<p class="ql-block">2021.12.1，天氣晴朗。哥們相約而行，至秦嶺北坡的樓觀臺，參拜道教始祖老子，和財神趙公明！</p> <p class="ql-block">周康王時尹喜好天文星象之學，結(jié)草樓于此，觀星望氣，靜思至道，所以叫“樓觀”。康王聞而拜為大夫及東官之友(皇子的老師)。老子西行至關(guān)，尹喜辭關(guān)令之職，迎老子至古宅樓觀，執(zhí)弟子之禮。老子乃著述《道德五千言》授之?，F(xiàn)今的說經(jīng)臺就是當年老子講經(jīng)授道之壇，即《道德經(jīng)》的產(chǎn)生地。自周代開始，歷代朝廷均曾相繼在尹喜故居樓觀臺建廟立觀，形成了眾多的宮、觀建筑群。歷史上宗圣宮是樓觀臺的中心。唐武德三年（620）春，唐高祖李淵親率文武百官千余人到樓觀臺拜祭老君，并宣稱：“老君乃吾圣祖也，今為社稷主，不有洪建，其可已乎？”于是詔改樓觀臺為“宗圣觀”，賜米帛，以供觀中修補之用，以示感恩。唐玄宗時再次擴建，使其成為當時規(guī)模最大的皇家道觀和道教圣地。唐代玉真公主隱居樓觀修道近50年，對樓觀臺影響很大。宋、明時期，樓觀臺得以擴建整修，香火很是旺盛。明清兩代，樓觀臺遭洪水浸襲，兵禍之災，逐漸衰落。清末時，宗圣宮已廢毀，唯說經(jīng)臺（老子祠）保存完整。</p><p class="ql-block">據(jù)史料記載，封建社會先后有60多位皇帝到樓觀臺拜謁祭祀，是封建帝王去的最為集中的道教圣地。</p><p class="ql-block">樓觀臺有關(guān)道教的歷代碑碣和雕鑄器（唐、宋、元、明、清較多），有唐、宋、元、明、清名人題詩詞100余首，有世代傳唱的道教音樂“道情”。</p> <p class="ql-block">老子男，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰謚伯陽。春秋末期人，生卒年不詳，大約出生于公元前571年春秋晚期陳（后入楚）國苦縣（古縣名）。中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創(chuàng)始人和主要代表人物，與莊子并稱“老莊”。后被道教尊為始祖，稱“太上老君”。在唐朝，被追認為李姓始祖。</p><p class="ql-block">老子曾擔任周朝守藏室之史，以博學而聞名，孔子曾入周向他問禮。春秋末年，天下大亂，老子欲棄官歸隱，遂騎青牛西行。到靈寶函谷關(guān)時，受關(guān)令尹喜之請著《道德經(jīng)》。</p><p class="ql-block">老子思想對中國哲學發(fā)展具有深刻影響，其思想核心是樸素的辯證法。在政治上，老子主張無為而治、不言之教。在權(quán)術(shù)上，老子講究物極必反之理。在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實腹、不與人爭的修持。老子傳世作品《道德經(jīng)》（又稱《老子》），是全球文字出版發(fā)行量最大的著作之一。</p> <p class="ql-block">過去老子講道施德之所在。</p> <p class="ql-block">道德經(jīng)的十句精華</p><p class="ql-block">一.無為，無我，無欲，居下，清虛，自然。</p><p class="ql-block">“道”是道家核心。是萬物的本源，也是一種規(guī)律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”這是說道的自然而然的，因此人要符合道的規(guī)律，像水一樣柔中帶剛，隨其自然、自然而然的生存，不要妄加人為的因素。</p><p class="ql-block">二. 不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故長;夫唯不爭，故天下莫能與之爭。</p><p class="ql-block">不自以為能看見，所以看得分明。不自以為是，所以是非昭彰。不求自己的榮耀，所以大功告成。不自以為大，所以為天下王，實際上是在強調(diào)因循自然。</p><p class="ql-block">三.有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。