西段的調(diào)研結(jié)束，87.6分隊一路向南，朝著阿防區(qū)中段進(jìn)發(fā)。 阿里高原被喜馬拉雅山脈、岡底斯山脈、喀喇昆侖和昆侖山脈所環(huán)抱，西北部看似地勢平緩，但形成的高原戈壁動輒四、五千公尺的海拔。 南部和西南部多溝、谷，反差極大。山高就奇高，溝深就到底。最高點(diǎn)為普蘭縣境內(nèi)的納木那尼峰，海拔高程7694米；最低點(diǎn)就在札達(dá)縣底雅鄉(xiāng)什布奇村，海拔約2800公尺。 扎達(dá)縣地處中印邊境中段，同印度旁遮普、喜馬偕爾和北方邦接壤，是阿里地區(qū)四個邊境縣之一。邊境線總長約450公里。 <h5>與阿里分區(qū)通信營長在駐地扎達(dá)縣托林鎮(zhèn)旁的托林寺。那時懵懂的一概不知扎達(dá)通信連旁邊的這座“托林寺”姓甚名誰，只是在通信連住了一晚，順便在寺外留個影。</h5> 上世紀(jì)50年代，印軍越過橫亙在中印之間的喜馬拉雅山傳統(tǒng)分界線幾個山口以北部分地區(qū)，強(qiáng)行改變實(shí)際控制線，造成中印之間在中段的爭議約2000平方公里，中段雙方的爭議都在札達(dá)縣地域。 由于中國方面保持了最大限度的克制，保證了雙方在此區(qū)域始終未發(fā)生大的武裝沖突。 中段的爭議都在札達(dá)縣境域。當(dāng)年的札達(dá)縣城雖然常住人口只有幾百人，但歲月滄桑絲毫遮掩不了她曾經(jīng)的輝煌和帶給后人的驚艷。 <h5> 札達(dá)土林</h5> 前往札達(dá)縣的公路幾十里都穿梭在類似喀斯特地貌的土林間。夕陽掩照下，高山峽谷中陡然呈現(xiàn)在眼前各種千奇百怪土石造型，鬼斧神工，堪稱奇觀，絲毫不亞于世界任何一個大峽谷。感嘆大自然這個高超的設(shè)計師。 之前，存在感極低的阿里，除了艱苦，從不知道這里曾經(jīng)的歷史輝煌，所看到和聽到的均為首次。壯美的山河，那是解決基本生存條件以后才該有的感受。 著名的古格遺址就隱藏在札達(dá)縣城西南土林峽谷中，不遠(yuǎn)處還有象雄先賢修煉的巖洞遺跡。札達(dá)縣城始由托林寺形成的托林鎮(zhèn)而來，代表古格文明最重要遺跡的托林寺，香火旺到1000多年前的法輪大會，除西藏本地，青海、四川等藏區(qū)均有高僧參加。 <h5></h5><h5> 托林寺始建于1076年（藏歷之火龍年）。也是西藏聞名的寺廟。 古格王國許多重大佛事也都在此舉行。對于研究古格王國歷史和西藏佛教史都有著不可替代的重要價值。 </h5><p> </p> 札達(dá)縣城始由托林寺形成的托林鎮(zhèn)而來，代表古格文明最重要遺跡的托林寺，香火旺到1000多年前的法輪大會，除西藏本地，青海、四川等藏區(qū)均有高僧參加。 發(fā)源于神山岡仁波齊峰西部冰川的朗欽藏布（象泉河）被譽(yù)為札達(dá)的母親河，縱貫整個札達(dá)土林.流域面積達(dá)40萬平方公里。孕育了藏民族視為生命之神的魚兒，滋養(yǎng)了干渴的牦牛，藏野驢、藏綿羊，灌溉著荒漠、草原，青稞和豌豆。 都說“西藏的向雄，阿里的古格”，其實(shí)古老的象泉河流域才是古代西藏文明最重要的發(fā)祥地。