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重見(jiàn)“老三間”

藍(lán)湖

<p class="ql-block">　　重見(jiàn)“老三間”，是在四十年后的今日。陰雨初霽，冬陽(yáng)暖照，我與好友夏君驅(qū)車麗岙，看望一位老畫家，路過(guò)鵝湖村頭陀寺，特地拐進(jìn)去，經(jīng)過(guò)寺前放生池，放慢腳步，輕輕走進(jìn)寺內(nèi)，繞過(guò)莊嚴(yán)肅穆的大雄寶殿，畢恭畢敬地來(lái)到“老三間”跟前。</p><p class="ql-block"> 說(shuō)是相隔四十年，其實(shí)中間去過(guò)一次。那天，我到“老三間”附近的一所培訓(xùn)學(xué)校授課，中午在食堂用餐，年輕教師圍坐身旁，談及“老三間”的逸事，語(yǔ)氣中充滿神秘與誘惑。飯后，我瞅時(shí)間稍有多余，匆匆而進(jìn)頭陀寺，瞥一眼寺內(nèi)后坦到底的“老三間”，便回來(lái)了。這次卻不同，是預(yù)先計(jì)劃好的，專程為“老三間”而來(lái)。我在“老三間”門前佇立良久，感慨萬(wàn)千，懷戀之情，油然而生。</p> <p class="ql-block">　　“老三間”原為頭陀寺住持的住處，由三間木板平房構(gòu)建而成，人字型屋頂，外墻刷著土黃色油漆。算不上精致，甚至有些簡(jiǎn)陋，卻是頭陀寺的精華所在，大小和尚心向往之。1982年溫州警校初創(chuàng)時(shí)，經(jīng)市里與宗教主管部門協(xié)調(diào)，偌大的頭陀寺暫為警校所用。學(xué)校為照顧新招大學(xué)生教官，議定“老三間”為他們的住校宿舍。由于學(xué)校離市區(qū)較遠(yuǎn)（約十三公里），故新教官大多住校，一周回家一次?！袄先g”成了六位新教官下班（下課）后呆得最多的地方。我亦有幸成為其中一員，在“老三間”看書備課改作業(yè)，與教官們同吃同住同勞動(dòng)?！袄先g”是個(gè)小巧雅致的庭院，這里藤蔓援墻，玫瑰遍種，后院里有一棵金杏樹(shù)，還有幾株小楊柳，足以遮蔭避日。我們常常在此支一方小桌，圍幾張?zhí)僖?，品一杯清洌醇正的茗茶，一邊呼吸著圍墻外頭陀山吹來(lái)的清新空氣，一邊享受著靜謐陽(yáng)光與書籍墨香帶來(lái)的寧?kù)o和喜悅，愜意無(wú)比，回味無(wú)窮。我在“老三間”一住就是好幾年，與之感情深厚，其磚磚瓦瓦、花花樹(shù)樹(shù)，鐫刻在我的生命里，此生難忘。多年以后，我被調(diào)往市區(qū)，還念念不忘“老三間”，寫就一篇紀(jì)念“老三間”的文章，標(biāo)題為《“老三間”與小水井》，述及當(dāng)年發(fā)生于此的逸聞趣事，想來(lái)啞然失笑。由于涂鴉時(shí)傾注感情，一氣呵成，僥幸被評(píng)為當(dāng)年（2012年）全國(guó)最佳散文獎(jiǎng)，放入我的散文集《藍(lán)湖微波》首篇。</p> <p class="ql-block">　　思緒收回，眼前的“老三間”卻是面目全非，當(dāng)年的圓洞門已然不見(jiàn)，代之兩扇新漆的淡黃色木門。木門緊閉，門上方為長(zhǎng)條石梁，石梁上嵌有“安居”兩字。再上端是木椽條，花紋浮雕素瓦裝飾其上。木門周邊全是仿古磚砌就，成九十度兀立，靠犄角處立有柱形石碑，上書“天臺(tái)宗諦閑大師閉關(guān)處”。門右手，依然是那棵眼熟的碩大榕樹(shù)，茂密如林，與四十年前一模一樣，唯樹(shù)體表倍增有余。我踮腳探頭往里瞧，原“老三間”位置，現(xiàn)為一棟二層精舍，羞怯地露出一角，旁邊有裊裊炊煙上騰，有人居茲。我欲敲門入內(nèi)，又縮了回來(lái)，心想出家人最怕打擾，不進(jìn)也罷。