<p class="ql-block"> 過去一般稱西藏佛教僧人為<b style="color: rgb(237, 35, 8);">喇嘛</b>，把漢地寺廟僧人統(tǒng)稱為和尚。喇嘛一詞是藏語的音譯，意思是上師、教師。他們是學(xué)問高深、可為人師表，指導(dǎo)人們進行修習(xí)的有資歷和學(xué)位的高級僧人。其實，喇嘛是尊稱，和一般到寺廟出家的僧人不同，普通僧人藏語稱“扎巴”。</p><p class="ql-block">班禪、達賴和其他的活佛一級僧人，人們才尊稱為喇嘛。不過，似乎現(xiàn)實生活中人們一般都會對寺廟的出家人尊稱為喇嘛。</p><p class="ql-block">對于出家的女性，好像還稱尼姑（這個有待我去證實）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b style="color: rgb(237, 35, 8);">活佛</b>藏語意為“朱古”或者“朱必古”，意思是化身、肉身?；罘鹗峭ㄟ^“轉(zhuǎn)世”而產(chǎn)生的高級僧人，是和到寺廟出家的僧人不一樣。普遍采用以下辦法解決寺廟繼承人問題，即當某位高僧逝世后，通過占卜降神尋訪等一系列復(fù)雜的宗教儀式來確定一位初生的嬰兒為他的轉(zhuǎn)生，由此代代相傳，稱為“某某幾世”，這些轉(zhuǎn)世而來的教派首腦或寺主，漢語一般統(tǒng)稱為“活佛”。亦即“轉(zhuǎn)世靈童”制度。</p><p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)世靈童制度，首創(chuàng)的寺廟始于拉薩市以西數(shù)十公里處的地方，后來這樣相對公平的制度，逐漸被其它寺廟和教派接受和延續(xù)采用。希望有機會去那里看看</p> <h1><b><font color="#ed2308">達賴、班禪，藏傳佛教格魯派（黃教）兩大活佛系統(tǒng)</font></b></h1><div><br></div> 達賴的稱號，始于公元1578年。由蒙古俺答汗贈給格魯派的<b>哲蚌寺</b>的寺主索南嘉措，以“圣識一切瓦爾達喇達賴喇嘛”的尊號，簡稱“達賴喇嘛”?！斑_賴”是蒙古語，意為“大?！?；“喇嘛”是藏語，意為“大師”。經(jīng)清朝順治皇帝于公元1653年的冊封，達賴喇嘛這一封號就成為達賴系統(tǒng)的專用名稱。<div> 班禪這個稱號，始于公元1645年。這一年蒙古固始汗贈給格魯派<b>扎什倫布寺</b>寺主羅桑曲結(jié)以“班禪博克多”尊稱。“班”是梵文“班智達”（即學(xué)者）的簡稱；“禪”是藏語，意為“大”，二字合起來意為“大師”。公元1713年，清朝康熙皇帝冊封班禪時的正式封號是“班禪額爾德尼”，“額爾德尼”是滿語，意為“珍寶”。從此，班禪這一封號就成為班禪系統(tǒng)的專用名稱。<br></div><div> 因此，歷史上西藏與漢地一直密不可分。</div> 6月份的日喀則，顯示一點水潤的感覺 2021年春節(jié)期間一個早晨的日喀則 <p class="ql-block">2021年春節(jié)期間的日喀則，居民樓上的“風馬旗”，藏文化的重要標志，與經(jīng)幡同意，象征吉祥、幸福。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">日喀則，歷史上還有一個藏區(qū)具有的獨特風俗，兄弟數(shù)人共娶一個妻子，維護家庭和財產(chǎn)的統(tǒng)一。