97人人操人人叉|色五月婷婷俺也去|久热福利在线视频|国产一区在线资源|日本无遮挡一区三区|操碰免费在线播放|国内A片成人网站|黄片无码大尺度免费看|欧美亚洲一二三区|8090碰人人操

6??歷史，藝術(shù)與旅游（六）羅馬人與羅馬的由來(lái)（下）歷史篇

Tieq lu （陸鐵強(qiáng)）

<p class="ql-block">讓歷史多一點(diǎn)藝術(shù)的色彩，讓藝術(shù)多一份歷史的厚重。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上篇講到了羅馬在神話傳說(shuō)中的由來(lái)，這篇講歷史，當(dāng)然其中提到的史料也不一定完全可靠，僅供參考吧！</p> <p class="ql-block">臺(tái)灣作家柏楊先生將中國(guó)歷史分為：神話時(shí)代（盤(pán)古-神農(nóng)），傳說(shuō)時(shí)代（黃帝-舜），半信史時(shí)代（禹-公元前842年（東周的周厲王），信史時(shí)代（ 公元前841年，召公周公共同攝政，沒(méi)有皇帝，史稱“共和”）。從此有正式文字記載歷史，沒(méi)有間斷直到今天，長(zhǎng)達(dá)2862年，想想也蠻夠偉大的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果以這樣的思路來(lái)考慮羅馬人的歷史，羅馬史學(xué)家李維所寫(xiě)的《羅馬史》是從羅馬建城（公元前753年）開(kāi)始，應(yīng)該屬于半信史，相當(dāng)于中國(guó)夏朝（指意義，不是指日期）。至於羅馬人的信史什么時(shí)候開(kāi)始，我也不去作進(jìn)一步考據(jù)了。所以，這一篇文章就從這個(gè)時(shí)候講起。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">小時(shí)候讀歷史，考試最恨的是背歷史年代，這些抽象的數(shù)字似乎沒(méi)有任何意義。即便是現(xiàn)在對(duì)大多數(shù)人而言，講到某人生于哪年去世哪年，如果沒(méi)有歷史概念的話，這些數(shù)字依然是十分蒼白。事實(shí)上，有意識(shí)地去探索一下歷史背景是一件十分有趣的事情。</p><p class="ql-block">那末，公元前753年是一個(gè)什么樣的年代呢？請(qǐng)看下面這張圖。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">這張花花綠綠的圖片究竟是什么玩意兒呢？這是一張世界圖表。我實(shí)在很喜歡它。很多年前，我在家附近的Border Bookstore(書(shū)店）逛書(shū)店時(shí)買(mǎi)的，時(shí)過(guò)境遷，10年前這家書(shū)店就破產(chǎn)關(guān)閉了，當(dāng)時(shí)還有一家Barnes &amp; Noble Bookstore慘淡經(jīng)營(yíng)，去年疫情一來(lái)也關(guān)門(mén)了。從此，居然在美國(guó)首都大華地區(qū)幾乎沒(méi)有幾家象樣的大書(shū)店（可能還有幾處在離我家很遠(yuǎn)的地方），書(shū)呆子沒(méi)有書(shū)店可以逛了，想想實(shí)在是蠻窩囊的。這本圖表按照年代顯示了各個(gè)民族在世界范圍內(nèi)它們勢(shì)力消長(zhǎng)的變化。豎的坐標(biāo)是時(shí)間，不同顏色表示不同的民族。譬如，最右的一條淡棕色的就是代表中國(guó)，從圖中看，勢(shì)力范圍僅限在東亞一帶，當(dāng)然也占了一席地位，但從世界范圍看，沒(méi)有太大的影響力。左邊深棕色的就是羅馬人，大起大落。它的左邊桔黃色的是希臘人。它的右邊灰色的是哥特人（也就是我在前幾篇講到羅馬滅亡時(shí)所提到的）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">羅馬建立是公元前753年，也就是圖表中羅馬深棕色圖形的尖端，我不大相信如此確切，大概只不過(guò)是個(gè)公約數(shù)罷了。為了使得這個(gè)抽象的數(shù)字（公元前753年）變得具體一點(diǎn)，我們不妨放眼來(lái)看看，那時(shí)是處在什么樣的世界大環(huán)境中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">好玩起見(jiàn)，先來(lái)看看中國(guó)。在好幾年前，我曾想搞清先秦時(shí)期（即春秋戰(zhàn)國(guó)）的那段十分混亂的歷史。