<p class="ql-block">當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅速，全世界正經(jīng)歷百年未有至之大變局，而儒，墨，道，法四大家的思想或多或少都提到了治國(guó)之道，做人之本。那么，儒墨道法中，哪一家的思想能使我們有識(shí)變之智，應(yīng)變之方，求變之勇呢？就這一辯題，高二（11）班的同學(xué)展開(kāi)了一場(chǎng)辯論。</p> <p class="ql-block">本次辯論有四方參加，分別是道、儒、墨、法。各方選出一位同學(xué)作為裁判，其余同學(xué)共同參與辯論。</p> 環(huán)節(jié)一? ? 立論 <p class="ql-block">道家：“天下難事，必作千易；天下大事，必作千細(xì)?！辈淮魇虑榘l(fā)展到“大”了，“難”了，而當(dāng)它還細(xì)小，還容易的時(shí)候，就解決它?？粗恰盁o(wú)為”，實(shí)際上他妙千為，不動(dòng)聲色，不動(dòng)手腳，什么都做好了。所以說(shuō)“無(wú)為而無(wú)不為”。這后來(lái)成為一種帝王統(tǒng)治之術(shù)，并且許多政治家，軍事家，往往喜歡“黃老”，實(shí)在不是偶然。不僅不像墨家那樣“尊天”“明鬼”，而且也不像儒那樣對(duì)天鬼問(wèn)題說(shuō)得恍惚，而是干脆擺脫了關(guān)于天鬼的原始迷信。</p><p class="ql-block">儒家：儒家文化是以儒家思想為指導(dǎo)的文化流派，其中心思想是仁、義、禮、智、信、孝、悌、忠核心思想是“仁”。儒家思想在古代中國(guó)備受統(tǒng)治者推崇，經(jīng)孔子及其學(xué)生的不斷完善及發(fā)展，一直延續(xù)至今，使其對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展產(chǎn)生了決定性的作用。今天儒家所擁有的地位，是由于儒家在產(chǎn)生以后，在從古到今的漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中，尤其是在兩千多年的封建社會(huì)所實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，獨(dú)占大一統(tǒng)思想地位后而形成的。但是，每一種占主導(dǎo)地位的文化，必有其對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的有用之處，儒家文化對(duì)當(dāng)代社會(huì)也必然會(huì)有相當(dāng)?shù)挠绊憽?lt;/p><p class="ql-block">墨家：墨學(xué)思想代表了當(dāng)時(shí)最低層階級(jí)的利益，代表了當(dāng)時(shí)最高超的思辯水平，代表了當(dāng)時(shí)軍事工程學(xué)最具技術(shù)含量的典范，代表了當(dāng)時(shí)中國(guó)經(jīng)典科學(xué)最理性的學(xué)術(shù)成就！ 墨子代表的是手工業(yè)者農(nóng)民等小生產(chǎn)者階級(jí)的利益。盡管他們?cè)谡紊咸幱诹觿?shì)，但他們是當(dāng)時(shí)社會(huì)財(cái)富物質(zhì)文明的主要?jiǎng)?chuàng)造者。</p><p class="ql-block">法家：法家是中國(guó)歷史上研究國(guó)家治理方式的學(xué)派，提出了富國(guó)強(qiáng)兵、以法治國(guó)的思想。法家對(duì)法律最為重視并提出了一整套的理論和方法，這為后來(lái)建立的中央集權(quán)的秦朝提供了有效的理論依據(jù)。 法家思想作為一種主要派系，他們提出了至今仍然影響深遠(yuǎn)的以法治國(guó)的主張和觀念以及把法律視為一種有利于社會(huì)統(tǒng)治的強(qiáng)制性工具。這些體現(xiàn)法制建設(shè)的思想，一直被沿用至今。當(dāng)代中國(guó)法律的誕生就是受到法家思想的影響，法家思想對(duì)于一個(gè)國(guó)家的政治、文化、道德方面的約束還是很強(qiáng)的，對(duì)現(xiàn)代法制的影響也很深遠(yuǎn)。法家思想的精髓“法治”對(duì)我國(guó)當(dāng)今建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家具有重要價(jià)值。</p> 環(huán)節(jié)二? ?自由辯論 <p class="ql-block">此環(huán)節(jié)中，各家爭(zhēng)辯激烈，每位同學(xué)的發(fā)言都十分精彩。</p> <p class="ql-block">法家與儒家先展開(kāi)了一場(chǎng)激烈的辯論。儒家的同學(xué)首先向法家提出質(zhì)疑，法家的同學(xué)一一反駁。</p> <p class="ql-block">而后，道家、墨家一同參與到與法家的辯論。</p> <p class="ql-block">在針對(duì)法家問(wèn)題的激烈的辯論之后，道家又向墨家提出問(wèn)題。</p> <p class="ql-block">最后，儒家針對(duì)之前各家對(duì)其提出的問(wèn)題做出了反駁。</p> <p class="ql-block">在這場(chǎng)自由辯論中，各家都發(fā)出了其精彩有力的辯駁。無(wú)論是提倡依法治國(guó)的法家、主張“無(wú)為而治”的道家，還是以“仁”為核心的儒家、主張嚴(yán)于律己的墨家，他們都不相上下，且具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。</p> 環(huán)節(jié)三? ? 結(jié)辯 <p class="ql-block">辯論賽接近尾聲，從法家開(kāi)始，各家依次發(fā)表結(jié)辯。</p> <p class="ql-block">辯論賽結(jié)束后，四位裁判們開(kāi)始計(jì)算各方所得分?jǐn)?shù)以決出第一名。</p> <p class="ql-block">同時(shí)，本次辯論賽還評(píng)出一位最佳辯手！</p> <p class="ql-block">此次的辯論賽讓同學(xué)們對(duì)諸子百家的思想走了更多的認(rèn)識(shí)，也了解到了各家具有的現(xiàn)實(shí)意義。每種學(xué)說(shuō)都有相應(yīng)的缺陷，但也有適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展之需的地方，我們應(yīng)該做到“取其精華，棄其糟粕”。</p>