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我見甘、青（五）— 茶卡鹽湖、青海湖、塔爾寺

東風(fēng)如意

7月15日， 星期四，雨后初晴<div>5:30起床，6:30早餐，6:50出發(fā)，按計劃去往茶卡鹽湖。茶卡鹽湖位于青海省海西蒙古族藏族自治州柴達(dá)木盆地的東部邊緣，是一個富饒而美麗的天然鹽池?！安杩ā笔遣卣Z，意為鹽池（也有說鹽海），茶卡鹽湖有著3000多年的悠久歷史。早在西漢時期，當(dāng)?shù)厍甲迦司鸵呀?jīng)知道采鹽食用。茶卡鹽湖是柴達(dá)木盆地四大鹽湖中最小的一個，也是開發(fā)最早的一個。茶卡鹽湖是天然結(jié)晶鹽湖，因其鹽晶中含有礦物質(zhì)，使鹽晶呈青黑色，所以稱“青鹽”。其鹽粒晶大質(zhì)純，鹽味醇香，是理想的食用鹽。</div><div>7:40陸師傅在路邊一個加油站給車加油后繼續(xù)前行。</div><div><br></div> 8:55在懷頭他拉服務(wù)區(qū)休息20分鐘。2小時后，10:54在烏蘭高速服務(wù)區(qū)又稍事休息，12:10到達(dá)烏蘭縣的茶卡鎮(zhèn)。<div><br></div> 我們在鎮(zhèn)上吃了午飯，飯后13:10進(jìn)入茶卡鹽湖景區(qū)。<div>茶卡鹽湖氣候溫涼，干旱少雨，屬高原大陸性氣候。湖面海拔3100米，呈橢圓形，雨季時總面積可達(dá)105平方公里，相當(dāng)于杭州西湖的十幾倍。</div><div>鹽湖的形成是由于地殼運動，青藏高原曾是海洋的一部分，經(jīng)過長期的地殼運動，就形成了世界上最大的高原，結(jié)果一些海水留在了低洼形成了許多鹽湖和池塘，茶卡鹽湖就是其中一個，茶卡湖內(nèi)的鹽幾乎無窮無盡，因為雨水會將更多的鹽從周圍的山上帶下。<br><div><br></div></div> 進(jìn)入景區(qū)首先看到的是叫做鹽山鹽晶的一組鹽雕。<br>該主題雕塑采用簡潔抽象的藝術(shù)手法，再現(xiàn)了鹽山和鹽晶的真實形態(tài)，并通過微縮與夸大、對比與襯托，清晰地表達(dá)兩者的比例關(guān)系。當(dāng)您站在真正的鹽山前，再回想這里的主題雕塑，會有更加直觀的感受。<div><br></div> <p class="ql-block">不遠(yuǎn)處便是鹽工禮堂。鹽工禮堂占地面積1098.77平方米，位于景區(qū)中心地段，前期是茶卡鹽廠的文化聚集中心，禮堂可供400多人觀看演出，做為廣場的文化核心和焦點，它承載了數(shù)代鹽業(yè)人的苦澀與甜蜜、歡笑與淚水；如今鹽工禮堂外貌依舊保持著上世紀(jì)八十年代的工業(yè)風(fēng)格，而里面煥然一新，向所有人展現(xiàn)了對于舊時光的追憶和新生活的向往，她的美，值得您去慢慢回味。</p><p class="ql-block"><br></p> 這是采鹽區(qū)老鐵軌。<br><br> 兩組并行的鐵軌一直延伸到鹽湖最深處的采鹽區(qū)?？吹竭@些老鐵軌，眼前會仿佛浮現(xiàn)出三四十年前鹽工們在鹽湖里戰(zhàn)天斗地艱辛勞作的場景，讓我們回首感知青海鹽業(yè)前輩數(shù)十年的汗水已融入鹽湖博大的胸懷，定格成一個個難以忘卻的記憶。<div><br></div> 上世紀(jì)60年代的小學(xué)語文課本中有一篇叫做“鹽?！钡恼n文，寫的就是茶卡鹽湖。頭兩個自然段是這樣寫的：<br>青海省柴達(dá)木盆地有個地方叫茶卡，產(chǎn)鹽最有名。在茶卡，房屋蓋在鹽上，帳篷搭在鹽上，車輛在鹽上開過，還有鹽山、鹽橋，真是個潔白晶瑩的鹽世界。<br><div><br></div> 藏族人民把茶卡叫做銀色的聚寶盆。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，無邊無際的銀色的海洋上，鹽晶閃閃發(fā)光，映出了巍峨的雪山和雪山下茶卡市鎮(zhèn)的倒影，就像神話里的水晶宮一樣。<div><br></div> 退休后到這里來看一看，果然如小學(xué)課文所描述的那樣。