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參觀西泠印社美術(shù)館的《陶寫(xiě)本心》韓天雍、劉茜的陶印展Ⅲ，2021-6-19，上海小豬

小豬

展出時(shí)間：2021年6月17日至22日。<div>展出地址： 杭州市西湖文化廣場(chǎng)E座32號(hào)4樓展廳（西泠印社美術(shù)館 ）。</div> <p class="ql-block">浙江博物館在地鐵1號(hào)線的武林廣場(chǎng)，還要往北的下一站，杭州文化廣場(chǎng)站下車。浙江博物館本身是看慶祝建 黨100周年展出，和浙江的革 命歷史，以及兒童向黨的一百周年展的書(shū)畫(huà)展的。需要掃二維碼關(guān)注，填寫(xiě)個(gè)人信息，安檢等等，才能夠進(jìn)去。但是：</p><p class="ql-block">西泠印社美術(shù)館，雖然把廣 告做在浙江博物館的上頭，但并不在浙江博物館里面。是在大樓的后面。需要往左手弄堂，順時(shí)針拐彎，繞到大樓的后面，浙江博物館的裙樓，還是邊門(mén)，進(jìn)去。</p><p class="ql-block">不需要掃碼等等，只要給保安打個(gè)招呼，直接乘電梯上4樓。</p><p class="ql-block">再往左手走，就看到圓的玻璃門(mén)了。走到面前，門(mén)會(huì)自動(dòng)打開(kāi)。</p> <p class="ql-block">西泠印社在浙江博物館的后面的裙樓，有一個(gè)樓面。我簡(jiǎn)單看了介紹。去年疫情期間，去了孤山的西泠印社，很仔細(xì)看了一個(gè)下午，也寫(xiě)了一個(gè)美篇。<a href="http://www.h-ceramic.com.cn/" rel="noopener noreferrer" target="_blank"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i><i> </i>《游覽西泠印社，吃西湖醋魚(yú)2020-6-27，上海小豬》鏈接是：http://www.h-ceramic.com.cn/</a>直接點(diǎn)擊可以跳轉(zhuǎn)，不過(guò)需要等到7月7日之后?，F(xiàn)在后臺(tái)在整修中。</p><p class="ql-block"><br></p> 西泠印社美術(shù)館的入口。 中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)與書(shū)法藝術(shù)學(xué)院 方波副教授主持開(kāi)幕式。并宣讀了賀信等。還有幾位專家，以及西泠印社的學(xué)者，發(fā)表感言（略）。<div>照片來(lái)源于：中華文化雜志6月18日消息。網(wǎng)址為：https://baijiahao.baidu.com/s?id=1702865879131072826&wfr=spider&for=pc<br>在此表示衷心的感謝。<br></div> 本次展覽的主人公，韓天雍教授在開(kāi)幕式上致答謝詞。<div>韓天雍教授介紹了自己有關(guān)本次展覽的創(chuàng)作過(guò)程：</div><div>在疫情期間，我將自己長(zhǎng)期的想法做了出來(lái)，就是把《蘭亭序》進(jìn)行了一個(gè)主題性的創(chuàng)作。將《蘭亭序》刻成一個(gè)系列。三百二十多個(gè)字，用四十多方陶印來(lái)組成。<br>　　實(shí)際這個(gè)展覽除了《蘭亭序》的系列陶印，還有關(guān)于齋號(hào)、名號(hào)、詩(shī)詞、格律警句的陶印，整理一起有一百方，也可以說(shuō)是給黨的第二次獻(xiàn)禮。第一次獻(xiàn)禮是篆書(shū)《毛主席詩(shī)詞》37首展覽。<br>　　十多年前，劉老師一直鉆研于陶藝藝術(shù)。偶然的機(jī)遇，我把它變成了可刻的方形印面，有了這樣的想法，慢慢我們倆就變成了一種合作。于是劉老師一鼓作氣做了很多陶印的泥坯。可以說(shuō)我在當(dāng)時(shí)是“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，有幾次都以失敗告終。</div><div>在燒窯的時(shí)候，有時(shí)一整個(gè)窯都會(huì)廢掉。后來(lái)，有些“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的意味。</div><div>劉老師在此方面出力頗多，可以說(shuō)，我是“眾里尋她千百度，驀然回首，她就在旁邊”。</div><div>我們的陶印都還在努力，爭(zhēng)取有好的作品奉獻(xiàn)給大家，<br></div><div>照片來(lái)源于：中華文化雜志6月18日消息。網(wǎng)址為：https://baijiahao.baidu.com/s?id=1702865879131072826&wfr=spider&for=pc</div><div>在此表示衷心的感謝。<br></div> 本次展覽的主人公，劉茜教授，在開(kāi)幕式上致答謝詞。<div>劉茜介紹了自己的創(chuàng)作過(guò)程：</div><div>當(dāng)今國(guó)內(nèi)，有一部分做陶印的藝術(shù)家，并有幾所陶瓷研究機(jī)構(gòu)，全國(guó)各地也相繼興起對(duì)陶印的熱愛(ài)。當(dāng)下的印章向著多元化發(fā)展。有銅印、金印等多種材料的選擇。我們處于這樣的時(shí)代背景下，堅(jiān)持不斷地做著陶印，能為這個(gè)時(shí)代助力，這也令我們感到藉慰。<br>　　而今，印章已從案桌漸漸走進(jìn)美術(shù)館，從實(shí)用性上升到藝術(shù)性，從工具上升到藝術(shù)品，為世人所喜愛(ài)。</div><div>我和韓天雍在這之中，做了一點(diǎn)嘗試，希望拋磚引玉，能為大家提供借鑒，也將陶印能為更多人所看到，助力陶印的發(fā)展。<br></div><div>照片來(lái)源于：中華文化雜志6月18日消息。