“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州?！痹娨庵泻鴱垞P(yáng)，隱著燦爛，所有的曾經(jīng)在千年消散后，文明和時間的美永恒著，尋著美，我們慢跑回南宋。 南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中！<div>杜牧詩中提到的南朝(公元420年--公元589年)是東晉之后建立于南方的四個朝代的總稱。繼公元420年東晉滅亡，在中國的南方地區(qū)相繼出現(xiàn)了宋、齊、梁、陳四個漢族政權(quán)，與鮮卑族在北方建立的政權(quán)對峙，而它們的存在時間都較短。其中最長的不過59年(劉宋)，最短的僅23年(蕭齊)，是中國歷史上朝代更迭較快的一段時間。此時，中國正處于南北分治時期。它與北方的元魏(北魏、東魏、西魏)、北齊、北周并稱南北朝。</div><div>當(dāng)年杜牧便是今天的我們，時間教會了一代又一代人。<br><div><br></div></div> 行走東晉的它，每一眼都是自在，每一步都是輕快，每一言都是和氣，活在千年古樹中的它，自然給了它無窮的魅力，無需奢才是最難到達(dá)的奢。擇日前來，我將備好無事之奢，住上幾次，和來過永福的古人說說話，聊聊天。<div><br></div> 山不在高，有佛則靈。<div>龍泓洞洞口西側(cè)有高僧師徒取經(jīng)故事組雕，自西向東共有七身造像、三匹馬和八處榜題。唐三藏玄奘法師立像，容相溫雅，虔誠而真摯，背后有頭光形如圓盤，身著袈裟在前引路，是宋代版的西游記。比今見最早的《西游記》明代萬歷二十年（1592）版本早了數(shù)百年。<br></div> “容天下一切難容之事；笑天下一切可笑之人”，為宋代造像藝術(shù)的代表作。這是飛來峰石窟中最大的一尊造像，也是我國現(xiàn)存最早的大肚彌勒佛。 它們見證了一千多年來華夏大地人世滄桑，與民族的多災(zāi)多難。在它們微笑而不語的面容下，有一顆明明白白的心。我問佛:阮元常來？濟(jì)公在這烤狗肉？佛答:故事很多，石刻為證。 看到賈似道了嗎？全國的賈似道摩崖題記，目前發(fā)現(xiàn)的只有四處，江西一處，四川一處，杭州兩處。根據(jù)著錄，還有一處在葛嶺，但一直沒有找到。龍泓洞這一處，是能確認(rèn)為賈似道手筆且最精彩的。<div>南宋咸淳年間，賈似道帶著他的兒子、孫子等，一起到天竺山祈愿，回來后在這兒休息?！俺袩o宰相，湖上有平章?！痹俏骱髽穲@中的一景，蟋蟀宰相是后世民間對賈似道最深刻的印象，源于它的《促織經(jīng)》 。</div><div>南宋是一個異彩紛呈的時代，作為一個偏安一隅的小朝廷，南宋卻保持了當(dāng)時世界上最發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)水平。不僅如此，在歐亞各國被崛起的蒙古輪番吊打時，南宋不僅抵抗了半個多世紀(jì)，南宋王朝在我國歷史上很有個性，出了很多具有代表性的宰輔，如秦檜，史彌遠(yuǎn)，韓侂胄等這些誤國誤民之人，而禍不單行，不幸之后竟然可能延續(xù)著不幸，此處手筆便是南宋史上比較臭名昭著的宰相：賈似道。然而，南宋的滅亡，歸根結(jié)底是自身體制積弊太多，和蒙元帝國軍力差距太大，賈似道縱有經(jīng)天緯地之才，行飲鴆止渴之公田法、打算法，亦最終無力挽救，卻和他的個人私德品行并無多大相干。話說回來，宋朝畢竟在他手里亡國了。這是華夏文明首次徹底被外族征服，總得找個人過來擔(dān)責(zé)任啊，再公允的人都很難為他開脫。</div><div>將國家和王朝敗亡的原因歸結(jié)于某個臉譜化的奸臣誤國，是古今論史的一大通病，也因此將真正值得后人反思的政體弊端都掩蓋了，反而達(dá)不到"讀史以明智"的初衷。