> <p class="ql-block">趙福 剪紙 《福祿雙全》</p> <p class="ql-block">趙福 剪紙 《十虎納?！?lt;/p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">名家點(diǎn)評(píng)</p><p class="ql-block"> <span style="font-size: 22px;">境由心出</span></p><p class="ql-block"> ——有感于趙福剪紙</p><p class="ql-block"> “絳樹(shù)兩歌，一聲在喉，一聲在鼻”、“黃華二牘，左腕能楷，右腕能草”，這是古人的說(shuō)法，我們無(wú)緣看見(jiàn)。但世界上第一流人物的生命形態(tài)都不是只有一種存在方式，應(yīng)無(wú)問(wèn)題。王國(guó)維年輕的時(shí)候，哲學(xué)思辨的天賦甚高；中年以后，古文學(xué)、古器學(xué)、古史研究成就卓著；同時(shí)又擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)填詞，是大學(xué)者，也是大詩(shī)人。馬一浮、陳寅恪也是學(xué)問(wèn)好，詩(shī)也寫(xiě)得好。馬的學(xué)問(wèn)，很多都在寺里。陳寫(xiě)詩(shī)，為的是生命情緒的寄托。王的詩(shī)詞寫(xiě)作，也是生命情緒自我調(diào)適的作用。齊白石早年雖為木匠，但卻表現(xiàn)出多才的天賦，后來(lái)專(zhuān)攻水墨，終成為一代大師。但他在篆刻、詩(shī)文上也有杰出的造詣，對(duì)后人影響深刻。遠(yuǎn)的姑且不多論，趙福先生便是這樣一位有著多方面造詣的奇才。他專(zhuān)攻油畫(huà)，在表現(xiàn)和技法上儼然已自成一派，取得豐碩成果，他的書(shū)法、詩(shī)文、水墨也有著不菲的業(yè)績(jī)，令人欽慕，然而令人驚異的是，他在剪紙的傳承和創(chuàng)新方面竟然也有著獨(dú)特的不懈情緣，且在做著勤奮的不懈探索，實(shí)在是令人感佩。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 傳承剪紙，一定要向老大娘真心學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)是長(zhǎng)期、無(wú)條件的、精髓的學(xué)習(xí)，最忌諱采風(fēng)式的，蜻蜓點(diǎn)水式的。有條件或創(chuàng)造機(jī)會(huì)和她們生活在一起，了解她們的生活，與她們一同悲喜，培養(yǎng)與她們的情感，我認(rèn)為，只有這樣，也許只有這樣我們才能帶著一種真摯的情感去學(xué)習(xí)和傳承真正的剪紙文化，那樣出來(lái)的東西才有含金量，才厚重，不然只能是做作的，淺薄、蒼白無(wú)力的表面的模仿，這是一種“作秀”式的表演，同時(shí)也是我們?cè)趥鞒泻蛯W(xué)習(xí)中最為致命的危險(xiǎn)，尤其是對(duì)于一個(gè)真正想成為有著豐厚傳統(tǒng)底蘊(yùn)的剪紙作者來(lái)說(shuō)更為重要。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 趙福先生出生草根，母親渠氏是地道的農(nóng)民，據(jù)講，她有著北方古代拓跋鮮卑的血緣，由于這個(gè)緣故，趙福先生也常常因?yàn)橛羞@樣一位母親而在朋友面前手舞足蹈，喜形于色。趙福先生的母親是中國(guó)農(nóng)村典型的一位剪紙?zhí)觳艂鞒腥?，趙福先生自幼便深受母親的影響，對(duì)剪紙情有獨(dú)鐘，并且積淀了豐富的民俗文化修養(yǎng)。正因?yàn)槿绱?，趙福先生對(duì)農(nóng)民，尤其是農(nóng)村那些掌握剪紙傳承技藝的老大娘們充滿(mǎn)了情感。由于各種機(jī)緣，趙福先生與我多次深入和林格爾的深山村野，去拜訪(fǎng)那些老人，并且常常一住就是幾天。一年酷暑，他和我去黑老夭鄉(xiāng)壩溝做田野考察，在經(jīng)過(guò)緊張幸苦的田野勞作后，八十五歲的剪紙老大娘謝文女老人為我們做好了最好的午飯——土豆餡包子，趙福先生和我不勝感激，飽餐一頓，而我們隨行的幾位美術(shù)學(xué)院的大學(xué)生卻不拿碗筷，言稱(chēng)腹中無(wú)饑，事后我們才得知，是這些年輕人看到這些包子是老人用那雙粗糙的大手趕制而成，衛(wèi)生不達(dá)他們的標(biāo)準(zhǔn)，所以感覺(jué)無(wú)法下咽，故推脫為腹中無(wú)饑。我和趙先生了解情況后相視無(wú)言，無(wú)奈之余生發(fā)出許多感慨。年輕的學(xué)子們殊不知，和這些老人情感的疏離和淡漠也正是他們遠(yuǎn)離本原藝術(shù)之源的始端，這是一種可悲的藝術(shù)現(xiàn)象。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 剪紙之“剪味”乃品賞剪紙、傳承剪紙的第一問(wèn)題，這“味”從何而來(lái)，何味之有，不下番苦功夫，真功夫還確是領(lǐng)悟不了。剪刀與紙，一剛一柔，剛?cè)峤诲e(cuò)間，力量的大小，速度的快慢，角度的仰合，無(wú)不在作者創(chuàng)作情緒的波動(dòng)之下而體現(xiàn)。它們或含蓄雋永，或張揚(yáng)灑脫，或恣意宣泄，或文靜柔美，給人以別樣的審美情趣。故一幅剪紙，若要能配稱(chēng)之為“藝術(shù)”，內(nèi)容再好，所謂“構(gòu)成”再好，若這第一問(wèn)題——“剪味”過(guò)不了關(guān)，則難成為剪紙矣。