<p class="ql-block">我的西藏風(fēng)情游之一：陽光之城拉薩行</p><p class="ql-block"> 西藏是個神秘而美麗的地方，素有地球第三極，人間仙境之稱，在那里演繹著不少動人的傳說和神話，許多人都夢想一游。</p><p class="ql-block"> 我與西藏結(jié)緣還是來源于小學(xué)發(fā)蒙時看到祖父留下的一張老照片，一個戴著尖尖的僧帽，穿著寬大僧袍，蓄著八字胡的喇嘛神氣十足的坐在佛床上。照片上，還有兩行流暢的行書小字，上款是：送與沛膏先生留念；落款是：班禪額爾德尼。聽祖母告訴我，這是當(dāng)年祖父想去西藏開礦，班禪大師接見他時贈給他的玉照。（可惜的是在WG中未能保存下來，被當(dāng)成“四舊”給焚化了)</p><p class="ql-block">從那時開始，我的心中就播下了一粒種子，它伴隨著西藏和平解放，百萬農(nóng)奴站起來而成長，從小學(xué)到中學(xué)，隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容的增大，知識面的擴大，我對西藏有了更深入地認(rèn)識。</p><p class="ql-block"> 漢語中的“西藏”（藏文為bodljong）一詞是指中華人民共和國的西藏自治區(qū)。簡稱“藏”，首府拉薩市，位于中華人民共和國西南地區(qū)，是中國五個少數(shù)民族自治區(qū)之一。 西藏位于青藏高原西南部，平均海拔在4000米以上，素有“世界屋脊”之稱。面積122.84萬平方公里，約占全國總面積的1/8，在全國各省、市、自治區(qū)中僅次于新疆。2019年末常住人口350.56萬人。</p><p class="ql-block"> 西藏周邊與緬甸、印度、不丹、尼泊爾、克什米爾等國家及地區(qū)接壤，陸地國界線4000多公里，是中國西南邊陲的重要門戶。</p><p class="ql-block"> 西藏有世界上最高的山峰十座，其中珠穆朗瑪峰位列第一（海拔8844.43米），讓你可望而不可及；西藏有世界上最深最長最窄的峽谷_雅魯藏布江大峽谷，讓你驚嘆大自然的鬼斧神工；西藏有大小湖泊1500多個，居全國之首，讓你意想不到它是如何形成的；西藏特有的地貌使西藏有9個垂直的自然帶形成了獨特的自然風(fēng)光，讓你從炎熱的亞熱帶河谷氣候到嚴(yán)寒的高山雪域氣候，經(jīng)歷了一天四季；西藏有世界上最高的宮殿_布達(dá)拉宮，它的建筑工藝很奇特，讓你數(shù)不清有多少個房間；西藏有格薩爾王傳及松贊干布和文成公主聯(lián)姻的故事，讓你沉浸在傳說與史詩之中；西藏有活佛轉(zhuǎn)世和金瓶掣簽，讓你仿佛陷入神秘的百慕大三角，打破了以往的認(rèn)知；西藏有林芝與可可西里，讓你不僅看到塞外江南的桃花，還可以看到廣袤高原的藏羚羊……</p><p class="ql-block"> 總之，西藏美麗、獨特而又神秘，它是你一生中不可不去的旅游圣地。</p><p class="ql-block">5月22日下午13：25分從重慶江北機場直飛拉薩。當(dāng)日天氣初陰后晴，雨霽天開，陽光燦爛，藍(lán)天在上白云在下，一望無際的高原像大海波浪般從機翼下掠過，3小時左右飛機就飛臨貢嘎機場上空，穿過云層就能清晰地看到拉薩這塊神秘的土地。</p><p class="ql-block"> 拉薩，別稱邏些、日光城，是中華人民共和國西藏自治區(qū)首府，中國國際旅游城市。總面積29518平方千米，建成區(qū)面積82.82平方千米，常住人口約54.3萬。 拉薩地處中國西南地區(qū)西藏高原上，是西藏的政治、經(jīng)濟、文化和科教中心，也是藏傳佛教圣地。海拔3650米，全年多晴朗天氣，降雨稀少，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，氣候宜人。全年日照時間在3000小時以上，素有“日光城”的美譽。拉薩是首批國家歷史文化名城，拉薩以風(fēng)光秀麗、歷史悠久、風(fēng)俗民情獨特、宗教色彩濃厚而聞名于世。</p><p class="ql-block">我 乘坐的飛機平安地降落在貢嘎機場后即有人接機，1個多小時后我們到達(dá)了旅行社為我們予訂的岷山.圣瑞斯酒店。這個酒店是四星級酒店，除了應(yīng)具備的星級設(shè)施外，還有加濕器和彌散式供氧器，從晚7時到早7時可自行開啟。