<p class="ql-block"> 劉大漠，名玉勛，男，生于1978年，從隴東大山深處一路走來(lái)，創(chuàng)作涉列詩(shī)、書、畫、印、樂(lè)等諸多領(lǐng)域，是集多元身份的藝術(shù)家：畢業(yè)于北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院國(guó)畫專業(yè)；2004年第七屆上海亞洲音樂(lè)節(jié)榮獲新人獎(jiǎng)，十佳歌手獎(jiǎng)；2004年至今，接受數(shù)十次電視采訪，包括中國(guó)國(guó)際臺(tái)海外版，中國(guó)國(guó)際廣播電視臺(tái)以及地方性廣播電視臺(tái)；2006年起，定居北京，創(chuàng)建了個(gè)人藝術(shù)館，傾力傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)及發(fā)展；2015年原創(chuàng)歌曲《好著呢么》《來(lái)自泥土的呼喚》流傳廣泛。歌曲《好著呢么》，有近四十多個(gè)國(guó)家轉(zhuǎn)載和收聽(tīng)；2016年至今多次受邀參加了國(guó)家文化部以及母校北京大學(xué)的名家書畫大展。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，朋友給我推薦了劉大漠的歌《好著呢么》，連聽(tīng)了幾遍深感震撼，真沒(méi)想到生在大山深處的劉大漠竟然能創(chuàng)作出這么優(yōu)秀感人的歌。大漠是隴東本土藝術(shù)家，極具音樂(lè)天賦，實(shí)力派兼具才華的歌手，集作詞、作曲、和演唱為一體的全能音樂(lè)人。出生于隴東北部的環(huán)縣天池，做人樸素低調(diào)，做事追求完美，個(gè)性突出長(zhǎng)發(fā)飄逸嗓音渾厚，被業(yè)界譽(yù)為很具男人味的歌手?！逗弥孛础愤@首歌表現(xiàn)了在濃濃的鄉(xiāng)愁里，激發(fā)出音樂(lè)的感染力，有漂泊與守望、奔波與思念、夢(mèng)境與相逢等高度藝術(shù)融合的震撼，從某種意義上來(lái)講更具通俗性，更民間化一些，是真正自然情感流露出來(lái)的宣泄，無(wú)論是職業(yè)歌手或半職業(yè)歌手，即使是普通老百姓，沒(méi)有演唱要求，“唱”也可以，“哼”也可以，放開(kāi)喉嚨可以，閉著嗓子也可以，有歌唱條件的可以唱，沒(méi)歌唱條件的也可以唱。它真的成為老少皆宜的歌，歌詞平鋪直敘簡(jiǎn)單明了通俗易懂，<span style="font-size: 18px;">作曲以民間小調(diào)為基礎(chǔ)</span>結(jié)合得很自然、合理，很快就理解這難熬的滋味：月兒彎彎照當(dāng)頭，星星眨眼終不休，揪心競(jìng)是難纏客，碧海青天夜夜愁！眼看他回來(lái)了，眼看他又走了，眼瞅著相聚了，眼瞅著又離別了。鄉(xiāng)愁就這樣在聚散離合的期盼中往復(fù)循環(huán)著，苦苦地在親人們的心底發(fā)芽生根瘋狂的成長(zhǎng)著，時(shí)時(shí)攪動(dòng)在心底倒海翻江煎熬著！不信你邊聽(tīng)邊看歌詞再慢慢體會(huì)：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">溝畔畔的那個(gè)草綠了</p><p class="ql-block">又是一年</p><p class="ql-block">你把路兒忘了</p><p class="ql-block">夢(mèng)不見(jiàn)</p><p class="ql-block">清顫顫的露珠</p><p class="ql-block">是我長(zhǎng)夜漫漫的想念</p><p class="ql-block">山梁梁的風(fēng)啊</p><p class="ql-block">刮疼了臉</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山崗崗的那個(gè)雪化了</p><p