<p class="ql-block">貴州是一個迷人的地方，貴州的黔東南更是令人向往。崇山峻嶺中，有數(shù)不清的苗寨，那是大山的靈魂。黛瓦灰板墻的吊腳樓，端莊沉穩(wěn)，簡樸內(nèi)斂，或座于山腰，或落于溪邊，更多的吊腳樓聚集于平緩的山谷依山而建，遠遠望去，鱗次櫛比，頗為壯觀。</p> <p class="ql-block">貴州的地理，有人用“九山半水半分田”來形容，此言不虛。黔東南則是更甚。車行路上，兩旁的群山，一座挨著一座，密密層層，似無邊際。在這樣的地方生活，需要有極大的智慧和毅力。于是吊腳樓應運而生。</p> <p class="ql-block">苗家的吊腳樓，通常為三層。一樓無墻，為喂養(yǎng)家禽和擺放農(nóng)具之所，二樓住人，三樓存放糧食。改革開放以后，吊腳樓發(fā)生了變化。苗胞將家禽移到室外，一樓圍起了板墻，作為居室使用。祖祖輩輩人畜混居的落后狀況得到改變。這樣，原本意義上的吊腳樓已經(jīng)不復存在，不過人們還是習慣以吊腳樓稱呼。</p> <p class="ql-block">吊腳樓是原生態(tài)的。除了屋頂上的青瓦，其他所有材料都是木料，連他們生火做飯，燒的都是樹樁，這讓城市里去的人大為驚訝。不過這是他們的傳統(tǒng)。原來大山無路，木料根本運不出去，不蓋房不生火派什么用呢？旅游者留宿這樣的房屋，有一種返璞歸真的感覺。</p> <p class="ql-block">黔東南不缺水。十萬大山有萬千條泉水從山上涓涓流下，匯聚成溪，繼而成河。這種泉水是甜美的，有溪水的地方必有苗寨和吊腳樓。苗族同胞在山坡上開墾梯田，用泉水種植水稻，房前屋后一汪汪不大的水面，我以為是池塘，其實是稻田。大山封閉了他們，也養(yǎng)活了他們。潺潺的流水日夜為他們唱一支贊美的歌。</p> <p class="ql-block">烏東村是黔東南雷山縣的一處苗寨，有122戶人家。因地處苗嶺主峰雷公山半山腰，海拔1300米，時有云霧繚繞于村莊。當云霧涌來時，舉目望去，村莊如同仙境。那一座座吊腳樓，一條條拾級而上的青石路，被云霧洗滌得干凈而清亮。</p> <p class="ql-block">下圖這座上年頭的水車磨坊，據(jù)說現(xiàn)在偶爾還在使用。那吱吱呀呀的木輪聲，一定讓人駐足良久，尋找遠古的悠悠歲月履痕。</p> <p class="ql-block">蘆笙廣場前的一長條風雨長廊，曾目睹廣場上一幕幕笙歌脆鼓和銀衣紫帶歡樂上演。古老的民族，漫長的歲月，如今仍在彎彎曲曲的小路上緩緩而行。</p> <p class="ql-block">格頭村是雷山縣更為偏遠的一個村落。因為地處河谷，居住集中，加上政府重視，于是成為一個更像旅游點的苗寨。全村165戶人家，有70年以上歷史的房屋數(shù)十棟，也是依山而建。那些木質(zhì)吊腳樓，多隱于綠樹叢中，游人需仔細尋找才能發(fā)現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">站在高處一望，層層抬起的烏頂黃墻房屋，猶如空中樓閣，逐層疊起，其狀妙不可言。假如這時有云霧飄來，一定誤以為此地是山中蓬萊。</p> <p class="ql-block">格頭村還有一寶，就是禿杉。禿杉的名字雖不好聽，其貌不揚，但卻有林中活化石之稱，國家一類保護植物。下圖的這棵禿杉已有一千多年樹齡，被稱為禿杉王，全國知名。千年古杉已成佛，它挺立山坡，千年不衰，守護著這個古老的村寨。格頭村現(xiàn)有千年禿杉200多棵，被譽為“中國禿杉之鄉(xiāng)”。</p> <p class="ql-block">據(jù)記載，格頭村始建于明代。于是有人追問，黔東南的崇山峻嶺中怎會有如此多的苗寨？這就得交待一下苗族的五千年逃亡史。史稱“苗族的五次大遷徙”。