</p><p class="ql-block">有和無可以互相轉(zhuǎn)化，難和易是互相形成的，長和短是互相顯現(xiàn)的，高和下互相充實，音與聲互相諧和，前和后互相接隨，由此可見，任何事情都有兩面性的。</p><p class="ql-block">四.上善若水，水善利萬物而不爭。</p><p class="ql-block">最高的善就好像水一樣。水善于滋潤萬物而不與萬物相爭。</p><p class="ql-block">五.大道廢有仁義;慧智出有大偽;六親不和有孝慈;國家昏亂有忠臣。</p><p class="ql-block">大道被廢棄了，才有提倡仁義的需要;聰明智巧的現(xiàn)象出現(xiàn)了，偽詐才盛行一時;家庭出現(xiàn)了糾紛，才能顯示出孝與慈;國家陷于混亂，才能見出忠臣。</p><p class="ql-block">六.為學日益。為道日損。損之又損，以至於無為。無為而不為。</p><p class="ql-block">學習知識要每天都有所增加，修道(或者悟道)卻要每天不斷減損。減損了又減損，以達到無為的境界，無為就無不為。</p><p class="ql-block">七.知人者智，自知者明。</p><p class="ql-block">做人無非兩個過程，知道別人，了解自己，前者能讓你取長補短，而做到后者就立于不敗之地了。</p><p class="ql-block">八.大成若缺，大巧若拙，大辯若訥，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。</p><p class="ql-block">最完滿的東西好像有缺陷一樣;最靈巧的東西好似最笨拙;最好的口才，好似不善言辭一樣;最方正的東西好像沒有棱角;最大的器具最后完成;最宏達的聲音沒有聲響;最大的象卻沒有形跡。</p><p class="ql-block">九.生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。</p><p class="ql-block">創(chuàng)造了東西卻不占有，做出了功績卻不自恃功勞，養(yǎng)育了東西卻不主宰它的命運，這才是深妙的德。</p><p class="ql-block">十.禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏。</p><p class="ql-block">災禍啊，幸福依傍在它的里面;幸福啊，災禍藏伏在它的里面。福禍總是相依， 所以一定不要因為一時得失而迷失自我。</p> <p class="ql-block">財神～趙公明墓地博物館</p> <p class="ql-block">趙公明，本名朗，字公明，又稱趙玄壇，趙公元帥。“玄壇”是指道教的齋壇，也有護法之意，為道教四大元帥之一。同時為陰間雷部將帥和五方瘟神之一。又相傳為正財神，司掌世間財源。[1]</p><p class="ql-block">趙公明是在中國民間傳說中是主管財源的神明，財神主要分為兩大類：一是道教賜封，二是中國民間信仰。道教賜封為天官上神，中國民間信仰為天官天仙。</p><p class="ql-block">在小說《封神演義》中，姜子牙并沒有封趙公明為財神，只封趙公明為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，簡稱“玄壇真君”，統(tǒng)帥“招寶天尊蕭升”、“納珍天尊曹寶”、“招財使者陳九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，專司迎祥納福、商賈買賣。</p><p class="ql-block">后來，中國民間認為趙公明手下所掌管四名與財富有關(guān)的小神，其分別是招寶、納珍、招財和利市，因而成為財神。財神傾注了中國勞動人民的樸素情感，寄托著安居樂業(yè)，大吉大利的美好心愿。</p> <p class="ql-block">“華夏第一正財神趙公明”的正殿，沿著臺階一路向上，可登上正殿四層，里面主要供奉著“中路財神（華夏正財神）-趙公明”。在道教的神仙譜中，趙公明是五方諸神之一，就是陰陽之神。他頭戴黑鐵冠，手執(zhí)玄鐵鞭，黑方臉，滿嘴的大胡子，騎著一匹黑虎，形象一場威猛。他與招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司和稱五路財神。趙公明，姓趙名朗，亦稱玄朗，字公明，又稱趙玄壇（玄壇”是指道教的齋壇，也有護法之意。）