實(shí)在太復(fù)雜了，想個(gè)最偷懶的辦法，重新溫習(xí)一下小時(shí)讀過(guò)的《東周列國(guó)志》，但這次重點(diǎn)不在情節(jié), 而在于理清各國(guó)之間的相互關(guān)系，以及用將書(shū)中發(fā)生的歷史大事件用現(xiàn)代的年代表再排列一遍。今天講到羅馬的建成時(shí)，順便再查一下上次我在書(shū)上標(biāo)記的時(shí)間表，發(fā)現(xiàn)在公元8世紀(jì)的中葉（即公元前753年左右），是屬《東周列國(guó)志》的第四章的內(nèi)容，「秦文公郊天應(yīng)夢(mèng)，鄭莊公掘地見(jiàn)母」。此章一開(kāi)始就講到秦文公的父親秦襄公受封之事。非常有意思，歷史常會(huì)有巧合。原來(lái)以后吞併六國(guó)，奠定兩千余年中國(guó)專制政權(quán)的秦國(guó)的成立（被封諸侯）按正史記載，時(shí)間在公元前770年。它可能是周朝分封諸侯最晚的一個(gè)國(guó)家，與其他諸侯，如齊，魯，晉等的祖上的名份不能比，秦祖先的身份只是替周王養(yǎng)馬的官，因“烽火戲諸侯”的那個(gè)昏君周幽王被殺，為下一個(gè)周王（周平王一）保駕有功，總算在西北面荒野地方分到了一塊屬地，從此有了一個(gè)“秦國(guó)”。所以，秦國(guó)建國(guó)與古羅馬建城幾乎同時(shí)（僅相差17年）。誰(shuí)能想到，這兩個(gè)國(guó)家在500年/700年之后一東一西，一前一后都橫行天下。一個(gè)統(tǒng)一了中國(guó)，一個(gè)幾乎涵蓋整個(gè)地中海。有趣的還有，后來(lái)由于絲綢之路，中國(guó)很早就知道西方有個(gè)古羅馬，不知為什么原因，古代中國(guó)人一直稱它為“大秦”。西安碑林中有一座十分有名的碑座《大秦景教流行中國(guó)碑》（景教是基督教的一分枝）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">如果我們?cè)诹_馬深棕色的最上的尖端（公元前753年）橫里劃一條線。可見(jiàn)中間的土黃色最大，也就是說(shuō)當(dāng)時(shí)世界上最有影響力的國(guó)家是：亞述王國(guó)。</p><p class="ql-block">大英博物館：亞述人浮雕</p> <p class="ql-block">現(xiàn)在從大英博物館看亞述人的這些展品，實(shí)在非常精彩，正像動(dòng)物園里最吸引人眼球的是老虎獅子這些猛獸，因?yàn)槭歉糁\子的。事實(shí)上，亞述人的崛起在人類歷史上是一場(chǎng)災(zāi)難，他們非常殘暴，殺人如麻，所過(guò)之處尸橫遍野，血流成河。與戰(zhàn)國(guó)時(shí)的秦朝制度一樣，軍功以人頭多少為標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)戰(zhàn)俘施行各種酷刑，慘不忍睹，而且這些都是來(lái)自亞述人自己史官的記載。因?yàn)閷?duì)亞述人而言并不需要隱瞞，而是一種榮耀。殘暴的亞述人軍隊(duì)當(dāng)時(shí)肆虐橫行于中東一帶。在公元前721年（比秦國(guó)建國(guó)，羅馬建城略晚了幾十年）他們將北部的猶太人國(guó)家以色列給滅了。差一點(diǎn)把耶路撒冷也拿下來(lái)。舊約圣經(jīng)中的以賽亞書(shū)講述的事情發(fā)生在那個(gè)年代。</p> <p class="ql-block">文明向何處走？再看那時(shí)，古代埃及巳經(jīng)走下坡路了（從圖表上看在在希臘（桔黃色）的右邊狹長(zhǎng)灰色的一條）是埃及。但是，百足之蟲(chóng) 死而不僵，盡管已由外族人（努比亞人或者是埃塞俄比亞人）統(tǒng)治，但是法老制度依然延續(xù)。信奉的還是阿蒙-瑞古埃及這樣的神祇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">埃及二十五王朝（公元前700年左右）努比亞人或者埃塞俄比亞人，下圖中的謝佩努彼特二世獅身人面像（這可能是世上唯一的一座黑女人的獅身人面像）。要知道這座雕像距開(kāi)羅吉薩的獅面人身像（公元前2500年）大約有1800年。也就是說(shuō)在這么長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)始終一個(gè)模樣，沒(méi)有任何改變，真夠驚人的。但是反過(guò)來(lái)想想，中國(guó)的帝王體制自有正史記載起到辛亥革命延續(xù)了3000年，其后續(xù)影響可能還不至于此，也同樣沒(méi)有發(fā)生任何的變化。所以，時(shí)間對(duì)于沉溺于慣性的世界是無(wú)能為力的。</p> <p class="ql-block">下圖是上面那個(gè)女法老的父親皮耶的紀(jì)功碑，頂部刻有埃及各國(guó)王和領(lǐng)主向皮耶臣服的圖案，完全是古埃及的那種套路。