井下劉氏登一公族關(guān)于梅縣時(shí)期祖先情況研究和相關(guān)線索歸納

劉禎超

引：為讓大家更好地記住我們的祖先，為有心人士開(kāi)展登一公家族乃至梅縣松源一帶的歷史研究提供一些線索，現(xiàn)從劉氏登一公家族族譜中摘取、歸納有關(guān)材料，并結(jié)合當(dāng)時(shí)歷史情況作一定的分析、推理。所提供的線索必定是有根有據(jù)的，而分析研究并非定論，旨在引發(fā)更多的人關(guān)注，并參與進(jìn)來(lái)，匯聚眾力，得到一個(gè)更加真實(shí)、全面、準(zhǔn)確的答案?，F(xiàn)《劉氏登一公祠譜》正在編修之收集、整理材料階段，總編峰廷帶領(lǐng)各編修人員以高度的歷史責(zé)任感，積極投身于各項(xiàng)工作中，努力修出一部更加完整的族譜，以盡孝道，以報(bào)祖恩！——井下登一公祠譜編委會(huì)主任 國(guó)威 廣東省興寧市水口鎮(zhèn)井下村劉氏登一公族 ?關(guān)于梅縣時(shí)期祖先情況研究和相關(guān)線索歸納（1） 廣東省興寧市水口鎮(zhèn)井下村劉氏登一公族，可查找、印證的歷史上千年，分為兩個(gè)時(shí)期：一、梅縣時(shí)期，開(kāi)基始祖以行公，唐末從福建寧化遷至桃堯鎮(zhèn)石螺崗；宋時(shí)十一世祖又遷至程鄉(xiāng)龍牙村（今梅縣隆文鎮(zhèn)巖前村）。二、興寧時(shí)期，開(kāi)基始祖登一公，其妻李氏于明洪武元年（1368），肩挑籮筐，一頭觀音一頭子，從梅縣隆文鎮(zhèn)龍牙村遷來(lái)井下。 關(guān)于梅縣時(shí)期祖先情況研究和相關(guān)線索歸納（2） 廣東省興寧市水口鎮(zhèn)井下村劉氏開(kāi)基始祖登一公，元末生于梅縣隆文鎮(zhèn)龍牙村。及至成年，娶妻李氏，本村人。時(shí)，兵荒馬亂，盜賊四起，社會(huì)動(dòng)蕩，且 “滿(mǎn)天紅”賊黨后裔周三官等復(fù)叛，據(jù)《劉氏西珍公族譜》載，“旨差何佐成將閩粵二省抽民為兵，缺將調(diào)度，思及故臣劉氏子孫，舉伯元（字振先）為千戶(hù)，統(tǒng)兵上京”。由此可見(jiàn)，登一公祖上曾在元朝為官，且有一定名氣，才會(huì)被念及，而將登一公之父伯元任命為“千戶(hù)”，統(tǒng)帥閩粵二省的新兵前往北京。伯元（字振先）公統(tǒng)兵上京后，“信卒歲無(wú)通”，整年沒(méi)有音訊，而家鄉(xiāng)形勢(shì)應(yīng)是十分危急，登一公遂“上京尋父”，也未回，此時(shí)，譜載振先公弟“振宗流江西吉安府吉水縣”，“振祖流高州府”，“振禮流福建延平府”，“振文同兄（振宗）亦流江西”，登一公之妻“李氏帶兒勝祖，同其舅李榮啟流落興寧梓皋井下”，這一年，就是明洪武元年（1368）。 關(guān)于梅縣時(shí)期祖先情況研究和相關(guān)線索歸納（3） 登一公妻李氏，在弟李榮啟陪同下，于明洪武元年（1368），帶著不滿(mǎn)周歲的勝祖公從梅縣隆文鎮(zhèn)龍牙村遷來(lái)井下。估計(jì)，安頓好之后，李榮啟就返回了自己的家。我們應(yīng)該感恩他！不知道現(xiàn)在的龍牙村，還能不能找到他的后裔？在龍牙村及其周?chē)?，還是有一些線索的，后文再述，只是需要我們族中熱心人士，不辭辛勞，前往調(diào)研。作為大戶(hù)人家的媳婦，登一公妻李氏是有見(jiàn)識(shí)的，甚至可能還是有文化的，也帶了一些家資，所以能夠培養(yǎng)孩子知書(shū)達(dá)理，科舉取仕。明永樂(lè)八年（1410），勝祖公拔貢，任職福建省興化府知事。這一年，勝祖公已經(jīng)四十三歲了。可以想象，登一公妻李氏來(lái)到井下，首先考慮的是立足，要找地方，建房子，開(kāi)荒種地，購(gòu)置家私農(nóng)具等等，同時(shí)肯定是設(shè)法培養(yǎng)勝祖。加上明朝剛剛建立，一切走上軌道還有一個(gè)過(guò)程，所以，他們并沒(méi)有精力去管梅縣的事情。這樣，一直到了第三代，也就是勝祖公的三個(gè)兒子：清、浙、澄，他們長(zhǎng)大之后，才能抽出精力返回梅縣祭拜祖墓、處理家族資產(chǎn)，并撰寫(xiě)出有關(guān)家族史料，給后裔們留下了語(yǔ)重心長(zhǎng)的諄諄囑咐！ 關(guān)于梅縣時(shí)期祖先情況研究和相關(guān)線索歸納（4） 那么，清、浙、澄三公撰寫(xiě)了哪些資料呢？遷移四川的西珍公后裔所保存的《劉氏西珍公族譜》中可以看到，一是宣德七年（1432）歲在壬子上浣之吉日，請(qǐng)簡(jiǎn)彝、開(kāi)元代錄的類(lèi)似“遺囑”的文章；二是宣德八年（1433）歲在癸丑上浣之吉立《初開(kāi)歷朝劉氏源流引》，此文后緊接著記錄：祖公劉泰千，祖妣趙、黃孺人；祖公劉罕成，祖妣李孺人；祖公劉宰成，祖妣楊孺人；祖公劉文聰，祖妣沈孺人；祖公劉伯元，祖妣巫、饒孺人等所葬地點(diǎn)。同時(shí)，載明“祖公劉登一上京未回，祖妣李孺人移居興寧縣梓皋井下，葬于本處珠江山坐北向南，井下二世祖公官人遷葬龍牙寺背沖天鳳形坐南”；三是正統(tǒng)七年（1441）壬戌歲五月五日午旦《龍巖三世祖遺帖》；四是正統(tǒng)七年（1441）壬戌歲五月午旦《王壽山三世祖遺帖》；五是宣德九年（1434）甲寅歲十月望日《程鄉(xiāng)考妣塚穴記》。毫無(wú)疑問(wèn)，以上資料是真實(shí)可考的，但是不是清、浙、澄三公所留下的全部，則不一定，因?yàn)槭怯捎谕膺w而抄帶，抄錄會(huì)比較簡(jiǎn)單，同時(shí)大都只是抄錄本支系情況。通觀《劉氏西珍公族譜》全篇，難能可貴的是除本支系比較詳細(xì)外，他支系也有抄錄，雖然只是最簡(jiǎn)單的世系和名字而已。可以肯定的是，劉氏井下老譜之記錄一定比《劉氏西珍公族譜》要詳細(xì)得多，可惜，至今沒(méi)有浮現(xiàn)。幸好還有《劉氏西珍公族譜》以及其他如外遷井岡山、重慶等地后裔所保存的族譜，讓我們不會(huì)遺忘祖先的豐功偉績(jī)和巍巍功德。 關(guān)于梅縣時(shí)期祖先情況研究和相關(guān)線索歸納（5） 對(duì)比井下民國(guó)譜與《劉氏西珍公族譜》，前者有不少記錄后者沒(méi)有，比如前者記錄“勝祖公為明拔貢生，任福建寧化縣正堂”（此處記錄可能有錯(cuò)誤，應(yīng)該是興化府知事。當(dāng)然或許后來(lái)又調(diào)任寧化縣，也是有可能的）、“浙公為明貢生”、“澄公為明京監(jiān)生”。由此可見(jiàn)，《劉氏西珍公族譜》是一個(gè)比較簡(jiǎn)單的抄錄。據(jù)本譜載，井下“十二世祖西珍公出生于康熙二十年辛酉歲（1681）二月二十五日酉時(shí)，卒于乾隆十年乙丑歲（1745）二月十二日酉時(shí)，享年六十五歲”；他上有三個(gè)哥哥：西璧、西琳、西璉，下有一個(gè)弟弟：西琮，他們的父親是十一世祖茂成公，“大清康熙年間父子商議，欲恢弘先緒，式煥新猷，同次子西琳仍居廣東故里，命西璧、西璉、西珍、西琮弟兄四人，同赴西蜀，落葉于隆邑之南”；“茂成公卒于康熙五十二年（1713）癸巳歲六月二十七日酉時(shí)，葬于廣東”；“乾隆四年（1739）西璧公等歸粵省墓，旋負(fù)祖考妣金骸上川”。由上記錄，再結(jié)合分析《劉氏西珍公族譜》全譜內(nèi)容，本人推測(cè)，西璧公等人抄錄井下老譜并帶去四川的時(shí)間就是1739年；西璧、西璉、西珍、西琮弟兄四人離開(kāi)井下前往西蜀的時(shí)間大約在康熙年間的1700年，這一年西珍公正好二十歲。幸好他們還抄錄了“勝祖公三大房分派”，雖然只是簡(jiǎn)單的世系名字，但也讓我們今天還能夠有一些線索，可以追溯。 關(guān)于梅縣時(shí)期祖先情況研究和相關(guān)線索歸納（6） 清、浙、澄三公除留下了五篇重要的文稿，還親自前往梅縣處理祖先遺業(yè)問(wèn)題。《劉氏西珍公族譜》中所載井下十二世祖鐉公，于明萬(wàn)歷四十四年（1616）所作《祖事初中引》記錄：1368年，李祖妣攜勝祖遷移井下時(shí)，“所有祖業(yè)竟（盡）付堂伯思成”管理，這個(gè)思成，應(yīng)該是登一公的堂伯。沒(méi)想到，不久之后，堂伯思成就去世了，“姑父黃潮據(jù)所付祖業(yè)于洪武二十四年（1391），割入伊戶(hù)”。這位黃潮，可能是登一公的姐夫或妹夫，也可能是堂伯思成的妹夫或姐夫吧。在另外一篇由井下六世文質(zhì)、有和、萬(wàn)本公，于明嘉靖二十六年丁未歲（1547）三月二十一日所同立的《王壽山批僧帖》中，記錄更詳細(xì)一些，姑父黃潮于1391年將李祖妣所托管的祖業(yè)，割入他父親黃文質(zhì)戶(hù)內(nèi)，二十七年來(lái)（即是到1418年）一直沒(méi)有給登一公族交過(guò)一分錢(qián)。后來(lái)，又有福建刁民前來(lái)冒爭(zhēng)我族祖業(yè)。1421年間，清、浙、澄三公前往梅縣處理，并“于永樂(lè)二十年（1422），詞赴三司，訟經(jīng)九載，始得給還先業(yè)”，就是說(shuō)一直到1431年，祖業(yè)才回到了清、浙、澄三公手中。從1368年起到1431年，過(guò)了63年。作為長(zhǎng)兄，清公在處理上述問(wèn)題時(shí)發(fā)揮了最為重要的作用，所以到了康熙元年壬寅歲（1662），井下十世祖大經(jīng)公還專(zhuān)門(mén)撰文為其贊嘆。這篇文章題目是《清公程邑勤勞敘》，文中說(shuō)“動(dòng)兩邑會(huì)勘，經(jīng)九載糾纏”，說(shuō)明這件事處理起來(lái)是十分棘手的，程鄉(xiāng)（梅縣）、興寧兩地官府都要去行走，這個(gè)時(shí)候肯定是要把祖上的情況、田塘祖業(yè)的來(lái)由等講清楚。 關(guān)于梅縣時(shí)期祖先情況研究和相關(guān)線索歸納（7） 關(guān)于祖上的情況， 簡(jiǎn)彝、開(kāi)元于明宣德七年（1432）所作《漢世源流引》中說(shuō)：“先創(chuàng)石螺崗，鳳欄始高垂子孫之根源，蚣蓮祖考茂世代之榮昌。立數(shù)世而遷移龍牙，安一世思舊土復(fù)螺崗，加百年之興旺，感末世之不贊昭，四代于轉(zhuǎn)復(fù)元鄉(xiāng)?！