中原長車行（中）yanggaga <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中原長車行之五 三孔莊諧</p><p class="ql-block">曲阜的孔廟孔府孔林，此番是三謁了。盡管近些年添了不少人間煙火，那皇家氣象還是過于莊嚴。深沉的觀感自有同行老同學的詩文來擔當，我這回尋點花絮輕松一把?？琢珠T前有石人石獸守護，稱為“翁仲”，這便有了個笑話：乾隆爺帶著一群翰林學士郊游，路過古墓，他指著墓前高大的石翁仲問是什么，一翰林回答：“這叫仲翁”。乾隆爺馬上寫“打油詩”一首：“翁仲何嘗是仲翁，必是窗前少夫功；如今且莫為林翰，貶之江南作判通。”皇上故意把每句最后兩個字都顛倒過來，取笑把“翁仲”錯為“仲翁”的翰林。笑話講完，再出二謎，請列位猜猜。其一，煎餅不卷大蔥還是山東味兒嗎？其二，孔廟地上到處丟著這種柴火，何用？猜不出不要有壓力，子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也”。????</p><p class="ql-block">另起一行，推出老同學的讀《史記·孔子世家》</p><p class="ql-block">夫子何為者，鳳兮不愛殷。① </p><p class="ql-block">如何余孽后，克己尚君君。</p><p class="ql-block">仁義且焉附，詞章可得聞。② </p><p class="ql-block">千秋傳六藝，天未喪斯文。③ </p><p class="ql-block">① 《論語》：“遽伯玉使人于孔子，孔子與之坐而問焉，曰：夫子何為？”唐太宗也以此句入詩：“夫子何為者，棲棲一代中?！?lt;/p><p class="ql-block">鳳兮：指孔子?！妒酚洝た鬃邮兰摇罚撼窠虞浉瓒^孔子，曰：“鳳兮鳳兮，何德之衰！”</p><p class="ql-block">孔子祖上是殷人，周人稱殷之遺民為頑民，他卻主張“克己”以恢復周禮，即君君，臣臣，父父，子子的等級社會秩序。</p><p class="ql-block">② 《論語》：“子貢曰：夫子之文章，可得而聞也，夫子之言性與天道，不可得而聞也?！?lt;/p><p class="ql-block">③ 《論語》：“子畏于匡，曰：天之未喪斯文也，匡人其如予何！”</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中原長車行之六 稷下學宮</p><p class="ql-block">臨淄，是春秋戰(zhàn)國時期齊國國都，遍地遺跡，我們千里來尋，是為那座2300年前的最高學府——稷下學宮。春秋中原，群雄逐鹿，百家爭鳴，中華思想文化出現群星璀璨的奇觀。百家爭鳴不是后人的集納拼湊，當時就在這稷門之園，聚集了諸子百家的代表人物“數百千人”，“不治而論”，君子雄辯日日上演。齊王優(yōu)禮這些“稷下先生”，荀子為“祭酒”（學長），孟子為“上卿”，連遠在三峽的屈原也慕名來過。它遠不止是齊王智庫，更是當時最大的中華精神會聚處、堪稱世界級別的文史哲交流中心。何以見得？與稷下學宮同時，在西方文明的另一故地希臘，柏拉圖主導的“雅典學院”也匯聚了蘇格拉底、亞里士多德等先哲的精神之光。這個巧合，還只是一個更神奇巧合的一部分。有人算過，孔子比釋迦摩尼小十幾歲，孔子去世十年后蘇格拉底出生，孟子、莊子分別比亞里士多德小十二歲、十五歲，墨子比德謨克利特大八歲……人類幾千年，文明長河怎么會讓這么多無法超越的浪峰涌現于一時？思想大地怎么會讓這么多仰止高山同時拔起？無解的驚嘆！拉斐爾曾為雅典學院留下了一幅名畫，而我們眼前的稷下學宮遺址只有一塊石碑，還是在麥田里找到的，心有悵惘，同行老同學唱到：</p><p class="ql-block">風聞稷下學，震灼此邦才。</p><p class="ql-block">三代人文備，百家智術培。