<p class="ql-block">晉祠位于山西太原西南廿多公里外的懸甕山下。此地為唐，周成王封其弟姬虞為諸侯，稱唐叔虞。其子燮繼任，為紀(jì)念父之功德，建祠，始稱唐叔虞祠。后因境內(nèi)有晉水，改國(guó)號(hào)為晉。祠改稱晉王祠，簡(jiǎn)稱晉祠，郭沫若先生認(rèn)為叫晉祠為好。</p><p class="ql-block">晉祠是我國(guó)重要的歷史文化景觀，為歷代文人墨客所追尋、探究，留下眾多的碑刻，是我國(guó)著名的文化寶庫(kù)。</p><p class="ql-block">晉祠大門。門額，1959年陳毅所題。</p> <p class="ql-block">有個(gè)景區(qū)平面圖，方便些。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入園門，首先映入眼簾的是一株唐槐，樹(shù)干上寫(xiě)滿了歲月的滄桑。晉祠中象這樣千年以上的古樹(shù)，就有30多株。</p> <p class="ql-block">始建于明代的水鏡臺(tái)，由一座殿樓和卷棚合二為一的戲臺(tái)建筑。三晉名泉，重檐歇山頂，宮殿形制，中間開(kāi)門，兩邊圓型窗戶，似一雙大眼睛，見(jiàn)著就想起西游記中孫悟空變化的小廟。晉祠還有許多地方被西游記取景。</p><p class="ql-block">門前楹聯(lián)：水秀山明無(wú)墨無(wú)筆圖畫(huà)，鳥(niǎo)語(yǔ)花咲有聲有色文章。</p> <p class="ql-block">背后戲臺(tái)單檐卷棚頂，三面敞開(kāi)，掛水鏡臺(tái)匾。建筑為清代后補(bǔ)。</p> <p class="ql-block">對(duì)越坊，四柱三門重檐式木結(jié)構(gòu)琉璃頂牌樓。據(jù)載此坊明代萬(wàn)歷年間貢生高應(yīng)元為母祈福所建，在此寓意頌揚(yáng)圣母之功德。</p> <p class="ql-block">獻(xiàn)殿，金代留存建筑，斗拱保持相對(duì)較大的尺度。四面無(wú)墻由柵欄圍著，如涼亭一般，易于存放祭品。</p> <p class="ql-block">圣母殿，北魏酈道元《水經(jīng)注》巳有記載：昔智伯遏晉水以灌晉陽(yáng)，其川上溯，后人踵其遺跡，蓄以為沼，沼西際山枕水，有唐叔虞祠。水側(cè)有涼堂，結(jié)飛梁于水上。北齊高洋大規(guī)模擴(kuò)建晉祠。宋趙光義毀掉晉陽(yáng)城后，卻又出人意料的認(rèn)真地修復(fù)了晉祠?，F(xiàn)殿宋仁宗天圣年間修建。</p> <p class="ql-block">廊柱上雕八條木質(zhì)盤(pán)龍，是我國(guó)現(xiàn)存最古老的木雕龍，居中叫應(yīng)龍，次蟠龍，再次蛟龍，側(cè)為縭龍。宋元祐二年（1087年）原物。</p> <p class="ql-block">這里就是數(shù)百年來(lái)，歷朝歷代專家學(xué)者考據(jù)探究的話題。下面加以討論。</p><p class="ql-block">顯靈昭濟(jì)圣母匾，宋崇寧元年（1102年）孫路奉敕重修圣母殿時(shí)的原物。</p> <p class="ql-block">太監(jiān)、宮女。</p> <p class="ql-block">圣母殿主位供奉著一位中原女性的塑像，兩側(cè)有宮女和太監(jiān)，主流說(shuō)法此即是周成王和唐叔虞之母，姜子牙之女邑姜，叔虞讓位則情有可原了。</p><p class="ql-block">在晉祠碑廊里，有清朝大考據(jù)家閻若璩，在草叢中發(fā)現(xiàn)的徽宗宣和五年的石碑上有：惟圣母之發(fā)祥兮，肇晉室而開(kāi)基。支持圣母說(shuō)。</p><p class="ql-block">最主要的是郭沫若58年來(lái)考察過(guò)后說(shuō)了：圣母原來(lái)是邑姜，分封桐葉溯源長(zhǎng)。為圣母說(shuō)定了調(diào)子。</p> <p class="ql-block">右側(cè)太監(jiān)宮女。</p> <p class="ql-block">周圍列四十幾尊宋代宮廷仕女像，裝扮為宋宮廷六供和太監(jiān)，完全宋室內(nèi)宮寫(xiě)照，央視以此置疑圣母邑姜的說(shuō)法。