開啟藏文化先河的象雄聯(lián)盟，公元前1500年就雄踞青藏高原并西至克什米爾中亞地區(qū)，鼎盛時期王朝中心就在札達(dá)縣一帶。吐蕃閃崩，偉大的古格王朝又以札達(dá)為中心的象泉河流域創(chuàng)造并續(xù)寫了藏民族新的輝煌。 <h5> 流經(jīng)土林的朗欽藏布</h5> 如同姊妹河森格藏布(獅泉河），同樣成為印度河上游主要支流的朗欽藏布（象泉河），承載藏民族祖先對天的敬畏，地的崇拜；兼收并蓄獅的霸氣和象的堅韌，磕磕絆絆風(fēng)雨兼程300多公里，匯聚大小18條河流。一路向西“攻城略地”，穿越喜馬拉雅，流經(jīng)巴基斯坦后注入印度河，匯入波浪滔滔的印度洋。 朗欽藏布流經(jīng)國境線的最后一站“什布奇”，是阿里地區(qū)扎達(dá)縣底雅鄉(xiāng)的自然村名——個地處邊境前沿的藏區(qū)小村。敏感又極其特殊地理位置，九十年代任阿里地委書記的孔繁森曾專門駐村調(diào)研。 前往什布奇的道路，坑洼顛簸。車沿著岡底斯山脈，在5000多的達(dá)阪山谷間跋涉，中午時分，翻過一處山脊，遠(yuǎn)眺東南方向，雪峰群山間赫然聳立著影視畫冊中時常出現(xiàn)的極為熟悉壯觀的畫面--珠穆朗瑪。 大家驚嘆沐浴印度洋吹來的暖風(fēng)不再是奢望了！ 什布奇由藏語譯成漢語即“太陽落下的地方”，位于札達(dá)縣的最西端，從地圖上看向西伸出實(shí)控線一個角?！笆膊计妗奔仁前⒗锏貐^(qū)札達(dá)縣的行政村名，也是邊防哨所名稱。 什布奇出名全在于它“遠(yuǎn)”和“險”。就其直線距離北京7000多公里，號稱離北京最遠(yuǎn)的村。由此哨所也應(yīng)該是距離首都最遠(yuǎn)的駐軍了。 什布奇的“險 ”指的是進(jìn)入的道路。除了邊防的因素，光下山的幾百個彎道和路旁陡峭的懸崖，沒有熟悉當(dāng)?shù)厍闆r人的帶領(lǐng)，一般人很難進(jìn)入。 如果把阿里高原比作大陸，什布奇好似突出在大陸前端的袖珍孤島，守護(hù)著身后的美好河山，名副其實(shí)的"西部邊境第一哨"。 中印邊境中、西段，哨所連隊大都在海拔四、五千公尺的高寒缺氧地帶，相比較，什布奇是我方實(shí)際控制線延伸到喜馬拉雅腹地峽谷不多的疆域，北倚岡底斯山脈的藏北高原，南望喜馬拉雅山口，特殊的地理位置好似一把鋒利的楔子牢牢地嵌入在國土的最前端，其戰(zhàn)略意義不言而喻。 1958年印軍越過傳統(tǒng)分界線侵占了距離什布奇村5公里的山口以西，活不桑河以東朗欽藏布流域共35平方公里，打破了以河分界的傳統(tǒng)習(xí)慣分界線，建立永久哨所。以這種發(fā)展態(tài)勢，我們?nèi)绮会樹h相對在這四面環(huán)山的峽谷中建立哨所，印軍則輕而易舉的向東幾公里占領(lǐng)整個什布奇峽谷，實(shí)控線真的就要改寫。被封堵在山上下不來，也就沒有我們正在行走的驚心動魄的“九九十八盤”了。 <h5> 什布奇峽谷里的樹</h5> 這是個在阿里不多見的藏族農(nóng)牧混合區(qū)， 峽谷中鄉(xiāng)間土路兩旁可見白楊樹，在極好的紫外線光照透視作用下，原本綠色的樹葉看上去烏中帶紫。 <br><br><br> 從色彩單調(diào)，時間、生命仿佛凝固的藏北高原甫一來到這里，就好像從一個單維來到多維空間的世界里。