</p><p class="ql-block">歸仁風靡草，戰(zhàn)國燹橫摧。</p><p class="ql-block">懷古黌門地，樵牧荒草哀。</p><p class="ql-block">不過話說回來，這樣一塊碑倒給人無限遐想，比新造一片假古跡好。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中原長車行之七 岱宗回眸</p><p class="ql-block">爬十八盤登南天門，此生已是三上泰山。中天門至南天門，路徑不過3公里，海拔卻由600陡升到1500，同路見88老者健步如飛，2歲幼童手足并用，手機回看自己30年前登山模樣，渾不覺已進古稀，與老伴攜手奮力而行。三山五岳，泰山并非最高最雄，但自古獨尊，歷代十三帝登山封禪祭祀，天下向往，其因應是位居中原東方，人杰地靈，文化積淀深厚吧？登上山頂，見新添仿制的“泰山刻石”和“孔子小天下處” 兩碑，儼然照相伴侶。泰山刻石可謂“千古一碑”，記秦皇之功，李斯篆書，文字統(tǒng)一標志。原石已被兩千年歲月湮損，今僅存10字殘石，存字最多的宋拓本流落日本?！翱鬃有√煜绿帯泵鞔瘎t是1967年毀于人禍。兩碑復制依據了原拓，還算嚴謹，陪人照相之余，尚能述史。忽想起威?！疤毂M頭”，2009年去過，翻看留影，石上刻字竟是“天無盡頭”，這回再看，雖又改回了“天盡頭”，卻新添一塊“好運角”牌子來找補，貂續(xù)狗尾，搓史媚俗，真是費心了。????</p><p class="ql-block">同行老同學登頂觀泰山刻石，發(fā)思古之幽情，作《泰山南天門》：</p><p class="ql-block">迢遞南天上有門，</p><p class="ql-block">直從方外看乾坤。</p><p class="ql-block">長河圖畫仍舒卷，</p><p class="ql-block">大地風云正吐吞。</p><p class="ql-block">蠻觸蝸爭幾滿野，</p><p class="ql-block">滄桑偉業(yè)了無痕。</p><p class="ql-block">沉酣故國華胥夢，</p><p class="ql-block">千載何人叩帝閽。</p><p class="ql-block">華胥：傳說伏羲之母?！读凶印?黃帝 》：“晝寢，而夢游于華胥氏之國”。</p><p class="ql-block">帝閽：古人想象中掌管天門的人。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中原長車行之八 太行天路</p><p class="ql-block">辭齊魯，入晉豫，必經太行山。巍巍太行，中原屏障，遠古傳神，冠王母女媧之名；春秋以來，兵寨要塞，藏陘谷群峰之中；愚公移山，紅旗開渠，傳改天換地精神；物華天寶，山川形勝，展雄奇風光畫屏。五十多年前，我曾為太行知青，可年少時艱，無感太行風景，但留太行情結。此番駕太行天路，覽高峽風光，瞻人工奇績，訪梨花村落，品小米柿餅，寄思鄉(xiāng)情思，朝花夕拾，此生足矣！</p><p class="ql-block">同行老同學亦臨峽動容，摹景抒懷：</p><p class="ql-block">太行天下壯，峽谷久聞名。</p><p class="ql-block">鳥道羊腸斷，重山巨壑橫。</p><p class="ql-block">英雄夸形制，吾輩勞宵征。</p><p class="ql-block">詰屈桃花谷，艱哉百里程。</p><p class="ql-block"> 《史記》、《漢書 》常說“塞成皋之險，杜太行之道，……以示諸侯形制”。</p><p class="ql-block"> 曹操太行山詩：“羊腸坂詰屈，車輪為之摧”。</p> <p class="ql-block">謝謝觀看，下集待續(xù)</p>