這就是一妻多夫制</p> 遠處可見日喀則宗山——舊時政府所在地 元朝順帝欽封的“大司徒”強曲堅贊掌統(tǒng)全西藏，他將藏區(qū)劃分為了十三個大宗，在每個大宗都修建了一座宮堡式的建筑，集合了寺廟和政府的所有功能，掌管桑珠孜區(qū)（日喀則）事務(wù)的桑珠孜宗堡在1363年建成，也稱為了最后一個落成的宮堡式建筑，建成之后的桑珠孜宗堡不僅外觀精美純熟，規(guī)模也是這些宗堡中最大的。人稱小布達拉宮 小布達拉宮，現(xiàn)為日喀則的宗山博物館，與扎什倫布寺上下比鄰，東西相望。在600余年的歷史長河中，這座宗宮一直都是古城的天際線制高點。小布達拉宮”遺址在宗山這個高坡上已經(jīng)六百多年了。 2021年春節(jié)期間的日喀則，遠處山腳下就是扎什倫布寺 <p class="ql-block">扎什倫布寺，也稱“吉祥須彌寺”，全名為“扎什倫布白吉德欽曲唐結(jié)勒南巴杰瓦林”，意為“吉祥須彌聚福殊勝諸方州”，明朝正統(tǒng)十二年，宗喀巴弟子根敦朱巴興建。后四世班禪羅桑卻吉堅贊加以擴建。</p><p class="ql-block">是西藏日喀則市最大的寺廟，為四世之后歷代班禪喇嘛駐錫之地，全國重點文物保護單位之一。其位于日喀則市城西的尼色日山坡上，與拉薩的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱格魯派的“四大寺”。四大寺以及青海的塔爾寺和甘肅的拉卜楞寺并列為格魯派的“六大寺”。<b>寺內(nèi)最宏偉的建筑是大彌勒殿和歷代班禪靈塔殿。</b></p><p class="ql-block">寺的西側(cè)的大彌勒殿，藏語為“強巴康”，中間供奉著1914年九世班禪曲吉尼瑪主持鑄造的鎏金青銅強巴佛，即彌勒佛的坐像，殿高30米，甚宏偉。另有歷世班禪靈塔殿、藏舍利肉身。</p><p class="ql-block">寺中錯欽大殿可容2000人誦經(jīng)，殿中有釋迦牟尼像，兩邊有根敦朱巴與四世班禪立像。大殿兩側(cè)為彌勒殿與度母殿。</p> <p class="ql-block">扎什倫布寺正門，迎面高聳的三座金頂大殿，分別是歷代班禪的靈塔殿（從左至右：十世，四世，五至九世）。冬天時</p> 冬天 <p class="ql-block">6月份。最左邊的平頂大殿，是大彌勒佛殿</p> 6月份 寺廟環(huán)境 藏式窗戶 寂靜小院里的鮮花 清晨，藏民們轉(zhuǎn)廟，朝佛（禮佛） 冬天時 <p class="ql-block">寺廟最西面（照片最里頭紫紅平頂）平頂?shù)拇蟮钍谴髲浝辗鸬睿ㄊ澜缱畲蠼鸷豌~塑造的彌勒佛）；依次排列的三個金頂大殿，為歷代班禪的靈塔殿：十世班禪、四世班禪、五至九世班禪合葬靈塔殿</p> 后面高聳的，就是大彌勒佛殿 <p class="ql-block">最東側(cè)，即最近這個金頂?shù)睿性材辖?，又稱班禪東陵，是五世至九世班禪大師合葬靈塔殿。扎什南捷，意為“吉祥的天國”。</p> <p class="ql-block">彌勒殿，藏語是“強巴康”，是扎什倫布寺最著名的強巴佛殿，所供彌勒佛像高11米，兩旁為根敦朱巴親手塑的觀音和文殊菩薩像，是扎什倫布寺最古老的塑像。</p><p class="ql-block">大彌勒殿內(nèi)供奉1914年九世班禪確吉尼瑪主持鑄造的鎏金青銅彌勒坐像，像高22.4米，蓮座高3.8米，總高26.2米。是世界上最大的銅佛坐像。</p><p class="ql-block">耗費黃金279斤，黃銅23萬多公斤，鑲嵌有貓眼石、綠松石、珊瑚、珍珠等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">可惜的是佛像被披上袍子，不能目睹身體的真容；更不可以拍照</p> 清晨，等候在強巴康殿外朝佛的人群，殿門尚未開放 強巴康殿門口臺階，旁邊有介紹牌 另一個殿堂 十世班禪靈塔。