<div><br></div> <div>13:55坐上世界上最窄的小火車，緩緩的駛往湖心，空曠的鹽湖、矗立的神奇的鹽雕、直直的鐵路、歪歪扭扭的電線桿，自有一種難以言說的感受。<br></div><div><br></div> 坐小火車來到一個平臺。這個平臺叫做千映慕雪平臺。主干線長150米，分支長50米。從空中俯瞰，是一片雪花與鹽湖同輝的景象。景點命名來自著名詩句“君應(yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去”?！扒в场庇挚芍浮扒в啊保侨嗽诤械亩鄠€倒影，千又與整條火車到道各站點的“天”字諧音。名、實合拍。<div>我們每人租了一雙高腰硅膠套鞋，從這個平臺走進(jìn)鹽湖。<br><br></div> <div>與其它鹽湖不同，茶卡鹽湖是固液并存的鹵水湖，鑲嵌在雪山草地間而非戈壁沙漠上。由于茶卡鹽湖大量的湖鹽類沉積礦物結(jié)晶析出并結(jié)成數(shù)米厚的“鹽板”，而其上又鋪了一層幾毫米厚的水，因此遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，站在鹽板上的人便好似漂浮在水面上一般，倒影清晰可見。因而得名“中國的天空之鏡”。<br></div><div><br></div> 有人說，茶卡鹽湖與玻利維亞的烏尤尼鹽沼有的一拼，同樣是天地之間充滿夢幻的美，“天空之鏡”就是對它最高的評價。<div><br></div> 與其說是天空之鏡，不如說是茶卡鹽湖造就了一場幻境。茶卡鹽湖如同一面魔鏡，讓天地顛倒。<div><br></div> 水映天，天接地，人在湖間走，宛如畫中游。<div><br></div> 天空之鏡廣場是中線核心游覽線重要景觀節(jié)點，占地面積60000平方米。<div><br></div> 茶卡鹽雕，被世界紀(jì)錄協(xié)會認(rèn)證為“世界最大的戶外鹽雕藝術(shù)群”，這種獨特的大地藝術(shù)，成為茶卡鹽湖一道瑰麗的風(fēng)景線。一座座鹽雕，宏偉壯觀、形象逼真，一代天驕成吉思汗、西王母與周穆王瑤池相會、巫咸……。講述了一個個傳奇而又生動的故事。在藍(lán)天白云和茫茫鹽海的映襯下，熠熠生輝，使人嘆為觀止，堪稱一絕。<div><br></div> 景頗族（鹽雕），中國少數(shù)民族之一，現(xiàn)有人口15萬人，跨境而居，境外分布在20多個國家，主要分布在云南德宏傣族景頗族自治州，少部分散居于其他州縣。從古代起，景頗族的先民就勞動生息在康藏高原南部的山區(qū)，約自唐代始沿橫斷山脈南遷至云南西北部、怒江以西的地區(qū)。據(jù)漢文史籍記載，景頗族是茶卡鹽湖最先挖鹽用鹽的民族。<div><br></div> 巫咸（鹽雕）<br>遠(yuǎn)在上古時代，這里就出現(xiàn)了因鹽而立國的“巫咸國”。當(dāng)時，在巫山、巫溪一帶聚居著一只龐大的巫人部落 —“十巫”，巫咸為十巫之首，這個氏族部落的酋長巫咸，有可能便是中國自然鹽開發(fā)與利用之始祖?！渡胶＝?jīng)·海外西經(jīng)》記載：“巫咸國在女丑北，右手操青蛇?！狈Q巫咸為中國采鹽、制鹽之始祖是當(dāng)之無愧的。咸鳥世系，“咸鳥”即是“鹽鳥”，有學(xué)者認(rèn)為是以鳥負(fù)鹽，也是因鹽興起。<div><br></div> 每一座鹽雕都是一次大手筆，以各種傳說人物為主題的鹽雕矗立在你面前，非常的讓人震撼，鹽雕的壽命要比沙雕長，就這樣屹立在空曠的天地之中，任憑風(fēng)吹日曬。<div><br></div> 每一座鹽雕都是都是茶卡鹽湖的“守衛(wèi)者”，每一座鹽雕都在訴說著一個滄桑而又美麗的故事......。或是神話傳說，或是英雄事跡，分別演繹著不同的風(fēng)情......。<div><br></div> 17:11離開茶卡鹽湖。<div><br></div> 20:05到達(dá)青海湖格日大酒店下榻。<div><br></div> 20:40晚飯，呶，餐廳就在樓下，21:20回房間，23:51休息。