</p><p class="ql-block">剛?cè)敕坎痪镁陀袃晌宦眯猩缛藛T來訪， 安排了9天8晚的日程。</p><p class="ql-block"> 先說進藏第二天的旅游吧，布達(dá)拉宮是重點打卡之地，而進布宮必須提前1天予約。 5月23日早上8點10分，司機就來接我們?nèi)ゲ紝m。觀光的游人很多，大家排著隊，拿著手機亮出予約票號，經(jīng)安檢魚貫而入通過檢票口。進大門后又等了許久才到予約時間，司機（兼導(dǎo)游）方才帶我們順坡而上，經(jīng)過無字碑后就是山石鋪就的臺階，路邊是圍墻。這上山的路與別的地方不一樣，很有特點，路寬4米左右，坡度有些陡，大約在30度上下，有些路面用碎石鑲嵌，走起來有些硌腳。爬了近300級臺階就是一道山門，不知什么原因，工作人員不讓進去，幾百號人在太陽底下曝曬，難免引得群情沸沸然，但也不敢對佛祖不敬。如此逗留了個多小時才入殿。</p><p class="ql-block"> 布宮是不讓游人拍照的，我們從白宮到紅宮再到金頂就是邊走邊看邊聽。路走得很多，還爬了不少狹窄的樓梯，穿過不少房間和圣殿，看了不少圣像和佛塔，其中有布宮創(chuàng)建人松贊干布及文成公主還有尼泊爾赤尊公主的塑像，歷代達(dá)賴?yán)锱c大活佛的塑像與藏有他們真身的“靈塔”。那些圣像圣物大多是用數(shù)百公斤或數(shù)噸的銅、銀或黃金來打造，上面還鑲嵌著數(shù)以萬計甚至數(shù)十萬計的寶石，如天珠、珍珠、琥珀、水晶、瑪瑙等，價值連城，恐怕連盜西太后墓的孫殿英也望洋興嘆不敢動非份之想了！</p><p class="ql-block"> 在布宮觀光，除大飽眼福外，另一方面是大飽耳福_聽導(dǎo)游用低迷的嗓音、喋喋不休地介紹布宮的歷史：介紹藏王松贊干布與文成公主；介紹藏傳佛教及各世達(dá)賴?yán)?；通過現(xiàn)場觀光和平常各種傳媒的濡養(yǎng)，我對布達(dá)拉宮有了更進一步的了解?，F(xiàn)整理出來，分享給讀友們。</p><p class="ql-block">布達(dá)拉宮位于中國西藏自治區(qū)首府拉薩市區(qū)西北的瑪布日山上，是一座宮堡式建筑群，始建于公元7世紀(jì)藏王松贊干布時期，距今已有1300年的歷史。</p><p class="ql-block">于17世紀(jì)重建后，成為歷代達(dá)賴?yán)锏亩瑢m居所，為西藏政教合一的統(tǒng)治中心。1961年，布達(dá)拉宮成為了中華人民共和國國務(wù)院第一批全國重點文物保護單位之一。1994年，布達(dá)拉宮被列為世界文化遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block"> 整座宮殿具有藏式風(fēng)格，高200余米，外觀13層，實際只有9層。由于它起建于山腰，大面積的石壁又屹立如削壁，使建筑仿佛與山崗融為一體，氣勢雄偉。布達(dá)拉宮的基本面貌分白宮與紅宮兩部分，前者主要是由公元17世紀(jì)五世達(dá)賴?yán)飼r期重建的，而紅宮則是其圓寂后修建的。此后歷代達(dá)賴又相繼擴建，終成了布達(dá)拉宮今日之規(guī)模。</p><p class="ql-block"> 自五世達(dá)賴?yán)飼r期重建后， 布達(dá)拉宮大量收藏和保存了極為豐富的歷史文物。其中有2500余平方米的壁畫、近千座佛塔、上萬座塑像、上萬幅唐卡；還有貝葉經(jīng)、甘珠爾經(jīng)等珍貴經(jīng)文典籍；歷史上西藏地方政府與中央政府關(guān)系的明清兩代皇帝封賜達(dá)賴?yán)锏慕饍?、金印、玉印以及大量的金銀品、瓷器、琺瑯器、玉器、錦鍛品及工藝珍玩，這些文物絢麗多彩、題材豐富，具有十分重要的歷史價值。</p><p class="ql-block"> 參觀完布宮后已時至中午，導(dǎo)游開車帶我們?nèi)チ艘患宜拇ㄈ碎_的餐館，品嘗了一次牦牛肉火鍋，湯底放了當(dāng)歸等中藥，屏蔽了牛肉的膻腥，味道還可以。</p><p class="ql-block">飯后即馳往大昭寺，在廣場門口約定了集合時間，我們就通過廣場安檢進入了八廓街。</p><p class="ql-block"> 八廓街是圍繞大昭寺修建的一條拉薩最繁華的商業(yè)街，它又稱八角街。