憋@然，這份資料是清、浙、澄三公口授，簡(jiǎn)彝、開(kāi)元書(shū)寫(xiě)成文，而得以流傳下來(lái)。這一年，正是打完官司，收回祖先遺業(yè)的第二年，推測(cè)勝祖公已經(jīng)不在人世。井下二世祖勝祖公，于明永樂(lè)八年（1410）任職福建省興化府知事。這一年，他43歲。井下三世祖清、浙、澄三公“于永樂(lè)二十年（1422），詞赴三司，訟經(jīng)九載，始得給還先業(yè)”，1431年收回祖業(yè)的時(shí)候，勝祖公是64歲。勝祖公43歲上任，干了多長(zhǎng)時(shí)間？具體什么時(shí)間去世？作為一個(gè)能夠“拔貢”的讀書(shū)人，肯定是才華橫溢，文筆超群，但為什么在《劉氏西珍公族譜》中只字未載？難道他一點(diǎn)文字都沒(méi)有留下來(lái)？也許只有找到井下從清、浙、澄三公開(kāi)始記錄的老譜資料，才能知道究竟。同時(shí)，也希望勝祖公后裔們?nèi)ァ案＝ㄅd化府”實(shí)地調(diào)研，看看能否找到他任職時(shí)的記載。 關(guān)于梅縣時(shí)期祖先情況研究和相關(guān)線索歸納（8） 關(guān)于祖上的情況，井下十世祖鐉公，于明萬(wàn)歷四十四年丙辰歲（1616）所作的《祖事初中引》中說(shuō)：“移自寧化石壁，止于鳳城梅州，耕鑿數(shù)世?！?lt;/p>從譜中可以看到，我們井下登一公族是從福建寧化石壁遷出來(lái)的，先到了梅縣桃堯鎮(zhèn)石螺崗，梅縣時(shí)期的始祖、二世祖住在“鳳欄”，三世祖墓地名叫“蚣蓮”。“鳳欄”、“蚣蓮”究竟是指什么，需要到當(dāng)?shù)剡M(jìn)行調(diào)查。數(shù)代后搬到梅縣隆文鎮(zhèn)龍牙村，只住了一世，又遷回石螺崗，四世后又搬到龍牙。那么梅縣時(shí)期，我們登一公族都有哪些先祖呢？井下三世祖清、浙、澄三公，于明宣德九年甲寅歲（1434）十月十五日作《程鄉(xiāng)考妣冢穴記》，原文如下：  程鄉(xiāng)考妣冢穴記 初世祖諱以行，號(hào)淑尚，葬于大座人形穴，坐北。妣黃孺人，同葬。二世祖諱睦藩，號(hào)罕東，葬于孩兒坐欄穴，坐東。妣江孺人，葬于風(fēng)吹羅帶穴，坐中。三世祖諱法宣，號(hào)廣生，葬于下山蜈蚣穴，坐北。妣巫孺人，葬于笑天獅形穴，坐南。四世祖諱慈德，號(hào)潤(rùn)躬，葬于觀音坐蓮穴，坐東。妣盧孺人，葬于風(fēng)吹羅帶穴，坐中。五世祖諱儒，號(hào)性真，葬于設(shè)地螃蟹穴，坐北。妣張孺人，同葬。六世祖諱詣善，號(hào)皇鐸，葬于蓮葉蓋龜穴，坐北。妣盧孺人，葬于寒虎咬尾穴，坐西。七世祖諱麟兒，號(hào)宰臣，葬于草里蛇形穴，坐北。妣曾孺人，同穴。八世祖諱若諫，號(hào)胤衷，葬于大座人形穴，坐西。妣張孺人，同穴。九世祖諱祥元，號(hào)世奇，葬于猛虎過(guò)崗穴，坐北。妣李孺人，葬于仰睡人形穴，坐西。十世祖諱端玉，號(hào)象新，葬于掛樹(shù)蛇形穴，坐東。妣黃孺人，葬于側(cè)穴。十一世祖諱泰千，號(hào)延際，葬于沖天鳳形穴，坐東。妣陳孺人，葬于飛鵝投水，坐東。十二世祖諱有源，號(hào)曬腿，葬于西山月形穴，坐西。妣江孺人，葬于側(cè)面獅形穴，坐東。十三世祖諱俊哲，號(hào)宰成，葬于設(shè)地蜈蚣穴，坐西。妣葉孺人，葬于犀牛望月，坐西。十四世祖諱從文，號(hào)文聰，謚登一妣李孺人移居興寧，葬于本處珠光山仰天海螺穴。以上諸穴，俱在龍牙到坑、松源黃沙、石螺崗饒?zhí)恋忍帲笫酪顺炎愤h(yuǎn)之思。宣德九年甲寅歲十月望日十六世孫清、浙、澄遺記 這份“遺記”是在當(dāng)時(shí)的歷史條件下作出的公開(kāi)文本，我們今天結(jié)合多份資料來(lái)看，有一些地方需要修改和補(bǔ)充。 關(guān)于梅縣時(shí)期祖先情況研究和相關(guān)線索歸納（9） 從清、浙、澄三公留下遺記之后，過(guò)了214年，即是到了清順治五年辛已歲（1648年）八月十五日，井下十世祖鐉公抄寫(xiě)了三公遺記，并寫(xiě)道：其冢俱系佳城難得。今既得之，莫非前人孝慈之所致，后人福澤之悠久也。所以我族人財(cái)兩盛，富貴久遠(yuǎn)，皆因列祖俱有好地，不然何以能洪福之悠久也？故溯祖人得地之來(lái)由，念三公護(hù)冢之艱苦，想祖人為后裔之造福，即宜篤追遠(yuǎn)之思，年年來(lái)朝，歲歲來(lái)祭，切不可畏跋涉之艱難，視年歲之久遠(yuǎn)，置若荒坵，自滅后裔之洪福也。語(yǔ)云，前人有福，后人享之。是后人欲享祖人之福，即宜顧祖人之墓也。 從井下一世到十世，確實(shí)是財(cái)丁兩旺，可見(jiàn)梅縣那些祖地是非常好的，不然怎么可能有如此悠久的洪福呢？從上面記述可以看到，我們祖先在梅縣共生活了十四代，梅縣開(kāi)基祖是：以行公；1368年李婆白帶勝祖公來(lái)到井下，尊勝祖公的父親登一公為興寧開(kāi)基祖一世。難道鐉公沒(méi)有從三公遺記中看出問(wèn)題嗎？還是看出了也不說(shuō)？如此又過(guò)了二百年，到了西珍公支后裔那里，有人提出了疑問(wèn)，在記錄梅縣十二世祖有源（曬腿、帥腿、賽腿）公處作了標(biāo)注，原文如下：“據(jù)《祖事初中引》所載，此祖是宋紹興時(shí)人，以世代考之，當(dāng)或有誤。紹興南宋高（宗）年號(hào)，自宋高宗至明宣德，中間二十帝，共三百八十余年”。提出這個(gè)疑問(wèn)的是誰(shuí)呢？究竟是怎么一回事呢？ 關(guān)于梅縣時(shí)期祖先情況研究和相關(guān)線索歸納（10） 《劉氏西珍公族譜》能夠留下來(lái)，不是偶然的。西珍公支不僅人丁興旺，而且念祖敬祖之心代有相傳。首先，名字中有天機(jī)。十二世西珍公的八世祖是敬皋公，他的哥哥叫懷皋，弟弟叫念臯，三兄弟加起來(lái)是懷、敬、念，皋者，梓皋也，祖地也。（另一說(shuō)：一凰公，又名平皋公，三兄弟之名合起來(lái)實(shí)為對(duì)父親的懷念和尊敬?。？梢哉f(shuō)，懷念祖地、敬護(hù)祖地是七世祖一凰公對(duì)他三個(gè)兒子的殷殷寄托。其次，有文化，敬皋是明儒林郎，懷皋是明大學(xué)生，念皋是井下民國(guó)譜中最早有生卒年完整記錄的第一人（鯉塘是此公傳下），他生于明嘉靖甲寅年（1554）四月十三子時(shí)，去世于明萬(wàn)歷壬子年（1612）六月十一申時(shí)。第三，有孝心，有接力，十二世西璧、西璉、西珍、西琮弟兄四人離開(kāi)井下前往西蜀的時(shí)間大約在康熙年間的1700年，他們走后13年，父親茂成公去世，又過(guò)了26年即乾隆四年（1739）西璧公等回來(lái)掃墓，并抄寫(xiě)族譜、背負(fù)父母金骸上川，這個(gè)時(shí)候他們都已是六十歲上下的老人了，可見(jiàn)他們的決心之大。到咸豐八年（1858），他們的后裔十五世玉經(jīng)、玉蘭公牽頭再次將茂成公金骸復(fù)葬于成都隆昌縣南門(mén)外原穴，并豎碑刊名刻序。第四，人丁興盛，單表西珍公支，西珍公生六個(gè)兒子：特俊、升俊、公俊、仕俊、伯俊、啟?。婚L(zhǎng)房特俊公生2條龍：國(guó)龍、榮龍；二房升俊公生6條龍：云龍、金龍、永龍、魁龍、會(huì)龍、清龍；三房公俊公生4條龍：文龍、成龍、維龍、應(yīng)龍；四房仕俊公生6條龍：輝龍、化龍、騰龍、廷龍、華龍、興龍；五房伯俊公生1條龍：英龍；六房啟俊公生6條龍：見(jiàn)龍、祥龍、昌龍、毓龍、耀龍、達(dá)龍。就是說(shuō)，十二世西珍公到了十四世就有了25條龍，開(kāi)枝展葉，蔚為大觀，祖德宗功，非同一般。西珍公支一定有著很多可圈可點(diǎn)的故事，希望新時(shí)代的西珍公后裔們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，進(jìn)一步把懷祖、敬祖、念祖的家族事業(yè)推向前進(jìn)！ 關(guān)于梅縣時(shí)期祖先情況研究和相關(guān)線索歸納（11） 《劉氏西珍公族譜》第一部分是記事文章，一共四十一篇；第二部分是初世祖以行公以來(lái)歷代祖先名錄，又從井下八世敬皋公分派，到十五世玉經(jīng)公止。這一部分的最后三行文字記錄如下：大伯祖諱炘中，妣陳孺人；二伯祖諱本中，妣廖、陳孺人；三伯祖諱鑫中，妣張孺人。十五世玉經(jīng)公共生四子，依次是炘中、本中、鑫中、鉅中。由此可見(jiàn)，以上部分抄錄者應(yīng)該是玉經(jīng)公的第四子鉅中（12世西珍→13世升俊→14世會(huì)龍→15世玉經(jīng)→16世鉅中），或者是他的后裔。第三部分是西珍公六大房分派。在這一部分可以查到，16世鉅中公兩個(gè)兒子志高、志舒。17世志高公出生于咸豐丁巳年（1857）四月二十二日辰時(shí)，因光緒壬辰（1892）得吐血病，同年五月初七丑時(shí)去世，生子：傳典、倍典。17世志舒公生子：修典、佑典、伙典、仙典、佛典、仲典。這一部分記錄了12世西珍公六個(gè)兒子至17世，及其所生兒子名錄。第四部分是勝祖公三大房分派。包括長(zhǎng)房清公分派，最晚記錄至12世，及其所生兒子名錄；二房浙公分派，最晚記錄至16世，及其所生兒子名錄；三房澄公分派，最晚記錄至13世。第五部分開(kāi)頭是：“族長(zhǎng)所編安名次序詩(shī)句，自十八世起，以下照字安名，不得紊亂”，詩(shī)句為：“志典朝廷選，嘉元大漢昌，儒聲文學(xué)正，翰士獻(xiàn)家光”。這位族長(zhǎng)是誰(shuí)呢？接下來(lái)較為詳細(xì)地介紹了十一世祖茂成公，祖妣廖孺人相關(guān)情況；十二世祖西珍公，祖妣曾孺人（1683年生于興寧，1768年卒于四川簡(jiǎn)州）的相關(guān)情況；十三世祖升俊公，祖妣陳孺人的相關(guān)情況；十四世祖會(huì)龍公，祖妣廖孺人的相關(guān)情況；十五世祖玉經(jīng)公，祖妣鐘、陳孺人相關(guān)情況；十六世祖鉅中公和祖妣曾孺人，十七世祖志高公和祖妣林孺人、志舒公和祖妣張孺人的相關(guān)情況。最后以一篇獻(xiàn)給十四世祖會(huì)龍公及祖妣廖孺人的祭文結(jié)束。 