class="ql-block">又是一年</p><p class="ql-block">你的心兒野了</p><p class="ql-block">夢(mèng)不見(jiàn)</p><p class="ql-block">金燦燦的糜子</p><p class="ql-block">釀就一缸缸的老酒</p><p class="ql-block">喝干一碗又斟滿</p><p class="ql-block">痛了心肝</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">來(lái)年的花開(kāi)了</p><p class="ql-block">下雪了</p><p class="ql-block">你回到我的身邊</p><p class="ql-block">手中你忙完了</p><p class="ql-block">過(guò)年了</p><p class="ql-block">能見(jiàn)上你一面</p><p class="ql-block">啊唉</p><p class="ql-block">我只想</p><p class="ql-block">靜靜的看著你</p><p class="ql-block">聽(tīng)聽(tīng)你走了那么久</p><p class="ql-block">去了那么遠(yuǎn)</p><p class="ql-block">都好著呢么</p><p class="ql-block">好著呢么</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《好著呢么》是劉大漠先生原創(chuàng)歌曲，筆者認(rèn)為該歌曲有突出的特點(diǎn)和顯明的個(gè)性：一是顯現(xiàn)通俗性，無(wú)地域年齡之限老少皆宜，兼具親情、友情、愛(ài)情、鄉(xiāng)土情愫；二是突出獨(dú)創(chuàng)性，作詞、作曲、演唱均為作者自己多年知識(shí)積淀，既唱出了自己的心靈感受，也唱出了親人們的心靈感受，互動(dòng)共鳴性強(qiáng)；三是極具感染性，初聽(tīng)滄桑，再聽(tīng)厚重，深情鉆心，千回百轉(zhuǎn)，永聽(tīng)不厭！歌曲優(yōu)美的旋律很快就會(huì)融入聽(tīng)眾的血脈以至于揪心揪肺，情不自禁讓人眷眷不忘，真是音樂(lè)百花園中不可或缺的瑰寶，很可能會(huì)成為藝術(shù)里的珍品，具有旺盛生命力的歌，肯定會(huì)成為唱遍全世界，享譽(yù)海內(nèi)外的佳作。近年來(lái)，一些網(wǎng)絡(luò)歌手參照、模仿和借鑒進(jìn)行不同程度的改編或者翻唱，各類版本多如牛毛不勝枚舉，在音樂(lè)界產(chǎn)生巨大的影響力，聚集了很多忠實(shí)粉絲。前兩年我在西安給朋友幫忙，公司安排給我的辦公室恰好正對(duì)街心十字路口的小廣場(chǎng)，每到周末歌友會(huì)就在那集中唱歌，有十幾種樂(lè)器伴奏，還有退休的音樂(lè)專家指揮，劉大漠的《好著呢么》是必唱歌，他們手捧歌本一遍遍的翻唱，我還現(xiàn)場(chǎng)錄制視屏傳給劉大漠老師。還有改版的《我想你》、《好想你》等不同版本，但不管怎么改版都不如劉大漠老師用獨(dú)特的環(huán)縣方言深情演繹，那種感覺(jué)獨(dú)一無(wú)二，總會(huì)讓現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾思緒回旋，閉上眼睛就仿佛已經(jīng)聞到了那鄉(xiāng)愁的氣息，瞬間激活了人們對(duì)音樂(lè)感應(yīng)力的腦電波，仿佛流淌在心靈深處的一眼涌泉，滋潤(rùn)你的靈魂。平凡而親近，就像鄰家大哥和周圍的大嬸大叔親朋好友嘮嗑聊天拉家常，分明就是身邊的人好久不見(jiàn)，從外邊回到家鄉(xiāng)述說(shuō)在家鄉(xiāng)之外看到的人和事，語(yǔ)言平凡的不能再平凡，情感樸實(shí)得不能再樸實(shí)，這種能夠引起聽(tīng)眾廣泛共鳴的歌曲，源于生活但實(shí)質(zhì)上有明顯的高于生活，特別是上升到精神層面更是一種享受。