<p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 你知道大清入關(guān)問鼎中原之后，推行“剃發(fā)令”的始末嗎？你知道剃發(fā)與留發(fā)的對(duì)抗中的慘烈故事嗎？</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 清初剃發(fā)令的強(qiáng)制推行，后人多有評(píng)說(shuō)。有一種說(shuō)法，剃發(fā)易服的建議，最初是一名明朝的降臣提出的。此公名叫孫之獬。就是這么一個(gè)臭名昭著的人物，促成滿清強(qiáng)行改變了漢民族的服飾傳統(tǒng)，改寫了漢民族“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”的固有文化。</span></p> <p class="ql-block"> 順治帝入關(guān)之后，包括孫之獬在內(nèi)的明朝官員紛紛投降了清廷。我們不得不佩服降臣孫之獬的馬屁功夫。他寫了一道奏章，建議在全境范圍內(nèi)給漢人剃發(fā)。在奏折中，有幾句話擊中了征服者的要害：“陛下平定中原，萬(wàn)事鼎新，而衣冠束發(fā)之制獨(dú)存漢舊，此乃陛下從中國(guó)，非中國(guó)之從陛下也！”孫之獬的馬屁拍到了順治皇帝和攝政王多爾袞的內(nèi)心深處，于是滿清政府宣告：“金錢鼠尾，乃新朝之雅政；峨冠博帶，實(shí)亡國(guó)之陋規(guī)。”改朝換代之后，數(shù)千年形成的漢民族服飾文化成了“陋規(guī)”，“金錢鼠尾”的發(fā)式卻榮登高雅之堂。對(duì)了，絕大多數(shù)的現(xiàn)代人，看多了清宮劇，以為滿清時(shí)代的男人發(fā)式，就是那種刮禿了半個(gè)腦門，拖一根長(zhǎng)辮，呈陰陽(yáng)頭的模樣。其實(shí)清早期的發(fā)辮式樣是有強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)的，男人留發(fā)于銅錢大小一綹，將其編成老鼠尾巴粗細(xì)，而且發(fā)辮以能穿過銅錢方孔為準(zhǔn)。這叫“金錢鼠尾”。到了嘉慶朝以后，統(tǒng)治者默許發(fā)辯的少許改良，男人們留發(fā)面積逐漸演變至手掌心大小，成了豬尾辮。清后期伴隨著滿漢的不斷同化，成了小半禿的陰陽(yáng)式，辮子也粗成了“牛尾”?，F(xiàn)代影視劇里的清人裝扮與那個(gè)時(shí)期的差不太多了。當(dāng)然香港版清代劇中的人物，長(zhǎng)鬢角貼耳的式樣，在當(dāng)時(shí)是絕對(duì)不可能有的。</p> <p class="ql-block"> 追溯清早期頒發(fā)的剃發(fā)令，我們最熟悉的恐怕就是“留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)”。在清王朝“剃發(fā)令”的強(qiáng)制推行下，中原大地有關(guān)服與發(fā)的抗?fàn)幋似鸨朔?，清廷的?zhèn)壓當(dāng)然也毫不手軟。清初發(fā)生的大規(guī)模屠戮，簡(jiǎn)直駭人聽聞。在清史267載中，漢民族反對(duì)剃發(fā)易服的斗爭(zhēng)整37年。其間以江南一帶的反抗最為激烈，“江陰八十一日”、“嘉定三屠”、“<span style="font-size: 18px;">揚(yáng)州十日”，還有昆山屠城等等，韾竹難書慘不忍睹</span>。僅江陰的反剃發(fā)易服起義失敗，清軍攻入城中，當(dāng)時(shí)被屠殺的百姓達(dá)十八萬(wàn)之多。據(jù)清人韓菼所編紀(jì)實(shí)性文獻(xiàn)《江陰城守紀(jì)》所云：“滿城殺盡，然后封刀?！且垡?，守城八十一日，城內(nèi)死者九萬(wàn)七千馀人，城外死者七萬(wàn)五千馀人?！?lt;/p><p class="ql-block"> 然而，歷史是鐫刻、是記憶，刻寫和記憶中的全都是悲和痛。但悲痛背后，卻有滿漢文明同化的三百年磨礪，終于在磕跘中走完了民族大融合的苦難歷程。不過那些在戰(zhàn)爭(zhēng)中被占領(lǐng)者屠城慘死的冤魂，那些在剃發(fā)易服的抗?fàn)幹斜汇藓Φ钠胀ㄈ耍瑓s成了消聲無(wú)寂的歷史塵埃。這大概就是社會(huì)發(fā)展史中的無(wú)奈吧。</p><p class="ql-block"><br></p>