在藏語中，“八廓”是“中轉(zhuǎn)經(jīng)道”的意思。位于拉薩市舊城區(qū)，是拉薩著名的轉(zhuǎn)經(jīng)道和商業(yè)中心。八廓街是由東西南北四街組成多邊形街道環(huán)，周長約1000余米，街內(nèi)岔道較多，有街巷35個。</p><p class="ql-block"> 從歷史沿革來看，八廓街是為了建筑大昭寺，并隨著大昭寺的發(fā)展而建設(shè)和發(fā)展起來的，距今已有1300多年的歷史。</p><p class="ql-block">早在公元7世紀(jì)，藏王松贊干布下令在臥堂湖修建大昭寺，大昭寺建成后，引來了眾多朝圣者朝拜，日久逐漸踏出環(huán)繞大昭寺的一條小徑，為最初的八廓街。</p><p class="ql-block"> 15世紀(jì)后，大昭寺成為佛教傳播的中心，其周圍相繼出現(xiàn)僧人宿舍、宗教學(xué)校、小寺廟建筑，街上有大量民居、店鋪、旅館、手工作坊等設(shè)施。藏傳佛教認(rèn)為，以大昭寺為中心順時針繞行為“轉(zhuǎn)經(jīng)”，表示對供奉在大昭寺內(nèi)釋迦牟尼佛像的朝拜，八廓街就成為拉薩三大轉(zhuǎn)經(jīng)道（大轉(zhuǎn)、中轉(zhuǎn)、小傳）之一。后又出現(xiàn)了來自蒙古、漢地、克什米爾、尼泊爾、不丹、印度等地區(qū)和國家的眾多商販、香客，遂發(fā)展成 為如今的八廓街 。 </p><p class="ql-block"> 八廓街保留了拉薩古城的原有風(fēng)貌，街道由手工打磨的石塊鋪成，旁邊保留有老式藏房建筑。街心有巨型香爐（藏語稱煨桑）及轉(zhuǎn)經(jīng)筒。街道兩側(cè)店鋪林立，據(jù)說有120余家手工藝品商店和200多個售貨攤點，經(jīng)商人員1300余人，經(jīng)營商品8000多種。</p><p class="ql-block"> 我順街而行，邊走邊看_那里有銅佛、轉(zhuǎn)經(jīng)筒、酥油燈、經(jīng)幡旗、念珠、等宗教用品；也有氆氌、馬具、火鐮、藏刀、藏帽等生活用品；既有酥油茶、青稞酒、風(fēng)干肉等食品；還有唐卡繪畫、手絹藏毯等手工藝品；有天珠、綠松石、古玩、西藏各地土特產(chǎn)等蘊涵民族特色的商品。另外，還有來自印度、尼泊爾、緬甸、克什米爾等地的商品。</p><p class="ql-block"> 街內(nèi)遺存的名勝古跡眾多，其中保存的29處重點文物和56個古建筑大院更是西藏社會從古至今發(fā)展的縮影。 千年八廓街集宗教、文化、旅游、商業(yè)為一體，是全國乃至世界最具特色和魅力的歷史文化街區(qū)之一，因此，八廓街入圍“全國十大歷史文化名街”。</p><p class="ql-block">八廓街的景點很多，值得一提的是： 1、轉(zhuǎn)經(jīng)道</p><p class="ql-block"> 八廓街轉(zhuǎn)經(jīng)道是藏族群眾心中最重要的一條轉(zhuǎn)經(jīng)道，藏語意為“中圈”，是相對于“林廓”和大昭寺內(nèi)的“囊廓”而言。傍晚轉(zhuǎn)經(jīng)的特定時間一到，那些互不相識人們及四面八方的信徒，像是突然接到了無聲的命令，在一陣騷動之后，便開始嚴(yán)格地按順時針方向沿著這條環(huán)形路走下去。</p><p class="ql-block"> 2、另一個景點是達(dá)賴密宮_瑪吉阿米酒館。 八廓街的建筑大都是白色的，只有八廓街東南角有一棟涂滿黃色顏料的兩層小樓。這里就是六世達(dá)賴?yán)飩}央嘉措的密宮。</p><p class="ql-block"> “瑪吉阿米”是藏語，意為圣潔母親、未嫁嬌娘，純潔少女，或可引申為美麗的夢。</p><p class="ql-block"> 對西藏歷史和文學(xué)有所了解的人都知道一個響亮的名字_六世達(dá)賴?yán)飩}央嘉措。他不僅是西藏歷史上一位杰出的宗教精神領(lǐng)袖，還是一位才華橫溢的浪漫主義詩人。</p><p class="ql-block">他生于1683年逝于1706年，只在世23年，但在西藏以及西藏以外的世界，他都極出名。最出名的倒不是為活佛做圣事，而是他曾寫下數(shù)以百計的情詩。倉央嘉措的父母原本信奉紅教寧瑪派，紅教允許結(jié)婚生子，過尋常生活。