劉大漠老師能創(chuàng)作出這樣受聽(tīng)眾歡迎的作品得益于父母的基因傳承和生他養(yǎng)他的那方熱土的竭力培哺，匯集于了那一方遠(yuǎn)遠(yuǎn)的親親鄉(xiāng)土和人情風(fēng)物，來(lái)源于長(zhǎng)期致力于創(chuàng)作的豐厚積淀和不朽靈感，成就于后天的勤奮拼搏和閱世歷練！上天眷顧劉大漠，他對(duì)音樂(lè)的領(lǐng)悟力超凡脫俗，外家有一個(gè)在當(dāng)?shù)睾苡杏绊懙募t白喜喪響手班子，還有一個(gè)遠(yuǎn)近聞名百里挑一吹嗩吶的樂(lè)人干爺。干爺這人很傳奇，一直很偏愛(ài)嗩吶，多次拜師學(xué)藝，奈何師傅們不收，認(rèn)為他長(zhǎng)的五大三粗看起來(lái)很粗笨?？筛蔂斒莻€(gè)有心人，憑借平時(shí)在紅白事上灌的耳音，弄了個(gè)嗩吶自學(xué)，怕影響別人就在溝里擔(dān)水時(shí)去溝底無(wú)人處吹練，一直堅(jiān)持了兩年多，終于練就了一身過(guò)硬的真本事，超過(guò)了曾經(jīng)的師傅們，斷了他們?cè)诋?dāng)?shù)氐呢?cái)路。有這樣的機(jī)緣，大漠從小就耳濡目染融入其中，融會(huì)貫通了多種樂(lè)器，他曾用油田的塑料管自制長(zhǎng)笛，在紅白事上混得風(fēng)生水起，想不到從那時(shí)起就孕育了隴原農(nóng)人一驕子，寫意人生劉大漠的創(chuàng)作生涯。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中國(guó)是一個(gè)典型的農(nóng)業(yè)國(guó)度，國(guó)人上朔三代最多四代，大部分都是農(nóng)民出身，是在泥土里刨吃食的主。所以無(wú)論達(dá)官顯貴或是窮途潦倒，不管是走遍天涯海角，他們都對(duì)故土有與生俱來(lái)的依戀和難以割舍的情感，鄉(xiāng)愁是根植在心底的念想，鄉(xiāng)愁是剪不斷理還亂的縱深渴望。從古到今無(wú)一例外，那些文人墨客最不吝嗇筆墨的就是鄉(xiāng)愁！如唐崔顥的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”；唐顧況的“更上高樓望秋水，故鄉(xiāng)何處一歸船”；唐于武陵的“離家凡幾宵，一望一寥寥”；唐高適的“旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然，故鄉(xiāng)今夜思千里，愁鬢明朝又一年”；唐方干的“昨日草枯今日青，羈人又動(dòng)故鄉(xiāng)情，夜來(lái)有夢(mèng)登歸路，不到桐廬己及明”；唐杜荀鶴的“一夜塞鴻來(lái)不往，故鄉(xiāng)書信半年無(wú)”元馬致遠(yuǎn)的“古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”；唐張籍的“洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書意萬(wàn)重”；宋柳永的《雨霖鈴》“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟摧發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去千里煙波，暮靄沈沈楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)。”好感慨，在歷史的長(zhǎng)河中，詩(shī)人若彩虹，彩虹已經(jīng)逝去，那么清醒又溫暖的鄉(xiāng)愁在時(shí)鐘的敲響里一代接著一代依然沒(méi)有走完，每每吟誦讓人們沉浸其中熠熠閃光。又一年思念快過(guò)去了，又一年思念續(xù)上了。絮絮叨叨零零碎碎的鄉(xiāng)愁多是聚散離合的日常，在日常里可以演繹鄉(xiāng)愁的驚濤駭浪，成就鄉(xiāng)愁的華章美篇。