<div><br></div> 7月16日，星期五，晴<div>6:00起床，7:00早餐，7:30出發(fā)，8:30進(jìn)入青海湖二郎劍景區(qū)。</div><div>青海湖是中國內(nèi)陸最大咸水湖，是維系青藏高原東北部生態(tài)安全的重要水體。青海湖海拔3196米，平均水深18.6米，最深32.8米，湖岸線長360公里。東西長106公里，南北寬63公里，面積4543平方公里，湖水容積739億立方米。</div><div>青海湖已開發(fā)并開放的景區(qū)有多個，我們?nèi)サ亩蓜皡^(qū)位于青海湖南岸，之前被稱為151基地，是我國第一個魚雷發(fā)射試驗基地，也是環(huán)青海湖的旅游接待基地、民族風(fēng)情體驗基地。二郎劍以青海湖中的特殊地理位置，以草原、沙灘、動物為主的生態(tài)自然資源，成為青海湖旅游區(qū)一顆明珠。</div><div><br></div> 進(jìn)入景區(qū)最先看到的是一尊佛塔 — 尊勝佛母塔。按藏傳佛教的說法，尊勝佛母，簡稱尊勝母，又稱烏瑟膩沙尊勝佛母、頂髻尊勝佛母、佛頂尊勝佛母，藏音：“南木覺瑪”。尊勝佛母乃長壽三尊之一，可主長壽。尊勝佛母是一尊救苦度難的女性菩薩。<div><br></div> <div><br></div> 青藏隨處可見的風(fēng)馬旗。<div><br></div> 水中的“青海湖”碑標(biāo)。<div><br></div> 151基地的魚雷發(fā)射實驗場，不知現(xiàn)在是否還擔(dān)負(fù)著這個任務(wù)。<div><br></div> 轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，沒有看到能使眼睛一亮的景致，除了浩瀚的湖面，沒有其他。也許這兩顆樹算是一種景觀？呵呵。<div><br></div> 這里多個景點都有這種熱氣球。<div><br></div> 要么就是湖面上飛馳的快艇，可是哪個湖面沒有汽艇？算不上景觀。<div><br></div> <div>這張照片的看點不是這兩艘船，而是右上角我抓拍到的水鳥。<br><div><br></div></div> 走了，意思不大。在馬蜂窩上有些游記就曾建議，不必進(jìn)那些售票的景區(qū)，在青海湖邊隨便一個地方停車下來看看，都不比二郎劍差，而優(yōu)點就明顯多了，最重要的優(yōu)點就是清靜、無人。<div><br></div> 景區(qū)里停放這么一架直升機(jī)不知道做什么用。<div><br></div> <div><div>誰會跑到這里坐馬車呢？<br>考慮到還要參觀塔爾寺，并且今天要返回蘭州，9:30我們就離開景區(qū)了。意外的是，景區(qū)門前的路被封鎖了，說是正在舉行“第二十屆青海湖國際公路自行車賽”，這一封就耽誤了我們3個多小時。<br><div><br></div></div></div> 無奈，照張相吧。<div><br></div> 選手騎車過來了。<div><br></div> 12:40在我們的反復(fù)交涉下，才對我們放行（僅僅是對我們）。<div><br></div> 去往塔爾寺的路上。<div><br></div> 這就是在去塔爾寺的路上，所看到的不收費的青海湖邊的自然景點，看來自駕游實在沒有必要進(jìn)二郎劍。<div><br></div> 在油菜花襯托下的青海湖邊，顯然比二郎劍來的自然。<div><br></div> 拉脊山口，海拔3820米。<br><div><br></div> 拉脊山上的宗喀拉則。整個主體建筑是按照佛教中須彌山的形象建造而成，建造過程歷時3年。該拉則主供十三戰(zhàn)神，同時各民族群眾也可在拉則內(nèi)祭祀、祈福。<br>據(jù)拉則的管理者東智才旦介紹：“宗喀拉則是一個沒有民族之分、多民族祭拜的山神廟宇。貴德是典型的多民族聚居地區(qū)，多民族傳統(tǒng)文化在此交融集萃，形成了該地獨特的文化資源。”<div><div><br></div></div> <div>計劃中沒有這個景點的參觀，事實上我們也沒有時間了，沒有進(jìn)去參觀。