<h3 style="text-align: center">龍陵阿昌族民間搭橋習(xí)俗 石祖清拍攝</h3> <h3 style="text-align: center">龍陵阿昌族民間搭橋習(xí)俗 石祖清拍攝</h3> <h3 style="text-align: center">梁河阿昌族民間搭橋習(xí)俗 曹先強(qiáng)拍攝</h3> <h3 style="text-align: center">梁河阿昌族民間搭橋習(xí)俗 曹先強(qiáng)拍攝</h3> <p class="ql-block">橋是一種跨越地面河流、溝壑等空間阻隔的人工通道，滇西阿昌族地區(qū)遍布大大小小的橋。阿昌族信仰原始宗教、原始崇拜，民間搭橋盛行于阿昌族地區(qū)，由于流傳時(shí)間久遠(yuǎn)，族群奉行不衰，現(xiàn)在已經(jīng)成為一種傳統(tǒng)，一種習(xí)俗。通常的搭橋有陰功橋、認(rèn)親爹橋、婚姻橋等種類，其儀式繁復(fù)，富有豐富獨(dú)特的文化內(nèi)涵，對(duì)當(dāng)?shù)厝说纳鐣?huì)生活與精神世界發(fā)揮著相關(guān)社會(huì)功能。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">民間搭橋，主要為自愿心意搭橋和暮陶（活袍）看掛占卜算卦搭橋兩種。搭橋的主要材料主要是木料和石料兩種，兩者從搭橋主人來說并無分別，了去心愿便可。使用木料，通常用選擇松樹、紅木樹，認(rèn)為這兩種樹常用來修建新房，質(zhì)量較好。用樹要選擇直樹無損無折通梢的好樹。選樹時(shí)需要念詞，如：一棵松樹青又青，你在山中做樹王，我今天請(qǐng)你來搭橋，左邊搭起消災(zāi)橋，右邊搭起功德橋?？硺鋾r(shí)，不能由搭橋主人砍樹，不能砍樹的命，只能由別人來砍。“木倒東”，砍倒樹時(shí)樹只能倒向東方?？澈玫臉洳荒芸干霞缣?dòng)，只能讓搭橋主人拖拉著到搭橋地方，拖時(shí)，樹根朝前樹尖朝后落地，民俗觀念認(rèn)為，如果扛上肩，也就說明你有力氣，能過溝過河，不用搭橋，再搭橋也是心意不誠。搭橋只用兩根樹搭建，如果有他人已在同一地方搭建好通橋，不能拆除丟棄，只能在旁邊陪搭好。搭橋樹的小頭也只能朝著東方。搭橋橋梁只能是使用雙數(shù)，不能為單數(shù)，有諺語說：“獨(dú)木搭橋晃人過，雙木搭橋過一生”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">搭橋時(shí)請(qǐng)祭司主持，使用祭品有五旗、五傘、五子、五魚、五蛋、四個(gè)紅色荷包、十支蠟燭、三尺六紅布，即五把紅色旗子由兵拿舉、五把紅傘護(hù)將 ，插放位置為左兵右將，四個(gè)紅色荷包里放五子，分別是谷子、米粒、豆子、蘆子、銀子，紅色五旗插放于兩邊，五魚是指三生，五蛋指雞蛋，茶酒。橋兩邊都掛荷包，寓意是某家來搭的橋。紅布包掛在橋中。使用祭品有大公雞一只，現(xiàn)場在搭橋旁邊領(lǐng)生宰殺，祭司拿大公雞紅冠子鮮血在橋上退步點(diǎn)滴橋身頭中尾三滴，寓意時(shí)運(yùn)紅紅火火，點(diǎn)滴時(shí)口念祭詞，如：一點(diǎn)點(diǎn)橋頭，恭賀主人福祿春，二點(diǎn)點(diǎn)橋腰，恭賀主人不焦吃穿，三點(diǎn)點(diǎn)橋腳，恭賀主人四季平安萬年長，從此今日搭橋后，給你……。點(diǎn)紅后，收拾清理雞毛和內(nèi)臟，將整只雞和內(nèi)臟放入鍋中煮一會(huì)兒，擺在橋尾。有些儀式中，祭司還要踩橋環(huán)節(jié)，踩橋需要給祭司買一雙新鞋，穿鞋和踩橋過程中都需要念詞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">搭橋與山水和土相牽連，要祭祀山神、路神和水神，不冒犯到神靈，需要焚香數(shù)只，使用大括三對(duì)和黃錢祭祀；小括數(shù)對(duì)和白錢，祭祀給在周邊張望的孤魂野鬼，公雞冠子鮮血還將大小括點(diǎn)上。擺放好紙火后，還要放上山神、路神、水神和橋神的畫符及解冤經(jīng)，還需要在橋兩邊的線上放幾塊零碎過橋錢，搭完橋誰第一個(gè)過橋若會(huì)念詞就可把錢拿走，不會(huì)念詞就不敢拿錢，直接過橋。祭司主持儀式，擺搭祭品，口念祭詞。修橋補(bǔ)路行好事，搭橋主要治療傷風(fēng)魔苦，多端病疾。農(nóng)村地區(qū)農(nóng)村人不時(shí)占卦算命，有的算到某年有災(zāi)星，禍害自己，需要舍橋赦免。舍橋搭橋，需要搭建在有水處、難過處，走不過去，跨不去。