網(wǎng)址為：https://baijiahao.baidu.com/s?id=1702865879131072826&wfr=spider&for=pc<br>在此表示衷心的感謝。<br></div> <p class="ql-block">本美篇作者，喜獲 韓劉老師的《陶寫(xiě)本心》新書(shū)。</p> 韓天雍教授和劉茜教授合著的《陶寫(xiě)本心》（專著）。<div>粗獷中顯細(xì)膩。隨心中顯精心。趣味中顯莊重。大氣中顯精致。傳統(tǒng)中顯時(shí)尚。<br></div> 韓天雍教授和劉茜教授合著的《陶寫(xiě)本心》（專著）。<div>劉茜，畢業(yè)于魯迅美術(shù)學(xué)院版畫(huà)系，先后在魯迅美術(shù)學(xué)院、中國(guó)美術(shù)學(xué)院工藝系執(zhí)教，是中國(guó)當(dāng)代陶藝家。</div><div>她的陶瓷作品曾經(jīng)參加全國(guó)美展、韓國(guó)仁川國(guó)際陶藝展、日本青森國(guó)際陶藝家柴燒作品工作展、東京藝術(shù)大學(xué)展等。<br></div> 陶寫(xiě)本心目錄。<div>共介紹了兩位作者創(chuàng)作的171個(gè)陶印。并且給出了各個(gè)陶印的尺寸、材料、電窯溫度等說(shuō)明。<div>限于美篇的照片限制，本美篇無(wú)法提供每一頁(yè)的照片，有興趣的讀者，可以上網(wǎng)或到實(shí)體書(shū)店，購(gòu)買該書(shū)。</div><div>《陶印作品精選集》，韓天雍，劉茜 著。<br></div>統(tǒng)一書(shū)號(hào)是：ISBN 9787550817555<div>出版社名稱: 西泠印社出版社，標(biāo)價(jià)是168元（網(wǎng)購(gòu)是有折扣的）</div><div>目錄：</div><div>斐然成章，寄情丘壑，</div><div>鳶飛魚(yú)躍，天雍頓首，</div><div>溫故知新，坐朝問(wèn)道，</div><div>諸惡莫作，春華秋實(shí)，</div><div>真水無(wú)香，韓天雍，</div><div>畫(huà)鄉(xiāng)，夏，合同，夢(mèng)，參禪，</div><div>每逢佳處轍參禪，海聊齋，<br>中夢(mèng)，天雍乏印，好風(fēng)，</div><div>靜慮深密，韜光養(yǎng)德，</div><div>安樂(lè)，博雅，秉燭夜游，</div><div>眉?jí)?，?tīng)鸝深處，天雍信璽，</div><div>壽，雁，永以為好，<br>求索，云山萬(wàn)重，梅隱草堂，</div><div>天雍信蟹，平安，樂(lè)在其中，<br>悠然見(jiàn)南山，長(zhǎng)毋相忘，</div><div>采菊東籬下，懷玉，葉落歸根<br>水邊籬落，福，酒，</div><div>敬事、禪，靜，厚德裁物，</div><div>東風(fēng)燕子來(lái)，樂(lè)，觀，</div><div>大寶，既到扶桑山長(zhǎng)水遠(yuǎn)，<br>剛健篤實(shí)，別有天地，</div><div>機(jī)輪轉(zhuǎn)處，師道尊嚴(yán)，</div><div>福雙壽美，得歲逢時(shí)，</div><div>枕流漱石，不求聞達(dá)，</div><div>千乘之君，獨(dú)獲，為歡，</div><div>安樂(lè)，元?dú)?，夏，長(zhǎng)壽，</div><div>猴午大吉，窮鳥(niǎo)，麗，</div><div>萬(wàn)法歸一，馳神運(yùn)恩，</div><div>彝，萬(wàn)，云中白鶴，</div><div>玉樹(shù)臨風(fēng)，廓然無(wú)圣，</div><div>靜歡，秋，霜松雪竹，<br>厚德載物，信言不美，</div><div>風(fēng)，天雍信璽，如愿<br>后記<br></div></div> 以下是韓天雍教授的其他專著。<div>韓天雍簡(jiǎn)歷：<div>韓天雍，1957年生于沈陽(yáng)。自幼受父親熏陶，喜歡書(shū)法。</div><div>1984年畢業(yè)于遼寧大學(xué)外語(yǔ)系日本語(yǔ)言專業(yè)。</div><div>1992年畢業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系書(shū)法篆刻專業(yè)，師從沙孟海先生、劉江、章祖安諸教授。獲文學(xué)碩士學(xué)位，并留校任教。</div><div>1996年任中國(guó)美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系副教授，2003年任中國(guó)美術(shù)學(xué)院書(shū)法系教授。</div><div>2001年在職攻讀首都師范大學(xué)中國(guó)書(shū)法文化研究院書(shū)法學(xué)博士學(xué)位，師從歐陽(yáng)中石先生。以《中日禪宗墨跡研究》論文獲文學(xué)博士學(xué)位，并獲2008年度國(guó)家課題藝術(shù)基金獎(jiǎng)。</div><div>2020年7月31日，浙江省政府官網(wǎng)發(fā)布的《浙江省人民政府關(guān)于省政府參事、特約研究員和省文史研究館館員、研究員聘任離任的通知》中，聘任韓天雍等9人為浙江省文史研究館館員。<br>現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)學(xué)院書(shū)法系博士研究生導(dǎo)師、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、西泠印社社員、中國(guó)美術(shù)學(xué)院現(xiàn)代書(shū)法研究中心研究員、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)浙江省分會(huì)理事、浙江省篆刻委員會(huì)副主任、浙江省甲骨文學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)學(xué)院古文字書(shū)法創(chuàng)作研究中心主任、浙江省書(shū)法教育研究會(huì)副理事長(zhǎng)、日本書(shū)學(xué)書(shū)道史學(xué)會(huì)會(huì)員、日本禪宗墨跡研究會(huì)會(huì)員、日本岐阜女子大學(xué)特聘教授。