旅加藝術(shù)家潘雷繪畫新作選盧丹（廣州） <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">潘雷 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"><span class="ql-cursor">?</span></b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">1960年出生于廣州，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">1977年考入廣州美術(shù)學(xué)院油畫系，于1981年畢業(yè)后，分配到嶺南出版社工作；2000年移居加拿大。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">潘雷、盧丹</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">?潘雷《變格十二生肖獸首》雕塑</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">變格十二生肖獸首</b></p><p class="ql-block">⊙黃野（劉昌先）</p><p class="ql-block"> 十二生肖是中國文化的基礎(chǔ)性符號，誕生日久，傳承日久。一年12個(gè)月，翻一倍是24節(jié)氣，24節(jié)氣主導(dǎo)著一年的農(nóng)業(yè)活動(dòng)；五倍為六十花甲，在古代六十花甲則是大多數(shù)人人生的生死轉(zhuǎn)折點(diǎn)。十二生肖分別是：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，每個(gè)中國人都有其所屬生肖。十二生肖代表著中國農(nóng)耕文化的基礎(chǔ)理念，顯示著中國人對動(dòng)物、植物、自然界保持高度認(rèn)同與敬畏，并與它們形成交互關(guān)系乃至同一關(guān)系的意涵。</p><p class="ql-block"> 1860年，英法聯(lián)軍火燒圓明園，劫走了包括十二生肖獸首在內(nèi)的諸多珍貴文物。一百多年過去了，部分獸首輾轉(zhuǎn)在拍賣場所，后以驚人的天價(jià)回到中國。據(jù)傳某收藏商初購獸首價(jià)格僅1500美元，但至今拍賣成交價(jià)格已達(dá)上億元。鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭，中華民族歷盡艱辛磨難，十二生肖獸首的坎坷命運(yùn)已成為中華民族近現(xiàn)代史的縮影。</p><p class="ql-block"> 2015年，廣州雕塑家潘雷開始創(chuàng)作文化、藝術(shù)符號“十二生肖獸首”。潘雷的十二生肖獸首并不是圓明園十二生肖獸首的翻制，也不是圓明園十二生肖獸首的體量觀念性增大，而是一種刻畫中國近現(xiàn)代史的文化、生存象征性話語。在他的十二生肖獸首身上，有著鮮明的民族滄桑印跡?；蛟S，他就是基于這種國家、民族的歷史滄桑，才創(chuàng)作出這組藝術(shù)符號的。</p><p class="ql-block"> 潘雷在創(chuàng)作手法上使用了拼接、錯(cuò)位、凸顯、凹藏、橫切等技術(shù)，以表達(dá)他對國家、民族歷史滄桑的感性視覺。因此，我把這組十二生肖獸首作品界定為“變格十二生肖獸首”，以強(qiáng)調(diào)該組作品的變格”創(chuàng)造力和出發(fā)點(diǎn)。變格是一種重構(gòu)和疊加，即在中國文化的基礎(chǔ)性符號——十二生肖上拼接、疊加了近現(xiàn)代史的內(nèi)容。亦可以說，在近現(xiàn)代歷史時(shí)期被西方人血腥、野蠻打碎的農(nóng)耕社會(huì)的寧靜、和諧、純美之善物，再要復(fù)原已非易事。它們有著太多的破碎、撕裂、缺失等，即便是心靈手巧的創(chuàng)造者，也不可能彌合破碎帶來的錯(cuò)位、缺失、丑陋和傷痛。唯其如此，才顯示出了歷史的真實(shí)。</p><p class="ql-block"> 可以說，“變格”是潘雷十二生肖獸首的主題意涵，而“拼接”則是它的技術(shù)方式?！捌唇印笔俏覟榕死自摻M作品創(chuàng)造的概念，與后現(xiàn)代的“拼貼”概念有些近似。但“拼貼”主要是平面性的，多是不同主題、不同媒材、不同物的硬性組合，有生硬、雜然、不訴諸一致的美感。觀念性、反架上畫、泛化藝術(shù)范疇是它的理論旨?xì)w。而“拼接”只是一種技術(shù)手段，由于作品是在鑄銅上創(chuàng)作，比紙質(zhì)有著更強(qiáng)的材料約束性，因此只能焊接、捶打、鏤刻、高強(qiáng)擠壓等。但“拼接”仍然顯示出了優(yōu)良的錯(cuò)位感、缺失感，同時(shí)能夠反映出歷史帶來的丑陋和傷痛。這正是“變格十二生肖獸首”的主旨思考、美學(xué)移情和藝術(shù)原創(chuàng)性。</p>