2021年行腳（徒步）普陀山第33~37天

圣心之善

5月2日星期日（農(nóng)歷三月廿一）晴15~22度。第33天。從溫嶺市大溪鎮(zhèn)到臨海市沿江鎮(zhèn)35公里，已走822公里。5月3日星期一（農(nóng)歷三月廿二）陰13~24度。第34天。從沿江鎮(zhèn)到臨海市臺州府古城23公里，已走845公里。5月4日星期二（農(nóng)歷三月廿三）中雨15~27度。第35天。從臨海市臺州府古城到天臺縣縣城43公里，已走888公里。5月5日星期三（農(nóng)歷三月廿四）晴13~25度。第36天。從天臺縣城到國清寺、智者塔院11公里，已走899公里。5月6日星期四（農(nóng)歷三月廿五）多云13~26度，第37天。從智者塔院到華頂講寺17公里，已走916公里。 行腳一個多月了，也接近圓滿全程了，這段時間走得有點快。接下來將好好珍惜得來不易的時光，慢慢行走，細細體驗……這幾天腳上又起了泡，小腿酸脹，舉步維艱……難也要行，痛也要走這幾天天氣亦是變化多端，時而麗日晴空，時而濃云密雨……晴天時，皆大歡喜……雨天時，不光道路難行，而且渾身濕透。種種考驗都磨練著自己的身心……無常需接受……行腳就是體驗人生百態(tài)，接受一切是最好的安排…… 黃巖院橋報恩寺在路邊，走了十公里左右，進到寺廟拜佛，歇一會……邊走的時候起了個念頭，師父會不會拿水果給我吃……有點渴……想吃點水果會不會太貪心了，昨天才吃了個榴蓮 師父真的端來一盤水果……感恩三寶慈悲護佑…… 住持演寶法師 黃巖區(qū) 清晨，太陽剛升起來，一片金燦燦……溫暖著我前行的腳步，5點多，此時體力正好，心靜……適合行走……南無日光菩薩?? 路邊一片桑葚園……小時候最喜歡吃的…… 買點，“甜”…… 南無文殊師利菩薩?????? 古城墻墻縫上的小草……它，在風雨中昂起頭……它，在曝曬下挺起胸……命運待“小草”不公，給它九十九片黑暗，它靠自己努力找到一片的光明！它昂首挺胸的態(tài)度，展現(xiàn)出那頑強的生命力！是一種在困境中奮斗崛起的精神…… 而您還有什么理由不努力？還把您的小孩當成溫室里的花朵……有詩云：“不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香” 天寧寺，也稱南山殿。天寧寺也有一座塔，是立在寺廟前的，人稱南山殿塔，是巾山塔群之一。南山殿塔形制不大，也非佛塔，它是為紀念唐朝名將張巡而建立。安史之亂，張巡死守睢陽，城破玉碎，至今浩氣長存。塔頂有些許雜草正在肆無忌憚地彰顯它的歲月深長…… 門關著…… 翻過幾道階梯，就從天寧寺，看到龍興寺了…… 剛過天寧寺，迎面而來的是“千佛塔” 龍興寺坐落于巾山西麓，紫陽街南端，這是一座始建于唐神龍元年的寺廟，距今已有1300多年歷史，是臨海市內(nèi)最負盛名的千年古剎。龍興寺不僅在民間有著極高盛譽，日本佛教天臺宗的發(fā)祥地之一。 院中的一草一木，一磚一瓦，千年百年來浸潤著佛法禪音，自有一種慈悲與寧靜…… 千佛塔。這是目前臨?，F(xiàn)存最為高大的古塔，也是浙江僅存的二座元塔之一，歷經(jīng)700多年歷史風雨仍不改古韻禪意。千佛塔塔身共七級六面，高30多米，最令人驚嘆的是塔的各面面磚和壁龕上都刻有佛像，共1036尊，其建筑和雕刻工藝，堪稱精美絕倫。