人笑、狗吠、水流，視覺的反差恍若時光穿越，堪比當(dāng)年部隊駐守的渭北夏季風(fēng)光。 就身體感受來說，什布奇是可以舒緩緊繃了若干天的肺腔、腦腔，把缺失的那45%的氧氣填滿的地方。此時此刻在這里多工作兩天賽過“療養(yǎng)”，果然工作組領(lǐng)導(dǎo)做出了英明決定--破天荒住了兩晚上。司令部門的同志決定策馬上山更細(xì)致的察看地形和防御體系，我也就多找?guī)讉€干部戰(zhàn)士聊聊，順便了解周邊情況。 什布奇邊防站周邊就散居著藏族老鄉(xiāng)，軍民水乳交融。與西段常年駐守百里不見人煙，環(huán)境天然封閉的哨所相比，除執(zhí)勤巡邏，這里訓(xùn)練、勞動、生活在“人世間”。 之前每到邊防連隊除了集體聽取匯報、座談，馬上就到點(diǎn)上察看，幾個點(diǎn)之間幾十甚至上百公里跑下來一天就過去了。往往很難有整塊時間與干部戰(zhàn)士交談了解，大都也就是搜集些資料。能有充分時間來此“最不容易”到的地方，在連隊附近走走看看感覺時間足夠奢侈。 從高寒冷峻的藏北高原進(jìn)入郁郁蔥蔥的什布奇峽谷，不是漸進(jìn)的狀態(tài)，而是瞬間完成的。剛剛還行駛在連綿不盡的冰雪高原，向南眺望歡呼眾山之巔的珠穆朗瑪，感嘆“喜馬拉雅我來了”，轉(zhuǎn)瞬立馬“暗度陳倉”，向這座世界最高山脈北麓的谷底山口靠攏了。突然的時空轉(zhuǎn)換會給人帶來時光穿越的恍惚和錯覺。 <h5> 航拍什布奇下山路</h5> 才從五千多的大阪下來，土路陡然拐向下坡，進(jìn)入展現(xiàn)眼前的是一片開闊的峽谷，海拔近兩千米的直線落差，吉普車就在懸崖邊繞來繞去。感覺行至一半即可以清楚地看到峽谷底端的樹木村落及牛羊，直接望下去令人目眩，無人機(jī)“航拍”的感覺。 勉強(qiáng)才可以兩車小心翼翼相錯的搓板路路彎彎曲曲伴隨著陡峭的懸崖直落谷底，凹凸不平的土路加不時180度大回旋轉(zhuǎn)彎，讓車內(nèi)所有物品東倒西歪,對視覺和心理形成的超強(qiáng)沖擊力。 這條聯(lián)接連隊與外界的唯一的路，建在垂直落差近兩千米的陡峭絕壁上，偶有外人進(jìn)入都提心掉膽。每年10月大雪封路，猶如孤島般出不來也進(jìn)不去，直至來年的五月。連隊冬天只保持一部電臺與外界聯(lián)系，孤軍守衛(wèi)著峽谷國土，印軍在當(dāng) 面的山頂上設(shè)立了哨所，居高臨下。當(dāng)然，有強(qiáng)大祖國的堅強(qiáng)后盾，敵人是不敢輕舉妄動的。但一旦有個大病小災(zāi)的，不得不直面運(yùn)送困難帶來的甚至生命的威脅。 危險不僅僅來自路況本身。吉普車行駛在通往什布奇的“九九十八盤”下山路上，極陡的下坡180度轉(zhuǎn)彎處，突然間一頭不知是野生還是藏民散養(yǎng)的黑色牦牛擋在路當(dāng)中，鈴鐺般的眼珠瞪著車子既不前行也不讓路。牦牛體軀高大，牙齒堅利，性情暴烈。這是我第一次近距離見到被藏族群眾奉為守護(hù)神的牦牛。 源自古向雄文化傳承的藏區(qū)牦牛圖騰，每遇山或湖邊的瑪尼堆，除了隨風(fēng)獵獵的經(jīng)幡外，最顯眼的莫過牦牛骨和牦牛角了。