每一個(gè)人，做自己鄉(xiāng)愁里的夢(mèng)，做自己鄉(xiāng)愁里的神，精心倚戀盡心供奉，鄉(xiāng)愁終老，望斷黃昏千里外！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 音樂(lè)是人類必須的營(yíng)養(yǎng)。從古到今，文人們寫的最多的是自己的思鄉(xiāng)之情，而劉大漠的《好著呢么》用另外一種手法，把感情用歌唱的方式宣泄出來(lái)，人性化了天地山水人物，擬人化山梁梁溝畔畔，就連未化的雪和長(zhǎng)綠的草都賦予了活生生的情感，又把鄉(xiāng)愁反襯成家鄉(xiāng)親人一年年對(duì)自己的思念，從翹盼凄苦中表達(dá)出來(lái)：“溝畔畔的那個(gè)草綠了，又是一年，你把路兒忘了，夢(mèng)不見(jiàn)！”這情這景<span style="font-size:18px;">和王安石</span>春日夜里，行船停泊在瓜洲岸邊，隔江遙望對(duì)岸的京口，心里想，這里與我居住的鐘山也就只隔著幾座大山，和煦的春風(fēng)吹綠了長(zhǎng)江南岸的草木，而我何時(shí)才能在皎潔的月光照耀下返回家鄉(xiāng)呢：“京口瓜洲一水間， 鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸， 明月何時(shí)照我還？”的心境何其相似？游人盼望著回家，家人也期待著歸來(lái)，從溝畔畔上草死草活終于等到漂泊的游子回家相見(jiàn)后的埋怨，你到底去哪了，咋一直沒(méi)個(gè)音訊，莫非把回家的路都忘了，咋連個(gè)夢(mèng)不托都沒(méi)有呢？</p><p class="ql-block"> “清顫顫的露珠，是我長(zhǎng)夜漫漫的想念！”你走了這些年，家鄉(xiāng)的親人們一夜夜思念你的淚水像露珠一樣，就那么在臉上顫巍巍地掛著。瘦盡燈花愁斷夢(mèng)，無(wú)人與我立黃昏，一宵又一宵，醒也無(wú)聊,睡也無(wú)聊,夢(mèng)里何曾能遇到?</p><p class="ql-block"> “山崗崗的那個(gè)雪化了，又是一年，你的心兒野了”，每天我們辛勤勞作的時(shí)候，看著那山崗崗上雪化了，才覺(jué)著經(jīng)過(guò)春夏秋冬又過(guò)了一年，咋還沒(méi)見(jiàn)你回來(lái)，你的心野了嗎？盼不回的你是親人最難舍的掛念！</p><p class="ql-block"> “夢(mèng)不見(jiàn)，金燦燦的糜子，釀就一缸缸的老酒，喝干一碗又斟滿，痛了心肝”，真是奇了怪了，你到底是家里人么，夢(mèng)都?jí)舨灰?jiàn)你！不知大雪等何人，糜子黃酒醉過(guò)你！很接地氣，糜子耐寒耐旱，正是環(huán)縣地氣涼廣種薄收的農(nóng)作物，環(huán)縣人最喜歡釀黃酒，尤其待客稠酒泡油餅子，就著肥而不膩入口即化的豬肉條子碗子，對(duì)常年面朝黃土背朝天的農(nóng)人來(lái)說(shuō)那可真是另一種享受！</p><p class="ql-block"> “來(lái)年的花開(kāi)了，下雪了，你回到我的身邊，的你忙完了手中，過(guò)年了，能見(jiàn)上你一面”，燕山雪花大如席，男兒創(chuàng)業(yè)斷舍離，漂漂灑灑撩人愁，親人祈盼早團(tuán)聚?？爝^(guò)年了，臘月里干冬濕年雪覆蓋著大地，你終于回來(lái)了，全家人圍在一塊，團(tuán)團(tuán)圓圓真好，心里那個(gè)樂(lè)就像開(kāi)花了，久別重逢的幸福感洋溢在過(guò)年的氛圍中心花怒放！</p><p class="ql-block"> “我只想靜靜的看著你，聽(tīng)聽(tīng)你走了那么久去了那么遠(yuǎn)，都好著呢？”多么樸素的情感，牽柔腸寸寸，思念從離開(kāi)后從未間斷，心一直隨著游人走，盡管不知道他都經(jīng)歷了什么，就想聽(tīng)聽(tīng)，這也許就是牽腸掛肚。