</div><br> <p class="ql-block">15:20我們在塔爾寺入口處不遠(yuǎn)的一個餐館胡亂吃了頓午飯，16:05進(jìn)入塔爾寺。</p><p class="ql-block">塔爾寺景區(qū)對面有座蓮花山，高處矗立白塔，坡面綠茵似毯，這是每年塔爾寺曬大佛的場地。塔爾寺每年的農(nóng)歷四月十五和六月初七都在此山坡上“曬大佛”。塔爾寺所曬佛像實際是一種特制的大唐卡，它是一種卷軸畫中極其稀少的珍品。通過曬佛讓信徒們瞻仰佛像，沐浴佛恩，并防佛像遭蛀。</p><p class="ql-block"><br></p> 塔爾寺是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，占地六百余畝，它的數(shù)十座殿塔在幽深的蓮花山坳里依山勢起伏，交相輝映。塔爾寺吸取了青海同仁熱貢木刻藝術(shù)的精華和甘肅河州磚雕藝術(shù)的特點，并采用了青海居民建筑布置的方式，及藏族固有的傳統(tǒng)風(fēng)格，成為形式獨特、布局嚴(yán)謹(jǐn)、漢藏相結(jié)合的宏大藝術(shù)建筑群。<br><div><br></div> <div>“格魯”是藏語譯音，意思是“善規(guī)”。佛教自7世紀(jì)傳入西藏到最后形成藏傳佛教，經(jīng)歷了幾百年風(fēng)風(fēng)雨雨的變遷和改革。格魯派是15世紀(jì)才出現(xiàn)的藏傳佛教的一支派別，因它的教規(guī)對僧人要求十分嚴(yán)格，故得名“善規(guī)”，又因該派僧人在做法事時戴黃色的帽子，所以更多的人稱它為黃教。<br></div><div><br></div> 八大如意寶塔。 和很多寺廟的情況一樣，塔爾寺的各組建筑建成的年代也不盡相同。我們眼前的這一組塔建筑年代就比較晚，是覆缽式佛塔，建于公元1776年，是根據(jù)佛經(jīng)中對佛祖釋迦牟尼的記載，為紀(jì)念佛祖一生中的八大業(yè)績而建。第1座塔叫蓮聚塔，第2座塔叫菩提塔，第3座塔是初轉(zhuǎn)法輪塔，第4座塔是降魔塔，第5塔叫做降凡塔，這第6座塔叫息諍塔，也叫和平塔，第7座名祈壽塔，也叫勝利塔，最后一座塔（第8座）叫涅槃塔。<div><br></div> 寺內(nèi)寶塔林立，古樹參天，景色十分壯麗。<div><br></div> 大金瓦殿內(nèi)供奉著宗喀巴，故又稱為“本尊佛殿”。<div><br></div> <p class="ql-block">門前上方懸有戴季陶（傳賢）1934年題寫的“塔爾寺本尊佛座前，護(hù)國保民”匾額一方。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">大金瓦殿是塔爾寺的主殿，始建于公元1379年，面積為456平方米，三檐歇山式宮殿建筑，琉璃瓦墻，鎏金銅瓦屋頂，殿脊安置大金頂寶瓶、摩尼寶等吉祥飾品。殿內(nèi)正中奉有以白旃檀樹為塔芯、高11米的銀殼大銀塔，塔身鑲嵌各種寶石，塔頂佛龕內(nèi)供宗喀巴大師藥泥像。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">據(jù)古籍記載，第二佛陀藏傳佛教格魯派開創(chuàng)者宗喀巴大師降生時剪臍帶滴血處長出一棵旃檀樹并引以為核心建塔，故稱“塔爾寺”。塔前陳設(shè)有金燈、銀燈、象牙和古瓶、燈飾品和法器，殿上方懸掛著乾隆皇帝御書“梵教法幢”匾一方，殿內(nèi)珍藏著宗喀巴師徒三尊者著作及手抄藏、蒙文經(jīng)書百卷。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">依怙殿，因殿內(nèi)主要供奉大威德金剛、秀朵科欽、勝樂金剛、大黑天等本尊依怙及眾護(hù)法而得名。始建于1594年，由西納喇嘛貝覺堅贊和貝覺仁欽叔侄負(fù)責(zé)修建，故又稱此殿為“西納依怙殿”。后在此殿正中供奉了塔爾寺最大的銅質(zhì)鎏金宗喀巴大師像，故現(xiàn)今又稱“宗喀巴大師殿”，佛像背光制作精美，是塔爾寺的珍品。