</p> <p class="ql-block">但在西方世界一片混沌之中，有一顆新星在黑暗的天空中冉冉升起：希臘。之前，希臘也經(jīng)歷了一個(gè)將近400年的黑暗時(shí)代。在公元前8世紀(jì)時(shí)，希臘巳經(jīng)進(jìn)入了所謂古風(fēng)時(shí)代。希臘史詩(shī)《荷馬史詩(shī)》的產(chǎn)生估計(jì)就在古風(fēng)時(shí)代前不久。第一次古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的召開(kāi)是在公元前776年，幾乎與秦國(guó)建立與羅馬建城幾乎同期。說(shuō)到希臘文明，這是一個(gè)大題目，我也真想寫(xiě)一點(diǎn)東西，留在以后吧。但此文講到羅馬人與羅馬時(shí)代的由來(lái)，不能不提及它。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">回過(guò)頭再看上面圖表，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在羅馬建城時(shí)（公元前753年）的希臘（桔黃色），其影響力甚至超過(guò)了埃及。當(dāng)然，現(xiàn)在我們知道古希臘對(duì)于世界的貢獻(xiàn)，像民主制度，文化藝術(shù)（包括科學(xué)，哲學(xué)，雕塑等等，那是以后的事情。而在公元前8世紀(jì)左右的在西方世界中，在史料中首先出現(xiàn)希臘人的在世人面前扮演的重要角色是雇傭軍，然后，希臘在地中海一帶貿(mào)易與殖民在蓬蓬勃勃發(fā)展起來(lái)。在埃及25-26王朝，大量的希臘雇傭軍一度也參與了古埃及的政局的變化。兩個(gè)民族之間的交往，有助于埃及文明向希臘人的影響與傳承。譬如希臘古風(fēng)時(shí)代的雕塑：底比斯王子庫(kù)洛斯（估計(jì)公元前660年）它的整體方式?jīng)]脫出埃及人物雕像的老套。</p> <p class="ql-block">但是這座雕像面部表情已經(jīng)有所變化，似乎在微笑，並且看上去充滿了自信。雖然稚氣，但充滿了青春的氣息。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古希臘在以后的數(shù)百年來(lái)也經(jīng)過(guò)了不同的時(shí)代：古風(fēng)時(shí)代，古典時(shí)代，希臘化時(shí)代。產(chǎn)生了像蘇格拉底，柏拉圖，亞理士都德，阿基米德等那樣偉大的哲學(xué)家，科學(xué)家，建成了雅典的帕立農(nóng)神廟等等。我不想細(xì)談其他各方面，只用雕塑藝術(shù)作為象征來(lái)看看這些變化。下面兩座雕塑現(xiàn)在都算作是希臘化時(shí)代的典型作品，事實(shí)上都可能是希臘被羅馬併吞（公元前146年）后完成的，當(dāng)然這些作品都在希臘的島嶼上發(fā)現(xiàn)的。</p> <p class="ql-block">米洛的維納斯（公元前120年左右）</p> <p class="ql-block">拉奧孔雕像（公元前30年左右）</p> <p class="ql-block">當(dāng)然，從古風(fēng)時(shí)代的那座雕塑的時(shí)代算起，到以上兩座雕塑完成的時(shí)日，也有600年左右，時(shí)間不算太短。但是與埃及將近兩千年不變的獅身人頭的模式相比，那完全是兩碼事?？梢哉f(shuō)，這種藝術(shù)的變化象征了希臘人整體的精神面貌，倫理制度，思想領(lǐng)域，社會(huì)生產(chǎn)力的各項(xiàng)巨大的變化。希臘人在很多方面至今依然是我們的楷模。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)在正式開(kāi)始講羅馬人。為什么前面要講那么多事情呢？我就是為了使人了解羅馬人是在什么樣的時(shí)代背景下走上歷史舞臺(tái)來(lái)的。真實(shí)歷史很難講，這個(gè)民族是從何而來(lái)，有可能是從其他地方移民過(guò)來(lái)，也有可能本來(lái)就在這個(gè)地方。但是有一點(diǎn)肯定，它很早就是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，最主要的特征是說(shuō)拉丁語(yǔ)。我們現(xiàn)在要追溯人種的起源可以用DNA(基因系統(tǒng)）作為手段，但在以前，學(xué)術(shù)界只能用語(yǔ)言的溯源來(lái)界定。</p> <p class="ql-block">下圖是我從100年前英國(guó)作家韋爾斯所著的《世界史綱》中轉(zhuǎn)錄的。