<p class="ql-block"> 說起“南京應(yīng)天府柳樹灣、高石坎”這個(gè)地名，在云南可算是家喻戶曉，這是因?yàn)樵颇虾芏酀h族家族都不約而同的說這個(gè)地方是自己祖籍，明初隨軍征滇，而遷居云南。除了口頭傳說之外，云南方志及百姓《家譜》等文獻(xiàn)俱有明確記載。</p><p class="ql-block"> 曲靖曾組織史志辦、民政部門到南京柳樹灣、高石坎實(shí)地考察過。下面簡單介紹如下：</p><p class="ql-block"> 據(jù)考證，柳樹灣就在今天南京東城隅的藍(lán)旗街一帶，這里原是一片荒郊，有小溪，有柳樹，故名柳樹灣。明初在柳樹灣以北建皇宮，以南設(shè)東城兵馬司，在柳樹灣設(shè)宗人府和吏、戶、禮、兵、工五部，據(jù)說還有監(jiān)獄，校場，又駐扎親信部隊(duì)，番號(hào)是“羽林左衛(wèi)”，后改成“金吾前衛(wèi)”。明、清兩代，幾經(jīng)戰(zhàn)火，柳樹灣又成為名副其實(shí)的“柳樹灣”。如今這一帶已成為南京市的住宅、工廠、學(xué)校區(qū)。高石坎現(xiàn)在叫石門坎，和柳樹灣相隔僅一道城墻、一條護(hù)城河，今有石門坎路，長約二里。</p><p class="ql-block"> 明朝建立之初，云南仍為元梁王所據(jù)。洪武十四年，朱元璋為完成統(tǒng)一大業(yè)，特遣傅友德、藍(lán)玉、沐英率大軍平滇。這支部隊(duì)主要由駐扎柳樹灣、高石坎一帶的羽林左衛(wèi)、金吾前衛(wèi)軍中官兵組成，共計(jì)三十余萬。出征前朱元璋還曾于柳樹灣校場檢閱軍隊(duì)。</p> <p class="ql-block"> 明軍入滇，勢如破竹，很快就消滅了梁王余部、平定大小叛亂，將云南納入大明版圖。十五年開始，為鞏固國防，朱元璋在云南實(shí)行衛(wèi)所軍屯制，又以沐英世鎮(zhèn)云南。其后，沐英、沐春父子先后征調(diào)江南等處大批軍民入滇屯墾。這些人或于柳樹灣集結(jié)、或在此接受皇帝檢閱。</p><p class="ql-block"> 南遷移民分屯于云南各衛(wèi)、所，世代繁衍，因最初都是奉旨南遷，所以感到無尚光榮，久而久之，南京應(yīng)天府柳樹灣高石坎這個(gè)出發(fā)地點(diǎn)逐步演變?yōu)槟线w移民的共同祖籍，后來就連云南本地的一些土著民族也在民族大融合的過程中將這一地點(diǎn)當(dāng)作了自己的祖籍。最終形成了各家各戶都以此為祖籍的情況。</p> <p class="ql-block"> <b>先說找老家</b></p><p class="ql-block"> 中國人是安土重遷的，但歷史上因征戰(zhàn)、充軍、逃亡、謀生、宦游而背井離鄉(xiāng)的比比皆是。于是“老家”成了中國人心里最值得回望的美麗“烏托邦”。</p><p class="ql-block"> 在所有家譜的開篇，都會(huì)有始遷祖從哪里來的介紹。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 在云南，南京柳樹灣、高石坎，是云南漢族人關(guān)于老家的專有名詞。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 可是，一般而言，它們是我們的“精神故鄉(xiāng)”，并非地理意義上的“老家”。</p><p class="ql-block"> 為什么呢？明初，明太祖朱元璋派遣自己的衛(wèi)戍部隊(duì)，就是駐守在南京明故宮附近柳樹灣、高石坎軍營的部隊(duì)，由傅友德、藍(lán)玉、沐英率領(lǐng)，征伐云南。參加平定云南的30萬軍人，在到軍營之前，都是周圍各州府的百姓。主要是江南地區(qū)，即今天的江蘇省、安徽一帶。</p><p class="ql-block"> 江南，原為明朝直屬應(yīng)天府南京的南直隸，范圍大致相當(dāng)于今江蘇省、上海市、安徽省全境。因占天下稻米產(chǎn)量的1/3，清政府為防止一省獨(dú)大，將其一分為二，江寧府+蘇州府為主取名為江蘇省，安慶府+徽州府為主取名為安徽省。</p> <p class="ql-block"> 洪武十四年（1381年），朱元璋派傅友德、藍(lán)玉和沐英三員大將率領(lǐng)三十萬大軍，平定云南的殘?jiān)獎(jiǎng)萘Α?lt;/p><p class="ql-block"> 當(dāng)時(shí)統(tǒng)治云南的是元朝梁王，名字特拗口，叫做把匝剌瓦爾密。