</p> <p class="ql-block">夷人苗族先民的發(fā)源地在黃河流域的中原地帶。羌人首領炎帝和狄人首領黃帝為奪取中原，聯(lián)合起來擊敗夷人，大酋長蚩尤被擒殺。苗族先民于是從中原逃到長江中下游洞庭湖鄱陽湖一帶。史稱第一次大遷徙。</p><p class="ql-block">（以下部分圖片來自網(wǎng)絡，誠向作者致謝。）</p> <p class="ql-block">經(jīng)過四百多年的發(fā)展，苗人在長江流域建立了“三苗國”。其后，堯、舜、禹三代不斷征伐，“三苗”被徹底打敗，于是又舉村再向南逃，到鄱陽、洞庭兩湖以南的江西、湖南崇山峻嶺中隱居下來。史稱第二次大遷徙。</p> <p class="ql-block">到春秋戰(zhàn)國時期，苗族已是楚國的主體居民。換言之，楚國是苗族人的祖國。數(shù)百年后，秦滅六國，楚國亡，苗人又遭屠殺。大部分苗民逃亡到條件更為險惡的武陵山區(qū)和貴州、廣西、海南島山區(qū)。史稱笫三次大遷徙。</p> <p class="ql-block">西漢末年，武陵山區(qū)的苗胞“武陵蠻”“武溪蠻”勢力逐漸強大。于是從漢朝光武帝開始，直至此后的唐宋，封建王朝不斷向苗人大舉用兵，迫使他們再度向更高更險的峽谷縱深逃亡隱居。史稱第四次大遷徙。</p> <p class="ql-block">元明清時代，封建朝廷對苗族同胞的歧視和壓迫更為沉重，軍事鎮(zhèn)壓也更為殘酷。于是發(fā)生規(guī)模更大，范圍更廣的集體逃亡。除部分留在大山中，更多的苗民遠走他鄉(xiāng)，逃向越南老撾泰國等東南亞國家，甚至遠到韓國日本。史稱第五次大遷徙。</p> <p class="ql-block">澳大利亞著名民族史學家格迪斯在《山地民族》一書中說：“世界上有兩個災難深重而又頑強不屈服的民族，他們就是中國的苗族和分散在世界各地的猶太民族。苗族過去所受的苦難比猶太人更深重，歷史久遠，是個更為不幸的民族。”</p> <p class="ql-block">苗族青年作家南往耶這樣寫道：“苗族是一個不斷被驅(qū)趕甚至是被消滅的民族，但他們一直沒有對生命和祖先放棄。自五千年前開始，爬山涉水，經(jīng)歷千辛萬苦，從中原逃到云貴高原和世界各地，朝著太陽落坡的地方尋找故鄉(xiāng)……他們信仰萬物，崇拜自然，祀奉祖先，忘卻仇人。”</p> <p class="ql-block">歷史終于翻開新的篇章，如今56個民族歡聚一堂。筆者注意到，苗族的英雄先祖蚩尤，與炎帝、黃帝一起，從1992年起，被史學界并稱為“中華三祖”。對于苗族歷史的苦難，如余秋雨先生所說，必將喚起人們對理性良知的思考，重估人類的文明。</p> <p class="ql-block">如今的黔東南，改革開放以后，正在煥發(fā)新世紀的青春。值得贊頌的是村村通了公路。這是了不起的成就。走出大山，融入外面的世界，不再迷茫，不再困頓。這個世界，肯定因你而精彩。</p> <p class="ql-block">最后必須說一說西江千戶苗寨，這是中國也是全世界最大的苗寨。一條白水河穿寨而過，一千多戶人家的吊腳樓和所有的苗寨建筑一樣，依山而建。只是因為千戶，所以更為壯觀。雖是雨天，游人依然眾多。</p> <p class="ql-block">眾多的游人也許并不知道苗族的過去，但一定知道他們的未來。晚上登觀景臺看苗寨夜景，當萬家燈火齊明時，世界也為之震撼。五千年的堅韌集聚成嶺，五千年的希望點亮群山，從此再沒有殺戮和逃亡。幸福，如眼前璀璨的燈火，天地予我，我心永恒。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">謝謝各位親們的閱讀。??????</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>