</p><p class="ql-block"><br></p> 磕長頭的虔誠信徒。這種全面匍匐的磕頭方式叫做“五體投地”，又叫磕長頭，是藏傳佛教中對佛表達(dá)虔誠的最高參拜形式。據(jù)說信徒若在佛前許過愿，還愿時就要用十萬個長頭來報答。遠(yuǎn)道來的人都是自帶干糧，白天到這里還愿，夜間就近住宿，一天天不停地拜下去，一直拜到規(guī)定的數(shù)目為止，而且每次之前的間隔不能超過24小時，也有一說12小時，否則前面的累積數(shù)都無效，得重頭再來。<div>各種說法不一，比如我在西藏聽說藏傳佛教是不需要還愿的，10萬20萬磕長頭數(shù)目另有它意。不知誰真誰假。<br><div><br></div></div> 宗喀巴被藏族人尊稱為“第二佛陀”，同時也被認(rèn)為是文殊菩薩的轉(zhuǎn)世，他還有一個尊稱：杰 · 仁波切，意思是寶貝法王。<br>宗喀巴的崇高宗教地位是因為他卓越的宗教實踐和理論建樹，同時他是第一世達(dá)賴?yán)铩⒌谝皇腊喽U及其世系的老師，以及他創(chuàng)立了格魯派，是藏傳佛教各派之首。<div><br></div> 象上立猴、猴上立兔、兔上立鳥，此構(gòu)圖稱為和睦四瑞、和睦四獸、和合四獸、四和合等，意義為敬老及和睦共處。<div>和睦四瑞源自《佛陀本生經(jīng)》，經(jīng)載：古昔“卡舒嘉耶”國戰(zhàn)亂不止，忽有一年戰(zhàn)亂平息，國王便自以為己之福澤惠及國土。一日，國王遇上一智者，智者告王：“百姓之安樂乃由貴國境一谷中四靈獸和合共處之功德感召，非由大王之福德而起。”<br><div><br></div></div> <p class="ql-block">王乃親領(lǐng)侍從前往谷中查察，見一大象利立于樹旁，背上頂著猴子。猴子又背負(fù)一兔，兔背上為一鳥。智者乃曰：此四獸之坐相乃為大王與國民展示敬老及和睦之意義。小鳥為先住山谷中者，為土中之種子施肥；在種子生長為枝葉盛茂的樹時，為后來的兔子提供食物；在樹結(jié)果時又為再后來之猿猴提供所需；在生長成大樹后，最后入住谷中的大象得以遮陰。四獸同意以年齡為尊卑依據(jù)，和合共處、扶幼敬老。四獸之功德惠及貴國德享今日之太平。”國王聽后心生恭敬，便下令國民學(xué)習(xí)敬老及融洽共處之道。</p><p class="ql-block"><br></p> 此寓言后來在宗教意義上便引申為：小鳥為本師釋迦牟尼佛在成佛前的過去世；兔、猴及象則分別為佛陀的親近弟子-阿難、舍利弗及目犍連三位尊者的過去生。此后，在古印度文化及藏傳佛教中便常引用此典故開示和睦共處、注重社會道德秩序的重要性，并配合以“和睦四瑞”圖展示，“和睦四瑞”圖遂發(fā)展成為和諧、融洽的吉祥象征。<div><br></div> <p class="ql-block">由于被青海湖自行車賽耽誤的時間太長，我們實在不便在塔爾寺逗留太久，否則會給陸師傅的行車造成太多的麻煩。18:00我們離開塔爾寺，18:18啟程返回蘭州。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">一路奔馳，其間在服務(wù)區(qū)稍事休息，于22:30左右回到蘭州，仍然下榻藍(lán)莓精品酒店（西園店）。</p><p class="ql-block"><br></p> 7月17日，星期六，晴<div>6:30起床，7:30早餐。初來那天因為走的早，未能在藍(lán)莓酒店用早餐（在酒店旁邊拉面館吃的早飯）。</div><div><br></div> 看來酒店的用餐環(huán)境不錯。<div><br></div> 早餐質(zhì)量雖不豐富，但過得去。<div><br></div> 8:00陸師傅開車送我們?nèi)ネm州西站。<div><br></div> 9:30登上高鐵G430。<div><br></div> 我們返回列車的座位是08車廂的01A 、B、C、D和02A、B、C、D，8人坐在一起，一路友情，一路歡樂返回北京。<div><br></div><div>完（背景音樂：青海湖）<br></div>