相見(jiàn)后一家人圍坐在一起一聲聲直呼你的乳名，吃著、喝著、說(shuō)著、聽(tīng)著、問(wèn)著、答著、哭著、笑著，述說(shuō)著走了那么久去了那么遠(yuǎn)的經(jīng)歷和大山外面的所見(jiàn)所聞，以及外地的風(fēng)土人情，還一而再再而三地爭(zhēng)相追問(wèn)“都好著呢么”？留不住人留住時(shí)間，留不住時(shí)間留下記憶！</p><p class="ql-block"> “好著呢么”是環(huán)縣當(dāng)?shù)貥O普通的俗話俚語(yǔ)，它包含了所有的美好祝愿及問(wèn)候，反映出大山深處人民的淳樸可愛(ài)憨厚善良。這首歌的歌詞好就好在樸素真誠(chéng)，妙就妙在平凡通俗，可點(diǎn)可圈的就是把游子的鄉(xiāng)愁換成守候在家鄉(xiāng)的親人對(duì)他的思念，聽(tīng)著歌你可以尋找到故鄉(xiāng)的所有，從字里行間，可以感受出，大山有他懷念已久的鄉(xiāng)親父老和曾經(jīng)熟悉不變的鄉(xiāng)音，一壟壟小麥的山梁梁，一片片糜子的溝畔畔，白雪皚皚的山間小路到處都彌漫著鄉(xiāng)土氣息的氛圍，使人感到清新無(wú)比，重返故鄉(xiāng)的懷抱，讓時(shí)間定格在這個(gè)空間永不再分離。</p><p class="ql-block"> 這和當(dāng)年費(fèi)翔演唱的《故鄉(xiāng)的云》有異曲同工之妙，“歸來(lái)吧歸來(lái)喲，浪跡天涯的游子，歸來(lái)吧歸來(lái)喲，別再四處飄泊?！蹦阒皇侨チ艘粋€(gè)很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)的地方,重復(fù)續(xù)寫著揪心的鄉(xiāng)愁。當(dāng)初懷揣夢(mèng)想的流浪，感覺(jué)很唯美也很無(wú)奈，那最初帶著自己也說(shuō)不清道不明的使命感朦朦朧朧走出故鄉(xiāng)，寄希望于沉重的漂泊生涯能把自己塑造得更崇高，更理想，更純粹，更有存在感的形象！盼望著“衣錦還鄉(xiāng)”為家族爭(zhēng)光……，可成功的人又有多少呢？大部分人依然在夢(mèng)想中苦苦掙扎著，像一葉浮萍在茫茫無(wú)邊際的大海中無(wú)著無(wú)落漂泊著！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 這首歌的作曲涵蓋了毗鄰陜甘寧所有音樂(lè)元素，既有環(huán)縣道情味，又有陜北民歌風(fēng)，更兼有秦聲秦韻，起首一陣高昂激越的板胡一下子拉近了天涯海角和山川溝峁的距離，無(wú)論你在什么地方，肯定會(huì)下意識(shí)喚醒您的鄉(xiāng)愁情結(jié)，增加鄉(xiāng)愁的儀式感。這首歌妙就妙在采用板胡伴奏把音樂(lè)的苦音演繹得淋漓盡致。這個(gè)苦音不是悲傷絕望的失落，是企盼了很久終于相見(jiàn)的埋怨和嗔怪。音樂(lè)旋律從物理角度講，是不同頻率不同分貝的聲音串連在一起對(duì)鼓膜刺激然后讓大腦分析出相應(yīng)的反應(yīng)。高頻清脆的樂(lè)音令人感覺(jué)輕松愉悅，低沉和緩的樂(lè)音教人平靜懷戀，或者明媚憂傷。</p><p class="ql-block"> 這首歌在節(jié)奏上處理的非常好，隨著節(jié)奏的快慢調(diào)劑聽(tīng)眾不同的情緒變化。好的音樂(lè)是全世界共同的語(yǔ)言，它引發(fā)聽(tīng)者的共情和共鳴，產(chǎn)生相同的情緒，而被熟悉和銘記。音樂(lè)或者任何一種藝術(shù)形式都會(huì)有潛移默化的教化作用，當(dāng)思想反應(yīng)到藝術(shù)作品并產(chǎn)生共鳴時(shí)，其意義必然是思想的傳遞和延伸。隴東曾經(jīng)是周人長(zhǎng)期創(chuàng)業(yè)發(fā)展過(guò)的地方，這里有豐富可資早期農(nóng)業(yè)獲得高速發(fā)展的廣袤大原和深厚酥松的黃土地。在先周大約1100年的三大歷史階段中，其中從不窋率眾“奔于戎狄”之間到古公亶父率眾自豳遷岐之前是在隴東慶陽(yáng)一帶度過(guò)的。