</p><p class="ql-block"> 元梁王自恃云南山高地險(xiǎn)，且手下有十幾萬軍隊(duì)屯駐于軍事重鎮(zhèn)曲靖，明軍不敢輕易進(jìn)攻，以為自己還能享幾年清福。</p><p class="ql-block"> 不曾想，明軍僅用了一百多天的時(shí)間，就從湖南、四川等地打到了昆明，之后又趁勝追擊，征討大理，各地關(guān)隘接連失守，云南土著居民望風(fēng)而降。</p> <p class="ql-block">沐英的畫像</p> <p class="ql-block">明軍征云南作戰(zhàn)圖</p> <p class="ql-block"> 洪武十五年（1382年），云南全境平定。</p><p class="ql-block"> 明朝在云南設(shè)置都指揮使司、布政使司，分云南為五十二府、六十三州、五十四縣，置衛(wèi)、所，建立了完整的行政系統(tǒng)。</p><p class="ql-block"> 將征戰(zhàn)的30萬將士，在云南就地實(shí)行屯兵墾荒，即軍墾。這些軍人及以后隨遷來的家人就留在了云南，他們雖然來自江南一帶或中原地區(qū)，但都是通過南京柳樹灣、高石坎軍營出發(fā)或中轉(zhuǎn)的。因此，南京柳樹灣、高石坎，就成了他們心中的故鄉(xiāng)…</p><p class="ql-block"> 朱元璋還遷移一批中原大姓移居云南，當(dāng)時(shí)，江南巨族富民一犯法就被他遣戍云南，以此充實(shí)云南人口。</p><p class="ql-block"> 據(jù)明代《三迤隨筆》記載，明軍初平云南時(shí)，當(dāng)?shù)厝丝谥挥?萬多戶，此后從江南、中原等地遷來的商賈士民多達(dá)20萬戶。</p> <p class="ql-block"> 隨著時(shí)光的流逝，從明朝算起，六百多年過去。原來隔著崇山峻嶺、山高路遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，被現(xiàn)代化的飛機(jī)、高速鐵路縮小了距離，輕輕松松就可以去尋找了。許多明朝屯兵軍墾或遷移到云南的江南或中原人，開始尋找自己的故鄉(xiāng)…，去圓自己心中的故鄉(xiāng)夢(mèng)。</p><p class="ql-block"> <b>可是，故鄉(xiāng)在哪里呢？</b></p><p class="ql-block"> 有《家譜》的還好，打開一看就知道，將古地名，換算成現(xiàn)代地名，好辦！</p><p class="ql-block"> 據(jù)我了解，宣威一百多萬人口，家家都能拿得出自己的家譜來，不愧是文獻(xiàn)之邦…</p><p class="ql-block"> <b>那些沒有《家譜》的怎么辦？其實(shí)，也好辦！六個(gè)辦法：</b></p><p class="ql-block"> 1.祖墳地里，那塊最古老的墓碑，上面刻著的《墓志銘》就會(huì)告訴你了。</p><p class="ql-block"> 2.詢問村里的老人，他們會(huì)口頭代代相傳祖居地，在那里！</p><p class="ql-block"> 3.查縣志和村史，當(dāng)年屯兵軍墾或遷移安置，明朝政府為了加強(qiáng)管控，對(duì)這些兵士和人口，實(shí)行了嚴(yán)格的兵籍、戶籍登記管理，當(dāng)?shù)乜h志、村（所、屯）史都有詳細(xì)的記載，找人查查，也能知道的。</p><p class="ql-block"> 4.利用“派語”，即家族字輩，這是每個(gè)家族內(nèi)部的聯(lián)絡(luò)密碼，找周邊縣區(qū)村鎮(zhèn)使用相同字輩的同姓家族，可以尋獲《家譜》。</p><p class="ql-block"> 5.最笨的辦法，也是最無奈、最科學(xué)的辦法，就是使用現(xiàn)代科技手段，用DNA尋找。</p><p class="ql-block"> 6.各姓氏全國都有宗親會(huì)，開辦的網(wǎng)上尋親、聯(lián)誼、介紹等信息琳瑯滿目，或登錄《中華尋根網(wǎng)》，說不定會(huì)有收獲。也有的在姓氏宗親網(wǎng)上發(fā)布尋找X姓XX朝代隨XX到云南XX地宗親（估計(jì)你在云南的始祖來云南后，曾返回故鄉(xiāng)續(xù)過《XX姓氏族譜》），而云南的不看，永遠(yuǎn)聯(lián)系不上。</p><p class="ql-block"> 一般而言，在家譜上要辨別“真正”的、地理意義上的故鄉(xiāng)也很容易——地址敘述越具體，其“真實(shí)”性越強(qiáng)。