千佛塔前，抬頭是藍天廣袤，身后是青山蒼翠，不遠處是老街煙火…… 繞塔三圈，禮敬祖師……感念祖師恩澤，留下如此寶貴的財富…… 毗鄰紫陽古街，居于“鬧市”卻獨有一份“鬧中取靜”的淡然…… 崇和門惠風樓，位于城正東，近東湖，通護城河，筑有月城，架吊橋，俗稱吊橋頭。 漫步紫陽街……歷史底蘊深厚，一千多米長的石板路上，幾乎每走幾步，會發(fā)現(xiàn)讓你舍不得離開的建筑，畫面或者故事…… 海苔餅……一家百年老店……門口排起長隊…… 海苔餅，顧名思義，就是面粉中間包裹著滿滿的海苔，輔料有油糖。有甜味或者咸味的，和金華酥餅一樣用火烤，待到外面的粉被烤得酥脆就可以出鍋了，但里面的海苔餡還是軟軟的香香的。皮薄餡多，一個個剛出爐的海苔餅，在街口就能聞到香味，其獨特的風味讓臨海人和外地游客贊不絕口。海苔餅，咸中有甜，甜中有咸，咸甜適中。又有苔香、餅香、烤焦香，只只香甜…… 一對母子排隊買了三盒，給了我一個！說排了三個小時才買到！感恩……咬上一口，口感酥松，海苔香氣濃郁……幽幽飄來的咸香苔餅味，彌漫心田……滿滿的幸福感…… 古時因隔壁巾山上的龍興寺命運多舛，被火燒毀過多次，所以明萬歷年間就在這紫陽街上開了好多口水井，其中以內(nèi)壁雕刻著千尊佛像的“千佛井”最為有名。造井者在井壁刻著千尊佛像，也有勸世人“飲水思源”、不忘佛祖之意。但是這種陰紋佛像，在井上顯然是看不清楚的。因此為了求證這個傳說，一位世居在這里的老人說他用軟梯搭著爬到井里看過，不過佛像是刻在磚的側面，只說是要有緣之人才能看見。也有可能因為這口井一直沿用至今，千百年下來，井壁早就被磨損嚴重，失去了本來的樣子。 水火素來不相容，以水“克”火，以求陰陽平衡。 “臺州府城”仍是臨海人民最為自豪的歷史遺跡，記載著臨海這座歷史文化名城的光輝歲月。此為“興善門” 適逢五一假期，城墻下在表演“舞龍、舞獅”。?舞龍又稱耍龍燈、龍燈舞。龍是古老的圖騰，傳說龍能行云布雨、消災降福，象征祥瑞，所以以舞龍的方式來祈求平安和豐收就成為全國各地的一種習俗。人們在喜慶日子里用舞獅來祈禱獅子的保佑。獅子外形威武，動作剛勁，神態(tài)多變，人們相信獅子是祥瑞之獸，舞獅能夠帶來好運，所以每逢春節(jié)或其它一些慶典活動，都會在陣陣鑼鼓鞭炮聲中，舞獅助慶祈求吉利…… 早晨，西街……冷冷清清…… 狀元第 為明嘉靖二十三年（1544）狀元秦鳴雷（1518---1593）的故居，字子豫，號華峰。嘉靖四十五年（1566），任南京史部左侍郎，總?！队罉反蟮洹?。官至南京禮部尚書。其立朝潔身自好，不阿附權貴，頗有剛直之身。 據(jù)說，秦鳴雷殿試時初擬第三名，第一名是江蘇無錫人吳情。不料嘉靖皇帝聽其名很不悅：“無情豈能居榜首！”，竟降為探花。時值天下大旱，嘉靖皇帝求雨心切，頭夜曾夢見電閃雷鳴。他猛見“鳴雷”之名，龍顏大悅，以為天意，便親自擢為第一。這樣秦鳴雷就奇跡般地成了狀元。所以民間有句俗話：“無情舉子無情帝，鳴雷恰巧揀便宜?！?lt;/p> 從西門“朝天門”走出古城…… 宋.文天祥贊曰：“海山仙子國，邂逅寄孤蓬，萬象圖畫里，千巖玉界中?！?lt;/p> 今天43公里。穿過5.6個隧道……一路都是盤山路！難爬。雨一直下……雨中漫步，難行！別有一番滋味…… 雨下得有點大，路邊墻角歇一會，與木柴為伴?? 云霧繚繞，宛若仙境…… 濟公故居天臺古城北門外永寧村是南宋禪宗得道高僧濟公“活佛”的出生地。濟公（1148---1209）原名李修緣，少年就讀于赤城山，出家于國清寺，后去杭州，為禪宗高僧，佯狂濟世，民間尊為“活佛”。 