作為歷史的門(mén)外漢，我覺(jué)得這是一本最不枯燥的世界歷史書(shū)，盡管有點(diǎn)過(guò)時(shí)了。圖中左邊我用藍(lán)筆劃出的拉丁語(yǔ)系，不像其他語(yǔ)系，如閃族等等，可以追溯到很古老，很遙遠(yuǎn)。拉丁語(yǔ)系其本源就是來(lái)自意大利臺(tái)伯河下游集居的這幫羅馬人的方言，隨著以后的羅馬帝國(guó)疆土的擴(kuò)展，延伸到整個(gè)南歐部分，包括法國(guó)，西班牙等等，甚至有段時(shí)間成了西歐的官方語(yǔ)言。</p> <p class="ql-block">在公元前8世紀(jì)之后相當(dāng)長(zhǎng)的一取時(shí)間內(nèi)，不要說(shuō)法國(guó)與西班牙，就是意大利這塊地方，說(shuō)拉丁語(yǔ)方言的人也相當(dāng)少。也就意味著羅馬人的影響力當(dāng)時(shí)極其微弱。那么當(dāng)時(shí)像靴子一樣的意大利半島與西西里島究竟情況如何呢？請(qǐng)看下圖。</p> <p class="ql-block">羅馬人只佔(zhàn)了中部靠西的一小塊斑塊樣的土地。上下圍著它的大片灰色的土地屬伊達(dá)拉里亞人（他們講的是伊特拉里尼語(yǔ)），南面大片斜紋的土地巳經(jīng)是希臘人的殖民地。</p><p class="ql-block">所以說(shuō)，當(dāng)羅馬城建立的時(shí)候（公元前753年），它就巳經(jīng)在希臘的勢(shì)頭范圍，也可以說(shuō)在希臘的文化圈子里，盡管希臘那時(shí)還沒(méi)有唱主角。當(dāng)希臘戰(zhàn)勝波斯（波希戰(zhàn)爭(zhēng)，公元前499-449年），成為霸主，當(dāng)亞歷山大大帝（公元前356-323年）橫跨歐亞大陸遠(yuǎn)征，隨著希臘文明一步步走向輝煌，近水樓臺(tái)先得月，羅馬人也像小學(xué)生一樣在后面亦步亦趨。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">事實(shí)上，羅馬人在這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程中，還并不是直接向希臘學(xué)習(xí)，中間還隔了一層：伊達(dá)拉里亞人。伊達(dá)拉里亞人曾經(jīng)也盛極一時(shí)，在公元前8-6世紀(jì)的意大利歷史稱為伊達(dá)拉里亞時(shí)期，因?yàn)橄噜?，只隔一條臺(tái)伯河，伊達(dá)拉里亞對(duì)羅馬人的影響最大最直接。甚至在李維的《羅馬史》記載在羅馬人最初的王政時(shí)期最后三個(gè)國(guó)王都是伊達(dá)拉里尼人。有的書(shū)上認(rèn)為，羅馬城可能就在伊達(dá)里亞人手里建立的，并沒(méi)有傳說(shuō)上的羅慕路斯。不管怎樣，很明顯羅馬人向伊達(dá)拉里人學(xué)了很多東西，像羅馬人的凱旋門(mén)，角斗士表演都是學(xué)來(lái)的。羅馬人在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期里可能是沒(méi)有什么自己文明可言的，所以在意大利的考古方面幾乎見(jiàn)不到羅馬人制造象樣的文物，即便在拉丁語(yǔ)區(qū)的墓葬中見(jiàn)到的一些很好的文物，大多也是別的地方制造的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">下面兩件分別在拉丁語(yǔ)區(qū)墓葬里發(fā)現(xiàn)的文物大約在公元前7世紀(jì)制造的，象牙手臂可能是敘利亞制作的，那個(gè)銀盤(pán)可能是塞浦路斯制作的。</p> <p class="ql-block">所以，下面我對(duì)羅馬人的早期文化藝術(shù)就忽略不計(jì)了（確實(shí)也沒(méi)有什么）。將伊達(dá)拉里尼人的文化藝術(shù)作為它的代表，畢竟這兩者在歷史地理等各方面是最為接近的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">伊達(dá)拉里尼人無(wú)論是墓室壁畫(huà)，還是出土文物卻是非常出色。</p> <p class="ql-block">赤陶飲酒器：公元前650-600年間。像金屬所制，非常精美！</p> <p class="ql-block">陶棺上的夫婦像，約前520年（羅馬伊特魯里亞博物館藏品）</p> <p class="ql-block">我們現(xiàn)在講到希臘雕塑，馬上會(huì)聯(lián)想起希臘古典期與希臘化時(shí)期的作品。事實(shí)上它也是慢慢變化過(guò)來(lái)的。像上圖中人物的形象似乎與我們想象中希臘雕塑相去甚遠(yuǎn)。我們來(lái)看下圖希臘公元前6世紀(jì)的作品。這兩者就非常相似。