<br></div> 這里還提到了廖瑩中，是賈家的門客，也是著名的收藏家，賈似道很多收藏都是他來掌眼的。今藏故宮博物院的《趙昌蛺蝶圖》《崔白寒雀圖》《展子虔游春圖》等畫上，我國民族文化中，除賈似道收藏印外，還蓋有“臺州市房務(wù)抵當(dāng)庫印”印記，是為臺州抄沒賈氏書畫明證。 游天竺寺<br><br>大唐（此二字系后人加刻）杭州刺史盧元輔<br><br>水田十里學(xué)袈裟 秋殿千金儼釋迦 <br><br>遠(yuǎn)客偏求月桂子 老人不記石蓮花 <br><br>武林山價懸隋日 天竺經(jīng)文隸漢家 <br><br>苔壁媧皇煉來處 泐中修竹掃云霞 盧元輔的這處題記，雖然常年湮沒于荒草之中，字跡逐漸漫漶，卻得以靜存至今，被后世瞻仰，實(shí)屬幸運(yùn)。這是目前為止現(xiàn)存的杭州最早的摩崖石刻，后來被譽(yù)為“西湖摩崖之冠”，也是唐詩之路上重要的一首唐詩。 <p class="ql-block">想起色達(dá)之行，佛學(xué)院在每一塊地域訴說著共同的心愿：為善最樂！</p> <p class="ql-block">遇見佛便是遇見平靜，心便安靜下來，一切安好。</p> <p class="ql-block">你是佛的天師栗，你是佛的七葉??</p> 在杭州，第一處青苔，都透著歷史，每一塊石頭都可能是文物，它們是通往吳越唐宋杭州的這扇門。曾為山癡，今為石癡，在荒寂斑駁的石刻中尋找故事，在塵封彌久的故事中品味古今。 <br>西泠印社創(chuàng)建于光緒三十年，是研究金石篆刻的民間學(xué)術(shù)團(tuán)體。 西泠印社坐落于西湖邊的孤山南麓，西泠橋畔。，創(chuàng)建于清光緒三十年（1904年），以“保存金石，研究印學(xué)，兼及書畫”為宗旨。2009年，由西泠印社領(lǐng)銜申報的“中國篆刻藝術(shù)”成功入選聯(lián)合國教科文組織 “人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。 錫滬十人， 一代玩師，來會一代宗師。 缶亭位于杭州西泠印社錦帶橋后、閑泉上方的石壁之上。缶亭是印社為陳放吳昌碩先生造像，而專門在崖壁上雕鑿的一座石龕。因吳昌碩號“缶廬”，故稱此為“缶亭”。缶亭的奇特在于它筑龕為亭。<br>王一亭（1867—1938），號白龍山人、梅花館主、海云樓主等，法名覺器。清末民國時期海上著名書畫家、實(shí)業(yè)家、杰出慈善家、社會活動家與宗教界名士。 據(jù)說是乾隆爺?shù)氖止P，取“風(fēng)月無邊”之意，宋·朱熹在寫《六先生畫像·濂溪先生》:“風(fēng)月無邊，庭草交翠?！敝畷r，不曾想過無邊二字被后人這樣演繹了。 凄美的愛被人們訴說著，“斷橋殘雪”中的斷和殘，可能就是想告訴人們不完美就是一種完美吧。 最是杭州那抹綠，代表著龍井，到了杭州才發(fā)現(xiàn)，無處不綠，天堂綠腎不虛此名，從此有一種綠在我心中，它叫:杭州綠。 <p class="ql-block">曾經(jīng)以為只有到了歐洲才會脖子抬酸，才發(fā)現(xiàn)杭州的匾額集書法之美，隨處一抬頭，便是大師筆跡。看名單，來杭州不抬頭都是一眼錯過，來一次想看全，也是做夢。</p><p class="ql-block">沙孟海 黃文中 張伯駒 周叔弢 楊學(xué)洛 </p><p class="ql-block">趙樸初 潘云鶴 吳昌碩 俞 樾 諸樂三 </p><p class="ql-block">賴少其 王個簃 趙之琛 謝雅柳 張鈞衡</p><p class="ql-block">翁方綱 金爾珍 馮 煦 王一亭 朱祖謀</p><p class="ql-block">錢君陶 蘇 軾 沈立新 江澤民 黃元秀 </p><p class="ql-block">方漢云 朱 曙 錢 罕 龔 勉 張宗祥</p><p