</p> <p class="ql-block">仕女像精美絕倫，為晉祠三絕之一。梅蘭芳先生在此仔細(xì)揣摩，贊嘆不已，並模仿其姿態(tài)加入戲中。</p> <p class="ql-block">央視2011年探索發(fā)現(xiàn)欄目，播出上下兩集《晉祠之迷》節(jié)目，殿內(nèi)許多跡象，說(shuō)明原先供奉的神明是唐叔虞，而不是現(xiàn)在的圣母。三晉遺封匾，掛的應(yīng)是晉國(guó)開(kāi)國(guó)之祖。</p> <p class="ql-block">惠普桐封，說(shuō)的是剪桐封弟的典故。</p><p class="ql-block">呂氏春秋和史記中有記載，周成王年間，周公旦平定了商封諸侯唐國(guó)的叛亂，一日成王與弟叔虞玩笑，拿剪刀把桐葉剪成玉圭的樣子，說(shuō)我封你為唐國(guó)的諸侯，史官記下了，后請(qǐng)成王兌現(xiàn)，成王說(shuō)我是開(kāi)玩笑的，史官說(shuō)君無(wú)戲言，便真的封弟唐國(guó)，這就是剪桐封弟的典故。</p> <p class="ql-block">圣母面前的琉璃，畫(huà)的是一位騎馬的男仕，也指向原先的神明不是這位圣母。感謝當(dāng)時(shí)沒(méi)有清除這些遺留，為后人留下了話題。</p> <p class="ql-block">古人圓者為池，方者為沼。沼中多魚(yú)，其上架十字型橋梁，故稱魚(yú)沼飛梁。</p> <p class="ql-block">沼下部石柱頂部架有斗拱及橫梁，承托十字型橋面，造型獨(dú)特，如飛鳥(niǎo)展翅。</p> <p class="ql-block">梁思成先生稱此式石柱橋，在古畫(huà)中偶見(jiàn)，實(shí)物則僅此一孤例，洵為可貴。</p> <p class="ql-block">央視《晉祠之迷》截屏。</p><p class="ql-block">電視中柴澤俊講述1953年修理魚(yú)沼飛梁時(shí)的發(fā)現(xiàn)，飛梁的下面立柱為方柱抹棱，這種做法是北朝時(shí)期的，早于宋代。</p> <p class="ql-block">並發(fā)現(xiàn)魚(yú)沼飛梁和圣母殿地基磚頭是咬合在一起的。說(shuō)明大殿基礎(chǔ)在北朝時(shí)就有的。</p> <p class="ql-block">電視中程原生介紹，民間王健倪先生在宋會(huì)要輯稿中，發(fā)現(xiàn)了有兩處詔書(shū)與晉祠有關(guān)。一是，宋真宗大中祥符四年，平晉縣唐叔虞祠，廟宇摧圮，池沼湮塞，令本州完茸。二是，六年后，銀銅真珠并以輸官，以備修廟。這是非常重要的發(fā)現(xiàn)，朝廷安排修廟。</p> <p class="ql-block">先要說(shuō)明一下，宋朝皇帝趙光義，攻打晉陽(yáng)十分困難，放火燒毀晉陽(yáng)城，又水淹晉陽(yáng)，守城將領(lǐng)巳投降，然而老百姓還在扺抗，趙光義認(rèn)為是唐叔虞崇拜造成的，讓他損兵折將，吃盡了苦頭。因此總想設(shè)法去除晉祠主神，但又不敢明目張膽地進(jìn)行，在天惕良機(jī)之時(shí)，達(dá)到了目的。</p> <p class="ql-block">圣母殿右側(cè)走廊里，有一方十分著名的＂懸筆碑＂。乃明朝著名學(xué)者羅洪先書(shū)寫(xiě)。</p> <p class="ql-block">碑上落款：戊午年洪先懸筆，宛城郜煥元摹勒上石。</p><p class="ql-block">除了四句詩(shī)外，央視沒(méi)做介紹，也不知道羅先生在什么情況下寫(xiě)下了能讓央視借用的洽到好處的詩(shī)句。</p> <p class="ql-block">四句詩(shī)：懸甕山中一脈清，龍?bào)椿⒎[真明，水飄火劫山移步，五十年來(lái)帝毌臨。</p><p class="ql-block">隱的什么真明？火劫水飄是趙光義三攻晉陽(yáng)城，山移步指發(fā)生過(guò)地震，五十年后劉太后帝母臨朝聽(tīng)政。</p><p class="ql-block">太恰當(dāng)了，以致被央視拿來(lái)應(yīng)用。</p> <p class="ql-block">程原生帶記者到庫(kù)房，看53年發(fā)現(xiàn)的改做柱礎(chǔ)的石碑，上有仁宗天圣六年復(fù)建了圣母殿，唐叔虞祠巳另建在北側(cè)了。