<p class="ql-block"> 前言：2021年新華社北京3月28日電：中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院編輯的《習(xí)近平關(guān)于注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編》一書，由中央文獻(xiàn)出版社出版，在全國(guó)發(fā)行。為家風(fēng)文化建設(shè)指明方向和理論依據(jù)。也是對(duì)家風(fēng)建設(shè)對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的肯定。</p><p class="ql-block"> 2021年5月18日，潁川陳氏家風(fēng)專業(yè)建設(shè)研究與傳播委員會(huì)成功掛靠湖南省和善文化研究會(huì)。和善側(cè)重于人的一種形象描繪，多指人的品格，和善既是待人的一種形象描繪，更是人的內(nèi)在品行的體現(xiàn)；既是對(duì)弱者的同情、憐憫、慈悲，對(duì)他人的關(guān)心、付出、貢獻(xiàn)，也是對(duì)自我價(jià)值的肯定與主動(dòng)鼓勵(lì)。</p><p class="ql-block"> 值此中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大慶之際，迎來(lái)潁川陳氏家風(fēng)專業(yè)建設(shè)研究與傳播委員會(huì)伯萬(wàn)公文化研究總會(huì)注冊(cè)成功可喜可賀！</p><p class="ql-block"> 潁川陳氏伯萬(wàn)公唐末名將，后唐同光二年，70高齡的伯萬(wàn)公奉莊宗李存勖圣旨率兵南下，平定南蠻，并拒守湖北沔陽(yáng)、潭州湘鄉(xiāng)和邵州橫陽(yáng)寨下（現(xiàn)在的新化縣西河鎮(zhèn)鵝塘村）。以防南蠻暴動(dòng)，后因朝庭更替，就地安家，繁衍生息，距今已有一千多年，歷史悠久，時(shí)代的車輪，社會(huì)文明的進(jìn)步，孕育著伯萬(wàn)公家族一代又一代的人才，伯萬(wàn)公一族家風(fēng)嚴(yán)整，人才輩出，在北宋年間，其六世孫：省華公教子有方，二子堯佐考取進(jìn)士，長(zhǎng)子堯叟、三子堯咨名列榜首，高中狀元。父子四人同朝輔政，陳堯叟、陳堯佐均獲宰相之位。陳省華死后被朝廷追賜太師（官階一品），故有陳氏一門"三進(jìn)士"、"二狀元"、"三宰相"之稱，成為中國(guó)歷史上少有的官宦家族奇觀。元代戲曲家關(guān)漢卿根據(jù)陳氏教子的家庭教育典范，編成戲曲《陳母教子》，影響深遠(yuǎn)，為世人所推崇。</p><p class="ql-block"> 近代民主革命家陳天華，開國(guó)大將陳賡和開國(guó)中將陳正湘是其后裔中的杰出代表人物，開國(guó)元帥陳毅，與其也有淵源。由此伯萬(wàn)公家族家風(fēng)建設(shè)吸引著眾多家風(fēng)文化愛好者。對(duì)伯萬(wàn)公家族家風(fēng)文化建設(shè)進(jìn)行研究。新化“曾伍陳三老表”和睦相處的故事流傳千古，曾伍陳三大家族也由此故事從南宋開始世代友好往來(lái)，己有一千年的歷史，仍然保持著禮尚往來(lái)，真正體現(xiàn)出了家和人和親和的和善文化及和諧社會(huì)的親和典范，為社會(huì)和平穩(wěn)定的潁川陳氏家風(fēng)文化建設(shè)締造基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"> 習(xí)近平主席指出：家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視家庭文明建設(shè)，積極回應(yīng)人民群眾對(duì)家庭建設(shè)的新期盼新需求，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在家庭落地生根，推動(dòng)形成社會(huì)主義家庭文明新風(fēng)尚。