古代藏族神話，將野牦牛稱為天上的“星辰”。千百年來，藏民族之所以繁衍生息在群山連綿環(huán)繞的雪域高原，均因得到牦牛等神靈的助力。沒有牦牛就沒有藏族，牦牛情懷成為藏族文化的重要組成部分。 面對突發(fā)情況，經(jīng)驗(yàn)豐富的司機(jī)小張停下發(fā)動機(jī)并示意大家靜默等待。牦牛盯著車愣愣的好一會，轉(zhuǎn)身慢慢離去。好斗的牦牛若感覺前方的“鋼鐵俠”來者不善，它一定會拼個你死我活，一兩噸重的龐然大物把車頂下山是有這個實(shí)力的。 尚處在“道路危機(jī)”的忐忑顛簸“啊”還沒喊出聲，瞬間又被“黑神”攪局，接踵而至的危險令所有人驚出冷汗。寂靜后舒口氣，老竇調(diào)侃，剛才牦牛差點(diǎn)請我們吃肉了。說歸說，邊防連哪來的牦牛肉招待，不像現(xiàn)在，藏區(qū)旅游點(diǎn)都有售牦牛肉干，牦牛成為帶動西藏旅游經(jīng)濟(jì)的主要增長點(diǎn)。 沒想到在物質(zhì)匱乏的什布奇，真的品嘗了野驢肉。軍分區(qū)一位少數(shù)民族副參謀長看在我們吃了一路巡邏和脫水食品的份上，“撿”了兩只傷的藏野驢。那時野驢到處都是，在無人無路的邊防，野驢看見軍車就平行與車展開賽跑，膽大的雄性不時突然插進(jìn)車隊，又旋風(fēng)般拐出去，嚇?biāo)緳C(jī)一跳，油門一加直接撞上。叫驢，犟驢，傻驢？！ <h5> 與汽車賽跑的藏野驢</h5> 上述場景是我想象中可能的第一種“撿”驢方式，但一次能“撿”兩頭驢要冒著車輛損壞且人受傷的風(fēng)險，這種好運(yùn)概率極低。第二種“撿”法軍人都知道，我們手里的家伙又不是“燒火棍子”，不便說透而已。老邱“傳達(dá)”了分區(qū)參加“撿驢”的參謀講給他的故事：當(dāng)場殺驢只割了四條腿，兩只共8條腿，其余扔路邊喂狼！ 第一頓飯，有野驢肉“打牙祭”，連隊食堂的氣氛明顯較往日高漲，。8條驢腿肉去骨水煮后切成片，也沒啥烹調(diào)，分到全連各桌一盤，每人一兩筷子，所以我描述為“品嘗”。飯前聽老邱講故事期待豪橫的大快朵頤不可能了，小失望，至少16條驢腿才能讓百十人找到“咥”的感覺。那位可敬的藏族副參謀長很節(jié)制！ 倒是連隊干部戰(zhàn)士把平時攢下的巡邏應(yīng)急食品，諸如糖水蘋果、糖水桔子、糖水xx之類擺上桌，加上野驢肉，象個小過年，盡管不能喝酒(也沒酒），特別是最受戰(zhàn)士歡迎的酸辣茄子罐頭。 特別是最受戰(zhàn)士歡迎的酸辣茄子罐頭。自打20多天前剛上山從老邱那里聽到起，酸辣茄子的“傳說”伴隨我們一路，其他單位這款“收藏級別”庫存早就“告罄”（不排除少數(shù)個人有收藏一二）。至此潘多拉盒子揭開，足見什布奇人的厚道。高原缼菜缺氧，巡邏、壓縮、脫水食品，或無味或油膩，唯此下飯，能吃飯才有勁，才能訓(xùn)練才能巡邏。 在阿里-天空防區(qū)“吃”和“吸”是關(guān)系到生存的兩大重要指標(biāo)?！俺浴标P(guān)系到胃的充盈，“吸”影響到肺的舒坦。二者相輔相成的辯證關(guān)系，沒有唯二！ <h5> 比茶馬古道還艱難的運(yùn)輸巡邏路 </h5> 都說留住男人的胃就留住他的心，伙食頂半個指導(dǎo)員。連隊一水貨真價實(shí)的小伙子，個頂個的男人！