<p class="ql-block">參加幾次美篇平臺(tái)組織的詩(shī)歌大賽，感到自己與獲獎(jiǎng)選手之間存在差距，詩(shī)歌創(chuàng)作有很大提升空間，故從圖書(shū)館借來(lái)這本《現(xiàn)代詩(shī)歌理論與技巧》。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">圖書(shū)館有關(guān)現(xiàn)代詩(shī)歌的書(shū)挺少，難找，其中一本是一位女學(xué)者寫(xiě)的，有點(diǎn)像論文，導(dǎo)師和幾個(gè)教授給此書(shū)寫(xiě)的序，對(duì)其著作大加贊賞，但個(gè)人感覺(jué)并不適合廣大讀者閱讀，又深?yuàn)W又不貼近實(shí)際，都是中外詩(shī)歌純理論的東西和自己的分析，而沒(méi)有中外詩(shī)人的作品解析。這本《現(xiàn)代詩(shī)歌理論與技巧》則不同，作者<b>譚德晶</b>，中南大學(xué)文學(xué)院教授，<b>結(jié)合中外詩(shī)人詩(shī)作，深入淺出地分析詩(shī)歌藝術(shù)，把復(fù)雜的概念和理論簡(jiǎn)單化，便于初學(xué)者深入。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《現(xiàn)代詩(shī)歌理論與技巧》共418頁(yè)，較厚，初讀可能會(huì)因讀不下去而淺嘗輒止，畢竟理論的東西相對(duì)枯燥無(wú)味，但是<b>對(duì)自己建立對(duì)“詩(shī)歌”的認(rèn)知和體系化大有幫助</b>，所以我堅(jiān)持讀完了這本書(shū)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b>《現(xiàn)代詩(shī)歌理論與技巧》分為七章：詩(shī)的本質(zhì)；詩(shī)韻節(jié)奏的歷史發(fā)展；現(xiàn)代詩(shī)音韻節(jié)奏的常用技法；詩(shī)的意象；詩(shī)的形象；詩(shī)的感覺(jué)和詩(shī)的語(yǔ)言，從歷史發(fā)展變化，捋清了詩(shī)歌脈絡(luò)。</b>下邊，我就所作筆記分別講講詩(shī)的知識(shí)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">第一章“詩(shī)的本質(zhì)”，作者介紹了詩(shī)的定義，詩(shī)歌特點(diǎn)：語(yǔ)言凝煉簡(jiǎn)潔。第二章“音韻節(jié)奏”，從古代原始的音韻節(jié)奏談起，結(jié)合唐詩(shī)宋詞元曲，感受古詩(shī)節(jié)奏美，從古詩(shī)作為擊掌樂(lè)曲等方面加以闡述。第三章“音韻節(jié)奏的常用技法”，如：回環(huán)、重復(fù)、對(duì)稱、對(duì)偶、重疊等修辭手法，這些技法的靈活運(yùn)用，達(dá)到加強(qiáng)語(yǔ)氣和深入感情的目的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">第四章“詩(shī)的意象”最吸引我，因?yàn)槲业谝淮谓佑|現(xiàn)代詩(shī)，最先聽(tīng)到的就是“意象”一詞。一般的詩(shī)都比較含蓄，使用的技巧較多，不會(huì)用直白的語(yǔ)言，故而讀者不容易理解作者的表達(dá)意圖，感覺(jué)晦澀難懂。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b>讀詩(shī)不是讀表面文字，而是讀作者的感受和思想，讀文字背后更深層次的東西。</b>別看有的詩(shī)歌短小，卻富含哲理，讓人百讀不厭，耐人尋味。也許在一遍又一遍的閱讀中，會(huì)有進(jìn)一步的理解和不同的感受。寫(xiě)詩(shī)也絕不是一蹴而就的事，需要積累和不斷學(xué)習(xí)，兼收并蓄。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b>詩(shī)歌可分為敘事詩(shī)，抒情詩(shī)和哲理詩(shī)，也可分為朦朧詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī)。