</p> <p class="ql-block"> 舉個(gè)例子。某王姓同事，是曲靖沾益炎方人，沒有家譜，其母親去世后葬入祖墳。為守孝三年，在其母墳旁邊搭一草棚，每天都去坐坐，沒事就在祖墳轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn)，家族的祖墳很有規(guī)律，且都有碑文。于是，他就拿筆記本開始整理，從最古老的墓碑，整理到父輩，竟然能夠一代一代人的聯(lián)系起來，到自己這一代，是第11代，最古老的墓碑是他的第11世祖，是隨明朝大軍征云南時(shí)，從貴州烏撒隨軍過來的，具體的縣村名及祖名字都非常清晰。于是他帶著整理出來的世系表，到了貴州威寧大橋鎮(zhèn)，找到了上源，與上源的家族竟然能夠清晰的銜接起來，上源的家族非常高興，也把上源的《王氏族譜》給了他一套，他從上源的《王氏族譜》得知，他們這支王姓，屬于三槐堂昆山支系（昆山王氏的肇基始祖或叫始遷祖名叫王玄，為三槐王氏顯祖王祜之孫。王旭之子、王旦之侄。王玄，字吉夫，于宋真宗時(shí)跟隨伯父王旦到蘇州做官，后遂留居吳地，落藉江蘇昆山，世稱昆山王氏。）稍一整理世系，他乃是三槐堂始祖王言的第36世孫。</p><p class="ql-block"> 云南馬龍查姓，根據(jù)其家譜，祖上乃是隨朱元璋部隊(duì)作戰(zhàn)的千戶長，安徽銅陵五松人，洪武年間奉令，率領(lǐng)所轄千戶部隊(duì)，隨沐英征云南，因功升任馬龍衛(wèi)指揮，管轄3-5個(gè)千戶所，率領(lǐng)所轄千戶部隊(duì)，在馬龍屯兵軍墾，而世代居住在馬龍。</p><p class="ql-block"> 羅平的劉姓，祖上是明朝洪武十四年征云南來的，原是成都府華陽縣三塊石簸箕街小鼓山腳人氏。一世祖為劉勝殷，他的第三子劉泰，是陜西寧夏總兵（明朝初期作戰(zhàn)時(shí)才設(shè)總兵，打完仗就收回兵權(quán)，不設(shè)品級(jí)），奉命帶兵南征云南，平定云南后，由于有功，被朝廷授予知州（知府比知州略大，知府為從四品官，知州為從五品官員），留在云南…</p><p class="ql-block"> 云南陸良太姓，祖上系蒙古族塔塔爾部，原來駐守陜西莊浪衛(wèi)（現(xiàn)在甘肅省永登縣），來云南的始祖，蒙古名叫“堡翌”，武威將軍，二世祖蒙古名叫“哈喇卜花”，元末被朱元璋征服，隨沐英南征云南，因功升任征行元帥，升任云南都司，乃管六良衛(wèi)新莊土軍事，皇上賜姓“太”，留守云南陸良實(shí)行軍墾，而世代生活在陸良。</p><p class="ql-block"> 晉寧的朶家營朶氏始遷祖，系江南同城縣人氏，隨沐英大軍征云南，官拜金帶指揮，后留晉寧州屯兵軍墾，從此生活在了云南。</p> <p class="ql-block"> <b>現(xiàn)在的尋根問祖一般分為兩個(gè)</b>：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一、知道現(xiàn)居始祖，尋根祖籍，即從什么地方來，是誰之后。</p><p class="ql-block"> 二、不知道現(xiàn)居始祖，不知道從什么地方來，是哪一支。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一般來說，是要根據(jù)你提供的資料確定你的祖籍。祖籍是指現(xiàn)居地的遷出地，意思就是你的始祖是從什么地方遷來的。始祖是指現(xiàn)居住地的第一人。</p><p class="ql-block"> 一般祖籍上會(huì)提到從什么地方來。一是先祖在家譜中的確切記載，二是先祖的傳說。如果是做官遷來的可以查看當(dāng)?shù)氐胤街臼窌涊d）。若是口頭記載，那就需要抱著懷疑的態(tài)度，若是文字記載年代與遷徙年代相距太遠(yuǎn)，也要抱著懷疑態(tài)度，以免以訛傳訛。</p><p class="ql-block"> 有祖籍明確記載的，就要首先確定其現(xiàn)在地名是什么（一般是縣名、村名）?？梢灾苯哟螂娫捜ピ摯宕逦瘯?huì)詢問。（電話網(wǎng)上就可以查到）</p><p class="ql-block"> 通常，村莊各家族每隔三十年，都有專門負(fù)責(zé)整理族譜的數(shù)位老人。族譜代代相傳換，族譜修繕、增添完畢以后，抄錄、復(fù)印。分發(fā)到每一支族人的手中?；蛘呤怯H自前往村莊，和存有族譜的人家商議。拍照，掃描、復(fù)印一份族譜，回來整理一下，就能縷清自己的脈絡(luò)了。