</p> <p class="ql-block">希臘青銅雕像（公元前520年）</p> <p class="ql-block">下圖是一組首飾，前5世紀(jì)初。地中海地區(qū)密切的貿(mào)易往來(lái)，則為伊特魯里亞藝術(shù)家?guī)?lái)了象牙、琥珀等等外來(lái)材料，促進(jìn)了寶石雕刻等藝術(shù)在當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展。由珍稀金屬、石材制作的裝飾品，即反映了伊特魯里亞人對(duì)希臘與黎凡特風(fēng)格的吸收。</p> <p class="ql-block">下圖是墓室壁畫(huà)，前470-前460年，發(fā)現(xiàn)于塔爾奎尼亞的一處墓室，描繪的是伊達(dá)拉里亞貴族飲宴的場(chǎng)景，多么美麗！而且人物所穿戴的鑲邊的長(zhǎng)袍，不就是后來(lái)羅馬貴族的服裝。</p> <p class="ql-block">陶瓦，公元前4世紀(jì)末</p> <p class="ql-block">年輕女子的赤陶雕像：公元前4世紀(jì)末-前3世紀(jì)初</p> <p class="ql-block">比較一下同期的希臘雕塑（公元前410年）：雅典衛(wèi)城中的伊瑞克提翁神廟立柱。</p> <p class="ql-block">青銅鏡，公元前350年</p> <p class="ql-block">對(duì)比一下同期的希臘銅鏡。</p> <p class="ql-block">從上面的一件件精美的藝術(shù)品中可見(jiàn)伊達(dá)拉里尼人向往著希臘的文明，緊緊跟隨著它的腳步。但是歷史有時(shí)是殘酷的，領(lǐng)土的征服常常并不靠文明，靠的是暴力。這個(gè)由母狼奶喂大的羅馬，盡管它出現(xiàn)得很晚，但是最后以野性及強(qiáng)悍併吞了伊達(dá)拉里亞人及其他意大利各部落與南方的希臘殖民地，在公元前265年統(tǒng)一了整個(gè)意大利。（秦在公元前221年統(tǒng)一了中國(guó)，晚了只有44年），并在公元168年征服了希臘。但是有意思的是，反過(guò)來(lái)，希臘以文明征服了羅馬，羅馬人本來(lái)沒(méi)有自己的文化底蘊(yùn)，也就幾乎全盤(pán)接受了希臘的文化遺產(chǎn)。所以，文明史中的“古典時(shí)代”通常指的是古希臘羅馬文化。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有人提出這樣的問(wèn)題，為什么一度非常強(qiáng)大的希臘會(huì)衰落滅亡的呢？為什么是羅馬人取代了希臘人的地位？這始終是歷來(lái)歷史學(xué)家的大課題，不具體講了。我籠統(tǒng)羅列一下事實(shí)算了。在公元前4世紀(jì)，由馬其頓人亞歷山大大帝的統(tǒng)治與遠(yuǎn)征把希臘文明推到了巔峰。</p> <p class="ql-block">公元前324年，亞歷山大的軍隊(duì)打敗波斯帝國(guó)，橫跨歐亞大陸一度曾達(dá)到印度。如果從《東周列國(guó)志》算，時(shí)間屬第九十一回《學(xué)讓國(guó)燕噲召兵，偽獻(xiàn)地張儀欺楚》。</p> <p class="ql-block">但是，亞歷山大帝國(guó)雖然一時(shí)疆域廣闊，但毫無(wú)根基而言。亞歷山大大帝于公元前323年33歲去世，國(guó)土馬上分崩離析。大片被征服的土地主要被亞歷山大手下幾位部下分割，希臘本土盡管尚屬獨(dú)立，但在政治上早巳邊緣化了，即便是在文化影響方面也已經(jīng)是遠(yuǎn)不如埃及的亞歷山大城。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">再看上面的那幅亞歷山大大帝國(guó)的地圖，不知哪位細(xì)心的朋友注意了沒(méi)有，有一個(gè)蠻有意思的問(wèn)題。亞歷山大感興趣的只是希臘的東面與南面。當(dāng)時(shí)情況也確實(shí)如此，古老的文明都在東南面（埃及，波斯與中東），西面只是一片荒蠻之地。希臘本身就屬歐洲的東部，也就是說(shuō)，現(xiàn)在的歐洲大部，甚至包括意大利還都不在當(dāng)時(shí)強(qiáng)權(quán)國(guó)家（包括希臘，波斯）的眼里，所以都處于一種自生自滅的狀態(tài)之中。這給了羅馬人一個(gè)很好的機(jī)會(huì)脫穎而出。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我有一本書(shū)Henry C.Boren寫(xiě)的《The Ancient World , An Historical Perspective》（古代世界，一種歷史觀點(diǎn)），其中談到羅馬興起的地緣政治因素。