</p><p class="ql-block"> 我對(duì)門前新添碑文“天臺(tái)宗諦閑大師閉關(guān)處”心有好奇，遂詢問(wèn)臺(tái)州學(xué)院文學(xué)教授胡正武（大學(xué)同學(xué)）。云：天臺(tái)宗是佛教一宗，諦閑大師是我國(guó)現(xiàn)代著名高僧。他1858年生于黃巖，20歲到臨海白云山出家從道，留寺參禪，勤于精進(jìn)，專修天臺(tái)教義，被授為傳持天臺(tái)教觀四十三世祖。他一生講經(jīng)說(shuō)法四十余年，歲無(wú)虛日，終為臺(tái)宗泰斗。至于閉關(guān)，源自古印度無(wú)上瑜伽密法，為修行最高境界。疫情期間，不少人說(shuō)自己閉關(guān)宅家，并非閉關(guān)本意。閉關(guān)修行期間，不吃五谷雜糧，只吃飲少量水果蔬菜及水，關(guān)閉人之六根心意，不被雜染，唯求清靜。</p> <p class="ql-block">　　當(dāng)晚，我在燈下逐字觀讀頭陀寺碑文（白天從寺內(nèi)碑亭里拍得），得知頭陀寺舊稱密印寺，傍山而建，“山銳而頂圓，下瞰諸山，如老僧趺坐說(shuō)法”，故號(hào)。相傳唐代高僧玄覺(jué)（即永嘉禪師）曾棲遲于此。后漢乾佑年間（948—956）正式建寺。歷經(jīng)宋元至明重建。清代有諦閑、曉柔諸法師，先后于寺中閉關(guān)修行。又查閱諦閑法師個(gè)人小傳，說(shuō)到他于光緒十年（1884年），年二十七，到上海龍華寺聽(tīng)曉柔法師講《法華經(jīng)》，后到國(guó)清寺、頭陀寺諸地閉關(guān)潛修數(shù)年。光緒二十九年（1903年），他首任永嘉頭陀寺住持，后任上海龍華寺住持。1932年某日，這位畢生以住持正法、凈化人間為己任的諦閑大師含笑坐化，各界吊唁者不下數(shù)萬(wàn)人。</p> <p class="ql-block">　　上世紀(jì)八十年代初期，我居住“老三間”三年有余，整日孜孜于教學(xué)工作。當(dāng)時(shí)頭陀寺名為廟寺，實(shí)是教育機(jī)構(gòu)，故我對(duì)上述資訊信息忽略不詳，實(shí)為慚愧。今退休賦閑，當(dāng)補(bǔ)上這一課。才過(guò)寺院門前照墻時(shí)，望見(jiàn)“永嘉祖庭”幾個(gè)大字，令我詫異。吾家世居松臺(tái)山腳，一直以為永嘉大師出家并圓寂于西山龍興寺，修行地在松臺(tái)山巔，今山頂建有“宿覺(jué)禪師真身舍利塔”，又名“凈光塔”。今日甫知，大師宗廟就在頭陀寺。又查資料，述及頭陀寺是永嘉禪師的家廟，其曾寓居于此。至于大師是否為寺內(nèi)住持，住“老三間”，不得而知。而諦閑大師是頭陀寺首任住持，應(yīng)棲居“老三間”，便比較確信。曉柔法師(1827－1886)系清代佛學(xué)造詣很深的大師，溫州平陽(yáng)人?！吨袊?guó)天臺(tái)宗通史》載有“諦閑法師曾向曉柔問(wèn)學(xué)，頗得獎(jiǎng)掖”之語(yǔ)。曉柔法師在頭陀寺當(dāng)過(guò)住持（年代不詳），亦應(yīng)潛居“老三間”。我便由此深為感慨：藍(lán)某何德何能，三生有幸，能在眾住持精舍浮居數(shù)年，浸潤(rùn)其間而不知修為，如今年過(guò)花甲，一事無(wú)成，空付華年，蹉跎歲月，不禁唏噓不已。</p> <p class="ql-block">　　告別“老三間”，放眼頭陀寺，但見(jiàn)寺院規(guī)模宏大，寬敞幽靜，周圍盡是蔥籠茂密的樹(shù)林。時(shí)值隆冬，經(jīng)過(guò)霜降的浸染，滿山樹(shù)葉層林盡染，如詩(shī)如畫，將這座古剎及“老三間”掩映其中。</p>