在這500年期間，前后至少經(jīng)歷了10代周人的生息繁衍，其中產(chǎn)生了12位周族首領(lǐng)，其中最具影響力的當(dāng)數(shù)不窋、公劉、古公亶父等幾位大有作為的人物，對(duì)周禮的形成有很大的影響。禮樂(lè)制度起源于西周時(shí)期，它和封建制度、宗法制度一起，構(gòu)成整個(gè)中國(guó)古代的社會(huì)制度，對(duì)后世的政治、文化、藝術(shù)和思想影響巨大。</p><p class="ql-block"> 禮樂(lè)制度分禮和樂(lè)兩個(gè)部分。禮的部分主要對(duì)人的身份進(jìn)行劃分和社會(huì)規(guī)范，最終形成等級(jí)制度。樂(lè)的部分主要是基于禮的等級(jí)制度，運(yùn)用音樂(lè)進(jìn)行緩解社會(huì)矛盾。音樂(lè)對(duì)社會(huì)的影響同樣不可估量，“宮商角徵羽”是中國(guó)五聲音階中五個(gè)不同音的名稱，類似現(xiàn)在簡(jiǎn)譜中的1、2、3、5、6。即宮音是1，商音是2，角音是3，徵音是5，羽音是6，亦稱作五音，五音可以靜化心靈。音樂(lè)創(chuàng)作者排列音符、排布樂(lè)器，以及根據(jù)特定形式表達(dá)自己的思想的時(shí)候，創(chuàng)作的樂(lè)章便成為作者思想情感的一個(gè)全方位表達(dá)。隴東的環(huán)縣天池溝壑縱橫，溝、原、梁、峁獨(dú)特的自然環(huán)境和深厚的文化底蘊(yùn)，有相對(duì)穩(wěn)定的文化空間，孕育滋生了內(nèi)涵獨(dú)特的隴東嗩吶這一鄉(xiāng)土漢族民間藝術(shù)。</p><p class="ql-block"> 少年的劉大漠恰好就愛(ài)好嗩吶，他的外家正好有一個(gè)在當(dāng)?shù)剡h(yuǎn)近聞名的“響手樂(lè)人”班子，還有他的干爺是當(dāng)?shù)貑顓瓤?，這給他音樂(lè)成長(zhǎng)滋生了肥沃的土壤，讓他先后從好奇到初學(xué)到獨(dú)立吹奏整個(gè)過(guò)程都能活躍在鄉(xiāng)村的紅白事上，他被那獨(dú)特的曲牌音樂(lè)體系、龐大的演奏群體、廣泛的民俗應(yīng)用、濃郁的地方風(fēng)格、悠揚(yáng)悅耳的眾多曲牌吸附了魂魄，成天神魂顛倒在民俗音樂(lè)大舞臺(tái)上，沉浸在農(nóng)村人的婚喪嫁娶滿月賀壽等大小“事”里，滿足了一個(gè)生在窮鄉(xiāng)僻壤有夢(mèng)想少年的文化需求。他的求知欲特別強(qiáng)烈，表現(xiàn)為每逢娶媳嫁女，喪葬祭奠、鄉(xiāng)村廟會(huì)、節(jié)慶典禮、新居喬遷、賀壽、給嬰兒過(guò)滿月等民俗活動(dòng)時(shí)情緒激動(dòng)格外興奮。他積極參與家鄉(xiāng)周邊甚至去寧夏固原一帶陜北定邊等區(qū)域人家紅白事中，他的嗩吶在“接請(qǐng)客”、“送大客”、“娶新人”、“迎花”、“拜堂”、“闖帳”、“請(qǐng)靈”、“出門告”、“家祭”、“朝奠”、“請(qǐng)先生”、“請(qǐng)客”、“跑報(bào)”、“樂(lè)祭”、“游食”等繁雜的禮儀活動(dòng)中總是吹奏在前，具有領(lǐng)先特征，他在嗩吶演奏中融合民間文學(xué)、民間器樂(lè)、民間禮儀習(xí)俗、風(fēng)土人情于一體，很快得到當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娪绕涫寝r(nóng)民的認(rèn)同。</p><p class="ql-block"> 所以他創(chuàng)作的《好著呢么》能與聽(tīng)眾共同欣賞互相接受，自然而然引起聽(tīng)眾共鳴，進(jìn)一步理解其藝術(shù)性、思想性，再感悟到歌詞意義就增加了視覺(jué)感，聽(tīng)著開(kāi)心并簡(jiǎn)單易學(xué)很快就會(huì)到處傳唱，這無(wú)疑是樂(lè)曲的感染力和生命力，鄉(xiāng)愁能夠讓人在瞬間喚醒靈感產(chǎn)生共鳴，從歌的旋律中感受到就是唱你自己?！