關(guān)于梅縣時(shí)期祖先情況研究和相關(guān)線索歸納（12） 前面提到，《劉氏西珍公族譜》載梅縣祖先中12世祖有源公處有批注（見(jiàn)91-92頁(yè)），在101頁(yè)井下祖先11世祖茂成公處有批注如下：“裔孫志成考清朝祖公自此祖起”，102頁(yè)12世祖西珍公處批注：“自隆昌縣遷四川成都府簡(jiǎn)州地名深溝子落葉則係此祖”?？梢?jiàn)，裔孫志成曾對(duì)此譜作過(guò)考證研究。查志成公脈系如下：12世西珍→13世升俊→14世云龍、金龍、永龍、魁龍（本支祖）、會(huì)龍、清龍→15世玉蘭→16世紹中、紀(jì)中、紋中、級(jí)中（本支祖，學(xué)明及鋒，光緒丁丑入泮）→17世志成（光緒丙子年入泮，即1876年成為秀才，他的父親及中1877年成為秀才）。《劉氏西珍公族譜》101頁(yè)記錄：“道光八年（1828）冬月初八日子時(shí)元孫玉經(jīng)、玉蘭等承首，復(fù)葬于成都隆昌縣南門(mén)外原穴安葬，豎碑刊名刻序”。其中，玉蘭公是17世志成公的爺爺。查玉經(jīng)公脈系如下：12世西珍→13世升俊→14世云龍、金龍、永龍、魁龍、會(huì)龍（本支祖）、清龍→15世玉經(jīng)→16世炘中、本中、鑫中、鉅中，鉅中公傳17世志舒公和玉蘭公系17世志成公，很可能就是當(dāng)時(shí)的族長(zhǎng)。他們確定了18世以后的安名次序詩(shī)句。珍藏《劉氏西珍公族譜》的朝華即是玉經(jīng)公支系，情況如下：15世玉經(jīng)→16世鑫中→17世志堅(jiān)→18世史典→19世朝華。 關(guān)于梅縣時(shí)期祖先情況研究和相關(guān)線索歸納（13） 個(gè)人認(rèn)為，考查祖先的歷史，當(dāng)由近至遠(yuǎn)，從完全可以確定的祖先一個(gè)一個(gè)往上追溯。以上我們對(duì)19世朝華珍藏、井下登一公祠譜編委會(huì)提供經(jīng)費(fèi)、20世峰廷主持翻印的《劉氏西珍公族譜》作了大致分析?？梢钥吹剑髡涔笠醾兝^承和發(fā)揚(yáng)了登一公家族的優(yōu)良傳統(tǒng)，將西珍公等從祖地井下抄錄回來(lái)的族譜保存好、續(xù)修好，并十分注意修整祖墓，保護(hù)祖墓，處理好家族公務(wù)，15世玉經(jīng)公、玉蘭公是領(lǐng)軍人物，接下來(lái)幾代也屢有建樹(shù)，特別是17世確定了18世之后裔孫的安名次序，對(duì)西珍裔的團(tuán)結(jié)互助具有有力的紐帶作用。《劉氏西珍公族譜》記錄了梅縣始祖以行公以來(lái)歷代祖先名錄，大量歷史事件，遷徙情況等，彌足珍貴！讓我們記住并感恩西珍公優(yōu)秀裔孫們的努力！從歷史中可以看到一個(gè)基本規(guī)律，就是一個(gè)家族、一個(gè)人能得到多少，與他能承擔(dān)多少是對(duì)等的。所以，每一個(gè)登一公家族的裔孫，應(yīng)該學(xué)會(huì)主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，這樣，現(xiàn)在已富貴者無(wú)須擔(dān)憂失去，現(xiàn)在尚貧困者終將因其能擔(dān)當(dāng)而踏上振興之路。在今天，仍然是西珍公的裔孫，15世玉蘭公支系的20世峰廷發(fā)揮了重要作用，他多次尋回祖地井下，把過(guò)去祖先所抄傳下來(lái)的族譜帶回來(lái)，填補(bǔ)了井下歷史空白，讓大家明了從唐末梅縣石螺崗，到明朝洪武元年，再到今天，登一公家族所走過(guò)的歷程。現(xiàn)在，20世峰廷正帶領(lǐng)登一公祠譜編輯部的親人們，努力工作，爭(zhēng)取早日把登一公家族的大族譜編制出來(lái)。20世峰廷的脈系如下：1世登一→ 2世勝祖→ 3 世浙→ 4世侖→ 5世以禎→ 6有才→ 7世一凰→ 8世敬皋→ 9世積?！?10世夢(mèng)祥→ 11世茂成→ 12世西珍→13世升俊→14世魁龍→15世玉蘭→16世紹中→17世志融→18世思典→19世朝茂→20世峰廷。感謝峰廷！我們登一公的優(yōu)秀裔孫。  關(guān)于梅縣時(shí)期祖先情況研究和相關(guān)線索歸納（14） 前面說(shuō)過(guò)，明宣德九年（1434）井下三世祖清、浙、澄公，留下《程鄉(xiāng)考妣冢穴記》，記錄了梅縣時(shí)期的祖先，而《劉氏西珍公族譜》第一篇《初開(kāi)歷朝劉氏源流引》則有不同的記錄，這篇文章寫(xiě)作于宣德八年（1433），沒(méi)有署作者，比《程鄉(xiāng)考妣冢穴記》早了一年。20世峰廷綜合各種歷史資料，對(duì)登一公家族梅縣時(shí)期的祖先，作出如下考證：初世祖諱以行，號(hào)淑尚，約生于唐大和四年(830年)，葬于廣東程鄉(xiāng)縣石螺崗大座人形。妣黃孺人，合葬。原居福建寧化石壁，圖籍廣東程鄉(xiāng)縣石螺崗。生子：睦藩。附記:成都老譜在初世祖上面有一句小字“自此以上不可考證矣，譜之不可不修也?！?lt;/p>二世祖諱睦藩，號(hào)罕東（江津譜載號(hào)維城），約生于唐大中九年(855年)。葬于孩兒坐欄形，丙山壬向。妣江孺人，葬于風(fēng)吹羅帶，坐中穴。生子：法宣。三世祖諱法宣，號(hào)廣生，約生于唐乾符五年(878年)，葬于下山蜈蚣形，寅山申向。妣巫孺人，葬于笑天獅形，坐南向北。生子：慈德。四世祖諱慈德，號(hào)潤(rùn)躬，約生于唐天佑二年(905年)。葬于觀音坐蓮形，坐東向西。妣盧孺人，葬于風(fēng)吹羅帶穴，中坐。生子：儒。五世祖諱儒，號(hào)性真，約生于五代南漢五年(930年)。葬于設(shè)地螃蟹形，坐北向南。妣張孺人，同葬。生子：詣善。六世祖諱詣善，號(hào)皇鐸，約生于五代南漢乾和七年(956年)。葬于蓮葉蓋龜形，坐北向南。妣盧孺人，葬于寒虎咬尾形，坐西向東。居梅州龍牙到坑（今梅州市梅縣區(qū)松源鎮(zhèn)龍牙村）。生子：麟兒。注：江津、贛南譜載為，語(yǔ)善，號(hào)皇鐸。七世祖諱麟兒，號(hào)宰臣，約生于宋太平興國(guó)四年(979年)。葬于草里藏蛇形，坐北向南。妣曾孺人，同穴。居梅縣桃堯鎮(zhèn)石螺崗鳳欄。生子：若諫。八世祖諱若諫，號(hào)胤衷，約生于宋景德三年(1006年)。葬于大座人形，坐西向東。妣張孺人，同穴。生子：祥元。注：由于沒(méi)有更準(zhǔn)確的資料，上面歸納（14）可能存有些許誤差。每個(gè)朝代的代距有差距，和平時(shí)期，戰(zhàn)亂期等等；如按井下653年中位代距30年/代算，則往前上推50年。縱觀登一公家族653年歷史，代距最低都不低于26年/代，代距范圍26一36年。? 關(guān)于梅縣時(shí)期祖先情況研究和相關(guān)線索歸納（15） 九世祖諱祥元，號(hào)世奇，約生于宋天圣九年(1031年)。葬于猛虎過(guò)崗形，坐北向南。妣李孺人，葬于仰睡人形，坐西向東。生子：端玉。十世祖諱端玉，號(hào)象新，約生于宋至和二年(1055年)。葬于掛樹(shù)蛇形，坐東向西。妣黃孺人，葬于祖公側(cè)穴。生子：泰千。 十一世祖諱泰千，號(hào)延際，約生于宋元豐三年(1080年)，葬于梅縣隆文龍牙沖天鳳地。明正統(tǒng)六年（1441年），井下三世祖清、浙、澄三公到?jīng)_天鳳祭祀時(shí)，“即建龍巖石室寺宇，施田二石，招僧供佛，兼看沖天鳳地”（見(jiàn)井下十三世祖俊爵《復(fù)起龍牙蒸嘗序》）。天啟元年（1621）辛酉歲八月十六日子時(shí)重修時(shí)，敬抱三世祖清、浙、澄三公及澄公之孫金公金骸附葬（見(jiàn)十世祖鐉公《三世祖附葬記》）。妣陳孺人，葬于飛鵝投水形，坐東向西。生子：有源。十二世祖諱有源，號(hào)曬腿，一名賽隊(duì)，約生于宋建中靖國(guó)五年(1106年)。葬于西山月形穴，坐西向東。妣江孺人，葬于側(cè)面獅形穴，坐東向西。宋朝紹興年間，南宋高宗皇帝趙構(gòu)召有源公（曬腿公）上殿參見(jiàn)，表彰克賊之功，皇帝封其為官，公不接受，皇帝賜田莊萬(wàn)頃。生子：俊哲。附記：1、江津載為有源，號(hào)漢東。贛南譜載為有德，字有元，號(hào)賽隊(duì)。2、紹興，是南宋高宗皇帝趙構(gòu)的年號(hào)。北宋靖康二年（1127年），金人南下，攻陷東京（今河南開(kāi)封），擄走宋徽宗、宋欽宗北去，史稱(chēng)“靖康之變”，北宋覆亡。1127年五月初一日（6月12日），是為建炎元年，高宗趙構(gòu)在南京應(yīng)天府（今河南商丘）繼承皇位，后遷都臨安（今浙江杭州），史稱(chēng)南宋。建炎年間，時(shí)間為1127年―1130年。紹興年間，時(shí)間為1131年―1162年。3、據(jù)《梅州大事記》載:紹興二年（1132年）十一月，贛州陳容、周十隆農(nóng)民起義軍攻占梅州。紹興十三年（1143年）福建農(nóng)民何黑龍、滿(mǎn)山江等起義，據(jù)漳州、泉州、汀州、梅州，建立政權(quán)。4、紹興十五年(1145年)，曬腿公與滿(mǎn)天紅(有譜載為滿(mǎn)山江)斗法除妖取勝后，南宋高宗皇帝趙構(gòu)召有源公（曬腿公）上殿參見(jiàn)，表彰克賊之功，皇帝封其為官，公不接受，帝賜田莊萬(wàn)頃。? 關(guān)于梅縣時(shí)期祖先情況研究和相關(guān)線索歸納（16） 十三世祖諱俊哲，約生于宋紹興五年(1139年)，葬于設(shè)地蜈蚣形，坐西。妣葉孺人，葬于犀牛望月穴，坐西向東。生子：罕成。附記：成都老譜在初世祖上面有一句小字:“此祖是宋紹興年間人，以世代考云，當(dāng)有誤。南宋紹興至明宣德年間二百八十余年。” 十四世祖諱罕成，約生于1171年，葬石螺崗軬禾坑，坐南向北。祖妣李孺人，葬石磜下，坐南向北。生子：宰成。 十五世祖諱宰成，約生于1230年，葬大窨背，坐東向西。祖妣楊孺人，葬下穴。生子：文聰。 十六世祖諱文聰，字志阮，諱從文，約生于1273年，居潮州府程鄉(xiāng)龍牙到坑（今梅州市梅縣區(qū)隆文鎮(zhèn)巖前村）。葬助公坑，坐西向東。祖妣沈孺人，葬下穴。生五子：振先（字伯元）、振宗（字伯二，妣詹氏）、振祖（字伯三，妣巫氏，生子受興，貢元為縣丞官）、振禮（字伯四，妣曾氏）、振文（字伯五，號(hào)文仲，妣古氏，生一子：受英）。