<br></div></div> 韓天雍教授的書(shū)法作品多以古文字創(chuàng)作為主，擅長(zhǎng)甲骨文、金文和草書(shū)。<br>作品多次參加國(guó)內(nèi)外重大展覽，并被多家美術(shù)館、藝術(shù)館、博物館、釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館所收藏。一九九八年以來(lái)，作為日本文部省招聘教授，先后七年赴日本岐阜女子大學(xué)，教授書(shū)法、篆刻、水墨畫(huà)等課程。并多次在日本名古屋、岐阜、靜岡、福岡、長(zhǎng)野縣等地舉辦學(xué)術(shù)講座和展覽，并擔(dān)當(dāng)全日本大學(xué)生書(shū)道展覽評(píng)委。<br>此外，還在中國(guó)藝術(shù)研究院、中央美術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院講學(xué)，并在杭州紅星文化大廈、沈陽(yáng)美術(shù)館、中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館、中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館舉辦《韓天雍金石書(shū)畫(huà)展》。 <p class="ql-block">以下是韓天雍教授的部分專著。<br></p><p class="ql-block">1995年《日本篆刻藝術(shù)》，上海書(shū)畫(huà)出版社。</p><p class="ql-block">1998年《韓天雍書(shū)法篆刻藝術(shù)》，中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社。</p><p class="ql-block">2001年《佛教寫(xiě)經(jīng)》，中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社。</p><p class="ql-block">2001年《三筆三跡》，中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社。</p><p class="ql-block">2001年《禪宗墨跡》，中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社。</p><p class="ql-block">2004年 主編《歷代小楷法帖》十八集，西泠印社出版社。</p><p class="ql-block">2008年《中日禪宗墨跡研究》，中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，獲2008年度國(guó)家課題藝術(shù)基金獎(jiǎng)。</p><p class="ql-block">此外，有三十余篇有關(guān)中日比較的書(shū)法、篆刻論文、譯文……分別發(fā)表于《書(shū)法研究》、《書(shū)法雜志》、《中國(guó)篆刻》、《美術(shù)觀察》等核心期刊及論文集。</p> 韓天雍教授1998年以來(lái)，作為日本文部省招聘教授，先后四年赴日本岐阜女子大學(xué)教授書(shū)法、篆刻、水墨畫(huà)等課程。并多次在日本名古屋、岐阜、靜岡、長(zhǎng)野等地舉辦《韓天雍金石書(shū)畫(huà)展》、《韓天雍新作展》等。 <p class="ql-block">扇面。</p> 本美篇作者拍攝的《蘭亭序》（蘭亭集序）的系列陶印 的布展視頻。以下本美篇作者（上海小豬），花了一個(gè)小時(shí)，逐一拍攝的韓劉兩位老師的《蘭亭序》（蘭亭集序）的系列的每一個(gè)陶印，希望沒(méi)有遺漏。由于手機(jī)不是很好，加之燈光不適合拍照，所以清晰度不是很高，非常抱歉。 <p class="ql-block">韓天雍的陶印作品，刀法頓挫，線性自然柔韌，印面的文字反映出他的書(shū)法與篆刻學(xué)養(yǎng)。</p><p class="ql-block">本次展覽，展出韓天雍與劉茜伉儷合作完成的陶印作品。</p><p class="ql-block">劉茜制作印鈕，韓天雍篆刻印面，共同追尋印趣，琴瑟相和，呈現(xiàn)兩人的陶藝與書(shū)法篆刻造詣。</p><p class="ql-block">韓天雍教授作為教育者，他的作品同時(shí)有著教育價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。</p><p class="ql-block">以下先拍攝劉茜老師制作的陶印，再給出韓老師篆刻的文字。</p> <p class="ql-block">以下文字較多，</p><p class="ql-block">不喜歡看文字的朋友，可以往下拉，看照片。</p> <div>第一個(gè)陶印，篆刻了“蘭亭序”三個(gè)字。再以下，就不一 一打字了，太累。</div>王羲之（303年—361年），字逸少，瑯琊臨沂（今山東省臨沂市）人。東晉大臣、書(shū)法家。<div>憑借門(mén)蔭入仕，歷任秘書(shū)郎、江州刺史、會(huì)稽太守，累遷右軍將軍，人稱“王右軍”。</div><div>永和九年（353年），組織“蘭亭雅集”。撰寫(xiě)的《蘭亭序》，成為“天下第一行書(shū)”。永和十一年（355年），稱病棄官，遷居于紹興金庭。升平五年（361年）去世，安葬于瀑布山。<br></div> 據(jù)說(shuō)，陶印需先500℃“粗燒”，然后刻制，再1200℃燒制。<div>由于工藝過(guò)程是藝術(shù)家們經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次失敗，才總結(jié)出規(guī)律的，有知識(shí)產(chǎn)權(quán)，所以，制作陶印的過(guò)程和技術(shù)，在此不予詳細(xì)介紹。