只見照壁上"慈悲仁慧"四字，意為大慈大悲，大仁大慧，其中"慈、悲、慧"三字底部都有一"心"字，“心”不要太高，要有平常之“心”。心要低矮，才能開啟慈悲智慧！ 濟公未出家前書房 "酒肉穿腸過，佛祖心中留。"流傳很廣，幾乎成了一般俗人和不真知佛法的學佛人貪口福吃肉的依據(jù)。若見學佛人吃素，則說何必執(zhí)著。《增廣印光法師文鈔卷一復龐契貞書》:"道濟禪師，乃大神通圣人，欲令一切人生正信心，故常顯不思議事。其飲酒食肉者，乃遮掩其圣人之德，欲令愚人見其顛狂不法，因之不甚相信。否則彼便不能在世間住矣。凡佛菩薩現(xiàn)身，若示同凡夫，唯以道德教化人，絕不顯神通。若顯神通，便不能在世間住。唯現(xiàn)作顛狂者，顯則無妨，非曰修行人皆宜飲酒食肉也。世間善人，尚不飲酒食肉，況為佛弟子。"酒肉穿腸過，佛祖心中留。"這種觀點混淆了圣凡、性德和修德，是執(zhí)理廢事的邪見。后半句是“世人若學我，如同進魔道”。意思是：“大家要學我這樣做，那就像進了魔道一樣?！焙蠊窍喈攪乐氐?，這根本不是勸大家喝酒吃肉的意思呀！ 遠遠望見隋塔……天空萬里無云，只有一云“獅子”像，文殊菩薩又來……南無大智文殊師利菩薩。 隋塔為隋開皇18年，晉王楊廣為報智者大師給他授菩薩戒的師恩而建造的報恩塔。塔高59.4米，六面九級，系空心樓閣式磚木結構，塔形與杭州六和塔相似。因遭火毀飛檐斗拱，形成四周空洞。其色絳黃，雄偉壯觀。 在此繞塔……眼淚止不住的一直流……一種很奇妙的感覺，無法用語言來表達…… 照壁“教觀總持”“教”指的是教理教義，即佛教的思想精髓，也就是理論。“觀”，指的是觀心觀法，即天臺宗的修持方法“止觀”，也就是實踐?！翱偝帧笔氰笳Z“陀羅尼”的意譯，其原意是總持一切無量佛法而不失散。 國清寺位于浙江省臺州市天臺縣城關鎮(zhèn)，始建于隋開皇十八年（598年），初名天臺寺，后取“寺若成，國即清”，改名為國清寺。南宋嘉定《赤城志·寺觀門二》“景德國清寺”條下稱：“在（天臺）縣北一十里。舊名天臺，隋開皇十八年為僧智顗建。先是顗修禪于此，夢定光告曰：‘寺若成，國即清’。大業(yè)中遂改名國清。李邕《記》所謂‘應運題寺’是也。唐會昌中廢?！?lt;/p>照壁上寫著四個大字“隋代古剎”， 雨花殿出門神殿，即見鐘、鼓兩樓中間又一座殿堂，常匾上書“雨花殿”三字。此名在別的佛寺中難得見到。相傳是天臺宗祖師智者大師曾在此講述《妙法蓮花經(jīng)》，其精誠所至，感動天庭，天上下起法雨天花，故得此名…… 大雄寶殿 殿內(nèi)正中的蓮花寶座上端坐著釋迦佛銅像，連座高6.8米，重13噸，為明代所鑄。 禮拜智者大師！鏈接祖師的能量……南無智者菩薩?? 智者大師（538—587年）是中國佛教天臺宗開山祖師，俗姓陳，字德安，祖籍穎川（河南許昌），后遷往荊州華容。傳說其降生前，母親徐氏夢五色香煙縈繞其懷，揮之下去，忽聞空中有人道：“宿世因緣，寄托王道。福德自至，何以去之？”徐氏大悟。智降生之夜，通室明亮，天明方熄。晨有二僧扣門而誦：“善哉！兒得力所重，必出家矣！”言畢隱身不見，眾人雞詫不已。相傳，智頭幼時便有種種異相：臥睡時合掌，端坐時面朝西，見佛像便禮拜，遇僧人必敬禮。七歲時去佛寺進香，有人向其口授《觀世音菩薩普門品》，他更能出口稱誦，時人稱奇。 三賢殿中為豐干大士，右為寒山大士，左為拾得大士。豐干大師原為國清寺住持（世傳三干大師是阿彌陀佛再來），與寒山（文殊菩薩再來）、拾得（普賢菩薩再來）齊名，當時被譽為“三賢” 唐朝年間，天臺山國清寺的豐干禪師一日經(jīng)行的時候，在草叢中見到一個約十來歲的孩子。