習(xí)近平主席圍繞注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)建設(shè)發(fā)表的一系列重要論述，立意高遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富，思想深刻，對(duì)于動(dòng)員社會(huì)各界廣泛參與家庭文明建設(shè)，努力使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)、家庭夢(mèng)融入國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)之中，匯聚起全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量，具有十分重要的意義。</p><p class="ql-block"> 家風(fēng)包括：家德、家規(guī)、家訓(xùn)、家譜。大力加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，營(yíng)造全社會(huì)崇德向善的濃厚氛圍，大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力加強(qiáng)黨風(fēng)、政風(fēng)、社風(fēng)、家風(fēng)建設(shè)，特別是要讓中華民族文化基因在廣大青少年心中生根發(fā)芽。</p><p class="ql-block"> 家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分。家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿。家風(fēng)好就能家道興盛、和順美滿，家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)，正所謂積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃。</p><p class="ql-block"> 家風(fēng)建設(shè)，父母是孩子最好的老師，父母一心為公，孩子也會(huì)擔(dān)當(dāng)有為，父母勤奮進(jìn)取，孩子也就積極向上。父母不要特權(quán)，不頤指氣使，孩子也就不會(huì)驕奢淫逸，不放縱無(wú)制，父母不蠅營(yíng)狗茍，不鉆營(yíng)戀權(quán)，孩子才會(huì)堂堂正正，大仁大義。教育子女摒棄衙內(nèi)思想，斷絕子女有靠山，有背景，有指望的念想，讓其自食其力，自強(qiáng)不息。只有保持尋常人家質(zhì)樸、勤勉、謙遜的家風(fēng)家教，家庭才能興旺發(fā)達(dá)、生生不息。</p><p class="ql-block"> 潁川陳氏伯萬(wàn)公家族延續(xù)一千多年以來(lái)，經(jīng)歷了封建社會(huì)，君主專制社會(huì)及近代民主革命社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)主義社會(huì)幾個(gè)階段，隨著后裔的迀移，地域的變動(dòng)，主要分布于湖南、四川、貴州、廣西、云南、重慶等大部分省市，其家風(fēng)建設(shè)也與地域文化相溶，各地各支系也有不同，由于水平和交流的限制，很難羅列齊全，現(xiàn)例舉一、二。</p><p class="ql-block"> 例如潁川陳氏伯萬(wàn)公裔英發(fā)公家族家訓(xùn)十六條：崇孝敬，篤恩義，肅閨門，正婚配，興禮教，崇儉樸，勤生業(yè)，勤紡織，封塋墓，慎出入，完租賦，敬耆老，睦親故，慎重交游，息爭(zhēng)訟，廣施與。</p><p class="ql-block"> 第一條、崇孝敬，崇向孝敬，人之有身，本于祖宗父母，為子孫者，宜立祠堂，設(shè)神主，修墳?zāi)?，祭享以時(shí)，務(wù)極誠(chéng)敬，于父母則左右奉養(yǎng)，承顏?lái)樦?，?wù)諭親于道，毋陷親于不義，大則致其顯榮，次不失夫甘旨，又次不貽羞辱，孝敬既立，則百行自此生矣。</p><p class="ql-block"> 第二條、篤恩義，重情義，為兄當(dāng)友其弟，為弟當(dāng)敬其兄，奉諸父當(dāng)如已父，愛諸子當(dāng)如已子，勿以貨利間骨肉，勿以婦言傷和氣，茍家庭之間，反唇側(cè)目，而求親厚于他人，無(wú)是禮也。