</p> <p class="ql-block">字雖缺少，但字跡清楚?？上н@么重要的史跡被拆斷磨圓。</p> <p class="ql-block">上有叔虞祠于其南向，因?yàn)槭ツ傅钍亲髅鏂|，現(xiàn)叔虞祠已面南。</p> <p class="ql-block">至宋天圣中改封汾東王。</p> <p class="ql-block">又復(fù)建水郎祠于西。</p> <p class="ql-block">中有：號(hào)昭濟(jì)圣母，今圣母殿者是也。</p> <p class="ql-block">那地方原來(lái)是唐叔祠。</p> <p class="ql-block">《晉祠之迷》之截屏</p><p class="ql-block">用來(lái)梳理一下央視的解迷證據(jù)，宋太宗太平興國(guó)四年（979年），趙光義火燒晉陽(yáng)城。五年（980年）水淹晉陽(yáng)城。為緩解晉陽(yáng)人民的反抗情緒，太平興國(guó)九年（984年）趙光義卻大興土木建造了規(guī)模宏偉的晉祠正殿，但仍然供奉的是唐叔虞。</p><p class="ql-block">宋真宗大中祥符四年（1011年），宋會(huì)要輯稿記平晉縣唐叔虞祠廟宇摧圯，池沼湮塞，令本州完茸。天禧元年（1017年）記，銀銅真珠并以輸官，以備修廟。</p><p class="ql-block">庫(kù)房?jī)?nèi)改做柱礎(chǔ)的石碑上有：宋仁宗天圣六年（1028年）復(fù)建了圣母殿，叔虞祠已另建在北側(cè)了。</p> <p class="ql-block">金人臺(tái)上有尊宋哲宗紹圣四年（1097年）所鑄鐵人，有說(shuō)劉氏后人集資鑄造的，置于圣母殿前，腹部鑄字有：一人積德于百年，后裔承恩于四世，署名劉植。</p><p class="ql-block">央視推論的故事是，趙光義雖然痛恨唐叔虞之崇拜，但在重建晉祠時(shí)並沒(méi)有換掉主神，而在劉太后垂簾聽(tīng)政時(shí)期，借助于自然災(zāi)害，重修了圣母殿，請(qǐng)走了唐叔虞。說(shuō)圣母的原型是劉娥劉太后，最有力的證據(jù)就是那四十幾尊宋室宮廷仕女太監(jiān)像。而邑姜和那些仕女是聯(lián)系不上的。</p><p class="ql-block">晉祠之迷，圣母猜想這樣看來(lái)就合乎情理了。</p> <p class="ql-block">腹部字有，一人積德于百年，后裔承恩于四世。署名劉植。</p> <p class="ql-block">圣母殿前廊進(jìn)深兩間，異常寬敞。</p> <p class="ql-block">主柱盤(pán)龍和斗拱之完美融合。</p> <p class="ql-block">前廊兩側(cè)的力士塑像。</p> <p class="ql-block">殿頂覆黃綠琉璃，脊蝕動(dòng)物走獸。廊下高懸楹聯(lián)匾額，古香四溢，遠(yuǎn)觀如飛閣流丹，氣勢(shì)十分雄偉。</p> <p class="ql-block">圣母殿重檐歇山頂，通高19米，面闊七間，進(jìn)深六間。是中國(guó)現(xiàn)存古建中惟一符合《營(yíng)造法式》殿堂式構(gòu)架形式的孤例。</p> <p class="ql-block">殿周柱子均向內(nèi)傾，形成側(cè)角，平柱至角柱逐漸升高，致使屋檐曲線弧度顯著，打破了建筑輪廓僵直的格調(diào)，增強(qiáng)了建筑造型的藝術(shù)美和穩(wěn)固力。</p> <p class="ql-block">圣母殿左右原各有一株周柏，稱齊年柏，這株龍柏倒伏，被小千歲的撐天柏支撐著。2002年考古研究所用碳14測(cè)定，年齡在2600至2900年之間，屬于周代。從而證明了圣母殿前身應(yīng)有過(guò)祠堂建筑。</p><p class="ql-block">周柏也是晉祠三絕之一。</p><p class="ql-block">李克強(qiáng)總理看了，發(fā)揮到民生問(wèn)題說(shuō)，這是老有所依，老有所靠，老有所養(yǎng)。</p> <p class="ql-block">歲月留下的滄桑。</p> <p class="ql-block">撐天柏</p> <p class="ql-block">水母樓，上匾懸山響玉，乾隆翰林楊二酉書(shū)，書(shū)于乾隆廿三年（1758年）。