但嬰兒時抓中五世達(dá)賴遺物的那一刻，他的命運便徹底改變，他被定為黃教達(dá)賴的繼承人。黃教注重清修，不能婚嫁，心底濃烈的深情無處安放，他在感情上顯得憤懣墮落。而在生活和修行上，倉央嘉措也處處受限，時時被人嚴(yán)加看管，甚至還要受罰。他原來家鄉(xiāng)有個相愛的姑娘，而卻不得不分離。身與心的雙重約束對于天性浪漫自由、叛逆深情的倉央嘉措來說十分壓抑，只能放縱私欲來反叛，因而他不僅留長發(fā)，穿金戴玉沉迷宮外風(fēng)月，常常夜宿不歸。！</p><p class="ql-block"> 有一段秘史云：倉央嘉措做第六代達(dá)賴時，在布達(dá)拉宮宮側(cè)，辟一旁門，自管鎖鑰，夜則從旁門出，戴著假發(fā)，扮作在家人的模樣，化名為“宕桑旺波”，前去拉薩城尋芳獵艷，破曉仍從旁門歸。一夜大雪，晨歸足跡印在雪上。宮人早起，從此秘史盡露。 他在宮外的情人就是瑪吉阿米，事情敗露后，他被監(jiān)禁，而姑娘被處死。 六世達(dá)賴以世間法讓俗人看到了出世法中廣大的精神世界，他的詩歌和歌曲凈化了一代又一代人的心靈。</p><p class="ql-block"> 相傳倉央嘉措為了尋找至尊救世度母、跋山涉水走遍了藏區(qū)。有一天在拉薩八角街一個小酒館休息、門外一個月亮般嬌美的少女掀簾窺望，于是觸發(fā)了他的靈感，動人的詩句流暢而出：“在那東方山頂，升起皎潔月亮，瑪吉阿米的面容，漸漸浮現(xiàn)心上”_這是倉央嘉措寫給瑪吉阿米的詩篇，至今仍廣為流傳?！ 《@個小酒館就成了名聞遐邇的旅游者的打卡之地。 </p><p class="ql-block">倉央嘉措本籍是門巴族，15歲入宮，24歲辭世，是唯一 一位非藏族或蒙古族出身的達(dá)賴?yán)?。 倉央嘉措一生顛沛流離，也撲朔迷離。別的達(dá)賴死后都有法體，都依據(jù)法體塑造了金身，建有靈塔，塔上黃金寶石以數(shù)百公斤計。唯有他，最終死在哪里都不知道。有人說他被清廷密殺，有人說他在押京途中坐化在青海湖畔……雖然沒有留下法體，但他的情詩卻廣泛流傳于世，讓中外的善男信女為其動情、傷心、垂淚！</p><p class="ql-block">游覽當(dāng)天，又悶又熱，爬高上坎步行了8個小時，實在力不能支只好回到了酒店。而大昭寺則于臨離藏的5月30日上午才匆匆趕上觀光。 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">西藏自古以來為中國領(lǐng)土不可分割的一部分，唐宋為吐蕃；元朝屬宣政院；明朝稱烏思藏，設(shè)都司等；清初稱衛(wèi)藏，衛(wèi)即前藏，藏即后藏；后由清政府正式定名為西藏；清朝設(shè)西藏辦事大臣，一直到民國初一直管轄西藏地方；中華人民共和國成立以后，1965年西藏自治區(qū)正式建立，西藏一詞即成為西藏自治區(qū)的簡稱，單字簡稱為“藏”。這是清朝地圖上的“西藏”</p> <p class="ql-block">西藏的地區(qū)劃分（示意圖）</p><p class="ql-block">以拉薩為中心把全藏分為七個地區(qū)</p> <p class="ql-block">西藏解放前是政教合一制度，以藏傳佛教為尊。</p><p class="ql-block">藏傳佛教有大大小小十幾個宗派，這是因為在西藏曾經(jīng)有過100多年的滅佛時期，就是郎達(dá)瑪滅佛，顯宗被滅亡了，密宗則隱于民間，后來佛教興起，由于各地的密法的傳承的不同，所以才依此形成不同的派別。這些派別中，大一些的有：寧瑪派、薩迦派、噶當(dāng)派、噶舉派、格魯派等，小一些的有：希解派、覺域派、覺囊派、夏魯派等。黃教就是格魯派，它是宗格巴大師于15世紀(jì)初創(chuàng)立的，正式創(chuàng)立時間就是1409年在大昭寺舉行的大法會，標(biāo)志著格魯派的創(chuàng)立。格魯派也是西藏佛教最后形成的一個宗派 ，它是在噶當(dāng)派基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，現(xiàn)在已經(jīng)成為西藏佛教最大的一個宗派。目前黃教又有兩大活佛系統(tǒng)，就是達(dá)賴系統(tǒng)與班禪系統(tǒng)，一世達(dá)賴?yán)锱c一世班禪都是宗格巴的弟子。清代，在中央政府的鼎力扶植下，這一派成為西藏地方的執(zhí)政教派。