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)不確定自己和祖輩是來自村莊的時(shí)候，可以詢問自己的祖輩以及祖輩的親朋，多多詢問。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)搜集好資料后，也可以在網(wǎng)上尋找宗親網(wǎng)、姓氏網(wǎng)、發(fā)布尋親信息，也可以在當(dāng)?shù)卣搲l(fā)帖，或者搜索當(dāng)?shù)豎Q群，進(jìn)入祖地群、同支派群等和宗親交流，也可以在一些族譜數(shù)據(jù)庫平臺(tái)網(wǎng)站搜索。</p><p class="ql-block"> 在網(wǎng)上聯(lián)系上祖居地宗親后，要向他了解祖居地相關(guān)情況；當(dāng)大量資料能夠確認(rèn)對(duì)接上以后，可以到祖居地實(shí)地走訪，根據(jù)祖跡族譜記載，確認(rèn)與始祖資料是否一致。</p><p class="ql-block"> 對(duì)于快速尋根問祖，還是要多多搜集資料，資料越多，就會(huì)越快地找到自己的家譜哦。</p> <p class="ql-block"> 中國有句古話：盛世修史，明時(shí)修志。的確，<b>修家譜是中國人千百年來不變的傳統(tǒng)，為了搭建家族脈絡(luò)的橋梁</b>。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 攤開修好的家譜、族譜，人們總是小心翼翼，生怕驚醒了這些沉睡了幾百年的名字。面對(duì)著這些祖先的名字，閱讀著關(guān)于他們的記錄，人們可以想象，父親的父親的父親，曾經(jīng)有過怎樣的人生。雖然他們的故事早已湮沒，但是他們的基因和血液，卻標(biāo)記和流淌在后代身上。這種感覺，特別神秘和神奇。</p><p class="ql-block"> <font color="#167efb"> 中國家譜由來悠遠(yuǎn)，產(chǎn)生于上古時(shí)期，完善于封建時(shí)代，數(shù)千年來，在不同時(shí)代，家譜顯示了不同的形態(tài)，家譜文獻(xiàn)成為我國歷史文化的重要組成部分。</font>研究發(fā)現(xiàn)，在沒有紙張的古代，古人就地選取合適的材料作為記錄家譜的載體。除了甲骨家譜，商代末年還出現(xiàn)了記載家族世系的青銅器，漢代流行在石碑上刻家譜。而在一些少數(shù)民族地區(qū)，則有結(jié)繩家譜和口述家譜。從古至今，我們的先民們編制了難以數(shù)計(jì)的各類家譜，雖經(jīng)歲月侵蝕，流傳至今的至少仍有三萬多種，其內(nèi)容之豐，價(jià)值之高，很值得我們今天去了解與認(rèn)識(shí)。 </p><p class="ql-block"> <b>家譜，給每人一個(gè)歸依的位置</b> </p><p class="ql-block"> 家譜，又稱族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等，是同宗共祖的男姓血親集團(tuán)，以特殊的形式記載本族世系和事跡的歷史圖籍，內(nèi)容包括姓氏源流、家族遷徙、世系圖錄、人物事跡、風(fēng)俗人情等。其中最重要的是世系圖錄，即記載始祖、始遷祖以來的本家族歷代先祖名錄，這是確認(rèn)是否是家譜的重要標(biāo)志。 </p><p class="ql-block"> <font color="#167efb">家譜是在連綿不斷的家族史中給每個(gè)人一個(gè)有所歸依的位置</font>。浸潤了血濃于水的尋根之情，不管過了多少年，會(huì)有人知道你，記住你，認(rèn)可你，哪怕你再平凡卑微。無論趙錢孫李，還是周吳鄭王，家家都有一本“賬”，姓姓都有一部“書”。 </p><p class="ql-block"><b> 家譜，搶救普通人的歷史記憶</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b> 通過家譜，菲律賓原總統(tǒng)阿基諾夫人確認(rèn)了祖籍在中國福建鴻漸村；香港船王包玉剛查到自己是包公后裔；1997年，當(dāng)朱棣文教授榮獲諾貝爾獎(jiǎng)時(shí)，就通過媒體明確地表明了自己的祖籍：中國江蘇太倉……華人尋根被稱為“穿越時(shí)空的家族聚會(huì)”。每一個(gè)生命葉片，都因了“根”的滋養(yǎng)，而愈發(fā)油翠和充滿生機(jī)。除了名人傳記、大人物傳記外，家譜讓我們看到了普通百姓的家族變遷。</p>