逗弥孛础肥惆l(fā)了游子思鄉(xiāng)的心情，所以會(huì)對(duì)應(yīng)著許多游子和故鄉(xiāng)親人們內(nèi)心的思想，故爾我們會(huì)感覺(jué)到它有非常大的感染力。好飯耐不得三頓吃，好衣架不住半月傳，好歌卻經(jīng)得住一輩子傳唱！</p><p class="ql-block"> 劉大漠成功了，《好著呢么》之所以有很強(qiáng)的親和力，緣于劉大漠少年時(shí)代的嗩吶情懷，他不但把各種隴東嗩吶曲調(diào)融合在內(nèi)，同時(shí)還包含了寧夏花兒、陜北民歌、隴東道情（隴劇）以及秦腔等多種傳統(tǒng)的民俗元素和文化內(nèi)涵，這種強(qiáng)大的魅力不由得讓聽(tīng)眾著迷，不管是旋律還是歌詞，甚至到伴奏的和聲等等，都會(huì)讓人瞬間激動(dòng)萬(wàn)分，音樂(lè)對(duì)感官的引誘力太大了！一樣的凄婉，纏綿，情意深切，表達(dá)了在外漂泊的人為了生活，背井離鄉(xiāng)勤奮拼搏之苦；表達(dá)了家鄉(xiāng)的親人間真摯的情感與離愁別緒，思念之苦揪心，斗轉(zhuǎn)星移盼白了頭；曾經(jīng)的毛頭小子妙齡姑娘，歸來(lái)之日都已是世態(tài)變遷，韶光逝去，青春不再……，凄婉的曲調(diào)，如泣如訴，任你鐵石心腸，也會(huì)為似水柔情浸軟，那遠(yuǎn)行的人又該是如何心境……特別是對(duì)那些還沒(méi)有真正接觸音樂(lè)或較少接觸音樂(lè)的人更是如此。他們會(huì)一下子被它那或委婉的旋律或鮮明的節(jié)奏或悅耳的和弦甚至纏綿的歌詞所吸引。正因?yàn)槿绱?，才?huì)有很多人在這個(gè)時(shí)侯把音樂(lè)當(dāng)作一種寄托，當(dāng)作遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的避難所沉醉其中。</p><p class="ql-block"> 不知是春秋季節(jié)或溝畔山梁滋潤(rùn)了歌曲，還是歌曲滋潤(rùn)了春秋季節(jié)和山梁溝畔！初聽(tīng)《好著呢么》的剎那間總會(huì)有一句歌詞或者一絲旋律激發(fā)心中的根苗，人一直想要找尋認(rèn)同感，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)世界節(jié)奏快，可能找不到一個(gè)愿意等你陪你慢慢走的人，但總會(huì)有一首歌適合你。對(duì)于流行歌曲而言，旋律、歌詞、故事、節(jié)奏總要有可取之處，不管是宮商角徵羽還是1234567，最起碼要典雅純符合韻律，歌詞須通俗易懂，朗朗上口，文藝作品的流行，不是一時(shí)的流行，是要經(jīng)得起歲月的積淀和大眾的檢驗(yàn)。高興時(shí)無(wú)須非要分享，但傷心時(shí)候最需要有人傾訴，不可能一直憋著不發(fā)泄，然后剛巧聽(tīng)到一首歌，哪怕一句詞能比照自己的身同感受，年前盼團(tuán)圓滿臉期待，年后將送別戀戀不舍。自然而然很快就能融入其中被感染，情不自禁不由自主，似乎有股無(wú)形的張力，牢牢地揪住你的心窩窩，會(huì)在你的胸腔共鳴，讓你激情四溢久久不能平靜，這也許就是音樂(lè)的魅力吧。</p> <p class="ql-block"> 《好著呢么》的詞曲具有濃郁的地域文化風(fēng)格和鄉(xiāng)土文化底蘊(yùn)，完美的融合了隴東悲情音樂(lè)內(nèi)質(zhì)，到過(guò)隴東的人都會(huì)為這里特殊的地形地貌而感嘆。故鄉(xiāng)是一片讓人留戀不舍得情結(jié)，是母親深情等待，也是父親倔強(qiáng)的凝視，更是游子心痛的鄉(xiāng)愁，一句“好著呢么”，是生生息息生存在這里人民的常年守望，蘊(yùn)含了太多的祝愿和期待，聽(tīng)來(lái)讓人蕩氣回腸，熱淚盈眶！