搭好橋之后儀式結(jié)束，便可回家。唯心主義上說是主人家搭橋意寓消災(zāi)除害，祈求健康平安，吉祥順利。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">民間搭橋習(xí)俗，流傳著這樣的傳說，很久以前，一人過河由于流水大，沒有橋，無法踩水過去，不過去又不可，一位比較老實(shí)的人看到后說：“你搭一棵樹就能過去了”，過河人說：“搭一棵樹不好過河，最好搭兩棵樹，搭雙橋，以后雙人過”，過河人搭兩棵樹橋后就順利過了河。后來，人們一直流傳著這么一句話：過得橋準(zhǔn)得路！人們也理解解說這件事也為：難過河時(shí)就需要一個(gè)人來牽過河，一個(gè)人困難需要另一個(gè)人來指點(diǎn)。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">還流傳著另一個(gè)傳說，在一個(gè)小水溝邊，一群螞蟻要過溝，但溝兩邊沒有連通，無法過去，一個(gè)人見了說：“我大江大浪都過來了，你怎么那么一個(gè)小溝也過不去?！绷硪粋€(gè)人因看病染疾，需要舍陰支（舍功德），他看到那群螞蟻困于溝邊無法過去，他隨手撇一根樹枝搭橋，螞蟻也就過去了，搭救了幾千條命。此后，他的病也就好了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">搭橋認(rèn)親爹。搭橋時(shí)，擺設(shè)好所用祭品后，添一碗人吃的飯和菜放在橋邊，見到一人來時(shí)便招呼來吃飯吃茶，向來者說明這次搭橋的意思，認(rèn)為他為請(qǐng)爹，并向他家要飯吃。歷史上，有一位孩童，疾病纏身，黃黃瘦瘦，去醫(yī)院打了多少針也治不好，換個(gè)多個(gè)醫(yī)院也看不好病。一位老人見到詢問哪里疼痛，小孩家長回道：“我也不知道，醫(yī)生也檢查不出，吃了多少草藥也治不好?！崩先苏f到他家歇歇?dú)?，恰好到了早飯，?duì)孩子家長說：“你家孩子可能是肚子餓想吃飯”。其家長說，平時(shí)在家里也吃不進(jìn)。在這位老人家里就吃了幾小碗，之后孩子的病也就逐漸好轉(zhuǎn)，直至痊愈健康。人們都認(rèn)為是吃了老人家的飯后才好起來的，就認(rèn)他家為親爹。親爹還起給孩子一個(gè)帶有“橋”字的名字，如橋路、橋元。搭橋儀式結(jié)束后，如果一個(gè)人都沒來，就得認(rèn)橋?yàn)橛H爹，向橋要飯，每年都要到橋邊祭祀一次。如果搭橋只是為了消災(zāi)，搭橋后就不用管，不管是橋老化折斷都不用管。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">關(guān)于小孩子搭橋找親爹習(xí)俗，阿昌族學(xué)者曹先強(qiáng)在《幼童搭橋習(xí)俗》文中記載：民間傳說，凡蒙懂孩童小人三五歲之初，如體弱多病，驚怵夜啼者，家族即會(huì)為其請(qǐng)活袍（祭司）看卜問卦，解惑釋疑。如卦卜顯示，給出習(xí)俗征兆之義，需要小人搭橋消避，找干爹者，即為小孩要一個(gè)好日子，擇吉日搭橋，找親爹，以了愿，以祈求益壽吉祥。搭橋找親爹者，搭好橋，需要躲起來，等待來人闖橋。如非搭橋找親爹者，則按習(xí)俗步驟做完流程即可回家。如果是搭橋找親爹者，第一個(gè)來到橋頭闖橋者，即是為小孩找到的親爹。找到親爹之后，小孩被親爹抱著過橋，小孩在大人指導(dǎo)下給親爹磕頭，此儀式后，親爹與小孩（義父義子）關(guān)系即建立。小孩家長會(huì)代表小孩子，先去禮俗性要一碗親爹家飯來吃，小兒吃飯后就會(huì)紅光滿面，智慧超凡，健康快樂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">近年來，農(nóng)村地區(qū)發(fā)展迅速，處處通車通路，搭橋習(xí)俗也逐漸減少。人們的祈愿不同，搭橋儀式也不同，現(xiàn)在很多人仍不知搭橋的含義，也逐漸簡化儀式過程。搭橋鋪路，改善交通，行善積德，改變運(yùn)勢，祈吉禳災(zāi)，慰藉心理。搭橋作為一種流傳已久的民間習(xí)俗，深深扎根于人們民間生活之中，我們不能簡單以科學(xué)與迷信、先進(jìn)與落后的是非標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判類似搭橋儀式的習(xí)俗，它以一種文化習(xí)俗的方式，無論是在社會(huì)生活中還是在精神世界中，都對(duì)當(dāng)?shù)厝水a(chǎn)生了重要影響。（圖文：石祖清 受訪者：俸其良）</p>