</p><p class="ql-block"> 第三條、肅閨門，齊家首自閨門，居家者務(wù)宜正心修身，執(zhí)禮明義，妻妾之間，相敬如賓，勿相戲狎以啟欺侮，勿偏寵愛以生嫉忌，勿匿奴們以壞家聲，勿惑讒言以亂家政。須清宮固門以別內(nèi)外，秉燭擁面以嚴(yán)出入。</p><p class="ql-block"> 第四條、正婚配，夫婦者，人道之始也，門戶相對(duì)，年齡相符，即可締結(jié)，無(wú)容過(guò)為推求，蓋男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，將來(lái)貧富，皆由前定，若必貪索聘金，計(jì)較妝奩，至阻抑而失時(shí)，豈惟同道于夷虜哉。朱先生云：嫁女擇佳婿，無(wú)索重聘，娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩，此言真可為一萬(wàn)世法，若夫乘喪婚嫁，轉(zhuǎn)配亂倫，孀婦招贅，傷風(fēng)敗俗，莫甚于此，有蹈此當(dāng)以家法治之切戒。</p><p class="ql-block"> 第五條、興禮教，子弟當(dāng)年幼時(shí)，設(shè)家塾，延明師，讀書習(xí)禮，教之以少事長(zhǎng)，以卑承尊，行止應(yīng)對(duì)，飲食起居，繩以規(guī)度，迨至成人，以圣自范，處為純?nèi)?，出為良佐，固屬亢宗，即質(zhì)本椎魯兒童，而習(xí)之久與性成，亦不至墮家聲而隕令聞矣。</p><p class="ql-block"> 第六條、崇儉樸，持家務(wù)量入為出，去奢崇儉，房屋取其安身，勿求雕飾，衣服取其被體，勿求華美，飲食取其充腹，勿求肥甘，每見世之溺愛子弟者，多于襁褓時(shí)，衣以文繡，食以甘旨，任意所欲，皆為之備，養(yǎng)成驕怠之性，將來(lái)傾家覆業(yè)，實(shí)基于此。</p><p class="ql-block"> 第七條、勤生業(yè)，周禮太宰，以九職任萬(wàn)民，一曰三農(nóng)，生九谷，二曰園圃，毓草木，是稼圃乃營(yíng)生大計(jì)，亦本計(jì)也，勤能順天時(shí)，乘地利，盡人力，則樹藝勤，而豐兇有備，何患俯仰之無(wú)余，至于興販工作之類，雖云末務(wù)，盡力經(jīng)營(yíng)，亦可居積財(cái)富，斷不可游手李餐，以隳家業(yè)，充當(dāng)賊役，以玷家聲。</p><p class="ql-block"> 第八條、勤紡織，一女不織，或受之寒，是人生內(nèi)助，不能無(wú)資于織紡矣，古者諸侯夫人，副祎受繭，后遂布于三宮世婦，使繅之以為衣服，況十庶乎，若家中婦女，任其閑居嬉戲，朝夕光年總荒以消歲月，終不免卒歲號(hào)寒，成何家政，且姜氏有言曰：逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生，是其害又不止于號(hào)寒已也，主家政者勖諸。</p><p class="ql-block"> 第九條、封塋墓，古者，墓而又墳，示無(wú)見也，中古封植，后世宗之，夫墳?zāi)瓜群∷?，?wù)宜嚴(yán)加保護(hù)，以培根本。茍聽勘輿蟲煽，妄生覬覦，侵逼祖骸，論國(guó)法難逭，而先靈降賢監(jiān)，亦在所不容，凡我同宗，其敬守之。</p><p class="ql-block"> 第十條、慎出入，出入資權(quán)量，而輕重大小宜慎焉，近見刻薄者流，每多置權(quán)量，重入輕出，小出大入，即與肩排貿(mào)易，只圖利己，不顧損人，清夜自思，反為得計(jì)，豈知天監(jiān)在邇，報(bào)應(yīng)昭然，刻薄成家，必?zé)o久享，居家者務(wù)宜自省。</p><p class="ql-block"> 第十一條、完租賦，國(guó)課者，古所謂貢賦也，賦出于田，貢之自下，分所應(yīng)爾，儻抗延匿，致差催比追，吃虧受辱，亦何益哉，朱先生云：國(guó)課早完，即囊橐無(wú)余，亦得至樂(lè)，旨哉斯言。</p><p class="ql-block"> 第十二條、敬耆老，族內(nèi)有年高六十及七十以上，德行堪式者，其在尊廣角固宜敬禮無(wú)忽，即系同輩，而年已加長(zhǎng)，亦心力常相向候，倘家室貧窮，則量給衣食，歿糾資助棺槨，俾養(yǎng)生遠(yuǎn)死，不致失措，忠厚之道也。