</div> <div>以下在給出照片的同時(shí)，簡(jiǎn)單介紹一下《蘭亭序集》和王羲之。</div>《蘭亭集序》，又題為《臨河序》、《禊帖》、《三月三日蘭亭序》等。晉穆帝永和九年（公元353）三月三日，時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史的王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人會(huì)聚蘭亭，賦詩(shī)飲酒。王羲之將諸人名爵及所賦詩(shī)作編成一集，并作序一篇，記述流觴曲水一事，并抒寫(xiě)由此而引發(fā)的內(nèi)心感慨。這篇序文就是《蘭亭集序》。此序受石崇《金谷詩(shī)序》影響很大，其成就又遠(yuǎn)在《金谷詩(shī)序》之上。 <p class="ql-block">《蘭亭集序》文章，首先記述了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)及與會(huì)人物，言簡(jiǎn)意賅。接著描繪蘭亭所處的自然環(huán)境和周圍景物，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而層次井然。描寫(xiě)景物，從大處落筆，由遠(yuǎn)及近，轉(zhuǎn)而由近及遠(yuǎn)，推向無(wú)限。先寫(xiě)崇山峻嶺，漸寫(xiě)清流激湍，再順流而下轉(zhuǎn)寫(xiě)人物活動(dòng)及其情態(tài)，動(dòng)靜結(jié)合。然后再補(bǔ)寫(xiě)自然物色，由晴朗的碧空和輕揚(yáng)的春風(fēng)，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的萬(wàn)物。意境清麗淡雅，情調(diào)歡快暢達(dá)。</p> 陶印底下放了鏡子，可以使得觀眾通過(guò)鏡子的反光，看到所篆刻的文字。展館也把陶印，用紅色的印油給印在紙上，并加以放大，掛在墻上。并且用毛筆，把文字給寫(xiě)在展板上。 魏晉時(shí)期，玄學(xué)清談盛行一時(shí)，士族文人多以莊子的“齊物論”為口實(shí)，故作放曠而不屑事功。<div>王羲之也是一個(gè)頗具辯才的清談文人，但在政治思想和人生理想上，王羲之與一般談玄文人不同。他曾說(shuō)過(guò)：</div><div>“虛談廢務(wù)，浮文妨要”（《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)篇》）</div><div>在這篇《蘭亭序集》中，王羲之也明確地指斥“一死生”、“齊彭殤”是一種虛妄的人生觀，這就明確地肯定了生命的價(jià)值。</div> <p class="ql-block">《蘭亭序集》這篇文章，具有清新樸實(shí)、不事雕飾的風(fēng)格。語(yǔ)言流暢，清麗動(dòng)人。</p><p class="ql-block">句式整齊而富于變化，以短句為主，在散句中參以偶句，韻律和諧，樂(lè)耳動(dòng)聽(tīng)。</p><p class="ql-block">以上來(lái)源于“古詩(shī)詞網(wǎng)”，在此表示感謝。網(wǎng)址是：</p><p class="ql-block">https://so.gushiwen.org/shangxi_2334.aspx</p> 王羲之《蘭亭序》是用行書(shū)寫(xiě)的。行書(shū)是一種統(tǒng)稱，分為行楷和行草兩種。它在楷書(shū)的基礎(chǔ)上發(fā)展起源的，介于楷書(shū)、草書(shū)之間的一種字體，是為了彌補(bǔ)楷書(shū)的書(shū)寫(xiě)速度太慢和草書(shū)的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的。<br>“行”是“行走”的意思，因此它不像草書(shū)那樣潦草，也不像楷書(shū)那樣端正。實(shí)質(zhì)上它是楷書(shū)的草化或草書(shū)的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。<div>行書(shū)實(shí)用性和藝術(shù)性皆高，而楷書(shū)是文字符號(hào)，實(shí)用性高且見(jiàn)功夫。</div><div>相比較而言，草書(shū)則是藝術(shù)性高，但是實(shí)用性顯得相對(duì)不足。</div><div>南朝的楷書(shū)很發(fā)達(dá)，但從王羲之的傳本來(lái)看，其突出成就顯然在行、草方面。<br>與漢魏、西晉比較，王羲之書(shū)風(fēng)的最大特征是用筆細(xì)膩，而結(jié)構(gòu)多變，過(guò)去的書(shū)風(fēng)，都走古拙一路，如《平復(fù)帖》。而王羲之卻能把書(shū)法技巧由純出乎自然而引向較為注重華美而達(dá)到精致的境界，與古拙相對(duì)而為“秀媚”。<br></div> <div><br></div> 《蘭亭序》是王羲之47歲時(shí)的書(shū)作，記述的是羲之和友人雅士會(huì)聚蘭亭（今浙江紹興西南蘭清）盛游之事。<div>據(jù)傳唐太宗李世民酷愛(ài)其書(shū)法，認(rèn)為《蘭亭序》是“盡善盡美”之作，死后將它一同葬入陵墓。<br>現(xiàn)傳《蘭亭序》之真?zhèn)?，曾有過(guò)大爭(zhēng)論，幾乎要挖李世民的墓了。</div><div>但是《蘭亭序》的藝術(shù)價(jià)值卻是一致公認(rèn)的。</div><div>宋米芾詩(shī)云：“翰墨風(fēng)流冠古今，鵝池誰(shuí)不愛(ài)山陰；此書(shū)雖向昭陵朽，刻石尤能易萬(wàn)金?！?lt;/div><div>歷代書(shū)家摹本不下幾十種，也是書(shū)法史上少有的文化現(xiàn)象。