前面水鏡臺(tái)匾亦楊所題。楊晉祠人，書(shū)法家。</p><p class="ql-block">下匾沾濡懸甕，光緒十六年（1890年）題。</p> <p class="ql-block">銅質(zhì)水母座像。水母樓明嘉靖四十二年（1563年）創(chuàng)建。</p><p class="ql-block">有水母娘娘的傳說(shuō)。</p> <p class="ql-block">難老泉亭，八角攢尖頂始建于北齊天保年間。取詩(shī)經(jīng)中永錫難老之意，清傅山題難老二字，著名題匾。</p> <p class="ql-block">泉水從地下五米的巖石中涌出，清澈見(jiàn)底，為晉水之源，經(jīng)流不息，天旱不減，雨澇不增，被譽(yù)為＂晉陽(yáng)第一泉＂?？滴躅}匾，晉祠三絕之一。</p><p class="ql-block">可能因地下水開(kāi)采，水量減少，現(xiàn)加泵增流。</p> <p class="ql-block">泉水龍口中流出，流入亭下水池。圖中可見(jiàn)，如水量適當(dāng)，水柱可剛好注入和尚手托之缽中。</p> <p class="ql-block">不系舟</p> <p class="ql-block">獻(xiàn)殿側(cè)后面</p> <p class="ql-block">左旋柏，紋路若似扭麻花，約宋代植。</p><p class="ql-block">左旋柏在洛陽(yáng)關(guān)林內(nèi)有幾株，洪洞縣廣勝寺則有一左，一右旋兩株旋生柏。</p> <p class="ql-block">鑄鐵獅子，造型樸素、粗獷、威武、豪放。</p> <p class="ql-block">晉祠鐵獅子，十尊。約為北宋年間鑄造。</p> <p class="ql-block">苗裔堂，俗稱奶奶廟、子孫殿。元致和元年（1328年）重建。</p> <p class="ql-block">晉溪書(shū)院，始建于明嘉靖十一年（1532年）。明代四朝功臣王瓊創(chuàng)建，初名晉溪園，為其私人別墅，后人改名晉溪書(shū)院，成為講文習(xí)武之地。</p> <p class="ql-block">難老泉，晉水之源。</p> <p class="ql-block">貞觀寶翰，唐碑亭于乾隆三十五年擴(kuò)建而成。翰內(nèi)置唐太宗貞觀廿年撰晉祠之銘并序碑，左側(cè)一通乾隆年間復(fù)刻，以便于對(duì)照閱讀。</p> <p class="ql-block">太宗推崇周室、叔虞，稱其承文繼武，經(jīng)仁緯義，頌晉國(guó)開(kāi)宗之祖，實(shí)為周室揀梁。著銘頌其功德，并告知以＂唐＂作為自己朝代的國(guó)號(hào)，前來(lái)神靈面前還愿。</p><p class="ql-block">此碑開(kāi)創(chuàng)了行書(shū)上碑之先河，對(duì)中國(guó)的歷史、政治、哲學(xué)、書(shū)法都具有一定的影響。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)在的唐叔虞祠是元代至元四年（1267年）建主殿，清乾隆三十六年擴(kuò)建而成，成為一獨(dú)立祠院。</p> <p class="ql-block">門前楹聯(lián)：唐國(guó)封桐七百年，功存王室。晉渠水灌三千頃，澤及生民。</p> <p class="ql-block">祠內(nèi)塑像亦是元時(shí)雕塑，明清時(shí)期重裝，但保留了元代塑像特征。</p><p class="ql-block">祠內(nèi)有碑廊，四十余通碑刻為歷代題詠歷史、建筑、風(fēng)光等的珍貴史料。</p> <p class="ql-block">這尊主神唐叔虞，本應(yīng)端坐在晉祠主殿之上。李淵晉陽(yáng)起兵，前來(lái)下跪祭拜的神明應(yīng)是此尊，貞觀十九年臘月李世民前來(lái)還愿稱頌的應(yīng)是此尊神，后唐李存勖殺掉后梁朱末帝前來(lái)秉報(bào)的也應(yīng)是此尊唐叔虞，晉陽(yáng)龍興之地，壯哉！晉祠！</p><p class="ql-block">民國(guó)初年劉大鵬撰《晉祠志》：三晉之勝以晉陽(yáng)為最，而晉陽(yáng)之勝，全在晉祠！這是一座藝術(shù)的殿堂，精美的皇家園林，是一座豐厚的歷史博物館。</p>