</p><p class="ql-block"> 第十三條、睦親故，親戚故舊，世為通家者，無(wú)事則殷勤問(wèn)慰，有事則委曲維持，皆宜推城相與，毋尚酬接虛文，非有大故，不得以讒言謗毀，輕相棄絕，亦即君子不施報(bào)不遺故之遺意也。</p><p class="ql-block"> 第十四條、慎重交游，友以輔德，必?fù)裰液窭铣刹W(xué)知禮之士，庶可陶成德性，如反唇弄舌，游手好閑，陰險(xiǎn)詐變，好訟逞爭(zhēng)之徙，切宜疏遠(yuǎn)，即農(nóng)工商賈亦宜慎之，無(wú)貽比匪之傷。</p><p class="ql-block"> 第十五條、息爭(zhēng)訟，朱先生云：居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇，今見人家有細(xì)故，輒行構(gòu)訟，以致破產(chǎn)傾家，未始非主唆者階之厲之，故族間十月因事相爭(zhēng)者，務(wù)須體悉真情，秉公排解，免其經(jīng)官拖累，世相仇怨，睦族要道也，彼一切刁唆顛弄之輩，宜痛加屏斥。</p><p class="ql-block"> 第十六條、廣施與，貧乏相赒，亦驚睦之道也，族內(nèi)饒腴之家，于宗族中老幼無(wú)靠者，濟(jì)之，貧不能葬者，助之，有秀不能讀，婦不能歸，女不能嫁者，周之，恤之。至兇年則設(shè)法借貸，照丁攤給，使無(wú)餓斃，匪市恩也。以一家飽暖，而坐視同宗共祖之人，轉(zhuǎn)輾溝壑，于心何忍，先靈有知，其能宴然于九泉乎。</p><p class="ql-block"> 說(shuō)明朱先生為明未清初朱子朱用純，字致一，號(hào)朱柏廬，此家訓(xùn)十六條，訂立于清朝時(shí)期，很有可能是伯萬(wàn)裔亁隆49年（1784年）三宗通字輩時(shí)所訂家規(guī)家訓(xùn)條款。</p><p class="ql-block"> 又如一些家譜的四字言家規(guī)家訓(xùn)：明明我祖，漢史流芳，訓(xùn)子及孫，悉本義方，仰繹斯旨，更加推詳。曰諸裔孫，聽我訓(xùn)章，讀書為重，次即農(nóng)桑，取之有道，工賈何妨，克勤克儉，毋怠毋荒;，孝友睦姻，六行皆臧，禮義廉恥，四維畢張，處于家也，可表可坊， 仕于朝也，為忠為良，神則佑汝，汝福綿長(zhǎng)。倘背祖訓(xùn)，暴棄疏狂，輕違禮法，乖舛倫常，貽羞宗祖，得罪彼蒼，神則殃汝，汝必不昌。最可憎者，分類相戕，不念同愾，偏倫異鄉(xiāng)，手足干戈，我民憂傷。愿我族姓，怡怡雁行，通以血脈，泯厥界疆，汝歸和睦，神亦安康，引而親之，歲歲登堂，同底于善，勉哉勿忘。</p><p class="ql-block"> 三字言家規(guī)家訓(xùn)：敬祖宗，敦孝悌，睦宗族，端倫常，友昆仲，和夫婦， 教子孫，尚勤儉，恤孤寡，戒唆訟， 安生理，勿非為，忌毒染，慎嫁娶， 勉誦讀，重交游，謹(jǐn)喪祭，遠(yuǎn)酗酒，出異教，省自身。</p><p class="ql-block"> 綜上例舉，伯萬(wàn)公家族家規(guī)家訓(xùn)，警示告戒后裔子孫如何做人，為人處世，修身養(yǎng)性，如何處理好個(gè)體利益、集體利益和社會(huì)利益之間的關(guān)系，主要傳承中華民族傳統(tǒng)文化儒家思想的忠、孝、禮、義、恕、智、誠(chéng)、信、悌、仁、勇，愿境是家庭和睦、近鄰友好，親寂朋友，真誠(chéng)相處，兄弟姐妹，互相幫助，贍養(yǎng)父母，盡心盡責(zé)，撫育子女，身心傳授，孤兒寡母，衣食贈(zèng)予，持家節(jié)儉，勤勞致富，量入為出，童幼勤學(xué)，習(xí)禮循規(guī)，婚姻自主，婚禮嫁妝，不攀不比，男耕女織，相敬如賓，敬老重賢，扶貧濟(jì)困，尊老愛幼，士農(nóng)工商，敬業(yè)勤耕，循規(guī)蹈矩。積極納稅，囊橐無(wú)余，亦得其樂(lè)的家族、社會(huì)祥和的和善文化。</p><p class="ql-block"> 伯萬(wàn)公家族家風(fēng)文化，歷史悠久，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，崇向以孝為本，以和為貴，以善為美，以德為正的儒家、佛家文化精髓，主張懲惡揚(yáng)善的理念。立家報(bào)國(guó)。為社會(huì)主義精神文明建設(shè)增磚添瓦。</p>