</p> <p class="ql-block">解放前，班禪喇嘛主持后藏事務(wù)。其住持地在日喀則扎什倫布寺。藏傳佛教格魯派中最重要的活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)之一。班禪原是對佛學(xué)知識淵博的高僧的尊稱。班禪額爾德尼是清政府所授予的封號。這個封號是梵、藏、蒙語的結(jié)合，班是梵語“班智達(dá)”，意為學(xué)者；禪是藏語“欽波”，意為大；“額爾德尼”是蒙古語，意為“珍寶”。</p><p class="ql-block">這是九世班禪，他是一個愛國的宗教領(lǐng)袖。班禪不僅佛學(xué)造詣極深，而且政治上也很成熟。早期他與十三世達(dá)賴共同領(lǐng)導(dǎo)了抗英斗爭，晚年又積極從事抗日斗爭，可說是一位勇敢的反對帝國主義的戰(zhàn)士。至于他對祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)的維護，更是始終一貫，堅持到死，在西藏宗教上層人物中是難能可貴的。是西藏近代史上一位杰出的反帝愛國領(lǐng)袖人物。</p> <p class="ql-block">解放前，達(dá)賴?yán)镏髡安厥聞?wù)，其冬宮為拉薩布達(dá)拉宮?！斑_(dá)賴?yán)铩币辉~中“達(dá)賴”是蒙古語，意為海，“喇嘛”是藏語，意為上師。這一名稱最初由明代蒙古土默特部首領(lǐng)俺答汗贈給格魯派高僧索南嘉措，稱其為“圣識一切瓦齊爾達(dá)喇達(dá)賴?yán)铩薄?lt;/p><p class="ql-block">這是十三世達(dá)賴?yán)镒瘛?lt;/p><p class="ql-block">達(dá)賴?yán)镛D(zhuǎn)世系統(tǒng)是藏傳佛教格魯派最重要的活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)之一。在民主改革前西藏實行的政教合一制度下，歷代達(dá)賴既是僧人，又是封建農(nóng)奴制度的掌控者。在西藏和平解放初期，十四世達(dá)賴?yán)镌_表示擁護“十七條協(xié)議”，擁護民族區(qū)域自治制度，擁護祖國統(tǒng)一，但后來為長期維持政教合一的封建農(nóng)奴制度，反對在西藏進行民主改革，發(fā)動全面武裝叛亂，叛逃印度，在境外長期從事分裂祖國的活動，背叛祖國和人民。</p> <p class="ql-block">西藏佛教信徒不少，這是藏傳佛教盛大的法會場面</p> <p class="ql-block">航拍藍(lán)天白云下的西藏高原</p> <p class="ql-block">高原似浪，白云如羊</p> <p class="ql-block">我們乘坐的南航班機，從舷窗口航拍機翼</p> <p class="ql-block">貢嘎機場位于中國西藏自治區(qū)拉薩市西南方向的山南市貢嘎縣迎賓路，距拉薩市中心約85千米，為4E級軍民合用國際機場，是世界上海拔最高的機場之一，西藏自治區(qū)第一大航空樞紐</p> <p class="ql-block">天藍(lán)如碧，云白如雪的貢嘎機場</p> <p class="ql-block">貢嘎機場。</p> <p class="ql-block">貢嘎機場前廣場</p> <p class="ql-block">夕照下的拉薩</p> <p class="ql-block">拉薩夜景</p> <p class="ql-block">夜幕下的布達(dá)拉宮</p> <p class="ql-block">布宮夜景。綠樹成墻，街燈明亮，大放光華</p> <p class="ql-block">前往布達(dá)拉宮，在公路上拍攝留念</p> <p class="ql-block">叩“等身頭”的虔誠的藏族婦女?！暗壬眍^”系藏傳佛教禮儀，是一種磕頭方式。一般的磕法是，磕頭者全身著地，每磕一次頭，用手在前額著地處劃一條橫線，下次磕頭時腳尖齊線，再磕再劃，連續(xù)下去。</p> <p class="ql-block">布達(dá)拉宮重建于康熙二年，宮門前綠頂黃色小樓系康熙時所建。達(dá)賴宮中還供有康熙的長生牌位</p> <p class="ql-block">布宮的地標(biāo)石。