禪師上前問他姓名，他回答說：“我無家、無姓、亦無名?！?lt;/p> 豐干禪師憐憫他無依無靠，就把他帶回了國清寺，交庫房當茶童。因為是拾來的，就為他取名“拾得”。 有一次，寺中飯食花果被鳥啄食，拾得二話不說，拿起棍子就去抽打寺內(nèi)供養(yǎng)的護法神像，責怪他們玩忽職守，枉受供養(yǎng)。當天晚上，常住師父們都夢見護法神說：“菩薩打我，罵我?！边@時大家才開始覺察到拾得來歷不凡。 拾得與寺中另一位寒山師父是好友，二人時相往來，還常對人說佛法。但人們卻覺得他們瘋瘋癲癲，不但不信，反而對他們譏誚怒罵。 寒山就問拾得：“世間人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處之乎？”拾得回答：“只需忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年，你且看他。” 后來，豐干禪師在談話中透露說：寒山拾得，是文殊普賢的化身。圣跡顯露后，二位菩薩雙雙離開國清寺，后不知所終。 塔碑國清寺主建筑群后的小山坡上，在蒼郁的松林中有一座重檐挑角、方石鋪地的碑亭。亭額上寫著“法乳千秋”四個金字，亭中品字形排列著三座長方形的石碑。正中的豐碑為“天臺智者大師贊仰頌碑”，長篇碑文和詩贊頌佛教天臺宗創(chuàng)造人智者大師。右連的豐碑為“行滿座主贈別最澄大師詩碑”。豐碑稍低于智者豐碑。左邊的一座豐碑是“最澄大師天臺得法靈跡碑”，這座碑的大小與行滿碑大小相同。 有一口圍著石欄的古泉，上刻“錫杖泉”三字，相傳宋僧普明坐禪于此，因寺內(nèi)取水不便，遂以錫杖頓地曰：“此處當有泉！”即有泉水涌出，故名。 說妙法藏……天臺宗三祖智者大師曾于瓦官寺開講《妙法蓮華經(jīng)》，僅一個「妙」字，就講了整整九十天，世稱「九旬談妙」。如何之“妙”？宣化上人云：是心法妙；心法妙，然后眾生法妙；眾生法妙，然后就是佛法妙……《法華經(jīng)》在“五味”里頭，就是“醍醐”，“無上醍醐妙味”。醍醐，據(jù)說是世間最稀有的、最妙的一種味道。不讀《法華》，不知如來救世之苦心！此語出自憨山大師。《法華經(jīng)》不放棄每一個人，主張人人都可以成佛。經(jīng)上提到“若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道。”六祖大師說：“心迷法華轉，心悟轉法華；《法華經(jīng)·藥王菩薩本事品》云∶“若人得聞此法華經(jīng)，若自書，若使人書，所得功德，以佛智慧籌量多少，不得其邊。”《法華經(jīng)·普賢菩薩勸發(fā)品》云∶“普賢，若于后世，受持讀誦是經(jīng)典者，是人不復貪著衣服、用具、飲食、資生之物。所愿不虛，亦于現(xiàn)世得其福報?！?lt;/p>《法華經(jīng)》的特點是唯一佛乘，為方便而說三。由淺入深，雖然未成佛，但是修福學慧的過程，也深有妙趣。 羅漢堂 五百羅漢佛像雕刻工藝精細，光澤照人，形象逼真，法相莊嚴，栩栩如生…… 上山，霞客古道！往智者塔院走……智者大師真身在塔院寺 天臺塔頭寺也叫真覺寺或者智者塔院，是智者大師曾經(jīng)的清修處也是他圓寂后靈塔安放處！ 智者塔院 一座石制寶塔－智者大師肉身塔，塔身高7米，雕刻典雅精致，第一層正面龕中端坐著智者大師塑像，神態(tài)逼真。