振宗流落江西吉安府吉水縣，振祖流落惠州府長(zhǎng)樂(lè)縣龍村南洞(今五華縣龍村鎮(zhèn)南洞村)，振禮流落福建省延平府永安縣(今福建永安市)，振文流落惠州府長(zhǎng)樂(lè)縣南洞約硝坊石壁下（今五華縣安流鎮(zhèn)硝芳村）。注：德陽(yáng)與威遠(yuǎn)譜載，振文，又字仲卿。其父名海青，兄弟六人，官授河南府總統(tǒng)令。妣李氏，生五子：名字同上。后裔有：子全公攜兩弟（子厚、子佑）由廣東長(zhǎng)樂(lè)南洞肖坊（今五華縣安流鎮(zhèn)硝芳村）遷德陽(yáng)市旌陽(yáng)區(qū)黃許鎮(zhèn)新豐村一組落業(yè)。成彰公，康熙末期，從廣東長(zhǎng)樂(lè)縣汀輋桑遷四川資中西鄉(xiāng)濫泥溝（今資中縣新橋鎮(zhèn)金盆村）落業(yè)。其四子常睦公遷資陽(yáng)市雁江區(qū)清水鄉(xiāng)爛泥村落業(yè)。以上祖公，俱葬在龍巖到坑、松源、黃巖崗、石螺崗、饒?zhí)恋忍帯?lt;/span>十七世祖諱伯元，字振先，約生于1301年，封千戶(hù)，統(tǒng)兵上京。居潮州府程鄉(xiāng)龍牙到坑。葬歐公田，坐東向西。祖妣巫孺人，葬蛇螗尾，坐北向南。祖妣饒孺人，葬八布輋，坐北向南。生一子：登一。十八世祖諱登一（廣東省興寧市水口鎮(zhèn)井下村一世），約生于1335年，因父信卒歲無(wú)通，上京尋父未回，卒葬不詳（一說(shuō)葬程鄉(xiāng)金鳳獻(xiàn)卵形，坐東）。妣李孺人。明洪武元年（1368）戊申歲，祖妣李孺人孤單襁兒勝祖同其舅李榮啟移興寧梓皋井下(今興寧市水口鎮(zhèn)井下村) 窩里。葬于本處珠光山，仰天海螺，壬山丙向。順治十八年（1661年）辛丑歲，更換墓向?yàn)榍劫阆?，生一子：勝祖?lt;/p> 關(guān)于梅縣時(shí)期祖先情況研究和相關(guān)線索歸納（17） 有宗親提出，為什么不按照清、浙、澄三公遺記來(lái)確定梅縣時(shí)期的祖先？這個(gè)問(wèn)題以前已有發(fā)文論述，大家可以去查閱。這里再簡(jiǎn)單說(shuō)一下，第一、《劉氏西珍公族譜》第一篇《初開(kāi)歷朝劉氏源流引》作于宣德八年（1433），比三公遺記早了一年，按照代序傳承時(shí)間推算更符合實(shí)際情況。第二、清、浙、澄三公遺記可能是為了當(dāng)時(shí)打官司而出具的材料，處于明朝初期階段，勝祖公在明朝為官，而他的上幾代祖先則是元朝官員（登一公的父親是元千戶(hù)統(tǒng)兵），所以不便公開(kāi)。為了留下線索，所以同是一本族譜，就有了兩個(gè)版本。現(xiàn)在，鑒于時(shí)代已完全不同，我們編委會(huì)認(rèn)為，應(yīng)從尊重歷史的角度出發(fā)，避免有幾代祖先漏記，應(yīng)該依據(jù)有關(guān)材料，對(duì)清、浙、澄三公遺記作出增補(bǔ)，相信三公在天之靈是理解的、認(rèn)可的。當(dāng)然，我們?cè)谛拮V的時(shí)候，會(huì)如實(shí)作出說(shuō)明，等待更多的親人找到后，更多的材料浮現(xiàn)后，可以進(jìn)一步研究、論證。 關(guān)于梅縣時(shí)期祖先情況研究和相關(guān)線索歸納（18） 以下我將從《劉氏西珍公族譜》中找尋登一公族梅縣時(shí)期有關(guān)情況和線索，摘錄歸納，希望大家依此資料，廣泛發(fā)動(dòng)、尋找，并整理成材料，報(bào)登一公祠譜編委會(huì)研究。 1、井下十三世俊爵于1717年作《復(fù)起龍牙蒸嘗序》，在正文前，記錄了梅縣時(shí)期祖先名字和卒葬地，內(nèi)容亦與清、浙、澄三公遺記有所不同，而與《初開(kāi)歷朝劉氏源流引》吻合。說(shuō)明，當(dāng)年已有所研究與記錄。正文中說(shuō)：“本族先世原籍程鄉(xiāng)龍牙到坑，移籍興寧梓皋井下”，“以上（指前面記錄的祖先墓地）松源、黃沙、石螺崗、饒?zhí)恋忍幾鎵灒e皆失落，置若荒丘義?！保胰雷媲骞愎喂?，于正統(tǒng)六年（1441）尋獲沖天鳳祖地，“墓志流傳葬祖曬腿公，父號(hào)泰千，諱延際”。“彼時(shí)，三公思及居地遠(yuǎn)隔，歲時(shí)祭祀之艱，即建龍巖石室寺宇，施田二石，招僧供佛兼看沖天鳳地。其時(shí)，又于王壽山內(nèi)創(chuàng)寺宇一座，號(hào)廣福寺，附作二世官人工像，施田四石七斗，招僧供佛及祀我祖容像，設(shè)立二寺規(guī)例，俱勒石碑炳據(jù)?！?lt;/p> 關(guān)于梅縣時(shí)期祖先情況研究和相關(guān)線索歸納（19） 1、井下九世孫御漢、達(dá)海二人鼎力協(xié)任，于天啟元年辛酉歲（1621）八月十六日子時(shí)重修此地（指沖天鳳），敬抱三世祖清公浙公澄公及澄公之孫金公附葬。2、崇禎十四年辛巳歲（1641），有石螺崗住人巫云軒者，將吾族先祖遺冢，逐一詳報(bào)本里，長(zhǎng)樂(lè)社嶺有劣衿劉景淳、劉即祥，冒族混爭(zhēng)，二家構(gòu)訟，一而再，再而三，牽累數(shù)載，將祖蒸嘗耗盡。 3、康熙十九年（經(jīng)核應(yīng)為二十年）辛酉歲（1681）仲冬望旦，井下十一世若時(shí)、沾時(shí)，訂立蒸嘗簿，每丁捐谷五升，計(jì)丁三百余。幸矣！龍牙蒸嘗得二翁而復(fù)起。4、康熙三十九年（經(jīng)核應(yīng)為四十年）辛巳歲（1701）十月二十二日子時(shí)，修整沖天鳳地，連年間，開(kāi)深寺田，灌蔭塘池，并造巖寺僧房數(shù)間。5、康熙五十四年乙未歲（1715）八月初八日午時(shí)，重建廣福寺宇，復(fù)新官人公龕，并豎佛祖二匾6、康熙五十六年丁酉歲（1717）季秋朔吉，裝表龍巖寺佛一座號(hào)世尊，滿(mǎn)身金漆。龍巖、廣福二寺住僧往來(lái)盤(pán)費(fèi)，及吾本族公費(fèi)等項(xiàng)，耗銷(xiāo)銀兩不計(jì)其數(shù)。 以上2-7條內(nèi)容均摘自《劉氏西珍公族譜》中井下十三世俊爵公于康熙五十六年（1717）孟冬月二十六日撰記的《復(fù)起龍牙蒸嘗序》。 關(guān)于梅縣時(shí)期祖先情況研究和相關(guān)線索歸納（20） 1、順治年間（1644-1661），世欠泰，寺僧號(hào)覺(jué)誠(chéng)者，誤新洞人詭計(jì)，即于巖前架樓蔽塞，以至巖肚陰晦，佛容頹毀。因是寺田被耗，巖僧荒涼，經(jīng)今四十余載，奈之何哉！幸時(shí)寺僧號(hào)牧田，志愍佛果，念切裝修，來(lái)叩吾族。吾族欣然，即將嘗內(nèi)辦銀十五兩二錢(qián)正，謹(jǐn)于康熙五十六年丁酉歲（1717）仲秋望旦辰時(shí)，請(qǐng)匠在寺，獨(dú)表一座號(hào)世尊佛，滿(mǎn)身金漆，書(shū)鐫福章，藏放世尊佛腹。2、祖公泰千，葬在龍牙，祖妣趙孺人葬寺背，黃孺人葬上龍牙鵝形；祖公罕成，葬上石螺崗畬禾坑，祖妣李孺人葬石礤；祖公宰成，葬大窨背，祖妣楊孺人葬下穴；祖公文聰葬助公坑，祖妣沈孺人葬下穴；祖公伯元，葬歐公田，祖妣巫孺人葬螝塘尾，祖妣饒孺人葬八布畬?zhuān)蛔婀且?，上京未回，祖妣李孺人移居興寧縣梓皋井下，葬于本處珠江山坐北向南；井下二世祖公官人，遷葬龍牙寺背沖天鳳形坐南。（以上8、9條內(nèi)容摘自《劉氏西珍公族譜》中井下十三世俊爵公于康熙五十六年仲冬朔二日撰記的《表龍牙寺世尊佛引》）、（由此說(shuō)明現(xiàn)在所稱(chēng)“龍巖寺”，當(dāng)時(shí)叫“龍牙寺”）3、先創(chuàng)石螺崗，鳳欄始高，垂子孫之根源；蚣蓮祖考，啟世代之榮昌。立數(shù)世而遷移龍牙，安一世，思舊土，復(fù)石螺崗，加百年之興旺，感末世之不昭，四代于轉(zhuǎn)復(fù)原鄉(xiāng)（指龍牙）。依德從地靈得諸侯欽使，奉令出征，封承良士，接立太子大卿，富蓋都邑，名聞閩粵，其望馨東徹，而衷任葉榮矣。（摘自《劉氏西珍公族譜》中簡(jiǎn)彝、開(kāi)元于明宣德七年（1432）歲在壬子上浣之吉撰記的《漢朝初開(kāi)》） 關(guān)于梅縣時(shí)期祖先情況研究和相關(guān)線索歸納（21） 11.追憶初郡屬彭城，火德流芳；移自寧化石壁，止于鳳城梅州，耕鑿數(shù)世。時(shí)遇有妖祟名滿(mǎn)天紅，炮火雷風(fēng)于閩粵。吾十二世祖號(hào)曬腿，得地神助，于宋之紹興年間，克除是祟。功成捷報(bào)，欽賜廣莊，于是有卜宅之樂(lè)焉。若松源之“鹿子啣花”，龍牙之“祥云捧月”等居是也；又有卜塋之喜焉，始高則在“鳳欄”，祖考則有“蚣蓮”，而“鋪地羅裙” 、“風(fēng)吹羅帶”諸穴，俱是前世老祖之冢塋，正謂秀水名山皆是冢，奇形異象盡裔場(chǎng)。族盛丁興，乃文乃武者，代不乏人?！菊跃率犁z公于萬(wàn)歷四十四年丙辰歲（1616）朔十日撰記的《祖事初中引》】注：祖先在梅縣，陽(yáng)居有松源的“鹿子啣花”，龍牙的“祥云捧月”等，這兩個(gè)名稱(chēng)推測(cè)應(yīng)是風(fēng)水屋場(chǎng)稱(chēng)謂；陰宅有：始祖、高祖在石螺崗“鳳欄”，曾祖在“蚣蓮”，這兩個(gè)名字推測(cè)應(yīng)是小地名；而“鋪地羅裙” 、“風(fēng)吹羅帶”諸穴，俱是前世老祖宗的墓穴，這兩個(gè)名稱(chēng)應(yīng)該也是墓穴風(fēng)水喝名。 關(guān)于梅縣時(shí)期祖先情況研究和相關(guān)線索歸納（22） 12.祖妣李孺人躬丁孤寡，念切遷移，所有祖業(yè)，盡付堂伯思成，于明之洪武元年戊申（1368），襁兒越興，作室井下焉。胡堂伯思成亦速而亡，遭姑父黃潮，據(jù)所付祖業(yè)，于洪武二十四年（1391），割入伊戶(hù)，歷二十一載，至永樂(lè)二十年壬寅歲（1422），十六世祖清、浙、澄，乃思先人故業(yè)不可久借，乃行告取。于宣德七年壬子歲（1432），僅復(fù)田塘五頃七十九畝九卜三厘，該收秋糧正耗米二十五石三斗五升三合三勺，隨興龍巖庵剎，鼎建壽山寺宇，俱有喜施之田，迄今炳炳見(jiàn)存也。