布宮由中華人民共和國國務(wù)院一九六一年三月四日確立為國家重點文物保護單位</p> <p class="ql-block">布達(dá)拉宮“雪城”的來歷</p> <p class="ql-block">“雪城”參觀導(dǎo)游圖</p> <p class="ql-block">從近處草坪到遠(yuǎn)方的藥王山</p> <p class="ql-block">不少人在這個位置拍照，記錄下布達(dá)拉宮之旅</p> <p class="ql-block">布宮廣場邊的轉(zhuǎn)經(jīng)桶</p> <p class="ql-block">從布達(dá)拉宮廣場街道上拍布宮</p> <p class="ql-block">前往布宮路上的“無字碑”，是紀(jì)念紅宮完成修建的。1690年（藏歷鐵馬年）動工，1693年（藏歷水雞年）竣工，同年藏歷4月20日立碑，以作紀(jì)念，此為內(nèi)碑，外碑在宮外</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)望“藥王山”。拉薩藥王山藏名夾波日，意為“山角之山”。在拉薩市布達(dá)拉宮右側(cè)。海拔3725米，有小路可至峰頂。里面供有藍(lán)寶石的藥王佛像，故漢人稱為藥王廟，又叫藥王山。相傳，文成公主帶來的醫(yī)藥資料原放于此?，F(xiàn)有石窟寺，內(nèi)有松贊干布與文成公主像，是文成公主思鄉(xiāng)時向東朝拜的地方，也是拍布達(dá)拉宮日出的最佳攝影點。藥王山背面還有著名的“萬佛墻”</p> <p class="ql-block">在布宮石階上拍拉薩</p> <p class="ql-block">布宮主要是土木石三種材料建造，屹立千年而不倒的原因是采用了一些特殊工藝和方法。白墻用一種當(dāng)?shù)氐陌咨曳圩鐾苛?，摻入大量牛奶后進行粉刷。紅墻用的草墻，這其實是西藏特有的建筑材料白瑪草。布達(dá)拉宮墻體粉刷包括紅、黃、白和黑四個不同顏色。紅色代表權(quán)威；黃色代表繁榮昌盛;白色代表和平;黑色就是辟邪，代表一種威嚴(yán)。民眾在每年的“降神節(jié)”(藏歷九月二十二日)之前，要粉刷布達(dá)拉宮、大昭寺的墻體，隨后其它各寺廟和民眾居住的房屋相繼粉刷。粉刷布達(dá)拉宮和寺廟的涂料中會添加牛奶、白糖、冰糖、蜂蜜、紅糖等。</p> <p class="ql-block">從登臨的石階上仰拍布達(dá)拉宮</p> <p class="ql-block">俯瞰拉薩</p> <p class="ql-block">布宮廣場前墻外的藏兵住守處，據(jù)說旁邊小黃屋是造藏幣的</p> <p class="ql-block">鳥瞰布宮廣場</p> <p class="ql-block">被滯留在山門前的游客</p> <p class="ql-block">山門前墻壁上的壁畫_威猛的護法</p> <p class="ql-block">白宮，是達(dá)賴?yán)锏亩瑢m，也曾是原西藏地方政府的辦事機構(gòu)所在地，高七層。</p><p class="ql-block">白宮因外墻為白色而得名，現(xiàn)存布達(dá)拉宮最古的建筑是法王洞。9世紀(jì)時，布達(dá)拉宮因吐蕃內(nèi)亂遭到破壞，僅存法王洞。洞內(nèi)供著據(jù)傳為松贊干布生前所造的他自己和文成公主、尼泊爾赤尊公主等人并列的塑像。</p><p class="ql-block">最頂層是達(dá)賴的寢宮“日光殿”，殿內(nèi)有一部分屋頂敞開，陽光可以射入，晚上再用蓬布遮住，因此得名。日光殿分東西兩部分，西日光殿（尼悅索朗列吉）是原殿，東日光殿（甘丹朗色）是后來仿造的，兩者布局相仿，分別是十三世和十四世達(dá)賴的寢宮，也是他們處理政務(wù)的地方。這里等級森嚴(yán)，只有高級僧俗官員才被允許進入。殿內(nèi)包括朝拜堂、經(jīng)堂、習(xí)經(jīng)室和臥室等，陳設(shè)均十分豪華。</p> <p class="ql-block">觀光客在白宮廣場上拍照</p> <p class="ql-block">墻壁上的佛手印。相傳達(dá)賴?yán)锏闹腹怯?節(jié)，比常人多1節(jié)，這是神跡，也是尋找“轉(zhuǎn)世靈童”的依據(jù)。