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青銅器——人類文明的青銅時代

閑趣

<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">　　人類技術(shù)發(fā)展的歷程中，大量使用青銅兵器和器具的時代，被史學(xué)界稱為青銅時代 ，而所謂青銅，就是銅錫鉛的合金。我國進入青銅時代前，歷經(jīng)了一個漫長的積累過程，在金屬冶煉技術(shù)不斷提高的基礎(chǔ)下，歷經(jīng)夏、商、西周和春秋四代，大約共十五個世紀的時間。在青銅時代，我國先民們鑄造出的件件青銅器，在亞洲大陸上閃耀著璀璨的光華。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 青銅器類別</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 著名學(xué)者容庚先生在其所著《商周彝器通考》一書中對此這樣分類，青銅食器：鼎、鬲、甗、簋、簠、盨、敦、豆、盧、俎、匕等。青銅酒器：爵、角、斝、盉、尊、觚、觶、方彝、青銅卣、觥、鳥獸尊、壺、礨、缶、勺、卮、禁等。青銅水器和雜器：盤、匜、鑒、盂、盆、枓、瓿、皿、罐、行燈、及不知名器等。青銅樂器：鉦、句鑃、鐸、鈴、鐘、錞于、鼓等，其中青銅食器是先民們盛放黍、稷、稻、粱等熟食的用具。青銅酒器是先民們用來飲酒和盛酒的用具。青銅水器是先民們用來盛水的用具。青銅樂器是先民們用來演奏的用具，除了實用功能外，它們也是當時統(tǒng)治階級所實行和倡導(dǎo)的宗法禮制的物化體現(xiàn)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 在青銅禮器中，鼎這一主要食器，先民們不僅用來盛放食物，也用來體現(xiàn)等級和權(quán)力，即“明尊卑，別上下”。樂器方面，編鐘是盛行于商周和春秋戰(zhàn)國時期的打擊樂器，在當時專用于宮廷，很少在民間流傳，是統(tǒng)治階級身份等級和權(quán)力的象征，在戰(zhàn)爭、朝覲、祭祀等重大活動時，都要進行編鐘演奏，以渲染相應(yīng)的氣氛。出土于湖北隨縣的曾侯乙編鐘，是迄今為止我國考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大和最完整的編鐘組合。酒器方面，商朝時期形成了“觚、爵”。禮器， 考古發(fā)現(xiàn)，身份級別低的商朝貴族墓葬中，一般只陪葬一到五對。身份級別高的商朝貴族墓葬中，一般則會陪葬幾十對。同樣根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，青銅禮器上的紋飾也能夠直接反映出宗法禮制的嚴格等級制度，身份等級高的墓葬中，禮器上的紋飾繁復(fù)精美，反之簡略粗糙。到西周時期，宗法禮制的嚴格等級制度在青銅禮器上的體現(xiàn)更加明顯，還形成了一套以宗法禮制為核心思想的列鼎制度。《禮書》記載：西周時期，天子用九鼎，諸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，士用一鼎。除此外，在西周時期，青銅禮器上的銘文也是宗法禮制嚴格等級制度的直接體現(xiàn)。商朝滅亡后，西周貴族階級們，鑄造大量青銅禮器，并在禮器上鑄刻長篇銘文，記述贊揚自己和父輩們建立周朝的功德，代代相傳，這么做有兩個目的：一是體現(xiàn)其自身的身份權(quán)威，二是持續(xù)強化自身在所處宗族中的身份地位。由此可知宗法禮制在商周時期，是呈現(xiàn)深入發(fā)展狀態(tài)的。</b></p> <p class="ql-block">圖片來自網(wǎng)絡(luò)</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">鼎 在周朝代表著不同的身份等級，據(jù)文獻及考古發(fā)現(xiàn)九鼎應(yīng)為諸侯之制，七、五鼎為卿大夫，三、一鼎為士級。天子之制為十二鼎。鼎為傳國重器，是文明的見證，被賦予顯赫、尊貴等義。鼎是旌功記績的禮器，周代的國君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時都要鑄鼎，以載盛況，影響至今。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">爵 中國古代一種飲酒的容器，在商代和西周青銅禮器的考古中常見，是酒器，也是禮器，代表不同等級，分為飲酒器和儲酒器兩類，冰鑒屬于一種煮酒器。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">盨</p> <p class="ql-block">敦 </p> <p class="ql-block">豆</p>