后來(lái)在網(wǎng)上也有人談起這個(gè)問(wèn)題。下面我想簡(jiǎn)要的介紹一下。蠻有意思的！</p> <p class="ql-block">大家都知道，西方世界的文明起于北非的埃及與西亞的兩河流域（伊拉克地區(qū)）。文明西漸。隨著航海技術(shù)的發(fā)展，地中海地區(qū)逐漸成為當(dāng)時(shí)的文明社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的中心，但因著歷史條件，其擴(kuò)展的速度是相當(dāng)緩慢，在還沒(méi)有波及意大利半島以西之時(shí)，東地中海的中心就是希臘。尤其它有犬牙交錯(cuò)的海岸線與很多的小島，這對(duì)于當(dāng)時(shí)的運(yùn)行在地中海的船舶而言是得天獨(dú)厚的避風(fēng)良港。地理位置的優(yōu)勢(shì)明顯使得希臘的發(fā)展起到相當(dāng)?shù)淖饔谩＜幢阍谒臇|北面有著虎視耽耽的勁敵：強(qiáng)大的波斯帝國(guó)；但是波斯帝國(guó)的核心區(qū)遠(yuǎn)在中東的兩河流域，影響力觸及希臘半島時(shí)，已是強(qiáng)弩之末，所以在一段歷史時(shí)期內(nèi)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但是問(wèn)題是當(dāng)希臘真正成為地緣中樞的時(shí)候，文明又會(huì)向它的四周輻射，尤其向西發(fā)展。當(dāng)這種輻射超超了亞平寧半島（意大利），在開(kāi)始的時(shí)候，希臘從貿(mào)易與殖民中肯定獲得很大的好處，但是自掘墳?zāi)挂灿纱碎_(kāi)始，歷史就是這樣詭異！</p> <p class="ql-block">從上圖中可見(jiàn)，亞平寧半島（意大利）與希臘半島一樣，都是歐洲大陸向地中海的深度延伸，它的存在，相當(dāng)于形成一道地緣屏障，阻斷了希臘半島直接向西地中海投射地緣影響力的空間；而較之于希臘半島，亞平寧半島還有兩個(gè)優(yōu)勢(shì)：第一，其正好處在整個(gè)環(huán)地中海板塊的中央；其二，雖然亞平寧半島也有山脈，但總的來(lái)說(shuō)，低地平原的面積總量更大，而且分布相對(duì)集中，也就是不僅可以對(duì)外貿(mào)易與交流，其本土也有良好的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件，這與希臘貧瘠的山地不能比。這就決定了，隨著時(shí)代的發(fā)展，亞平寧半島（意大利）更適合充當(dāng)?shù)刂泻０鍓K的地緣核心與中樞。</p><p class="ql-block">所以下一輪就該希臘人倒霉了。以前面對(duì)波斯帝國(guó)的侵襲，希臘尚可有效抵御。但意大利卻與希臘僅隔著狹長(zhǎng)的亞德里亞海，地緣關(guān)系要比希波之間緊密的多。再加上羅馬的崛起，剝奪了希臘城邦在亞平寧半島以及西地中海的殖民地收益，意大利的宜農(nóng)土地又多于希臘半島；地緣結(jié)構(gòu)也相對(duì)緊密，政治整合程度遠(yuǎn)勝于松散的希臘城邦，種種因素，必然導(dǎo)致了希臘的沒(méi)落，所以羅馬人在公元前2世紀(jì)征服希臘是毫無(wú)懸念的。</p> <p class="ql-block">當(dāng)然，歷史選擇羅馬人在一定程度上有它的偶然性，同在亞平寧半島，上面講到的伊達(dá)拉里尼人也可以是一個(gè)選擇，而且伊達(dá)拉里尼人一段時(shí)間還統(tǒng)治過(guò)羅馬。如果說(shuō)羅馬人以他們強(qiáng)悍，勇猛優(yōu)于伊達(dá)拉里尼人，那么與羅馬人本質(zhì)基本上相同的迦太基人，也完全有可能成為希臘之后下一個(gè)地中海的覇主。</p> <p class="ql-block">迦太基人是腓尼基人的一個(gè)分支，估計(jì)在羅馬建城時(shí)（公元前8世紀(jì)）從中東黎巴嫩那里渡海移民到北非突尼斯一處名為迦太基的地方落腳生根。兩者幾乎是同時(shí)起家，而且突尼斯是地中海南面向海洋突出的一塊地，與意大利有相似之處。他們的祖先不一樣。羅馬人說(shuō)特洛伊王子埃湼阿斯是他們的祖先，戰(zhàn)神馬爾斯是建羅馬城羅慕洛斯的父親，大家都知道是講講而巳，是神話傳說(shuō)。而腓尼基人是否是圣經(jīng)里與掃羅，大衛(wèi)王爭(zhēng)斗的菲利士人，盡管學(xué)術(shù)界也有不同看法，但至少是有點(diǎn)蹤影的。因?yàn)樽嫔暇褪歉傻氖强亢３院５臓I(yíng)生（海盜與貿(mào)易），他們一直將地中海視作內(nèi)湖，上圖中就可見(jiàn)他們勢(shì)力范圍有多大。所以當(dāng)羅馬人統(tǒng)一了亞平寧半島之后，再想向外發(fā)展時(shí)遇到最大的障礙就是迦太基人。