</p> <p class="ql-block">紅宮位于布達(dá)拉宮的中央位置，外墻為紅色。宮殿采用了曼陀羅布局，圍繞著歷代達(dá)賴的靈塔殿建造了許多經(jīng)堂、佛殿，從而與白宮連為一體。</p><p class="ql-block">紅宮主要是存放歷代達(dá)賴?yán)锏姆w的靈塔和佛經(jīng)等。</p><p class="ql-block">紅宮主體為達(dá)賴?yán)锏撵`塔殿和佛殿。五世至十三世達(dá)賴?yán)锏劝宋坏撵`塔則全部安放在布達(dá)拉宮的紅宮里。</p> <p class="ql-block">從登臨的臺階上仰拍白宮，陽光如佛光普照</p> <p class="ql-block">從布宮俯瞰宮外的實景：藍(lán)天如洗，莽原如棋，房屋似鱗，綠樹成環(huán)，近處為湖心島，內(nèi)有游艇</p> <p class="ql-block">離開白宮后下山途中回眸</p> <p class="ql-block">轉(zhuǎn)經(jīng)筒又稱作“嘛呢”經(jīng)筒、轉(zhuǎn)經(jīng)桶。藏傳佛教認(rèn)為，持頌八字真言和六字真言越多，就越能表示對佛的虔誠，可以解脫輪回之苦。藏民把經(jīng)文放在轉(zhuǎn)經(jīng)筒里，每轉(zhuǎn)動一次就相當(dāng)于念了一次經(jīng)文。它分手搖的轉(zhuǎn)經(jīng)筒與固定的轉(zhuǎn)經(jīng)桶兩種，圖為固定的。</p> <p class="ql-block">信佛的藏民多半沒文化，不識梵文與誦經(jīng)，于是有人發(fā)明了轉(zhuǎn)經(jīng)筒（桶），里面裝有經(jīng)文，搖(撥)動一次就等于誦經(jīng)一次，這是虔誠的信徒在轉(zhuǎn)經(jīng)</p> <p class="ql-block">參觀完布宮后沿石階拾級而下的游人。看來都很疲憊</p> <p class="ql-block">佛塔: 起源于公元前二世紀(jì)中期的佛塔，傳入西藏后，與藏族傳統(tǒng)建筑結(jié)合而形成了藏傳佛教佛塔的基本形制，其構(gòu)造由塔座、塔瓶、塔剎和塔頂?shù)人拇蟛糠纸M成。又各有名稱：疊蓮塔、菩提塔、和平塔、殊勝塔、涅盤塔、神變塔、神降塔、吉祥多門塔，它們代表了佛祖釋迦牟尼一生中的八個不同階段或八種不同的精神意境。</p> <p class="ql-block">午餐后去八廓街，這是大昭寺廣場入口處文明煨桑的通告</p> <p class="ql-block">八廓街上的“瑪吉阿米”酒店是游人熱門的打卡之地，這里有關(guān)于六世達(dá)賴?yán)锏膫髡f。在白天時，他是端坐在王座上的一位傀儡人物，然而在夜晚時，他卻化身風(fēng)流公子。他在詩中寫道：住進布達(dá)拉宮，我是雪域上最大的王。在拉薩街頭流浪，我是世間最美的情郎?！边@兩句話，詮釋了他內(nèi)心的真實寫照。</p> <p class="ql-block">六世達(dá)賴名倉央嘉措（1683-1706）?？滴醵辏?683年）生于西藏南部門隅納拉山下宇松地區(qū)烏堅林村的一戶農(nóng)奴家庭，父親扎西丹增，母親次旺拉姆。康熙三十六年（1697年）被當(dāng)時的西藏攝政王第巴·桑結(jié)嘉措認(rèn)定為五世達(dá)賴的轉(zhuǎn)世靈童，同年在桑結(jié)嘉措的主持下在布達(dá)拉宮舉行了坐床典禮。據(jù)傳在康熙四十五年（1706）的押解赴京途中圓寂。（對他的逝去有多種傳說，美友們可去探秘）</p><p class="ql-block"> 美友們想更多的了解倉央嘉措，不妨讀一下詩人高平的專著</p> <p class="ql-block">這幢建筑上也有“瑪吉阿米”標(biāo)志，看樣子其追求的是廣告效應(yīng)</p> <p class="ql-block">八廊街內(nèi)遺存的名勝古跡眾多，有下密院、印經(jīng)院、席德寺廢墟、倉姑尼庵、小清真寺等寺廟和拉康12座，有松贊干布行宮曲結(jié)頗章，黃教創(chuàng)始人宗喀巴的佛學(xué)辯論場松曲熱遺址，藏文創(chuàng)始人吞彌.桑布扎的宅邸，曾派駐過84任駐藏大臣的駐藏大臣衙門，原拉薩市治安機構(gòu)及監(jiān)獄朗子廈等。其中保存的29處重點文物和56個古建筑大院更是西藏社會從古至今發(fā)展的縮影。