【摘自井下十世鐉公于萬(wàn)歷四十四年丙辰歲（1616）朔十日撰記的《祖事初中引》】 注：這是井下十世鐉公于1616年所記，從中可以看到，當(dāng)時(shí)他手中有祖上留下來(lái)的資料，記載了清、浙、澄公歷時(shí)九年多（1422-1432）去梅縣取回祖業(yè)之事，取回田塘僅579畝多（“九卜三厘”什么意思，本人暫未查出，也請(qǐng)懂者告知，謝謝?。?。然后，興建龍巖寺、廣福寺，耗去秋糧米二十五石三斗五升三合三勺，同時(shí)將一些田地喜施給兩個(gè)寺宇。我們祖上歷來(lái)有良好的歷史意識(shí)和較高的文化素質(zhì)，重視歷史，重視文化，不輟記載，慎終追遠(yuǎn)，這是作為后世子孫應(yīng)予繼承、發(fā)揚(yáng)的光榮傳統(tǒng)！愿大家心中有源，不負(fù)祖先！ 關(guān)于梅縣時(shí)期祖先情況研究和相關(guān)線索歸納（23） 13.十六世祖承家承世，創(chuàng)業(yè)垂勳（原文為監(jiān)勳，本人認(rèn)為是抄錯(cuò)，應(yīng)為垂勳），其義氣孝思，堪彰往代；恩被慈福，是潤(rùn)來(lái)今。故玉葉廣布，云礽繁衍，不惟齊昌南土族林氏總，而海豐、博羅、永安、茂名、東安各登。濟(jì)美其昌，豈易罄于南山之竹哉？惟愿生乎后者，永將前人事業(yè)，傳頌不衰，及先世塋墓，歲祀不缺，乃成厥后之孝慈焉！若鐉也，身生甚晚耳！目略早所書(shū)初中來(lái)歷，全憑諸族老先冊(cè)而記，非空虛妄起筆舌也?！菊跃率犁z公于萬(wàn)歷四十四年丙辰歲（1616）朔十日撰記的《祖事初中引》】 注：每一次看到這里，都讓我熱血沸騰，心生無(wú)限感慨！每一個(gè)長(zhǎng)久興旺的家族，一定有賴(lài)于良好的文化，這需要有一代代人的接力！從以上鐉公所記可以看到，其時(shí)井下十世鐉公仍然按照井下三世清、浙、澄遺記之梅縣祖先排序，將井下三世排序?yàn)槊房h十六世。如果我們簡(jiǎn)單、省事一些，就依此照行也無(wú)不可。最后，還是廣泛聽(tīng)取大家意見(jiàn)后，開(kāi)會(huì)研究決定吧。這里 “齊昌南土族林氏”就是指我們井下，以前居住有林氏。井下是總祠、總根、大本營(yíng)，后裔分居到了海豐、博羅、永安（今紫金縣）、茂名、東安（今云浮縣）。這應(yīng)該是1616年以前的登一公族外遷情況，外遷高峰還未來(lái)臨，這個(gè)記錄應(yīng)該是準(zhǔn)確的?？上В缃癯撕ＸS、紫金有部分親人相認(rèn)，博羅、茂名、云浮還是渺無(wú)音訊，猶如“黃鶴一去不復(fù)返”！可以合理推測(cè)，從1616年以后的外遷，除了去四川、江西、湖南等地之外，肯定有不少是跟著前面外遷足跡而去。還有，從一遷，到再遷，三遷……，如果沒(méi)有留下記錄，再經(jīng)后世子孫的用心保存、續(xù)寫(xiě)，就很難找到了，悲哉！本是同根生，天涯陌路人。接著，鐉公希望后人對(duì)前人開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)“傳頌不衰”，對(duì)祖先的墓?！皻q祀不缺”！如此諄諄教誨，我們?cè)趺纯梢酝浤兀?lt;/span>最后鐉公強(qiáng)調(diào)，雖然他生得晚，已經(jīng)是井下十世了，但他所記的，都是“全憑諸族老先冊(cè)而記，非空虛妄起筆舌也”！? 關(guān)于梅縣時(shí)期祖先情況研究和相關(guān)線索歸納（24） 14.沖天鳳發(fā)祖于大峰嶂，逶迤數(shù)十里，特結(jié)是穴，前后左右，環(huán)列拱護(hù)，萬(wàn)狀瑰偉奇秀。輿術(shù)見(jiàn)而珍之，以為昌瓜瓞，致公侯，實(shí)此地也。【摘自井下九世世貴公于順治己亥歲（1659）仲春朔旦所撰《得沖天鳳來(lái)歷引》】 注：百度查，大峰嶂海拔1092米，是蕉嶺第四高峰，地處蕉嶺藍(lán)坊龍?zhí)洞迮c梅縣隆文畬村交界處，大峰嶂有兩座山峰護(hù)衛(wèi)，一是小峰筆，一是尖峰筆。 作者井下九世祖世貴公脈系如下：1世登一→2世勝祖→3世浙→4世侖→5世以祥→以祥公由井下塘背遷入雞子巷，建以祥樓一座開(kāi)基立業(yè)。配薛氏、繼配曾氏，生五子：子端、子正、子安、子寧、子定。6世子寧→7世一漢→8世瑚→9世世貴八世瑚，生三子：世富、世貴、世華。九世世富，生三子：茂仙、茂伸、茂仲。九世世貴，生四子：茂儀、茂侃、茂攸、茂仁。九世世華，生一子：茂佐。 深圳坂田揚(yáng)美村手抄本《劉氏族譜》第66頁(yè)記錄：祖公劉侖，號(hào)統(tǒng)一，謚英德先生，乃浙公之第三子，自己祖也，婆周氏，生四子，以福、以祿、以禎、以祥，福公早逝（井下民國(guó)譜記錄為“止”），祿公思化房（井下民國(guó)譜記錄為“止”，看來(lái)當(dāng)時(shí)修譜時(shí)已經(jīng)失聯(lián)），禎公自己房，祥公永廉房（在目前已有資料中未查到以祥公后裔關(guān)于“永廉公”的記錄），以上說(shuō)明揚(yáng)美一脈當(dāng)年知道以祿公后裔思化公情況，以祥公后裔永廉公情況。他們的后裔現(xiàn)在在哪里呢？井下呼喚你們！ 廣東省興寧市水口鎮(zhèn)井下村劉氏登一公族關(guān)于梅縣時(shí)期祖先情況研究和相關(guān)線索歸納（25） 15.程邑之東松江，內(nèi)有龍牙村。族有祖冢形稱(chēng)沖天鳳，歲時(shí)祭掃不衰。適有豫章（江西南昌）山人號(hào)濟(jì)川，王姓，足躡斯境，心悅斯冢，溯流窮源，熟覽詳視，乃曰奇哉！先墓原跟大峰嶂廉貞作祖，開(kāi)布金水，轉(zhuǎn)逗北方，節(jié)節(jié)躍巒，疊疊星峰，駁換木火，或起或伏，有倉(cāng)有庫(kù)，凝聚東方，坐鎮(zhèn)巽位，結(jié)成巳山，龍真脈正，局聚朝明，程邑?zé)o雙，世間稀有。所惜者，歲久數(shù)極，欲如先世顯赫，當(dāng)再來(lái)茲添金。聆聽(tīng)斯語(yǔ)者，無(wú)不入諸心，樂(lè)諸行。有九世孫諱御漢、達(dá)海，協(xié)任厥事。天啟元年辛酉歲（1621）八月十六日子時(shí)，敬抱三世祖清、浙、澄三公，并裔孫金公金骸，長(zhǎng)居左，次居中，又次居右，合前之骸，而添葬焉?！菊跃率犁z公于天啟元年辛酉歲（1621）桂月既望所撰《三世祖附葬記》】 注：井下登一公后裔聽(tīng)從江西南昌風(fēng)水先生王濟(jì)川的建議，由九世御漢、達(dá)海主事，于1621年開(kāi)展了沖天鳳的添金行動(dòng)。讓我們永遠(yuǎn)銘記九世御漢、達(dá)海公，感恩他們！御漢公脈系如下： 1世登一→2世勝祖→3世浙→4世侖→5世以禎→6世有和→7世一麒→8世誌，謚質(zhì)端善士，官授水口司巡檢，生三子：胤漢、御漢、振漢9世御漢，謚運(yùn)九，生一子：?jiǎn)⒃?lt;/p>10世啟元，生一子：治千11世治千，生二子：三重（生一子：林秀）、四端（其后裔住成都市新都區(qū)木蘭鎮(zhèn)）12世四端，生五子：長(zhǎng)子顯秀、次子文秀、三子章秀、四子拔秀、五子成秀。 達(dá)海公脈系如下：1世登一→2世勝祖→3世浙→4世侖→5世以禎→6世有才→7世一凰→8世敬皋→9世達(dá)海查井下民國(guó)譜，記錄達(dá)海生四子：應(yīng)明、應(yīng)靈、應(yīng)昌、應(yīng)期，俱止，下一頁(yè)說(shuō)四子俱失傳。而《劉氏西珍公族譜》則記錄10世應(yīng)明生一子：標(biāo)，標(biāo)生一子：展；10世應(yīng)靈生一子：謙；10世應(yīng)昌生三子：卓、史、典，史生二子：道茂、道立，道茂生六子：信揚(yáng)、信友、信侯、信學(xué)、信業(yè)、信球，道立生四子：信敏、信禮、信智、信義；10世應(yīng)期生一子：約。這是為什么呢？難道是修民國(guó)譜時(shí)，修譜者手上沒(méi)有老譜資料？達(dá)海公的后裔現(xiàn)在哪里呢？12世西珍公的曾祖父是積海，積海是達(dá)海的親弟弟，目前西珍公后裔20世峰廷也不知道達(dá)海的裔孫們究竟在哪里，不亦悲乎？！峰廷叔公給我的信息是：“我西珍公上川四兄弟，其隆昌三兄弟后裔都無(wú)法查！加上各支系族譜欠缺或其支系未續(xù)譜，再加上很多人不太關(guān)心族譜！所以尋親工作很難！” 關(guān)于梅縣時(shí)期祖先情況研究和相關(guān)線索歸納（26） 16.是時(shí)，備厥灰數(shù)千，請(qǐng)匠張華，我統(tǒng)族數(shù)十丁，坐臥冢旁，修筑塋之并蓋，鼎建塋之堂階，安置塋之臺(tái)池，無(wú)不華美，無(wú)不新奇，雖是一時(shí)之建立，實(shí)為萬(wàn)代之瞻仰矣?！菊跃率犁z公于天啟元年辛酉歲（1621）桂月既望所撰《三世祖附葬記》】注：鐉公記錄內(nèi)容之詳實(shí)，文字之美，實(shí)在令人贊嘆！三世祖附葬，風(fēng)水師傅應(yīng)是王濟(jì)川，做地師傅則叫張華，登一公族出動(dòng)了數(shù)十人丁，而且就在墓地旁邊歇息?！半m是一時(shí)之建立，實(shí)為萬(wàn)代之瞻仰”，目光何其高遠(yuǎn)!胸襟何其博大!鐉公，確實(shí)是我族中的豪杰?。?lt;/span> 17.工峻祭奠，鐉亦奔走執(zhí)事，獻(xiàn)享畢，飲宴周，邀客齊觀，乃覺(jué)此地峰腰鶴膝而來(lái)，虎踞龍盤(pán)而受，且有寶殿龍樓、印盒誥軸、劍戟森嚴(yán)、鼓旗排列，滔滔江水歸明堂，阮阮文峰向前插，恍若盡造。余掀髯與客娛笑曰：今者附葬，骨肉重逢，陰人樂(lè)矣！陰樂(lè)陽(yáng)福，吾族衰微之弊可無(wú)虞。時(shí)，客互答曰：有此附葬，氣數(shù)復(fù)興，地再靈矣！地靈人杰，尊族昌熾之祥，實(shí)得預(yù)卜。一時(shí)多福壽之祝，多男子之賀，實(shí)洋洋乎盈耳哉?！菊跃率犁z公于天啟元年辛酉歲（1621）桂月既望所撰《三世祖附葬記》】注：這里，鐉公用生花妙筆，活靈活現(xiàn)地描繪了“添金行動(dòng)”完成后，鐉公邀請(qǐng)賓朋欣賞沖天鳳的喜悅場(chǎng)景。可以看到，鐉公豪杰之士，交友甚廣。