每層都刻出欄、枋、柱、斗拱，全塔的構件上都有精致的浮雕。 繞塔，禮拜智者大師！又一次的眼淚直流，痛哭流涕……是懺悔，更是感恩……行腳以來，唯有來到天臺山有如此大的反應……宿世有因緣…… 晚上住宿在智者塔院！感恩有此因緣！能夠與大師為伴……承接大師的功德與能量…… 本來沒有計劃來智者塔院，因為來之前根本不了解有個智者塔院。在國清寺因疫情不能住宿時。有位師父說了一句，智者塔院你去拜過嗎？才詳細一查，有6公里多。在往拜經(jīng)臺的路線上。臨時決定來智者塔院。在來的路上就有種感覺，應該是智者大師安排要來住在這里……還真是如此……一進寺廟中午12點多，只見一位師父（穿的僧衣縫縫補補的），詳細告知能否在這住宿。師父知道是行腳普陀山才允許……住宿后才知道問的是塔院寺當家?guī)煟?lt;/p>這么巧？…… 金烏呈萬道金光，滿天現(xiàn)祥云瑞彩。 祥云獻瑞…… 10幾公里的盤山公路……小道可抄近路…… 寺前是幾株高達30余米的大柳杉，柳杉郁郁蔥蔥、聳入云天…… 華頂講寺位于浙江省天臺山風景區(qū)的華頂峰下，距天臺縣城25公里，后晉天福元年（936），由禪宗法眼宗二祖德韶法師所建，初名“華頂圓覺道場”，宋治平三年（1066）改名善興寺，民國以后改華頂講寺。 中國佛教八大宗派各有特色，而說到嚴謹、系統(tǒng)則非天臺宗莫屬。智者大師將佛陀一代圣教分為五時（華嚴時、鹿苑時、方等時、般若時、法華涅槃時），并按其所攝受的對象分為：頓、漸、密秘、不定此化儀四教，以及藏、通、別、圓化法四教。以科學的方式將三藏十二部經(jīng)典，分門別類的歸納于不同根性的眾生，并將修行的方式與證果的等次，一一加以分析比較，所以說在對教法義理的組織方面，天臺宗當屬前列。佛界評價：如果釋迦牟尼是創(chuàng)立佛教的圣人，那么智者大師就是對佛法作出最好解釋的圣僧。智者大師被佛教界公認為東方的釋迦牟尼，而天臺山亦稱為“東方靈山”。智者大師辨析佛理，講經(jīng)深入淺出，聽講的僧人們無不佩服得五體投地，智者大師的師父贊賞他是“說法人中，最為第一”。 華頂講寺為智者大師結廬拜經(jīng)開悟證果之地…… 大雄寶殿 華藏世界毗盧遮那佛?????? "智者大師堂"，里面供奉智者大師，智者大師的由來…… 世人皆知晉王楊廣，卻不知他還有一個法名叫“總持”，而法名的給予者就是智者大師。那是陳太建年間的一天午后，自幼信佛的楊廣來到金陵的一座寺院，智者大師正端坐在法席上說法，他一下子就被智者大師透徹明理的言語所打動，并數(shù)次請智者大師赴揚州說法。公元591年，智者大師來到揚州為楊廣授菩薩戒，他對楊廣說“大王紆尊圣禁，可名總持”，楊廣則說“大師傳佛法燈，宜稱智者”，于是便有了這“智者大師”之稱。 華頂講寺內(nèi)有兩眼山泉。一曰“智者泉”，在寺內(nèi)的智者大師殿前。另一曰“般若泉”，是智者大師修行時，飲用的泉水，是海內(nèi)天臺宗的圣泉。此泉藏于寺內(nèi)某處，一般秘不示人。 遍尋不到般若泉……借問般若泉何處，法師遙指關房內(nèi)。秘密……見不到…… 千年杜鵑花…… 祈愿祝福正法久住，法輪常轉。疫情早日消除！世界和平，國泰民安，風調雨順，人人安康，同生極樂。 祝福所有關注行程的家人吉祥如意，合家幸福！?；蹮o量！

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2021年行腳（徒步）普陀山第33~37天

圣心之善