</p><p class="ql-block">圖為清政府駐藏大臣衙門</p> <p class="ql-block">商店里的手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒</p> <p class="ql-block">吉祥物飾品</p> <p class="ql-block">慢戈小屋里有藏傳七寶，菩提等</p> <p class="ql-block">街上的游客</p> <p class="ql-block">大昭寺廣場</p> <p class="ql-block">高聳入云的經(jīng)柱，上面纏有七彩藏錦，經(jīng)文，頂端有牦牛皮毛</p> <p class="ql-block">游覽當(dāng)天，又悶又熱，爬高上坎步行了8個小時，實在力不能支只好回到了酒店。而大昭寺則于臨離藏的5月30日上午才匆匆趕上觀光。</p><p class="ql-block"> 大昭寺是中國十大著名佛門圣地，全國重點文物保護單位，還是中國著名古建筑群拉薩六大寺之一。</p><p class="ql-block"> 大昭寺，始建于唐貞觀21年，是松贊干布為紀(jì)念赤尊公主入藏而建。寺內(nèi)供奉著文成公主從長安帶去的釋迦牟尼12歲等身金像。很多人都是為了瞻仰佛祖的等身像而專程去朝拜的，我亦是如此。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">大昭寺（Jokhang Temple），又名“祖拉康”、“覺康”（藏語意為佛殿），位于拉薩老城區(qū)中心，是一座藏傳佛教寺院，是藏王松贊干布建造，拉薩之所以有“圣地”之譽，與這座佛像有關(guān)。寺廟最初稱“惹薩”，后來惹薩又成為這座城市的名稱，并演化成當(dāng)下的“拉薩”。大昭寺建成后，經(jīng)過元、明、清歷朝屢加修改擴建，才形成了現(xiàn)今的規(guī)模。</p><p class="ql-block">大昭寺已有1300多年的歷史，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。大昭寺是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時期的建筑，也是西藏最早的土木結(jié)構(gòu)建筑，并且開創(chuàng)了藏式平川式的寺廟市局規(guī)式。環(huán)大昭寺內(nèi)中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為“囊廓”，環(huán)大昭寺外墻一圈稱為“八廓”，大昭寺外輻射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺為中心，將布達(dá)拉宮、藥王山、小昭寺包括進來的一大圈稱為“林廓”。這從內(nèi)到外的三個環(huán)型，便是藏民們行轉(zhuǎn)經(jīng)儀式的路線。</p><p class="ql-block">大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建筑風(fēng)格，成為藏式宗教建筑的千古典范。大昭寺內(nèi)有釋迦牟尼佛祖12歲時的真身法像，故而去瞻仰的人絡(luò)繹不絕。我離開拉薩的當(dāng)天特意去瞻仰了一下，佛舍內(nèi)有保安人員守衛(wèi)，只有少數(shù)藏胞獲準(zhǔn)到佛前參拜。</p> <p class="ql-block">大昭寺的出入口之一</p> <p class="ql-block">大昭寺前的轉(zhuǎn)經(jīng)筒柱</p> <p class="ql-block">大昭寺里的轉(zhuǎn)經(jīng)廊道</p> <p class="ql-block">觀光的游客</p> <p class="ql-block">寺中的壁畫佛像</p> <p class="ql-block">釋迦牟尼佛祖12歲時等身法像。這是鎮(zhèn)寺之寶，也是拉薩成為藏傳佛教圣地的根本。許多信徒與觀光客趨之若鶩的打卡地。因室內(nèi)禁止拍照，這張照片來源于網(wǎng)絡(luò)，特此聲明！</p><p class="ql-block"><br></p>