此外，除了九世御漢、達(dá)海主事外，鐉公也參與進(jìn)去，發(fā)揮了重要作用；還有，那數(shù)十個(gè)登一公族的裔孫們，他們克服種種困難，順利完成了“添金行動(dòng)”，永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)和尊敬！? 關(guān)于梅縣時(shí)期祖先情況研究和相關(guān)線索歸納（27） 17.祖妣始跡程邑，于元末之際，天禍程邑，翁父伯叔俱在不幸，僅存一子，尚在沖幼，內(nèi)無(wú)多口之聲，外乏從行之步，歲月孤伶于斯，其前遇何逆也。明興之日，念切遷移，不得族屬為附行，只托外親隨伴，挾資襁男，任水陸之間，關(guān)卜惠興之南地，擇里梓皋，構(gòu)處井下，其趨避何難！厥后黽勉，幼子得列縉紳，詩(shī)書(shū)禮樂(lè)，迄今流傳而不衰。且其積厚庇淵，苗裔瓜瓞，綿聯(lián)愈盛，其造就何洪也！故君子曰：凡人德不足以昭百世者，不能于一日而奠百世之基；福不足以植萬(wàn)人者，不能于以一日而垂萬(wàn)人之業(yè)。斯族祖妣李大孺人，在艱難危微中，能承前啟后，真女中君子，中興淑媛也，宜奕世頌之祀之，彌久而彌親焉！【摘自井下十世大經(jīng)公于順治十六年己亥歲（1659）仲春將望所撰《李祖妣遷移引》（十世鐉公校正）】 注：前面講到，1621年三世祖附葬沖天鳳，由九世御漢、達(dá)海公和十世鐉公共同主事完成，1659年記錄《李祖妣遷移引》的十世大經(jīng)公，是九世御漢的親弟弟振漢的第四子，大經(jīng)的親哥哥大猷則在1656年撰記了《王壽山寺田引》。大經(jīng)公記錄《李祖妣遷移引》的地方叫“楓亭齋”，估計(jì)是其書(shū)齋的名字，1659年他三十一歲，由此可知十世大經(jīng)公1629年出生。從上面摘錄中可以看到，元末之時(shí)，發(fā)生了重大事件，“翁父伯叔俱在不幸，僅存一子”，究竟是什么事件，使李祖妣丈夫的父親及其伯叔都遭遇不幸？任何一個(gè)家族，時(shí)間長(zhǎng)了，總是會(huì)遭遇曲折的，這個(gè)時(shí)候一定要有脊梁人物，挑起重?fù)?dān)，勇往直前！慶幸的是，我們有一個(gè)偉大的李祖婆，沒(méi)有她就沒(méi)有井下，沒(méi)有登一公族了，真的是“女中君子，中興淑媛”啊！按照十世大經(jīng)公的教導(dǎo)，我們一定要一代一代傳頌她，祭祀她，時(shí)間愈久而愈益親切。你感受到了嗎？李祖婆就在井下的上空，慈祥地看著她的后裔們。她的目光那么悠長(zhǎng)，穿過(guò)了山山水水，無(wú)論你身在何方，都有她深情的注視……? 關(guān)于梅縣時(shí)期祖先情況研究和相關(guān)線索歸納（28）  18.復(fù)回田塘計(jì)號(hào)段二十四處，糧米二十五石三斗五升三合三勺，動(dòng)兩邑會(huì)勘，九載糾纏；尊敬神明，將轄田二處，計(jì)種共六石，喜施廣福龍巖，俾二寺浮屠，富足世代齋糧；定設(shè)寺規(guī)，廣福僧年年供主容之祭祀，龍巖僧辦掃墓之應(yīng)用，確酌額例?！菊跃率雷娲蠼?jīng)公于康熙元年壬寅歲（1662）仲冬朔旦所撰《清公程邑勤勞敘》】 注：1662年農(nóng)歷十一月初一，井下村三十四歲的劉大經(jīng)，為完成劉鐉兄長(zhǎng)的囑托，撰記了《清公程邑勤勞敘》。本文重點(diǎn)概括了清、浙、澄三公當(dāng)年在梅縣做了三件大事，一是復(fù)回祖業(yè)田塘，二是施田建廣福、龍巖二寺，三是定設(shè)寺規(guī)，立碑為記。這樣，遠(yuǎn)可照看、祭掃沖天鳳墓，近可祭祀三公的父親勝祖公容像，如此代代相傳，確實(shí)是開(kāi)天辟地的偉大事業(yè)！直到今天，井下村人仍然前往梅縣隆文龍牙沖天鳳墓祭掃，參與者眾，場(chǎng)面十分隆重。遺憾的是，三公創(chuàng)建的梅縣王壽山廣福寺，雖然仍保留有四分之一左右，但勝祖公容像早就蕩然無(wú)存。但愿蒼天垂佑，勝祖公后裔們繼承祖先開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)，復(fù)立勝祖公容像，中興廣福寺！ 19.潮州府程鄉(xiāng)縣近準(zhǔn)惠州府興寧縣關(guān)為田土事，該奉本府帖文，備奉廣東省承宣布政使司。札付（札付：官府中上級(jí)給下級(jí)的公文）：據(jù)劉清告是六都故民劉勝祖男，先有祖公劉文聰，原是潮州府程鄉(xiāng)縣民，承曾祖公劉宰成，置有田塘五頃七十九畝九分三厘，秋糧正耗米二十五石三斗五升三合三勺，坐落土名：溪南都、龍牙堡等處。因祖早喪，父幼，有堂伯劉思成管業(yè)，亦故。洪武二十四年（1391年）被堂姑劉氏夫黃潮將前頃田糧，割入伊父黃文質(zhì)戶(hù)內(nèi)管業(yè)。【摘自宣德七年壬子歲（1432）《潮州府程鄉(xiāng)縣田塘公據(jù)》，此官府公文被我先祖抄錄于族譜內(nèi)?！?lt;/p> 注：考察我們祖先歷史，可以看到至少有兩次是要說(shuō)明祖上傳承情況的，一是井下二世祖勝祖公在明朝為官，必須填寫(xiě)清楚祖上傳承情況；二是井下三世祖清、浙、澄三公為了收回祖業(yè)，必須向官府行文說(shuō)清楚祖上傳承情況。因此，我們現(xiàn)在所看到的三公遺記，應(yīng)該就是包含于當(dāng)年的公文內(nèi)容之中。既然已經(jīng)如此，后世才依此而論。? 關(guān)于梅縣時(shí)期祖先情況研究和相關(guān)線索歸納（29） 20.等因具告，老人王才用帶同，原告劉清昭明拘拾詞內(nèi)合問(wèn)人證，委官會(huì)勘，一應(yīng)既行。拘得被犯黃守信到官，三面對(duì)審。據(jù)守信供稱(chēng)，洪武二十四年（1391年），有祖黃文質(zhì)同父黃潮，存日收到本都糧戶(hù)劉思成戶(hù)內(nèi)田塘，收割入戶(hù)，供輸糧役。至永樂(lè)二十年（1422年）,有思成房侄劉清等告取，前田是伊祖業(yè)，未曾歸結(jié)。【摘自宣德七年壬子歲（1432）《潮州府程鄉(xiāng)縣田塘公據(jù)》，此官府公文被我先祖抄錄于族譜內(nèi)?！?lt;/p> 注：黃潮是登一公的姑父，黃文質(zhì)是黃潮的父親，黃守信是黃潮的兒子。劉思成是登一公的伯父，1368年受我族祖妣李婆白的委托管理祖業(yè)（說(shuō)明過(guò)去曬腿公馳馬游莊所得封賞的土地，已經(jīng)分派至各房），不久思成去世，由其妹夫（或姐夫）接管，至1391年被黃潮割入其父親黃文質(zhì)戶(hù)內(nèi)，1422年李婆白的孫子清、浙、澄前來(lái)告取。 21.今本縣并合屬官員，各有公務(wù)，無(wú)官可委。既帖委該都里長(zhǎng)溫景豫，會(huì)同老人王才用踏拔。去后，今據(jù)里長(zhǎng)溫景豫呈稱(chēng)，會(huì)同興寧縣原委老人王才用，帶回原、被告人劉清、黃守信，前去拘本都田鄰彭子忠等指引田所、跟問(wèn)界址，從公踏勘。土名龍牙堡二十四處官民田塘，共五頃七十九畝九分三厘，該科秋糧正耗米二十五石三斗五升三合三勺，的是劉清兄弟祖業(yè)，中間并無(wú)包瞞他人田塘。今將踏過(guò)前田撥還劉清兄弟管業(yè)。外將畝糧號(hào)段四至，俱具結(jié)，開(kāi)呈到縣。又據(jù)老人王才用，呈同前事。猶恐不實(shí)，仍拘原、被告人劉清、黃守信等，當(dāng)官再三研審，相同無(wú)異。擬合通行。為此，除外合結(jié)，戶(hù)字二十五號(hào)，半印勘合，書(shū)填公據(jù)，付告人劉清兄弟執(zhí)照，依上管業(yè)，毋得因而包占他人田土?！菊孕缕吣耆勺託q（1432）《潮州府程鄉(xiāng)縣田塘公據(jù)》，此官府公文被我先祖抄錄于族譜內(nèi)?！?lt;/p>注：老人王才用是我族找來(lái)的證人，當(dāng)時(shí)里長(zhǎng)名叫溫景豫，熟悉情況者田臨彭子忠等指引我族田塘所在處，官府調(diào)查此事十分認(rèn)真，反復(fù)踏勘后，立下公據(jù)。 關(guān)于梅縣時(shí)期祖先情況研究和相關(guān)線索歸納（30） 22.付開(kāi)土名號(hào)段 一號(hào)段土名神前大圳背、沙灞相連、石結(jié)路下，并青子埔黃沙泥塘湖丘、蓮塘下垅里田一段，東至小溪及本戶(hù)田，南至溪及本戶(hù)田，西至彭家田，北至人封； 一號(hào)段土名烏石頭及湖洋山背田一段，東至冷水境人住場(chǎng)嶺，南至石井塘，西至本戶(hù)田，北至本戶(hù)田； 一號(hào)段土名石螺崗黃竹坡田一段，東至圓坡凹及老虎洞，南至本戶(hù)田，北至本戶(hù)田； 一號(hào)段土名荷畬、松源橋下田一段，東至王壽山本戶(hù)田，南至石磜下，西至嶺及山，北至半徑腳； 一號(hào)段土名公王前田一段，及屋場(chǎng)、地基、養(yǎng)鴨池四口，東至公王前，南至鎖口塘，西至楓林墩，北至高背嶺； 一號(hào)段土名楓林墩下田一段，東至鎖口塘，南至本戶(hù)田，西至小溪邊，北至大圳本戶(hù)田； 一號(hào)段土名楓林墩下南郊，塘一口，相連湖洋田一段，東至葉田，南至王永照田，西至賴(lài)必文田，北至溪邊本戶(hù)田； 一號(hào)段土名竹篙境田一段，積水旱塘一口，東至本戶(hù)田，南至嶺及山，西至彭家田，北至賴(lài)家及本戶(hù)田。 公據(jù) 戶(hù)字二十五號(hào)用印三十六顆右結(jié)據(jù)付告人劉清兄弟執(zhí)照準(zhǔn)此時(shí)宣德七年壬子歲（1432年）六月二十五日典史梁伯堅(jiān)給【摘自宣德七年壬子歲（1432）《潮州府程鄉(xiāng)縣田塘公據(jù)》，此官府公文被我先祖抄錄于族譜內(nèi)?！?lt;/p> 注：上述地名都是線索，循此即可找到我族祖業(yè)所在地。? 關(guān)于梅縣時(shí)期祖先情況研究和相關(guān)線索歸納（31） 23.三世祖公清浙澄于宣德七年程鄉(xiāng)縣結(jié)還先世田塘，書(shū)冊(cè)名曰公據(jù)，是戶(hù)字二十五號(hào)，土名二十四處，印信三十六顆，堪為世代傳頌！奈世變賊猖，蹂躪閭里，夾帶不全，被家童拾，竟落長(zhǎng)樂(lè)劉人之手矣。致族世雖林總，不得其書(shū)冊(cè)而收?qǐng)?zhí)；族丁雖傳誦，不得其書(shū)冊(cè)為視聞。面壁梓里，欣欣然只道吾先世在程邑極多田塘。