<br></div> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">晉穆帝永和九年（353年）農(nóng)歷三月初三，“初渡浙江有終焉之志”的王羲之，曾在會(huì)稽山陰的蘭亭（今紹興城外的蘭渚山下），與名流高士謝安、孫綽等四十一人舉行風(fēng)雅集會(huì)。與會(huì)者臨流賦詩(shī)，各抒懷抱，抄錄成集，大家公推此次聚會(huì)的召集人，德高望重的王羲之寫(xiě)一序文，記錄這次雅集，即《蘭亭集序》。</p> 成語(yǔ)“流觴曲水”[liú shāng qū shuǐ]，意思是形容春游宴會(huì)。出自晉·王羲之《蘭亭集序》。<div>把酒杯放在彎彎曲曲的水中順?biāo)鳎票Ｔ谡l(shuí)的面前，誰(shuí)就取杯喝酒。此古代風(fēng)俗，指夏歷三月上旬的巳日在水邊聚會(huì)宴飲，以祓除不祥。后形容春游宴會(huì)。</div><div>晉·王羲之《蘭亭集序》：</div><div>“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。”<br></div><div>東晉永和九年(353)三月初三，大書(shū)法家王羲之，與名士謝安、孫綽等四十余人，宴集于浙江山陰（今浙江紹興）的“蘭亭”，作流觴曲水之戲。</div><div>所謂"又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水。列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情"。這些吟詠之作被編成《蘭亭集》，由王羲之作序，成為我國(guó)書(shū)法藝術(shù)史上的瑰寶。<br>據(jù)記載，類似上巳曲水之類的"雅事"，其余韻，一直蔓延到二十世紀(jì)四十年代。</div><div>而"禊賞亭"、"流杯亭"之類的景致，迄今還可在北京故宮、紹興蘭亭等處可見(jiàn)，不過(guò)均為在石基上鑿成迂回曲折之溝槽的微型景觀，無(wú)復(fù)王羲之筆下"有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右"那種大自然的情趣了。<br></div> 以下陶印，大約有三百二十多個(gè)字，我不啰嗦了，大家自己欣賞。<br><br><div>我個(gè)人感覺(jué)：<br>一是《蘭亭序集》本身就是曠世奇文。<br>二是“王右軍”是名聞遐邇的書(shū)法家。<br>三是劉茜老師的陶印的泥坯和造型好，燒制得好。<br>四是韓天雍教授的書(shū)法和雕刻，功夫深厚。<br>五是夫妻齊心，其力斷金。</div> 韓天雍老師是書(shū)法篆刻家，劉茜老師是陶瓷藝術(shù)家。<br>一個(gè)制陶印、一個(gè)刻陶印，在此次韓、劉老師伉儷的作品中，陶藝與篆刻，相得益彰。琴瑟和鳴，陶寫(xiě)本心，珠聯(lián)璧合。<br>祝愿韓老師、劉老師的藝術(shù)之樹(shù)常青。 韓天衡（西泠印社副社長(zhǎng)，上海書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席）對(duì)劉茜的陶印的評(píng)價(jià)：<div>陶印出現(xiàn)得比較晚。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的印章，蓋在陶器上，留下來(lái)很多陶印。<div>陶印作為印材入印，清中期以后，當(dāng)時(shí)的文人也在努力為之。韓天雍、劉茜兩位伉麗，即是篆刻家和陶藝家結(jié)合起來(lái)，從陶材料的鈕制，到篆刻創(chuàng)作，在當(dāng)前篆刻界，似乎還沒(méi)有第二對(duì)。</div><div>劉茜老師在印章的紐制上，有很多巧妙的構(gòu)思，同時(shí)將印按在“鈕”上，也是一種新的探索。</div><div>韓天雍在陶土上刻“多字”的印，尤其是將整本的《蘭亭序》分成20來(lái)個(gè)印章，全部刻出來(lái)，用了很多心思。</div><div>陶土燒成后，比青銅還要硬。反之，泥土松馳時(shí)，又特別難用刀，所以刻“多字印”，更加有難度。</div><div>縱觀整體風(fēng)格，凸顯很大的毅力。兩位天作之合，本身就是一種創(chuàng)作機(jī)緣之合，在印鈕印面的表現(xiàn)上，超越傳統(tǒng)理念，將更加有意義。讓我們一起努力，帶著一種新的理念為當(dāng)代篆刻藝術(shù)的創(chuàng)新探索出一條新的路來(lái)。<br></div></div> 拿了他們兩位的新書(shū)，所以對(duì)劉茜老師，贊幾句。<div>劉茜老師設(shè)計(jì)的陶印造型，古樸雄渾。色彩，各色礦泥素?zé)?，表面若干紋樣，體現(xiàn)了劉茜老師早年版畫(huà)家的功底。</div> 劉正（中國(guó)美術(shù)學(xué)院黨委副書(shū)記、博士生導(dǎo)師、著名陶藝家）<br>對(duì)劉茜老師的評(píng)價(jià)：<br>劉茜是堪稱愛(ài)陶入骨髓者。<br>劉茜1985年畢業(yè)于魯迅美術(shù)學(xué)院版畫(huà)系并留校任教，1989年調(diào)入中國(guó)美術(shù)學(xué)院工藝系任教。1999年，中國(guó)美術(shù)學(xué)院工藝系陶藝專業(yè)碩士研究生班畢業(yè)。2003年，調(diào)入中國(guó)美術(shù)學(xué)院視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院公共藝術(shù)系任教并主持陶藝工作室。現(xiàn)為陶藝系副教授。<div>劉茜在做陶之前已是出色的版畫(huà)家。在本世紀(jì)初，劉茜初試陶泥不久，即深為其動(dòng)，有相見(jiàn)恨晚之嘆。<div>記得在一次交流中，她對(duì)我（劉正）說(shuō)：</div><div>＂陶泥創(chuàng)作是未來(lái)的人生中的追求＂。</div><div>二十余年來(lái)，陶泥創(chuàng)作幾乎是她生活的標(biāo)志。<br>劉茜是勤奮快樂(lè)的陶藝家。她因勤奮而快樂(lè)，因快樂(lè)而持之以恒的創(chuàng)作…。她初試陶泥的作品便受到陶藝界的關(guān)注。