而在迦太基人在北非站穩(wěn)腳跟后的幾百年間不僅經(jīng)濟(jì)上富極一時(shí)，在軍事實(shí)力也發(fā)展得非常強(qiáng)大，他們也有野心稱霸于地中海，意大利半島的羅馬人也是他們的心腹之患。真是“即生瑜，何生亮”！所以從公元前264年到公元前146年，大約120年間打了三次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)。尤其第二次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)，迦太基將領(lǐng)漢尼拔帶著有大象的軍隊(duì)從西班牙翻過(guò)冰雪復(fù)蓋的阿爾卑斯山脈進(jìn)軍意大利，這是以后藝術(shù)家們心目中所熱衷的主題。</p> <p class="ql-block">在巴黎盧浮宮里的漢尼拔雕像</p> <p class="ql-block">英國(guó)畫(huà)家透納：《漢尼拔軍隊(duì)穿越阿爾卑斯山》，這是一幅名畫(huà)。事實(shí)上是一幅風(fēng)景畫(huà)，開(kāi)創(chuàng)了將大自然的威力與氣勢(shì)呈現(xiàn)在畫(huà)面的一種嘗試。</p> <p class="ql-block">西班牙畫(huà)家戈雅：《漢尼拔從阿爾卑斯山瞭望遠(yuǎn)方的意大利》</p> <p class="ql-block">這是一幅十九世紀(jì)的版畫(huà)，也相當(dāng)有氣勢(shì)。</p> <p class="ql-block">對(duì)羅馬人而言，第二次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)非常危險(xiǎn)，從上圖可見(jiàn)，漢尼拔的軍隊(duì)曾經(jīng)深入到意大利的腹地，事實(shí)確實(shí)也有可能，迦太基人贏得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)然這樣，歷史就完全改寫(xiě)了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">具體三場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)如何打，不去講它了。百度百科都有詳細(xì)介紹。最后，羅馬人在迦太基本土打贏了第三次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)。羅馬人非常殘暴，將曾經(jīng)繁華的迦太基城夷為平地。在很多年前乘地中海游輪曾經(jīng)到過(guò)突尼斯，也去過(guò)迦太基古城的遺址，但是只巳經(jīng)是凱撒后來(lái)在當(dāng)?shù)刂亟ǖ腻忍堑墓袍E。與原來(lái)的迦太基人毫不相干。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在2千年之后的今天，當(dāng)我們回看這些戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方都是為自己的生存與利益而戰(zhàn)，根本無(wú)所謂正義與不正義之說(shuō)。但寫(xiě)到這里，我蠻好奇地想了解一下迦太基人究竟是怎么一會(huì)事。從歷史上看，對(duì)人類的貢獻(xiàn)也很大，據(jù)考證他們的腓尼基文字是現(xiàn)代拉丁文的起源，也就是說(shuō)希臘文的拼音字母都是向他們學(xué)習(xí)的。他們還是人類航海事業(yè)的祖師爺，在沒(méi)有指南針羅盤(pán)的情況下，根據(jù)天上星座來(lái)定位，曾經(jīng)穿過(guò)地中海到達(dá)大西洋，據(jù)說(shuō)還到過(guò)東非的幾內(nèi)亞。手工業(yè)與農(nóng)業(yè)都非常發(fā)達(dá)，玻璃就是他們的發(fā)明。最大的特色，迦太基人非常善于經(jīng)商，是一個(gè)典型的商人國(guó)家，處處在算計(jì)，對(duì)“利益”的追求達(dá)到了狂熱的地步。盡管他們的政治制度與希臘羅馬人相似，也是選舉的執(zhí)政官與元老院掌權(quán)，但是宗教與習(xí)俗非常東方化，本來(lái)他們就是從中東迦南一帶過(guò)來(lái)的，信奉的是圣經(jīng)舊約中深痛惡絕的巴力神，並有有童男童女獻(xiàn)活祭的殘酷的禮式。</p> <p class="ql-block">迦太基的巴力神</p> <p class="ql-block">最有趣的是，據(jù)說(shuō)迦太基人的民族性：只知道賺錢(qián)，沒(méi)有娛樂(lè)，就像“灰頭土臉的驢子”。