若夫土名界至，歷經(jīng)苦心，渺渺茫茫，一百八十一年矣！迨萬(wàn)歷四十三年乙卯歲，族眾登壽山寺祀祖，見(jiàn)東堂僧贖田碑毀。碑序是程庠生諱德宗曾老先生之筆。后人見(jiàn)碑毀，吾在寺祖官人公容像亦毀。時(shí)八世孫諱本盛及九世孫等眾，抱像赴告程邑。乃思及此書(shū)冊(cè)可作此場(chǎng)事之質(zhì)證。幸九世孫諱善行者，素與長(zhǎng)樂(lè)劉人之后曰財(cái)用者交善，爰將銀兩送與之乃得領(lǐng)出縣結(jié)書(shū)冊(cè)原章。時(shí)族捧冊(cè)詳閱，內(nèi)載都是告取審勘之來(lái)歷。外記悉是田塘界至之號(hào)段。令族思憶，三祖雖往而遺跡不往，三祖雖渺而貞精儼然在上在旁，何慶幸哉！時(shí)族眾各欽此書(shū)冊(cè)，將其內(nèi)之公文及田塘土名之號(hào)段，四面之界至，逐一抄明，而書(shū)冊(cè)原章叮囑族長(zhǎng)收存，永垂后裔。無(wú)事則視記興思，有事則持取作券，其所關(guān)系豈淺鮮哉？【摘自井下十世祖鐉公于 萬(wàn)歷四十五年丁巳歲（1617年）菊月朔旦所撰《族失公據(jù)尋復(fù)引》】注：三世祖清、浙、澄公歷九載于1432年取回祖業(yè)田塘，而記錄此田塘的“公據(jù)”卻于1436年被家童拾去，給了長(zhǎng)樂(lè)劉人之手。如此經(jīng)過(guò)181年，其間族人都說(shuō)祖上在梅縣有很多田塘，但具體在哪里，都是渺渺茫茫，不甚了了。直到1615年，族眾去王壽山祭祖，看見(jiàn)記錄我們祖上捐建寺宇功績(jī)的石碑，和二世祖勝祖公的雕像都被毀壞，他們要去縣衙門(mén)告狀，才想到那遺失的“公據(jù)”可以作為證據(jù)。幸好九世祖善行公有關(guān)系，并想了一些辦法，才把“公據(jù)”拿了回來(lái)。當(dāng)時(shí)大家看了都很高興，馬上抄錄了一份，原冊(cè)則交族長(zhǎng)保存。? 關(guān)于梅縣時(shí)期祖先情況研究和相關(guān)線索歸納（32）24.明弘治十六年癸亥歲（1503），時(shí)廣東等處承宣布政使司分守嶺東道右參政：沙氏，興寧知縣：缺，主簿：楊氏，緣事署縣事本縣典史：李機(jī)行。（摘自《五世開(kāi)戶(hù)引》）25.族世之初，有居石螺崗，有居松源橋，有居龍牙村。明崇禎十四年辛巳歲（1641）某日，有石螺崗住人巫榮，將我族先遺冢墓，逐一詳報(bào)我族。一個(gè)月后，有當(dāng)?shù)厝巳~常云，告訴長(zhǎng)樂(lè)縣人劉景淳，于是景淳父子冒爭(zhēng)我族祖墓。（摘譯自1643年十世鐉公所記《石螺崗墓致訟記》）26. 龍巖寺碑 龍巖寺，程邑之寶寺也。生在沖天鳳地前，結(jié)成石室，形勝難圖，景致美觀，亶勝慨哉！但有寺無(wú)田，非惟無(wú)以安僧，其神佛則何資以祀矣？正統(tǒng)六年（1441年），有興寧居士劉清、劉浙、劉澄三伯仲，來(lái)前掃墳，目擊本寺僧甚荒涼，即發(fā)善信之念，將田種二石，施入本寺，為香燈齋糧之需，命僧兼看沖天鳳祖墳。世亂碑滅，恐前失落他人之手。至萬(wàn)歷三十年（1602年），眾房嗣裔，不斷祭掃，登墳之暇，入寺游宿，有寺海毓承前傳語(yǔ)，陳述其事。維時(shí)，孫裔諱謹(jǐn)?shù)龋钭媸I(yè)遺跡，抽資鳩工匠，續(xù)建碑記，俾奕葉永世得有憑據(jù)，而神佛之妥侑，僧子之安養(yǎng)，均有賴(lài)云。因是囑予為敘。時(shí) 萬(wàn)歷三十年壬寅歲（1602年）三月朔旦樂(lè)邑庠生卓有瑞撰記 關(guān)于梅縣時(shí)期祖先情況研究和相關(guān)線索歸納（33）27.龍巖前后地基，係族三世祖清、浙、澄公之轄地。先年喜施入寺，永為巖僧之應(yīng)用，有一百八十九年矣。28.鄉(xiāng)人李秉純等，窺族遙隔，欺僧難喙，于崇禎三年庚午歲（1630年）建造學(xué)堂，侵占龍巖寺地界。29.崇禎九年乙亥歲（1635年），井下十世祖壬先公（庠生），商盟同族曰：龍巖地基乃祖施舍之遺跡，安得丟卻而歸李秉純等之手也？乃將此塊為祀田，以土豪強(qiáng)占事，赴告程邑縣主陳燕翼臺(tái)前，當(dāng)時(shí)有證人朱邦杰、黃毓翠（庠生）。30. 井下十世祖壬先公就龍巖地基被侵占事上告后，縣官審語(yǔ)云：審得劉家祀田，以正統(tǒng)年間施入龍巖寺，雖經(jīng)久而實(shí)難入李家書(shū)館建造。崇禎四年（1631年）合鄉(xiāng)延師訓(xùn)讀，于今耳在近年，又無(wú)文卷可憑。爾時(shí)僧人不敢爭(zhēng)執(zhí)，若依理法可當(dāng)而罪。但海豐、永安、興寧，離程鄉(xiāng)固在遠(yuǎn)隔，諸生今日從事，迨四五載而始喙，竟為晚也。姑立一案待查，館地果是寺田，則秉純當(dāng)撥別田抵換方便，以免后患。黃毓翠與李秉純實(shí)為同鄰，與諸劉不過(guò)同氣，其所道尚得大公耶。免相齟齬，是猶所望。31.厥后，秉純違斷，竟無(wú)抵換之田。井下十世祖鐸公，于1639年，以偉器之名再次上告李秉純、秉粹、鐘秀、皇謨、潤(rùn)光等。此事當(dāng)日對(duì)質(zhì)人若珠、振龍、壬光、偉器俱庠生。[以上引自井下十世祖鐉公于崇禎十二年己卯歲（1639年）十二月朔旦所記《龍巖地基訟引》]? 關(guān)于梅縣時(shí)期祖先情況研究和相關(guān)線索歸納（34）32.原居程鄉(xiāng)，移居興寧梓皋井下施主劉文質(zhì)、劉以禎、劉文昌等，承祖劉清、劉浙、劉澄三公，于前皇年間，將巖邊田種二石、地基一應(yīng)喜施巖中，招僧耕種，令僧侍奉神明、看守祖墓，不收租，不典賣(mài)，糧米自輸，并無(wú)升合在寺。巖碑記可鑒焉。既定巖僧規(guī)矩，每年子孫祭掃祖墓，巖僧答應(yīng)牲銀五分，酒米粄果柴水杯盤(pán)人夫使用等項(xiàng)，在巖歇宿，三餐供給，奕世流行近百年矣。33.嘉靖八年乙丑歲（1529年），劉文質(zhì)、劉以禎、劉文昌等，前來(lái)祭掃祖墳，目擊巖田荒蕪，合痛三祖喜施故壞。即捐資雇工，除去草木，振復(fù)田畝，即批與巖僧廉凈耕種，為寺佛守墳之需。今立過(guò)批帖付僧執(zhí)照，內(nèi)中規(guī)矩，仍依三祖所定，每年答應(yīng)祀祖牲銀五錢(qián)，酒米粄果柴水杯盤(pán)人夫使用等項(xiàng)，在巖歇宿，三餐供給，永無(wú)變化焉。而吾祖墳永是巖僧看守，勿致野人損壞；巖山田地，永是巖僧使用，亦不得鄉(xiāng)人侵奪。倘有損壞侵奪，巖僧速步主家報(bào)達(dá)何狀，候主自行經(jīng)理。若不報(bào)達(dá)，竟是巖僧主意，理合趕逐，彼僧甘出無(wú)辭。今此田業(yè)，既成糧田，僧當(dāng)盡心盡力，時(shí)耕時(shí)種。此是施主思憶者，爾僧亦當(dāng)自想焉。立此新帖，付照永留為證。 【以上摘引自井下五世祖文質(zhì)、以禎、文昌公于嘉靖八年乙丑歲（1529年）八月與龍巖寺僧訂立的新帖《龍巖寺批僧帖》】? 關(guān)于梅縣時(shí)期祖先情況研究和相關(guān)線索歸納（35） 34.興寧縣梓皋井下施主劉謹(jǐn)、本盛、權(quán)三大房人等，今因三世祖劉清、浙、澄三公，于明朝1441年，將自己的龍巖前后轄田，計(jì)可種二石（注：明朝一石=57公斤，種一畝田需谷種2公斤）谷種的田和地基等五十余畝，一并歡喜布施給龍巖寺，命僧耕種，祀奉巖內(nèi)神明，兼看寺背祖墳，誓言這些田永不收租，永不典賣(mài)，訂立規(guī)條，巖僧每年答應(yīng)我族祭祖三牲銀五錢(qián)，提供酒米粄果柴水等物，前來(lái)祭祀的族人在巖歇宿，日餐供給，這樣流行已經(jīng)一百四十有四年了。 35.沒(méi)想到明萬(wàn)歷五年丁丑歲（1577年），有表親李發(fā)，包藏不軌，改變我清、浙、澄三祖所定的規(guī)條，自供每年愿奉牲銀二兩、路費(fèi)一兩，遂得入巖耕種此田。數(shù)年之間，花耗此田。明萬(wàn)歷十二年甲申歲（1584年），我族才開(kāi)始發(fā)現(xiàn)其弊端，于是叫來(lái)鄉(xiāng)老李、賴(lài)等親前，前來(lái)趕逐。李發(fā)清還田業(yè)，僅只剩一半的田了。即刻將此剩下的田，通過(guò)親戚招來(lái)僧人海穆，批給他耕種，這樣過(guò)了十八年。36.今主劉謹(jǐn)?shù)?，于明萬(wàn)歷三十年壬寅歲（1602年），來(lái)巖祭掃祖墳，詢(xún)問(wèn)新僧海毓，說(shuō)確實(shí)無(wú)主批之帖。即立新批帖，付海毓照?qǐng)?zhí)。內(nèi)中規(guī)條，全依先代立定，每年答應(yīng)牲銀五錢(qián)，酒米粄果柴水等物，在巖坐宿，日間供給。這些田雖是巖神香燈之資，也是巖養(yǎng)僧看墳之物，永無(wú)取租典賣(mài)！如果以后有僧人重蹈李發(fā)故事者，諸佛我祖定行鑒察。變賣(mài)此田者，定不得善終。而買(mǎi)得我田者，也不得善終。哪里還需要等到我書(shū)寫(xiě)的時(shí)候呢？而巖外及本寺山、地基等，乃是巖中生氣，不準(zhǔn)鄉(xiāng)人擅自種作，損傷龍巖。   【以上摘引自井下八世祖謹(jǐn)、本盛、權(quán)公于明萬(wàn)歷三十年壬寅歲（1602年）二月念日（二十日）與僧人海毓所訂立的《龍巖寺批僧帖》】 附：浙公房代表八世謹(jǐn)公（石禾坪建造者）大家已比較熟知，今查清公房代表八世本盛公、澄公房代表八世權(quán)公世系如下：一、井下八世祖本盛公脈系：一世登一，二世勝祖，三世清，四世恕，五世冕，生四子：得珠、得璣、得瑛、得瓊。六世得璣，生四子：成漳、成濱、成江、成滄。七世成江，生五子：本由、本俊、本性、本就、本盛。八世本盛，生五子：錫（生四子：光紀(jì)、光紋、光昭、光紳）、鐩（生二子：光紅、光絿）、鏜（生二子：光綬、光縉）、鍴（生二子：光宗、光纁）、鎬。二、井下八世祖權(quán)公脈系：一世登一，二世勝祖，三世澄，四世閏，五世金，生八子：文興、文隆、文昌、文成、文通、文達(dá)、文理、文海。六世文達(dá)，生一子：嘉源。七世嘉源，生四子：權(quán)、柯、桂、根。八世權(quán)，生四子：惟忠、惟恕、惟思、惟恩。