</div><div>她以表現(xiàn)主義的肖像系列作品，和抽像的造型系列在泥性語(yǔ)言嘗試和造型表現(xiàn)的實(shí)驗(yàn)上，給人留下深刻印象。<br>最讓我們驚喜的是，劉茜近五、六年的時(shí)間里，與她的先生（著名的書(shū)法學(xué)者、書(shū)法、篆刻家韓天雍教授）合作的陶印作品。</div><div>韓劉合作的陶印，大多是比較大型的，以傳統(tǒng)的印章為起點(diǎn)，致力于印章鈕制本體的美感和文化內(nèi)含表現(xiàn)的作品。</div><div>這些陶印，極大地發(fā)揮了陶泥的可塑性特點(diǎn)，與傳統(tǒng)的硬質(zhì)材料的印章產(chǎn)生了巨大的反差新。</div><div>劉茜陶印造型的立意，大都源于中國(guó)漢代漢印符號(hào)和形象，加以中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的大寫(xiě)意的率意表現(xiàn)，具有濃郁的中國(guó)文化特色。</div><div>尤其是在泥感的處理和效果追求上，有中國(guó)書(shū)畫(huà)書(shū)寫(xiě)的用筆韻味。</div><div>作為一名女性藝術(shù)家，劉茜的陶泥成就，體現(xiàn)出她對(duì)陶泥的摯著與深愛(ài)。當(dāng)然也受益于與她先生的相互激勵(lì)。陶泥之道與書(shū)法篆刻之道本已相通，陶藝家與書(shū)法篆刻家之間的碰撞與磨礪是琴與瑟的和鳴！<br></div></div> <p class="ql-block">在美術(shù)界，有許多跨界的合作。</p><p class="ql-block">陶藝與書(shū)畫(huà)的合作，近年來(lái)日益流行，陶印與篆刻的合作，也是很自然的合作。</p><p class="ql-block">陶藝家遇到篆刻家書(shū)法家，肯定會(huì)和諧出無(wú)限的可能。沒(méi)有篆刻無(wú)所謂印，印和篆刻原本就是一體的。</p> 以下參考了鮑復(fù)興先生的文章，目的僅僅是介紹紫砂陶印的知識(shí)，在此表示感謝！<div>鮑復(fù)興老師在《上海工藝美術(shù)》期刊上說(shuō)：<br>紫砂泥有“五色土”之美稱，其色不艷不俗，沉著古雅，樸素自然，清人吳梅鼎曾在《陽(yáng)羨茗壺賦》中贊曰：“若夫泥色之變，乍陰乍陽(yáng)?！玷F，如石，胡玉，胡金。備五文于一器，具百美于三停，遠(yuǎn)而望之，黝若鐘鼎陳明庭。迫而察之，燦若琬琰浮精英。豈隋珠之與趙璧可比異而稱珍者哉?!”<br>明清兩代，亦有不少金石書(shū)畫(huà)家，如顧聽(tīng)、陳曼生、楊寶鳙等嘗試用紫砂泥制陶印。近代宜興篆刻家潘稚亮更擅制紫砂印，曾為書(shū)畫(huà)大師徐悲鴻刻制過(guò)不少紫砂印，深得大師喜愛(ài)。<br><div><div>紫砂陶印不宜做得尺寸過(guò)大，太大，豈非如磚了?<div>古人說(shuō)“寸方天地，氣象萬(wàn)千”，印章是“小有天地”，字法、章法、刀法，不同風(fēng)格、不同流派，其精妙之處，全在這“小中見(jiàn)大”的境界里。大而無(wú)當(dāng)，也就會(huì)索然無(wú)味了。<br>　　制作紫砂陶印，那首先是印鈕、印臺(tái)的捏塑。印鈕的樣式造型，是欣賞篆刻藝術(shù)作品的第一印象，給予人們最直觀的美感。印鈕多為專門(mén)的雕鈕者所作，印人并不參與創(chuàng)作。</div><div>而紫砂陶印制作時(shí)，由于紫砂泥的自身特點(diǎn)，印坯松軟，具有可塑性強(qiáng)的特質(zhì)，一團(tuán)紫泥在手，任您捏塑雕刻，手不沾泥，干干凈凈，隨意變化，其樂(lè)無(wú)窮。印鈕的塑造，體現(xiàn)了印人的雕塑造型能力和情趣愛(ài)好、人文意趣?？杀M情地發(fā)揮你的創(chuàng)造能力和想象空間，這也是紫砂陶印的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。</div></div></div></div> 以下文字，參考了“個(gè)人圖書(shū)館”網(wǎng)站的帖子：<br>《有趣——如何制作陶印》易墨河洛老師的資料。在此表示衷心的感謝。<div>從陶土、印胚、大小、形制、制鈕，均隨心所欲，充分顯示了陶印獨(dú)特的可塑性。質(zhì)樸的陶泥，施以各式各樣的彩釉，再經(jīng)過(guò)燒制而產(chǎn)生的諸多變化更是令人著迷。</div> 以下文字，參考了“個(gè)人圖書(shū)館”網(wǎng)站的帖子：<br>《有趣——如何制作陶印》易墨河洛老師的資料。在此表示衷心的感謝。<div>陶印制作簡(jiǎn)單，大體分為和泥、制坯、刻印、上釉和燒制五個(gè)階段。<div>陶泥可就地取材，如果沒(méi)有好的陶土，例如紫砂泥，田野里的泥巴也行，經(jīng)過(guò)漂洗等手段，將大部分堿成分剔除，同和面一樣，將陶泥揉成筋道。<br></div></div> 以下文字，參考了“個(gè)人圖書(shū)館”網(wǎng)站的帖子：<br>《有趣——如何制作陶印》易墨河洛老師的資料。在此表示衷心的感謝。<div>制坯可隨心所欲，充分發(fā)揮想像力，將傳統(tǒng)的龜鈕、瓦鈕、鼻鈕等造型與現(xiàn)代思想理念相結(jié)合，使造型及邊飾豐富多彩。<div>印胚晾干后打磨。</div><div>待印坯風(fēng)干之后便可鐫刻印文及邊款，也可以先經(jīng)過(guò)素?zé)笤傩锌套?。初步燒制后，就有了一定的?qiáng)度，刻字的時(shí)候，就不容易變形或破碎。<br></div><div>刻出的碎屑要用毛筆拂拭干凈，否則殘留在字中，上釉燒制時(shí)很可能會(huì)黏結(jié)在一起。<br></div></div> 以下文字，參考了“個(gè)人圖書(shū)館”網(wǎng)站的帖子：<br>《有趣——如何制作陶印》易墨河洛老師的資料。在此表示衷心的感謝。<div>刻好開(kāi)始上釉：釉的薄厚也很有講究，質(zhì)樸的陶印，施以各式各樣的彩釉，經(jīng)過(guò)燒制會(huì)產(chǎn)生豐富、令人意想不到的色彩變化，令人著迷。