<div>確吉堅贊（1938年2月3日-1989年1月28日），為第十世班禪額爾德尼，原名貢布慈丹，藏族，青海循化人。</div> 靈塔殿堂門口 靈塔背面 靈塔殿堂門口 <p class="ql-block">另一座靈塔殿堂，第四世班禪大師靈塔殿（曲康夏）</p> <p class="ql-block">四世班禪羅桑曲吉堅參(1567—1662)的靈塔最為豪華。 建這座靈塔殿堂，用了4年多時間，在公元1666年修成，塔身高11米，花費了黃金2700余兩，銀子33000多兩，銅78000多斤，綢緞9000余尺，還有珊瑚、珍珠、瑪瑙、松耳石等共7,000多顆。</p> 扎什南捷（班禪東陵）前的小廣場，是辯經(jīng)場所。扎什南捷，意為“吉祥的天國”。 扎什南捷，又稱班禪東陵。 <p class="ql-block">格魯派，又稱黃教，（還有紅教，白教，花教等不同教派）。據(jù)說格魯派創(chuàng)始人宗喀巴，對當時佛教里亂像有自己的看法，他自己創(chuàng)立教派，并加以改革規(guī)范，自己戴黃色的帽子，以示和別人不同。宗喀巴是藏傳佛教歷史上意義重大的人物，黃教后來逐漸成為西藏歷史上實力規(guī)模最大的教派</p> <div>靈塔極其富麗堂皇，工藝復(fù)雜，裝飾目不暇接。沒能拍到正面，這是背面觀。應(yīng)該是所見靈塔中最為耀眼的一座</div><div><br></div>靈塔高11．52米，銀包金裹嵌滿珠寶，僅包裹塔身就用黃金217．7斤、白銀2000斤，紫銅11277．5斤。塔基為四方形，四個臺階象征須彌山的四個階層；靈塔上有半月形、太陽形和火焰形飾物：太陽象征宇宙，火焰象征蒼天，月亮象征空氣。塔身內(nèi)安裝五世到九世班禪的遺骨，寶瓶處安裝有九世班禪曲結(jié)尼瑪?shù)乃芟?；底層裝有黃金豌豆粒大小各一塊、白銀馬掌兩個、各種糧食共16823．15公斤等，物品達仍種之多；塔瓶下部的經(jīng)書有《甘珠爾》1套，各宗教大師的傳、經(jīng)論1263部，木刻印刷佛像6797張，各種類型的經(jīng)書595820張 門外像里面看去。若明確拍照，需付一筆費用，只能從外面拍了 <p class="ql-block">靈塔這種建筑，與佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼有關(guān)。據(jù)傳說，2500年前，釋迦牟尼圓寂后，他的遺體由弟子火化，其舍利被摩揭陀（古印度的奴隸制國家，佛教圣地）等8國的人們分別迎去，建塔供奉。這就是世界上第一批靈塔，從那以后，佛門弟子為了紀念、供奉高僧，通常在他們圓寂后也為其建筑靈塔。</p><p class="ql-block">后來逐漸成為一種習(xí)俗。這種習(xí)俗也傳到了西藏。所不同的是印度的靈塔里多是火化后的舍利，而西藏的靈塔里大多是高僧的遺體。8世紀后期，在桑耶寺旁的黑布山腳下，為印度高僧寂護大師修建了靈塔，這是西藏歷史上第一座靈塔。后來歷世達賴、班禪的遺體均采用這種葬法。這種靈塔，藏語叫“色束”，即黃金樹。布達拉宮內(nèi)保存有這類靈塔8座。扎什倫布寺原有一世達賴和歷世班禪的靈塔，在特殊時期中，五至九世班禪5座靈塔遭到破壞，1980年以后重建五至九世班禪合葬靈塔。</p><p class="ql-block">這座班禪“東陵札什南捷”大殿包括靈塔和靈塔殿兩部分，塔建在殿內(nèi)，坐落在日喀則的扎什倫布寺東側(cè)。</p>