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 趙福先生的剪紙多取材于民族題材，也都是他熟悉和喜愛(ài)的內(nèi)容，西風(fēng)烈馬、蒙古英雄、茫茫草原，都是他最拿手的內(nèi)容。他的作品通常只有尺幅余大，給人以美得享受。在作品的表現(xiàn)中，趙先生自然地運(yùn)用剪鋒與紙交融而生的別樣韻味也是他剪紙中的鮮明的個(gè)性之美，這是一般的剪紙家很難做到的，趙先生非常完整的做到了這一點(diǎn)。 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 當(dāng)下剪紙界，剪紙創(chuàng)作一味地求大、求繁、求多，動(dòng)輒數(shù)十米長(zhǎng)卷，幅脹盈滿(mǎn)，頗有讓觀(guān)者的眼球不到破裂誓不罷休的態(tài)勢(shì)。再觀(guān)作品，從《清明上河圖》《五牛圖》，各色《線(xiàn)描物型》，不是國(guó)畫(huà)的翻版，便是各類(lèi)黑白畫(huà)、版畫(huà)，甚至到了把素描直接通過(guò)電腦制作，然后又通過(guò)紙的載體翻版出來(lái)，美其民曰：新寫(xiě)實(shí)主義剪紙，悲哉。當(dāng)下的剪紙界在看似繁茂爭(zhēng)妍的景象中已頗臨“四面楚歌”的境地。剪紙?jiān)趺磦鞒泻桶l(fā)展，似乎應(yīng)該成為當(dāng)前剪紙界的核心問(wèn)題，而這一問(wèn)題最終也歸結(jié)到是人的問(wèn)題，具體地說(shuō)，也就是我們傳承人的問(wèn)題，也就是我們?cè)趺礊槲覀兊募艏埌衙}的問(wèn)題。我以為，要想以自己的作品打動(dòng)人，首先要做到自己便是情感的釀造師。情感是世界萬(wàn)物中最為神秘而微妙的東西，用情感浸潤(rùn)的作品往往才是藝術(shù)，否則只陶醉于一知半解的、自認(rèn)為是費(fèi)了工夫得來(lái)的所謂技巧表現(xiàn)，作品便在誕生的時(shí)空過(guò)程里隨時(shí)可能成為一個(gè)干癟的空殼，那是致命的危險(xiǎn)，對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)。因此，但凡一個(gè)真正的、成功的藝術(shù)家，他們都是醞釀情感并能使之完美物化的大師。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 任何藝術(shù)的表達(dá)都是感情的流露，剪紙藝術(shù)也不例外，理性與感性永遠(yuǎn)是藝術(shù)表達(dá)上的兩個(gè)勢(shì)均力敵對(duì)手，理性大于感性，藝術(shù)便在表達(dá)中自己削弱了力量，我認(rèn)為，只有建立在充分理性基礎(chǔ)之上的最大的感性宣泄，藝術(shù)才有力量、才愈能打動(dòng)人，理性大于感性，作品中就難免于機(jī)械和規(guī)律性，這樣的結(jié)果也可能產(chǎn)生美，但是這種美在很大程度上只浮于手工技藝的技藝之美，技藝美是明的，看得到的，往往是能夠看得到的，摸的著的美還不是美的最高境界，應(yīng)該說(shuō)，美是給人以無(wú)限審美思考和啟發(fā)的東西，令你在它面前捉摸不透，神秘而浪漫，回味無(wú)窮，這應(yīng)該才是我們要的東西，也是我們一直追求的目標(biāo)和理想所在。馮驥才主席10月8日在他的工作室與我談了很長(zhǎng)時(shí)間，其中他也談到了這個(gè)問(wèn)題，他用平實(shí)的話(huà)語(yǔ)向我講了一個(gè)問(wèn)題，大體意思是：在藝術(shù)上，造型上，寫(xiě)實(shí)的東西到頭了，就不會(huì)給人更多的審美空間，而那些寫(xiě)意的東西反而給觀(guān)眾提供了審美的余地和空間，但卻更耐人尋味，似乎更有力量和感染力。這使我想到盧梭的一句名言“真實(shí)的世界有限，想象的世界無(wú)境”，意即如此。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 祝愿我們優(yōu)秀的剪紙藝術(shù)家趙福先生的作品能夠給觀(guān)眾帶來(lái)美的享受。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">內(nèi)蒙古民間文藝家協(xié)會(huì)副主席 內(nèi)蒙古剪紙協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng) 段建珺</p> <p class="ql-block"> 個(gè) 人 簡(jiǎn) 歷</p><p class="ql-block"> 趙福，畢業(yè)于內(nèi)蒙古師范大學(xué)美術(shù)系油畫(huà)專(zhuān)業(yè)。清華美院訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者?，F(xiàn)為呼和浩特職業(yè)學(xué)院美術(shù)系主任、教授。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)國(guó)際剪紙協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，中華民促會(huì)剪紙藝委會(huì)會(huì)員，內(nèi)蒙古剪紙學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，呼和浩特美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席，呼和浩特市民間文藝家協(xié)會(huì)副主席。剪紙作品多次參加國(guó)際及全國(guó)大展并獲獎(jiǎng)。</p>