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“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳月”外洋苗族攝影采風(fēng)

風(fēng)和

<p class="ql-block">攝影：宋觀輝</p> <p class="ql-block">　　為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立百年華誕，全面展現(xiàn)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下建甌市民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)發(fā)展新成果、新變化、新面貌，從多個(gè)側(cè)面，不同角度尋找民族風(fēng)采的珍貴瞬間，建甌市民宗局組織建甌市攝影協(xié)會(huì)、政和攝影家協(xié)會(huì)部分會(huì)員，建甌萬(wàn)興傳媒有限公司、政和縣健身操協(xié)會(huì)等深入福建獨(dú)“苗”---建甌市川石鄉(xiāng)外洋苗族聚居村開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)攝影采風(fēng)活動(dòng)。活動(dòng)的攝影作品將參加建甌市民宗局舉辦的“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳月”書(shū)畫(huà)攝影作品巡回展。</p> 攝影：宋觀輝 <p class="ql-block">攝影：宋觀輝</p> <p class="ql-block">外洋村位于建甌市東部，毗鄰川石鄉(xiāng)慈口村，與政和縣石屯鎮(zhèn)洋后村、王山口、石門村交界，離高速公路8.5公里，距建甌市區(qū)67.5公里。</p> 攝影：宋觀輝 攝影：宋觀輝 <p class="ql-block">外洋行政村下轄外洋、彭厝、任后、鐘厝4個(gè)自然村，5個(gè)村民小組、176戶、756人，黨員41人；屬革命老區(qū)村、第四批福建省少數(shù)民族特色村寨試點(diǎn)村、第五批省級(jí)“民主法治示范村”、南平市美麗鄉(xiāng)村建設(shè)試點(diǎn)村、2017年千村整治重點(diǎn)村；為苗族聚居村，少數(shù)民族人口514人，占全村人口68%。外洋少數(shù)民族以苗族為主，主要有彭、李、馬、鐘等姓氏，基本居住在彭厝、任后、鐘厝三個(gè)自然村。</p> <p class="ql-block">攝影：宋觀輝</p> 攝影：宋觀輝 攝影：宋觀輝 攝影：宋觀輝 <p class="ql-block">2020年村兩委在李書(shū)記的帶領(lǐng)和努力下，得到上級(jí)部門的大力支持，籌湊資金在村口修建盛世長(zhǎng)廊，成為村民開(kāi)展文化活動(dòng)的重要場(chǎng)所，也是各地游客打卡的網(wǎng)紅點(diǎn)。</p> 攝影：宋觀輝 攝影：宋觀輝 攝影：宋觀輝 外洋村不斷挖掘展示民族服裝、民族語(yǔ)言、民族習(xí)俗等民族文化，使外洋村成為留住傳統(tǒng)、記住鄉(xiāng)愁的獨(dú)具魅力的少數(shù)民族村落。 攝影：宋觀輝 攝影：宋觀輝 攝影：宋觀輝 攝影：宋觀輝 攝影：宋觀輝 攝影：宋觀輝 攝影：宋觀輝 <p class="ql-block">2019年以來(lái)，外洋村積極開(kāi)展人居環(huán)境整治工作，充分發(fā)揮支部引領(lǐng)用作，廣泛發(fā)動(dòng)動(dòng)員群眾參與，主動(dòng)做好“門前三包”，持續(xù)開(kāi)展“一革命四行動(dòng)”，改善了村容村貌，人居環(huán)境不斷改善，建設(shè)宜居鄉(xiāng)村，提升人民群眾獲得感和幸福感。</p> 攝影：宋觀輝 攝影：宋觀輝 攝影：宋觀輝 攝影：宋觀輝 攝影：宋觀輝 攝影：宋觀輝 攝影：陳昌村 攝影：陳昌村 <p class="ql-block">　　從苗族先民發(fā)源地來(lái)看，根據(jù)有關(guān)史籍資料記載，苗族先民發(fā)源地在今四川省雅礱江、岷江、巴江、嘉陵江等四水上中流域地帶。后因?yàn)閼?zhàn)亂、饑餓、疾病等多種原因而發(fā)生大規(guī)模的不斷遷徙。在彭厝李氏族譜上也刊有嘉靖成戌冬（公元1539年） 《彭氏家譜序》，文中寫道：彭氏始祖本系四川成都府成都縣灞陵橋攀桂坊人，值西晉隆和王成之亂（公元302年），翠家徙處州水脈洞，地處雅礱江下游，正是苗族先民由西往東的徒經(jīng)地。