高原生存，不僅僅是留住胃的問題，還要能留住“肺”。留住“肺”更多的靠理想、靠信念和堅韌不拔的精神，此乃解放軍攻堅克難的法寶，我軍從來不缺精神！ 留住“胃”有足夠文章可做。也成了每位連長指導(dǎo)員都絞盡腦汁的“工程”。 當(dāng)戰(zhàn)士時我所在的細(xì)糧超支的“窮”連隊，一星期吃一次肉的感受記憶尤新。每周六當(dāng)四川籍上士挑著薄薄的兩扇比成人的臉大不多少的豬肉，橫穿過連隊操場或隊列訓(xùn)練或口腳手并用、雙腿前弓后蹬“突刺，刺！”的我們中時，一百多小伙子如饑餓的狼見到獵物，眼中泛著藍(lán)光。 那年代的豬不用摻瘦肉精都很苗條，現(xiàn)在用作飼料的粗糧在那時供應(yīng)居民還要搭配哩。四川上士挑擔(dān)上的單扇豬肉從剖面看去幾乎不見白的部分而紅的部分也寥寥，除了皮外肉的成分所剩無幾，疑惑這么“薄”的豬是喂飼料少了還是散養(yǎng)根本不管。 看到瘦小的上士從縣城挑著肉，爬坡下溝走了十多公里回到連隊仍然步履穩(wěn)健大步流星汗不滴氣不喘的狀態(tài)，讓我們感嘆連隊后勤抓伙食不忘訓(xùn)練始終保持旺盛的體能素質(zhì)且軍容風(fēng)紀(jì)仍一絲不茍的同時，隱隱的又些許沮喪。其實(shí)管他散養(yǎng)的豬還是喂飼料的豬，能讓挑擔(dān)子的上士喘的解開風(fēng)紀(jì)扣（一定要步履蹣跚）的豬才是能使全連戰(zhàn)斗力上一個臺階的好豬！ 當(dāng)然晚飯各班菜盆中星星點(diǎn)點(diǎn)的肉花，總是“淺嘗輒止”又“意猶未盡”，于是全連周而復(fù)始的期待下一個星期六的到來。但直到我調(diào)營部當(dāng)報話員也未見到能壓趴瘦小上士的“好豬”蒞臨連隊。 基于此認(rèn)識和感受，非要弄清“撿”到的兩頭驢被車撞還是用槍打的意義已經(jīng)不大了。趁著工作組到來適時開展一次“撿驢”活動，不失為理由充足且從上到下都擁護(hù)支持的“留胃工程”。 30多年前野生動物保護(hù)意識并沒達(dá)到如今深入骨髓的自覺，我國第一部《野生動物保護(hù)法》在我們離開阿里的兩年后才實(shí)施。與現(xiàn)在有人吃飽了撐的尋求“野味”、“嘗鮮”刺激不同，源于戰(zhàn)亂年代和物質(zhì)短缺時期的“打獵”，帶有濃厚的“生存”色彩，妥妥的“鋼需”！ 部隊初進(jìn)西藏，藏族群眾不了解解放軍，艱苦的高原環(huán)境養(yǎng)兵是非常困難的事。為嚴(yán)格群眾紀(jì)律，堅決貫徹毛主席“大軍進(jìn)藏，不吃地方”指示，在給養(yǎng)保障條件為零的艱難困苦下，“活下去”才能“扎下根”。高原生靈為救助進(jìn)藏大軍做出了重要貢獻(xiàn)！ 直到建國后困難時期，北京的一些部隊單位還組織到張北壩上及內(nèi)蒙草原獵黃羊改善干部戰(zhàn)士及家屬的生活。 還上幼兒園的我依稀記得，挎著長槍短炮，身著皮毛大衣從草原風(fēng)塵仆仆歸來的大人們，以及發(fā)小間流傳的他們在草原騎著摩托車獵捕黃羊的故事，每當(dāng)此時，偌大的大院里，食堂和家家戶戶就飄出羊肉香味。后來聽說打的黃羊都越境躲到異國他鄉(xiāng)去了。 <h5> “深入”我們幼兒園的胡伯伯左側(cè)是鄧逸凡中將，右后為莫文驊中將和袁淵少將</h5> 我兒時曾經(jīng)住過的那個大院在支持世界人民風(fēng)起云涌的民族獨(dú)立解放斗爭運(yùn)動的年代擔(dān)負(fù)為“同志加兄弟”的軍隊培養(yǎng)政治工作干部任務(wù)，這些得到中國軍隊成功真?zhèn)鞯能娙藗儽槐緡h和軍隊視為“寶貝疙瘩”。當(dāng)時同為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的卓越領(lǐng)導(dǎo)人，胡伯伯每到中國都來看望這些后來在抗法抗美解放斗爭中做出重要貢獻(xiàn)的“國寶”級人物。這位以愛孩子著稱畢生獻(xiàn)身民族解放事業(yè)而自己卻沒有后人的慈祥長者，每次看望本民族的“寶貝疙瘩”必到院內(nèi)的幼兒園看望“寶貝疙瘩”導(dǎo)師們的“寶貝疙瘩”。 <h5> 這張我稱為“元帥與熊孩子”的照片已經(jīng)不知拍攝者了。不茍言笑的林元帥視察大院時偶遇幼兒園小朋友露出了不多見的笑容。走在林元帥左后的是羅榮桓元帥，（羅元帥掛帥院長也曾擔(dān)任過院內(nèi)那所小學(xué)的名譽(yù)校長），莫文驊中將愛撫小朋友的臉蛋，走在右后的是袁淵少將。發(fā)小們辨認(rèn)，那個倔強(qiáng)的小男孩是和我住一個樓并長我兩歲的一位發(fā)小。</h5> 后來家搬到南方山區(qū)，我除了偷偷把弄父親的五九式手槍外，軍械部門還給配了一只小口徑步槍。居然可以打野鴨野雞。我把它架在窗口打梨樹上的山雀。院里大喇叭天天播送所屬部隊為少數(shù)民族群眾除害，追獵吃羊的豹子將其擊斃的“事跡”，《解放軍報》報道了。那可是生長于我國橫斷山脈體型碩大的稀有珍貴品種金錢豹，現(xiàn)如今幾近絕跡。 戰(zhàn)士在山上剿匪、訓(xùn)練驚擾母熊棄崽而逃，下部隊的父親知道后說：送去給w老總，他愛打獵。于是隔壁的一位老紅軍伯伯收養(yǎng)在鐵籠子里，熊仔白天黑夜小娃娃哭般的找母熊要奶吃瘆得慌，半個月夭折了。那時也沒有野生動物保護(hù)中心。 我差點(diǎn)參與的一次狩獵野山羊活動是部隊進(jìn)陜北黃龍山訓(xùn)練，司令部一位參謀帶一部報話機(jī)等幾人說打山羊，那時我已調(diào)機(jī)關(guān)，表達(dá)了隨行意愿。人家夜里就出發(fā)了，嫌我?guī)筒涣嗣μ韥y不帶我玩兒，也許因我是報話員出身知道背著那玩意不管用實(shí)話實(shí)說傷了他的自尊。連隊在野外支起大鍋烹炒山羊肉除了咬不爛有點(diǎn)膻還真沒有什么吃頭。 如今“打獵”改善生活及視野獸為敵的行為不會再有了，綠色發(fā)展、和諧發(fā)展成為自覺行為。感恩前輩創(chuàng)造的和平環(huán)境，感激邊防軍人的艱辛付出，感謝大自然對人類的的恩賜，我的家園我的國！ <h5> 流經(jīng)部隊旁的朗欽藏布</h5> 什布奇也是阿里邊防部隊與藏族群眾生產(chǎn)生活聯(lián)系最緊密的點(diǎn)之一，連隊坐落在海拔2800公尺的峽谷中，營房旁流淌著朗欽藏布（象泉河），踱出營房沒兩步就到河邊。 