</div> 最后就是入窯燒制，這一階段相對(duì)復(fù)雜一些，需要掌握燒制技巧，控制時(shí)間，溫度、施釉量等，減少燒制中產(chǎn)生的裂變，保證燒制出來(lái)的印章火候恰當(dāng)，印面平整，釉質(zhì)均勻。<div>燒制陶印，最好是采用”智能電窯陶藝設(shè)備“，簡(jiǎn)稱”電窯“。容易掌握溫度，僅僅是按鍵盤(pán)，看數(shù)字屏幕顯示的溫度，可以設(shè)定”升溫曲線，等等。<div>電窯的操作簡(jiǎn)單，但售價(jià)較貴。<div>工作室只需要買1300℃以下的，0.1立方米（說(shuō)的是內(nèi)部的有效體積，保溫層很厚，有點(diǎn)像保險(xiǎn)箱）以下的，大概是6000元。<br><div>大概有2米見(jiàn)方。<div>電費(fèi)與陶印的價(jià)值比較，倒無(wú)所謂。<div>先是燒制不重要的試驗(yàn)品，不斷吸取教訓(xùn)，到最后，燒制精品的時(shí)候，就“爐火純青“了。<div>”智能煤氣窯“適合大批量燒制。也可以控制火焰的大小。多個(gè)火焰噴嘴，可以保證各個(gè)角落溫度均勻?；蛘呖刂祈斏系臏囟扰c底下的差別，燒出來(lái)，有特殊效果。<div>如果都沒(méi)有，可以自制土窯，先用小枝葉預(yù)熱，不斷升溫，最后用劈柴燒，當(dāng)以陶坯燒透為止，待灰燼熄滅，即為燒成。</div><div><div>過(guò)程有知識(shí)產(chǎn)權(quán)，不能介紹，絕對(duì)保密?。。?lt;/div><div>以上文字，參考了“個(gè)人圖書(shū)館”網(wǎng)站的帖子：</div><div>《有趣——如何制作陶印》易墨河洛老師的資料。在此表示衷心的感謝。</div><div>網(wǎng)址是：</div><div>http://www.360doc.com/content/17/1026/22/22024284_698409465.shtml<br></div></div></div></div></div></div></div></div></div> <div>以下資料，來(lái)源于“寶藏”專題欄目，編輯 制作：柯蘭蘭，在此表示衷心的感謝。網(wǎng)址是：</div><div>https://www.sohu.com/a/450873334_99938763<br></div>在2018年春節(jié)期間，《寶藏》欄目，曾為大家?guī)?lái)過(guò)大型專題系列片——《我們是“藝”家人》。<br>其中有一對(duì)藝術(shù)伉儷，讓人記憶猶新。不同于其他的夫妻檔，他們?cè)诟髯缘乃囆g(shù)領(lǐng)域都是佼佼者。他們所創(chuàng)的藝術(shù)作品“陶印”珠聯(lián)璧合。<br>從2016年兩人第一次舉辦了《陶寫(xiě)本心》的聯(lián)展后，就沒(méi)有停下過(guò)在陶印這條藝術(shù)道路上探索的腳步。<div>從2015年韓天雍和劉茜這對(duì)藝術(shù)伉儷一起合作陶印開(kāi)始，已過(guò)去五、六年之久，在這段時(shí)間里，夫妻二人不斷磨合、探索，廢棄過(guò)上百方陶印，才制作出雙方都比較滿意的作品。韓天雍將蒼勁古樸的書(shū)法入印，而劉茜則用柔軟抒情的陶藝化解傳統(tǒng)印石的堅(jiān)硬，以當(dāng)代陶藝承載中國(guó)傳統(tǒng)篆刻，在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中留下光輝的一筆。</div> 在浙江電視臺(tái)教科影視頻道《寶藏》欄目的采訪中，劉茜說(shuō)到：<div>1997年，發(fā)生了一件很奇妙的事情，讓我走進(jìn)了陶藝。讀大學(xué)時(shí)我是學(xué)版畫(huà)的，畢業(yè)后也教版畫(huà)專業(yè)。<br>有一次我去找一位學(xué)生，他正好在上陶藝課，我走到了當(dāng)時(shí)中國(guó)美院的陶藝小工廠，在很幽暗的一個(gè)房間里面和學(xué)生寒暄了幾句以后，我都忘記我來(lái)找他辦什么事了，我一下沖到陶泥旁邊，開(kāi)始觸摸陶泥，那種感覺(jué)讓我一下子忘記了很多事情。<br>從那天開(kāi)始，我一刻都沒(méi)有閑著，就這樣走進(jìn)了陶藝的領(lǐng)域。<br>在2002年時(shí)，我在杭州饅頭山上建立了第一個(gè)工作室。十幾年前，我在家中地下室建立了自己的一個(gè)穩(wěn)定的工作室，這些年間，我一直在這里做陶。做陶過(guò)程中，身邊就有這么一位，每天在寫(xiě)書(shū)法、刻印章的藝術(shù)家。</div><div>慢慢地我就想，能不能把我先生的強(qiáng)項(xiàng)書(shū)法，和我的專業(yè)陶藝結(jié)合起來(lái)，完成一個(gè)我們共同創(chuàng)作的作品——“陶印”？<br>韓天雍說(shuō)到：<div>最初我們制作的印章都很小，我是想刻我自己的名字，后來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)做實(shí)驗(yàn)，就逐漸擴(kuò)大了陶印的體積，加大之后，印面內(nèi)容也發(fā)生了很大改變，我會(huì)刻一些經(jīng)典詞句，包括《詩(shī)經(jīng)》、禪宗等。<div>在刻陶印差不多一年多的時(shí)間里，我一直在摸索，我想把陶印刻成石章的感覺(jué)，更加讓它文氣一點(diǎn)。我也想在陶印里把我的篆刻的各種風(fēng)格，包括先秦古璽、秦漢印，以及后來(lái)的流派印章、封泥樣式也融入進(jìn)去，讓陶印風(fēng)格多樣一點(diǎn)。譬如這個(gè)龜鈕印上面還有一點(diǎn)鎏金，相對(duì)來(lái)說(shuō)它是很方整的，有秦漢印的感覺(jué)。印章的刀法也是按照秦漢印的方法來(lái)刻的，保持了原始的古味。