離別的時(shí)刻，送別的難舍……人生就在一次次離別與一次次重逢中老去；汽車伴隨著馬達(dá)聲緩緩啟動(dòng)，回望著曾經(jīng)無(wú)數(shù)次踏過(guò)的臺(tái)階和無(wú)數(shù)次閉合的車門，心情混雜著不舍和難過(guò)；人一生中總會(huì)有無(wú)數(shù)次離別，有的離別一轉(zhuǎn)身就成了永別，有的離別是為了更好的相聚；我們要學(xué)會(huì)在轉(zhuǎn)身之后從對(duì)方身上提取一些溫暖的珍貴時(shí)刻，在奔波蕩漾的生活中留一些美好的記憶；為什么游子的眼里含有淚水，因?yàn)閷?duì)這片土地愛(ài)的如此深沉。這里嚴(yán)重的水土流失造成了溝、塬、梁、峁等復(fù)雜豐富的地形地貌，艱難的農(nóng)耕生活就是在這樣的地形和更為嚴(yán)酷的節(jié)令條件下進(jìn)行，深厚的農(nóng)耕文化因此而形成并積淀。農(nóng)耕活動(dòng)是人的活動(dòng)，人的活動(dòng)是有生命的活動(dòng)，有生命的活動(dòng)就要抒發(fā)情感，抒發(fā)著抒發(fā)著就產(chǎn)生了藝術(shù)感。</p><p class="ql-block"> 這里近鄰陜北、寧夏，相近的生存環(huán)境和生命感受產(chǎn)生了相近的抒情。寧夏產(chǎn)生了花兒，陜北產(chǎn)生了民歌，隴東不但產(chǎn)生了隴東民歌、隴東歌謠、還有隴東道情、隴劇等藝術(shù)形式。而隴東民歌《山丹丹開(kāi)花紅艷艷》、《繡金匾》，以及由民歌改編的《東方紅》和《高樓萬(wàn)丈平地起》等不但當(dāng)年唱紅了解放區(qū)，而且以后唱遍了全中國(guó)。劉大漠老師是在有歌的土地和有音樂(lè)基礎(chǔ)的土地上成長(zhǎng)起來(lái)的，小時(shí)候的耳濡目染和親力親為對(duì)他的藝術(shù)生涯影響很大，他一直在努力，一直在創(chuàng)作，總想寫出自己的歌，他堅(jiān)信他的歌會(huì)唱紅的，他不但寫自己也寫生他養(yǎng)他的黃土高坡。千百年來(lái)，黃土高坡上的人們一邊耕作一邊歌唱，歌唱自己對(duì)生命的感情，歌唱自己的喜、怒、衰、樂(lè)，從而產(chǎn)生了隴東的民間樂(lè)曲。</p><p class="ql-block"> 從小不安分的劉大漠，十幾歲懷揣夢(mèng)想毅然決然走出大山，在人生的道路上艱苦卓絕努力奮斗竭盡全力拼博，他心氣很高，生活可以艱辛，精神絕不能馬虎。不知經(jīng)過(guò)多少風(fēng)雨多少寂寞，總算小有成就，擁有無(wú)數(shù)喜愛(ài)他歌曲、書畫、文學(xué)等藝術(shù)作品的粉絲，他們是劉大漠創(chuàng)作的激情和積淀的肥沃土壤?？偹悴回?fù)有心人，盡管漂泊幾十年，歸來(lái)仍是少年心！原創(chuàng)歌曲《好著呢么》是劉大漠為生他養(yǎng)他的黃土高坡、為守護(hù)在家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親、為至今仍在漂泊著的游子和廣大音樂(lè)愛(ài)好者，同時(shí)也為自己交上了一份滿意的答卷。<span style="font-size: 18px;">我仍然相信，一有靈感，就激情燃燒的劉大漠老師定不負(fù)青春不負(fù)音樂(lè)！</span>我們期待年富力強(qiáng)的劉大漠老師，創(chuàng)作出更多更好富有生命力的作品和傳世作品！</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 西岐布衣，陜西岐山人，高級(jí)工程師，國(guó)家質(zhì)量安全專家?guī)斐蓡T，全國(guó)建設(shè)工程質(zhì)量監(jiān)督系統(tǒng)先進(jìn)個(gè)人；長(zhǎng)期在甘肅省慶陽(yáng)市建設(shè)行業(yè)工作，搞過(guò)設(shè)計(jì)、施工、工程質(zhì)量安全造價(jià)監(jiān)督管理等工作；組織創(chuàng)建了慶陽(yáng)“紅色南梁革命紀(jì)念園”工程“魯班獎(jiǎng)”；獨(dú)立文化研究學(xué)者，多年來(lái)依托歷史厚重的黃土高原，致力傳統(tǒng)文化研究和人文精神弘揚(yáng)，有較濃郁的夏周文化和歷史文化情結(jié)。</p>