長安周至縣趙大村人士，為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，簡稱「玄壇真君」，統(tǒng)帥「招寶天尊蕭升」、「納珍天尊曹寶」、「招財使者陳九公」、「利市仙官姚少司」四位神仙，專司金銀財寶，迎祥納福。后來，民間認為趙公明手下所掌管四名與財富有關(guān)的小神，其分別是招寶、納珍、招財和利市，因而成為財神。由此，趙公明才開始掌管天下財富，成為華夏正財神。</p><p class="ql-block">趙公明財神廟在遺址上進行擴建，除供奉華夏正財神趙公明，還有民間廣為流傳的文財神范蠡比干，武財神關(guān)公、東西南北四路財神，媽祖、黃大仙等，將中國各地區(qū)受人們尊敬和愛戴的財神都集中于景區(qū)，以眾神傳說豐富財富文化。</p><p class="ql-block">趙公明財神廟趙公明財神廟坐落于財神趙公明故里——西安周至縣集賢鎮(zhèn)趙代村。趙公明掌管天下財富，是華夏正財神，專司金銀財寶，迎祥納福。而趙公明財神廟也正是以華夏正財神趙公明故里和財神歷史傳承為核心，建設了有核心建筑院落三進財神殿，包括賜福殿、財神殿和三霄殿等等。</p><p class="ql-block">民間傳說我國民眾供奉的財神主要有六位，趙公明被公認為華夏第一正財神。相傳，趙公明姓趙名朗，字公明，出生、羽化都在終南山下陜西周至縣集賢鎮(zhèn)趙代村。趙公明財神神像，多為黑面濃須，騎黑虎，一手執(zhí)銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。明代小說《封神演義》中有姜子牙封神一節(jié)，封趙公明為“金龍如意正乙龍虎玄壇真君”，率領招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙官等，統(tǒng)管人世間一切金銀財寶。</p> <p class="ql-block">碾子</p><p class="ql-block">軋碎谷物的石制工具</p><p class="ql-block">碾子主要是指用人力或畜力把高粱、谷子、稻子等谷物脫殼或把米碾碎成碴子或面粉的石制工具。這種工具在電氣化以前的中國農(nóng)村很常見。但因為時代的快速發(fā)展已經(jīng)很少用它了。也泛指類似碾軋東西的工具：汽碾子，藥碾子等。</p> <p class="ql-block">白居易 </p><p class="ql-block">白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬于香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。? 3084篇詩文 ? 1366條名句</p> <p class="ql-block">觀刈麥</p><p class="ql-block">白居易 〔唐代〕</p><p class="ql-block">田家少閑月，五月人倍忙。</p><p class="ql-block">夜來南風起，小麥覆隴黃。</p><p class="ql-block">婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，</p><p class="ql-block">相隨餉田去，丁壯在南岡。</p><p class="ql-block">足蒸暑土氣，背灼炎天光，</p><p class="ql-block">力盡不知熱，但惜夏日長。</p><p class="ql-block">復有貧婦人，抱子在其旁，</p><p class="ql-block">右手秉遺穗，左臂懸敝筐。</p><p class="ql-block">聽其相顧言，聞者為悲傷。</p><p class="ql-block">家田輸稅盡，拾此充饑腸。</p><p class="ql-block">今我何功德？曾不事農(nóng)桑。</p><p class="ql-block">吏祿三百石，歲晏有余糧，</p><p class="ql-block">念此私自愧，盡日不能忘。</p> <p class="ql-block">這首詩是元和二年（807）作者任盩厔（今陜西周至）縣尉時寫的，是作者早期一首著名諷諭詩。</p> <p class="ql-block">如今周至縣，新打造的旅游景區(qū)～水街。</p> <p class="ql-block">感謝關(guān)注！??????</p>