苗族先民有的在此定居，有的則繼續(xù)不斷遷徙。在此定居或暫時(shí)性定居的照樣生息繁衍，其后人把攀桂坊出生地稱為祖居地也就順理成章。</p> 攝影：陳昌村 <p class="ql-block">在經(jīng)歷多次遷徙后（約公元1200—1250年）從赤崗頭再徙居寧化石壁村，又過(guò)了若干代后，由后裔炳梁輾轉(zhuǎn)再徙至川石里石壟坑，至今也繁衍到炳梁公后之第六代。</p> 攝影：陳昌村 從飲食習(xí)慣上看。外洋苗族現(xiàn)在雖已完全漢化，也是一日三餐，以大米為主食，輔以地瓜、小米等雜糧。但在幾十年前，不少村民還保留以玉米為主食的習(xí)慣。他們加工玉米時(shí)，是采用石臼磨，磨成粉后再加工。周邊的漢人都稱其為玉米飯。肉食則多來(lái)自家禽、畜的自養(yǎng)，還常夾有上山狩獵捕獲來(lái)的各種野味。至今，狩獵仍是彭厝、任后兩地村民的擅長(zhǎng)。 攝影：陳昌村 攝影：李敏靈 攝影：李敏靈 攝影：李敏靈 攝影：李祥得 <p class="ql-block">外洋苗族的信仰上看。彭、李兩姓的苗裔不供佛拜佛，不念經(jīng)，不舉行各種佛事活動(dòng)，初一、十五不點(diǎn)香不上廟堂，只給祖翁上供。他們要有問(wèn)圈，占下、神靈裁州、祭鬼、驅(qū)鬼和盡術(shù)等。巫術(shù)活動(dòng)由巫師主持，當(dāng)?shù)貪h人稱其為“客家陰陰"。</p> 攝影：李祥得 攝影：李祥得 攝影：李祥得 攝影：李祥得 攝影：李祥得 攝影：李祥得 從服飾上看。在上世紀(jì)六、七十年代里，還保留下祖先的苗族服飾和鞋帽，但今天已經(jīng)找不到蹤影。苗服苗裝種類較多，都保持著民間的織、繡、挑、染的傳統(tǒng)工藝技法。往往在縫制一件服飾時(shí)，都能穿插使用多種工藝手法，或挑中帶繡，或織中帶繡，或織繡結(jié)合，使這些服飾圖案花團(tuán)錦簇、流光溢彩，有鮮明的苗族藝術(shù)特色。服飾形式常常分為盛裝和便裝。盛裝為節(jié)日、 禮賓、婚嫁時(shí)穿著,繁復(fù)華麗,集中體現(xiàn)了苗族服飾的藝術(shù)水平。便裝的樣式素靜、簡(jiǎn)潔，用料少，費(fèi)工少，供日常穿著。 攝影：李祥得 攝影：宋觀輝 苗族的頭飾也極特別，且重。頭飾包括銀角、銀劇、銀帳、銀國(guó)帕、銀飄頭排、銀辮子、銀插針、銀頂花、銀網(wǎng)鏈、銀耳環(huán)、銀童帽飾等等。盛裝的服飾常有數(shù)公斤之 ，多系幾代人的積累、 繼承下來(lái)的,素有花衣銀裝賽天仙的美稱, 工藝華麗考究,巧奪天工、婚娶的新郎鞋酷似雙象大頭鞋，但兩邊又另加兩條黃布絲，以標(biāo)示出苗人的特點(diǎn)。 <p class="ql-block">攝影：李祥得</p> <p class="ql-block">攝影：李祥得</p> <p class="ql-block">攝影：李祥得</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">攝影：李祥得</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">攝影：李祥得</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">攝影：李祥得</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">攝影：李祥得</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">攝影：李祥得</span></p> 在過(guò)去，苗家姑娘也總愛(ài)穿百褶裙。一條裙上有褶上百個(gè)，且層數(shù)很多，多達(dá)三四十層。這些裙子從紡織布到漂梁縫制，一直到繪圖繡花，多是姑娘們自己獨(dú)立完成。 攝影：李祥得 攝影：李祥得 語(yǔ)言上看。如今彭厝、任后兩村的彭、李苗商也因漢化多年，除了極個(gè)別上年歲的老人還會(huì)講客家話外，多數(shù)人已沿用當(dāng)?shù)貪h人方言和通用漢人文化。苗家語(yǔ)言（亦即閩西客家話）：吃飯為司黃：吃午飯為司杜，吃晚飯為司亞：稱父為丫哉，稱母為骨哉；叫小男孩為賴哉，稱女兒為“沒(méi)哉”：稱祖父母為丫公、 丫淡：睡覺(jué)叫“沙目”，吃酒為司就?！? 攝影：李祥得 攝影：李祥得 攝影：李祥得 攝影：李祥得 攝影：李祥得 攝影：李祥得 攝影：李祥得 攝影：李祥得 感謝建甌市委統(tǒng)戰(zhàn)部、建甌市民宗局、建甌攝影師、政和攝影協(xié)會(huì)攝影師、政和縣健身操協(xié)會(huì)對(duì)外洋村的大力支持！