<br></div></div></div> 寶藏欄目這么介紹劉茜的陶印造型的立意：<div>大都源于中國(guó)漢代漢印符號(hào)和形象，加以中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中大寫(xiě)意的率意表現(xiàn)，具有濃郁的中國(guó)文化特色，她在印章的鈕制上有很多巧妙的構(gòu)思，同時(shí)將印按在鈕上也是一種新的探索。<div>韓天雍在陶土上刻多字印，尤其是將整篇的《蘭亭序》全部刻出來(lái)，用了很多心思。</div><div>祝愿韓天雍和劉茜的生活，正如他們的陶印作品般，琴瑟和鳴，渾然一體。<br></div></div> <div>蘭亭集序（文字）<br>【作者】王羲之 【朝代】魏晉 <br>　永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。<br>是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。 <br>夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！ <br>每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。</div> 本美篇作者在《蘭亭序集》陶印展柜前留影。 王羲之《蘭亭序》的“神龍本”，被公認(rèn)為眾多摹本中最佳的一幅。<br>《蘭亭序》或稱《蘭亭集序》，又稱《禊帖》，是東晉書(shū)法家王羲之的代表作，被后世尊稱為“天下第一行書(shū)”，為后世學(xué)習(xí)行書(shū)的最好范本之一?！短m亭序》用筆提按分明，既有藏鋒，又有露鋒，流美而不輕浮，中鋒運(yùn)筆，點(diǎn)畫(huà)有粗有細(xì)，粗的健壯而不臃腫，細(xì)有清秀而不纖弱。字的結(jié)體變化多姿，重復(fù)的字卻各有姿態(tài)，其中“之”字就有20多個(gè)，但有的平穩(wěn)，有的險(xiǎn)峻，有的舒展，有的收斂，有的工整，有的流利。<br>例如第一行“暮春之初的”的“之”字，因?yàn)椤澳捍骸眱勺侄际情L(zhǎng)方形，所以“之”寫(xiě)成扁狀；第九行“品類之盛”的“之”因?yàn)樯舷伦笥业淖侄己軐挻?，所以?xiě)得緊密，小巧玲瓏；第十八行“俯仰之間”的“之”字，因?yàn)橐恍挟?dāng)中沒(méi)有捺腳，所以故意寫(xiě)出捺腳，顯得婀娜多姿態(tài)。這么多“之”字沒(méi)有兩個(gè)是完全相同的。字與字之間大小參差，長(zhǎng)短配合，點(diǎn)畫(huà)相互映帶，氣脈貫通；行與行之間的距離有寬有窄，整行字呈現(xiàn)出細(xì)微曲線狀，增添了韻律美，章法自然，氣韻生動(dòng)，令人心曠神怡。<br>據(jù)說(shuō)，唐太宗李世民得到《蘭亭序》真跡后愛(ài)不釋手，就命令當(dāng)時(shí)的摹書(shū)高手韓政道、馮承素、諸葛貞等人用雙鉤填廓的方法摹拓了好幾本，分賜給皇太子、諸王、近臣。我們現(xiàn)在能見(jiàn)到的《蘭亭序》唐代臨摹墨跡本有虞世南、褚遂良的臨本和馮承素的摹本，其中以馮素摹本最為有名，對(duì)后世的影響也最大。<div>“馮承素摹本”因?yàn)槭枪茨。砸话阏J(rèn)為它比較接近真跡，較能保持本來(lái)的筆墨情趣和神態(tài)風(fēng)貌，因?yàn)檫@摹本的卷首有“神龍”二字，所以又稱馮承素摹本為“神龍本”或“神龍?zhí)m亭”，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。<br></div> 由于美篇有100張照片的限制（VIP另當(dāng)別論），本美篇作者拍攝的關(guān)于：齋號(hào)、名號(hào)、詩(shī)詞、格律警句的陶印，加上《蘭亭序集》，以及展會(huì)的地點(diǎn)、地圖，等等，加起來(lái)，達(dá)到了美篇的上限，所以以下僅僅給出布展的視頻。 此次書(shū)畫(huà)展，共展出韓天雍和劉茜的金石書(shū)畫(huà)作品百余件。<div>“大氣磅礴、拙中見(jiàn)雅”是書(shū)畫(huà)展參觀者給出的高度評(píng)價(jià)。</div> 西泠印社[xī líng yìn shè] ，是著名的金石篆刻研究學(xué)術(shù)社團(tuán)。創(chuàng)建于清光緒三十年（1904年），由浙派篆刻家丁輔之、王福庵、吳隱、葉為銘等召集同人發(fā)起創(chuàng)建，吳昌碩為第一任社長(zhǎng)。以“保存金石，研究印學(xué)，兼及書(shū)畫(huà)”為宗旨。是海內(nèi)外研究金石篆刻歷史最悠久、成就最高、影響最廣國(guó)際性的研究印學(xué)、書(shū)畫(huà)的民間藝術(shù)團(tuán)體，有“天下第一名社”之譽(yù)。<br>社址坐落于浙江省杭州市西湖景區(qū)孤山南麓，東至白堤，西近西泠橋，北鄰里西湖，南接外西湖。占地面積7090平方米，建筑面積1750平方米。<div>印社建筑雖然沒(méi)有傳統(tǒng)的縱橫格局，但亭臺(tái)樓閣皆因山勢(shì)高低而錯(cuò)落有致，一層疊一層，井然有序，堪稱江南園林之佳作。 主要建筑有柏堂、竹閣、仰賢亭、還樸精廬等，均掛匾披聯(lián)，室外摩崖鑿石林立，名人墨跡觸目可見(jiàn)。內(nèi)建中國(guó)印學(xué)博物館，收藏歷代字畫(huà)、印章多達(dá)六千余件。</div> 西泠印社的首任社長(zhǎng)，吳昌碩（1844~1927）。初名俊卿，初字香圃，又字蒼石、倉(cāng)石、昌碩，一作昌石，號(hào)缶廬。<div>浙江湖州安吉縣人，寓居上海。1913年被公推為西泠印社首任社長(zhǎng)。詩(shī)書(shū)畫(huà)印博采眾長(zhǎng)，自成一家，被譽(yù)為四絕，為縱跨近、現(xiàn)代的杰出藝術(shù)大師。</div><div>書(shū)法，初師顏真卿，后法鐘繇、王羲之，得力于 石鼓文，筆力 遒勁，氣勢(shì)磅礴。篆刻鈍刀直入，蒼勁雄渾。</div><div>他將書(shū)法、篆刻的行筆、章法、體勢(shì)融入繪畫(huà)，形成獨(dú)特的畫(huà)風(fēng)，對(duì)后人產(chǎn)生極大的影響。</div><div>著有《紅木瓜館初草》、《元蓋廬詩(shī)集》、《缶廬別存》等。</div>