</b>如<i style="color:rgb(237, 35, 8);"><u>臧克家《三代》：孩子，在土里洗澡；父親，在土里流汗；爺爺，在土里埋葬。</u></i>通過(guò)短短六行、二十一個(gè)字，三個(gè)典型場(chǎng)景組合，再現(xiàn)了農(nóng)民祖祖輩輩生活在農(nóng)村，離不開(kāi)土地，與土地生死相依的命運(yùn)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">書(shū)中提到，<b>詩(shī)人是永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的孩子</b>，很認(rèn)同這句話，因?yàn)樵?shī)離不開(kāi)想象和聯(lián)想。詩(shī)人往往通過(guò)一些意象，從側(cè)面渲染、烘托情感。如<i style="color:rgb(237, 35, 8);"><u>羅森薩爾《沒(méi)有了丹尼的冬天》，“雪，雪，嚴(yán)肅的雪，我兄弟墓上滿是嚴(yán)肅的雪”</u></i>，我們潛意識(shí)認(rèn)為雪是潔白無(wú)瑕、一塵不染的，但作者這里用“嚴(yán)肅”形容雪，實(shí)際是因?yàn)樽髡咭驗(yàn)槭チ说艿芏兊眯那槌林?，所以感覺(jué)雪也變得嚴(yán)肅，面無(wú)表情，通過(guò)雪，表達(dá)對(duì)弟弟離世的悲傷心情。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">文中還提到<b>“代指性形象”，是為了避俗求新奇</b>，如：<b>用吳鉤、玉龍指代兵器、劍；用蓬蓽、柴荊指代茅舍（陋舍）；用丹青、粉繪指代繪畫(huà)；用秋香指代桂花</b>等。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b>通感，不僅是技巧，還是感受外界的基本方式</b>，其中引用了許多何其芳的詩(shī)作進(jìn)行深入分析。如，<i style="color:rgb(237, 35, 8);"><u>何其芳的《祝?！罚呵嗌囊沽魇幵诨幦缫粡埱?。香氣是它飄散出的歌吟。我的懷念正飛著，一雙紅色的小翅又輕又薄，但不被網(wǎng)于花香，新月如半圈金環(huán)，那幽光，已夠照亮路途。飛到你夢(mèng)的邊緣，它停佇……。</u></i>表達(dá)詩(shī)人夢(mèng)幻的愛(ài)情和優(yōu)美奇異的形象和境界。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b>通過(guò)此書(shū)的學(xué)習(xí)，使我對(duì)詩(shī)歌歷史和詩(shī)歌分類有了整體和系統(tǒng)性認(rèn)識(shí)，還知道了一些杰出國(guó)內(nèi)外詩(shī)人的名字</b>，國(guó)內(nèi)的如：艾青，海子，舒婷，戴望舒，北島，顧城，徐志摩等，國(guó)外的如：葉芝，華茲華斯，惠特曼，葉賽寧，普希金等，感受詩(shī)人不同的風(fēng)格。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b>顧城</b>就是個(gè)永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的孩子，他的詩(shī)歌充滿悲苦、責(zé)任感和孩子般的美好幻想。<b>艾青</b>的詩(shī)偏重散文化，靠詠嘆取勝，還記得上學(xué)時(shí)語(yǔ)文課要求通篇背誦他的《大堰河——我的保姆》，感情充沛，印象深刻。而<b>海子</b>的詩(shī)普遍帶有宗教意味，其最出名的便是婦孺皆知的《面朝大海，春暖花開(kāi)》。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b>《現(xiàn)代詩(shī)歌理論與技巧》雖然不是一本萬(wàn)能書(shū)，卻是一本深入詩(shī)歌寫(xiě)作必不可少的實(shí)用工具書(shū)，是我詩(shī)歌寫(xiě)作道路上的一盞明燈，是我進(jìn)入詩(shī)歌更廣闊殿堂的一把鑰匙。希望通過(guò)自己的不懈努力，能在詩(shī)歌創(chuàng)作上有更大的進(jìn)步。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）</span></p>