讓我們銘記祖先恩德，團(tuán)結(jié)一致，繼往開(kāi)來(lái)，振興家族！? 關(guān)于梅縣時(shí)期祖先情況研究和相關(guān)線索歸納（36）37. 明之正統(tǒng)六年季冬，井下三世祖清、浙、澄公將所轄田，計(jì)種二石、地基等喜施龍巖寺，建碑永據(jù)。豈意歲久年深，風(fēng)雨飄滴，是碑竟在銷(xiāo)沉。令我族后幾戚戚焉！有文獻(xiàn)不足之嘆，百有余年。38.井下八世祖謹(jǐn)公等，心殷上世芳跡，念切奕世憑券。乃于明之萬(wàn)歷三十年壬寅歲（1602年）季春，倡族復(fù)建厥碑于龍巖。則上世之芳跡，得載而得考；奕世之憑券，若日而若星矣！39.井下八世祖謹(jǐn)公等于1602年所立的龍巖寺碑，歷年不過(guò)六十，竟有損傷而不全。為其后者，可廢書(shū)記之筆哉？茲鐉乃十世孫也，于清之順治十三年丙申歲（1656）季秋，搜閱遺跡，尋拾往昔著撰，斯碑芳跡昭昭而不沒(méi)，憑證炳炳而不晦。正前有不自愛(ài)，厥后當(dāng)誌頌；前有不自珍，厥后宜表?yè)P(yáng)也。謹(jǐn)序傳世。【以上摘譯自井下十世祖鐉公于順治十三年丙申歲（1656年）菊月朔旦所記《龍巖田地引》】注：井下十世祖鐉公于1656年，看見(jiàn)八世祖謹(jǐn)公等于1602年所立的龍巖寺碑，已經(jīng)損傷不全，十分傷感，于是寫(xiě)下此篇文章，希望后世子孫不忘祖先功績(jī)，同時(shí)也是給后人一個(gè)憑據(jù)。? 關(guān)于梅縣時(shí)期祖先情況研究和相關(guān)線索歸納（37）38.井下三世祖清、浙、澄三大房代表劉銳、劉鐉、劉興，于順治十五年戊戌歲（1658年）三月十四日在梅縣隆文鎮(zhèn)龍巖寺,龍巖寺僧寂空（號(hào)覺(jué)誠(chéng)）立下《龍巖寺僧承帖》交給了他們。過(guò)了三天，即三月十七日，他們?cè)诿房h桃堯鎮(zhèn)王壽山廣福寺與僧人榮翠立下新帖，其中劉銳換成了劉鏛。39.寂空僧人代表龍巖寺答應(yīng)“依時(shí)耕種，不得荒蕪及花銷(xiāo)也！如有此情，許主送治。實(shí)帖付施主，永取存照，見(jiàn)證諸佛祖先?！?lt;/p>【以上摘引自龍巖寺僧寂空于順治十五年戊戌歲三月十四日所立《龍巖寺僧承帖》】附：長(zhǎng)房代表井下九世祖銳公世系：1登一，2勝祖，3清，4恕，5冕(生四子:得珠、得璣、得瑛、得瓊),6得璣(生四子:成漳、成濱、成江、成滄),7成江(生五子:本由、本俊、本性、本就、本盛), 8本就(生二子:銢、銳), 9銳(生四子:光綸、光緒、光縤、光鉉)長(zhǎng)房代表井下九世祖鏛公世系：1登一，2勝祖，3清，4恕，5冕，6得璣,7成江(生五子:本由、本俊、本性、本就、本盛), 8本盛(生五子:錫、鐩、鏛、鍴、鎬),9鏛(生二子:光綬、光縉) 關(guān)于梅縣時(shí)期祖先情況研究和相關(guān)線索歸納（38）※見(jiàn)此帖即如見(jiàn)先人，應(yīng)頂禮膜拜?。∥易逯星嗄耆伺c學(xué)生可反復(fù)閱讀，乃至背誦，對(duì)寫(xiě)作很有幫助，必得祖宗加持力！40. 《王壽山三世祖遺帖》 世人有功德及神明，而神明享其功德。厥后難詳此功與德，誰(shuí)援之于神明，及神明因何受此功德，皆由立德立功之人，缺誌渺記也。今我伯仲見(jiàn)荷輋田畔古定光佛寺，久痛其荒涼。幾欲擇一勝境，安妥其神，尚未得地。胡定自卜，星夜以寺瓦為引厾，上山隨不見(jiàn)其引，得見(jiàn)諸佛在山規(guī)座不紊，乃便廠屋蓋遮，即捐金建剎于此山焉。顧此山也，立天履地，竦峙企尊重之位；蒞南貫北，博厚登悠久之基。號(hào)為王壽山，實(shí)表六合無(wú)上、萬(wàn)古不磨也。因?yàn)橹锰镆粠В?jì)種四石七斗，報(bào)糧自輸，喜施寺中，招僧耕種，永為香燈齋糧，令僧晨昏鼓鐘，接應(yīng)西天釋祖；朔望經(jīng)懺，超度十方群迷。名為廣福寺，俾世浮生，借佛光而離苦海，善錄不限，普濟(jì)無(wú)涯。隨建彭城門(mén)始高曾祖劉公石神主，塑父官人容像，與神明相為始終。此段誌記，堪為我伯仲垂萬(wàn)世無(wú)衰之功德也！即定我后子孫，每年來(lái)寺邏祭主像，寺僧是晚虔誠(chéng)修懺，酬報(bào)我伯仲創(chuàng)施之恩；次早肅具豬羊雜儀，交付我子孫，恭伸追遠(yuǎn)之忱；在寺坐宿三餐，答應(yīng)歸日路費(fèi)銀六錢(qián)，食米四斗，細(xì)茶四包，寺僧親送到松口舟中，永無(wú)變混焉。今我伯仲，移籍興寧，遠(yuǎn)隔二百余里。后世步趨或疏，目覽或略，恐難詳前代之功德，故將建寺宇、施田業(yè)、立神主、塑容像之來(lái)歷，及僧答應(yīng)之條目，特書(shū)于帖，遺傳奕祀云。時(shí)正統(tǒng)七年壬戌歲（1442年）五月午旦三世祖清浙澄記 關(guān)于梅縣時(shí)期祖先情況研究和相關(guān)線索歸納（39） 線索41. 我族三世祖清、浙、澄三公1442年遺記“今我伯仲見(jiàn)荷輋田畔古定光佛寺，久痛其荒涼。幾欲擇一勝境，安妥其神”，可見(jiàn)當(dāng)年在荷輋田畔有一座古定光佛寺，但是已經(jīng)荒涼很久?！昂奢f”這個(gè)地名，今日仍然可以找到。有此緣起，才建立廣福寺。看來(lái)，“古定光佛”跟我族有甚深緣分，直至今日，井下“登一公祠”內(nèi)仍然供奉著他。清、浙、澄三公在發(fā)心做善事的同時(shí)，也為家族謀萬(wàn)代之興隆，何以見(jiàn)得？一、在靈山福地之王壽山創(chuàng)建廣福寺，并在寺內(nèi)供奉井下二世祖勝祖（官人）公容像，既體現(xiàn)孝道，又能讓祖先盡享日月山川之靈氣，使我族有綿延不斷的深厚“根力”；二、不僅出資興建，而且還捐田地，招僧人，訂立規(guī)條，每年有資財(cái)交給我族后裔中前來(lái)祭祀的人；三、留下遺記，交代清晰，不至于時(shí)移世易而渺茫，“今我伯仲，移籍興寧，遠(yuǎn)隔二百余里。后世步趨或疏，目覽或略，恐難詳前代之功德，故將建寺宇、施田業(yè)、立神主、塑容像之來(lái)歷，及僧答應(yīng)之條目，特書(shū)于帖，遺傳奕祀云。”今日來(lái)看，清、浙、澄三公對(duì)由于路途遠(yuǎn)隔，后世可能疏于前來(lái)的擔(dān)心不是沒(méi)有道理的，作為后裔的我們應(yīng)該反省??！ 關(guān)于梅縣時(shí)期祖先情況研究和相關(guān)線索歸納（40）42.明嘉靖二十六年丁未歲（1547年）三月二十一日，族主劉文質(zhì)、劉有和、劉萬(wàn)本同立《王壽山批僧帖》，帖中說(shuō)：興寧縣梓皋井下施主劉文質(zhì)、劉有和、劉萬(wàn)本等，今因先世在寧化石壁移來(lái)程鄉(xiāng)石螺崗、龍牙村等數(shù)百余年。那時(shí)，有大峰嶂之妖崇，名叫滿(mǎn)天紅，為害百姓。朝廷征剿不成功。我們的先祖曬腿，能動(dòng)陰兵，降服了妖祟。功成捷報(bào)，朝廷賜予官職和金銀，我們先祖不受，只愿賜予田地。朝廷同意馳馬插竹為記，于是得到了很多田地。這里，點(diǎn)明我族祖先由寧化石壁遷來(lái)梅縣桃堯鎮(zhèn)石螺崗、隆文鎮(zhèn)龍牙村（現(xiàn)巖前村），有數(shù)百余年了。43. 明宣德九年甲寅歲（1434）十月望六日，十六世孫  清、浙、澄遺記《程鄉(xiāng)考妣冢穴記》，簡(jiǎn)錄前十三世如下：一世以行，號(hào)淑尚；二世睦藩，號(hào)罕東； 三世法宣，號(hào)廣生；四世慈德，號(hào)潤(rùn)躬；五世儒，號(hào)性真；六世詣善，號(hào)皇鐸；七世麟兒，號(hào)宰臣；八世若諫，號(hào)胤衷；九世祥元，號(hào)世奇；十世端玉，號(hào)象新；十一世泰千，號(hào)延際；十二世有源，號(hào)曬腿；十三世俊哲，號(hào)宰成      以上，關(guān)于我族梅縣時(shí)期祖先情況研究和相關(guān)線索歸納告一段落，如有新的發(fā)現(xiàn)，再續(xù)。謝謝各位關(guān)心、閱讀。 關(guān)于梅縣時(shí)期祖先情況研究和相關(guān)線索歸納（41）根據(jù)了解的新情況，續(xù)寫(xiě)如下：據(jù)華南理工大學(xué)出版社出版的《客都梅州》載，唐安史之亂先后八年（755-763）及至唐末遷至福建汀州寧化石壁和長(zhǎng)汀縣的有：廖、鄭、溫、陳、王、蔡、楊、古、吳、沈、薛、鐘、周、劉、盧、李、蘇、張、闕、曹、羅、鄧、伍、江、梁、謝等姓。估計(jì)，我們族的祖上先遷至寧化石壁，唐末時(shí)再遷至與福建交界的王壽山下石螺崗。南宋紹興年間（1131-1162），南渡的宋高宗已被金人打得十分羸弱，我們族泰千公之子梅縣十二世曬腿公，應(yīng)詔除去“滿(mǎn)天紅（有稱(chēng)滿(mǎn)山江）”妖祟，得封大片土地。南宋德祐元年（1275），元兵大舉南侵，宋帝下詔四方勤王，梅州知州湯執(zhí)中授蔡蒙吉為義兵統(tǒng)督。蔡蒙吉在松源等地散家財(cái)，助兵餉，組義軍，抗擊元軍。1276年，元將易正大圍攻梅州，蔡被俘，6000義軍壯烈犧牲。1277年，文天祥率敗軍到梅州，梅人紛紛響應(yīng)，參加義軍勤王。1278年，文天祥在海豐兵敗被俘。1279年（南宋祥興二年，元至元十六年），廣東江門(mén)市“崖門(mén)海戰(zhàn)”，徹底滅亡了南宋流亡政權(quán)，結(jié)束了自唐末以來(lái)長(zhǎng)期的混亂局面。而戰(zhàn)敗后梅州籍人士絕大多數(shù)以身殉國(guó)，梅州慘遭大屠殺，“地為之虛”。1288年，鐘民亮聚眾萬(wàn)余人起義，九月，攻占梅州。1330年，連年水災(zāi)，旱災(zāi)，出現(xiàn)大饑荒。1351年，畬族首領(lǐng)陳滿(mǎn)聚眾起義，攻占梅州，第二年被元軍擊敗，大肆屠殺。由上可見(jiàn)，李婆白當(dāng)年所處的松源一帶飽受戰(zhàn)亂、天災(zāi)之苦。

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井下劉氏登一公族關(guān)于梅縣時(shí)期祖先情況研究和相關(guān)線索歸納

劉禎超