</p><p class="ql-block">希臘傳記作家普魯塔克在自己的作品中寫(xiě)道：“赴湯蹈火、辛辛苦苦賺來(lái)的錢(qián)，卻舍不得花一分，這不就和驢子為了搬運(yùn)燒洗澡水的柴火而弄得灰頭土臉，到頭來(lái)卻不能洗澡一樣嗎？”</p><p class="ql-block">另外一個(gè)法國(guó)歷史學(xué)家查爾斯·皮卡德也曾說(shuō)過(guò)：：“對(duì)希臘人來(lái)說(shuō)，迦太基人的城市可以說(shuō)是個(gè)無(wú)聊透頂?shù)牡胤?。那里沒(méi)有劇場(chǎng)，也沒(méi)有競(jìng)技場(chǎng)。如果非要說(shuō)有什么活動(dòng)的話，那里只有一些宗教性的活動(dòng)，根本談不上娛樂(lè)。迦太基人的城市也只有在舉辦這些宗教活動(dòng)的時(shí)候才顯得比較熱鬧。在他們的商業(yè)社會(huì)里，藝術(shù)對(duì)他們來(lái)說(shuō)是毫無(wú)用處的，自然不可能因受重視而盛行了?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">是不是有道理呢？我反正也是沒(méi)事找事，索性查查看迦太基（腓尼基）的藝術(shù)。幾乎與希臘同時(shí)期，而且經(jīng)濟(jì)的富庶可能超過(guò)希臘，地域遠(yuǎn)大于希臘，意大利，但是現(xiàn)今能夠見(jiàn)到的迦太基（腓尼基）的藝術(shù)品，無(wú)論是數(shù)量還是質(zhì)量都與希臘相差太遠(yuǎn)，與他們當(dāng)時(shí)的西方世界的地位大不相稱。藝術(shù)反映了一個(gè)時(shí)代的精神面貌，我相信克拉克爵士在《文明》書(shū)第一頁(yè)中講到的，藝術(shù)是描述歷史最可信賴的一本書(shū)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">當(dāng)然也有一些精品，有的形象還非常生動(dòng)，但與希臘羅馬的藝術(shù)相比，其文明的層次明顯低了一個(gè)擋次?？磥?lái)真正優(yōu)秀的藝術(shù)品是文明與精神文明的結(jié)晶，不是有了錢(qián)就可以得到。</p> <p class="ql-block">下面羅列一下迦太基人（腓尼基人）的藝術(shù)作品。</p> <p class="ql-block">野牛頭酒杯：公元前5世紀(jì)，黎巴嫩貝魯特考古博物館</p> <p class="ql-block">腓尼基人面具，公元前4-3世紀(jì)在西地中海。</p> <p class="ql-block">男性和女性頭部形狀的垂飾;玻璃粘貼;公元前4- 3世紀(jì);迦太基,國(guó)家博物館</p> <p class="ql-block">這個(gè)面具很有名，是因?yàn)樗男θ菘赊洌錆M著喜感。這是古代迦太基人避免亡者被魔鬼勾引而戴在亡者臉上的辟邪物件兒</p> <p class="ql-block">巴耳·哈蒙：是古迦太基神話中的主神。他也是天空之神、植物之神，形象是一位長(zhǎng)有胡須和公羊角的老人。其妻為塔尼特。迦太基在希梅拉戰(zhàn)役中戰(zhàn)敗之后，與泰爾斷絕了外交關(guān)系，大約在這個(gè)時(shí)期，巴耳·哈蒙開(kāi)始在迦太基擁有至高無(wú)上的地位。</p> <p class="ql-block">這是在西班牙發(fā)現(xiàn)的。最象模象樣的。受到希臘的影響。</p> <p class="ql-block">即便在古代西方世界中經(jīng)常會(huì)有東西方文明的較量。在希臘時(shí)代，有希臘人與波斯人的較量。我不知道羅馬人與迦太基人之間是否也有算是東西文明的較量？可能有點(diǎn)牽強(qiáng)附會(huì)。但是我想如果迦太基人贏了，以巴力神為宗教，生活追求的是物質(zhì)的東西，不說(shuō)他們完全放棄藝術(shù)，但至少不會(huì)像羅馬人一樣完全繼承希臘的文化遺產(chǎn)。當(dāng)然這只是瞎想而巳，歷史不能假設(shè)。</p> <p class="ql-block">古羅馬是人類歷史上一個(gè)偉大的時(shí)代，最近，用了6篇美篇文章梳理了它的起源與結(jié)束。我個(gè)人覺(jué)得似乎在一片混沌中理出了一條可見(jiàn)的脈絡(luò)，實(shí)在文字功夫不怎么地，不知是否講清楚了沒(méi)有，各位讀者，你們的感覺(jué)如何？我自己也知道，這個(gè)題目在現(xiàn)在眼花撩亂的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代里，實(shí)在是一個(gè)太冷門(mén)，能夠堅(jiān)持讀到最后，不太容易，謝謝大家的關(guān)注！</p>