早上散步走上一座通向?qū)Π兜男蛳蚝又杏^察，老邱半真半假的提醒：“小心，掉進(jìn)這河幾公里就漂到印度了，到時當(dāng)烈士還是當(dāng)俘虜你得慎重選擇了”。 “沒事，我什么都不當(dāng)！”“為啥？”輪到老邱詫異了。 “因?yàn)槲覊焊筒粫粝氯ァ薄? “好你個小子！”我不按套路的回答噎得老邱眼睛一翻一翻的。他本來用二選一模式誘我上鉤說些豪言壯語的，隨后他不知又有什么亂七八糟的話題等著我吶...... 很為我以其人之道還治其人之身的“神來”小把戲得意了好幾天，吃一塹長一智的我不會再上他的套！ 一路上閑暇時司令部門和后勤的同志總“友好的”開些無傷大雅的玩笑解悶，諸如政工部門“能吹”之類。每當(dāng)其時，我都英勇頑強(qiáng)的用“支部建在連上”“黨指揮槍”的建軍原則大道理“舌戰(zhàn)群儒”，堅決捍衛(wèi)我軍政治工作部門榮譽(yù)。但最終又是被冠以“扣大帽子”，勢單力薄的我只有“呵呵”來結(jié)束論戰(zhàn)。 此一時彼一時，本“組織”不會再當(dāng)“哈慫”被老班長把節(jié)奏帶到“溝里”去。 <h5> 與吳參謀溜達(dá)到營房附近村莊與藏族群眾“訪富問甜”。連隊指導(dǎo)員用我?guī)У恼障鄼C(jī)拍的。在“與世隔絕”的大山里待久了，并不多高深的攝影技術(shù)他愣沒玩轉(zhuǎn)將人物取斜了。雖然理解但還有說種不出的感覺。</h5> 什布奇村由于其獨(dú)特的自然地理自然環(huán)境，80年代初才進(jìn)行民主改革,實(shí)現(xiàn)社會制度的歷史性跨越。這里民風(fēng)淳厚，藏族群眾對共產(chǎn)黨和新中國政權(quán)有深厚的感情，特別擁護(hù)改革開放的政策。 什布奇邊防連也被軍分區(qū)樹為軍民共建先進(jìn)單位。連隊指導(dǎo)員告訴我：兵民是勝利之本。連隊黨支部注重發(fā)揚(yáng)我軍群眾工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，具有邊防特色的軍民共建活動開展得有聲有色。連隊軍醫(yī)經(jīng)常上門巡診，戰(zhàn)士們力所能及的幫助藏族群眾解決耕種放牧中遇到的各種困難。什布奇雖然民主改革時間相比西藏大部地區(qū)稍晚，藏族群眾政治覺悟卻不低。擁護(hù)共產(chǎn)黨，熱愛解放軍，駐地老鄉(xiāng)遇到問題也愿意找部隊反映。 開春以來，印軍挑起摩擦紛爭，群眾時時將印軍活動情況報告連隊，就在我們來到這里之前幾天，印軍直升機(jī)頻繁飛臨峽谷抵近我方偵察，藏族群眾第一時間策馬七、八公里到邊防連報告情況。 <h5>2013年，我軍已經(jīng)用直升機(jī)向什布奇運(yùn)送新兵和接運(yùn)傷病員。我軍新型米-17直升機(jī)可在高原執(zhí)行任務(wù)。</h5> 離開什布奇已三十多年了，還時時惦念大山包圍著，被大雪封里面8個月的那些房子那些人，大自然中那些曾給我們帶來不安或開心的生靈。在一份資料上看到1993年以來中國與印度 共同恢復(fù)了什布奇這個歷史上的通商和邊民游牧的山口通道，開放邊境貿(mào)易，方便商品交換和交通出入。<br><br> 盡管和平發(fā)展的路途中還有反復(fù)還有坎坷和風(fēng)雨，相信什布奇的明天會更好！<br>