class="ql-block">郭仲選 光 泉 朱關(guān)田 孫陽泉 姜東舒 </p><p class="ql-block">沈定庵 劉 江 章其炎 俞德明 木 魚 </p><p class="ql-block">吳山明 怡 藏 喬 石 王冬齡 于右任</p><p class="ql-block">傅耕野 林曦明 趙孟頫 康有為 林 岫 </p><p class="ql-block">阮 元 旭 宇 金鑒才 白 砥 褚遂良 </p><p class="ql-block">張耕源 文徵明 宋 濤 王伯安 盧樂群</p><p class="ql-block">沈 鵬 馬世曉 馬其庸 李章庸 沈 浩 </p><p class="ql-block">徐本一 王 隆 俞建華 蔡云超 周國城 </p><p class="ql-block">何紹基 來一石 沈立新 楊為國 王自力</p> “柏堂”懸掛于室內(nèi)。<br>俞樾（1821.12.25-1907.2.5），字蔭甫，自號曲園居士。清末著名學(xué)者、文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、古文字學(xué)家、書法家。 《清平樂》里的那是道具，這里有真家伙，南宋官窯博物館。 汝瓷以名貴瑪瑙為釉，色澤獨(dú)特，有“瑪瑙為釉古相傳”的贊譽(yù)。隨光變幻，觀其釉色，猶如“雨過天晴云破處”，“千峰碧波翠色來”之美妙，土質(zhì)細(xì)潤，坯體如侗體其釉厚而聲如磬，明亮而不刺目。器表呈蟬翼紋細(xì)小開片，有“梨皮、蟹爪、芝麻花”之特點(diǎn)，被世人稱為“似玉、非玉、而勝玉”。宋、元、明、清以來，宮廷汝瓷用器，內(nèi)庫所藏，視若珍寶、可與商彝周鼎比貴。 這蓋能這么契合，懂點(diǎn)燒窯的都明白這是燒了多少過中的一個杰作。 權(quán)貴族專享的簋式爐，放肉，人有三六九等，是哪等就過哪等的幸福吧。 在老師的講解下，文物變得活起來，看過和看懂過，中間的懂實(shí)，需要好的老師遇到好的學(xué)生。 品文物，更好的理解永恒的美，手機(jī)中是今天大師們從宋代作品中解讀出的美。 城隍閣，吳山之巔。其恢宏的氣勢可與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣相媲美，堪稱江南四大名樓。 看盡滿眼綠，透窗黃葉頂，沒有犧牲，那有新生，萬事萬物，服從規(guī)律，用好時光，便是一生足矣。 吳山，杭州人俗稱“城隍山”。吳山古時名胥山，亦稱伍山，因伍子胥而得名。至于吳山一名，有人解釋說，因這里春秋時是吳國的南方邊界，因此就以為山名 南宋御街，原來是臨安城的中軸街道，也是皇帝每年三次出城進(jìn)行祭天儀式所經(jīng)之路。御街也就是如今的中山南路到中山北路，從萬松嶺沿伸到體育場路一帶，全長約4.3公里。 千年被我座著，想起一句：給我一天，還你千年。我們這個時代總是太急，一天太急，三天太少，千年沉淀的它值得我們有空便來品，每一次和千年的曠古對話都是將歷史和自然界的大美溶入到自己的身體里，變成我們行走的風(fēng)骨，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。 稟告皇上：御街來了這姐，手拿一異物，能說話。蘇小小來句：何處結(jié)同心？西陵松柏下！她來句：天涯何處無芳草，多情卻被無情惱。是收歸皇官，皇上答：且慢，不要讓她再扶持一個賈似道。<br> 在宋城的時光里，每一個小店、第一點(diǎn)燈光、都透著精致、透著這是一座屬于留給懂的人之城。<div><br></div> <p class="ql-block">??里野花野枝隨便一插便是杭州臨時美美的家！</p> 一家書店溫暖了一座城，帶著宋的美學(xué)，石的不朽，字的雋永，官窯的奢，綠的豐滿，書的香氣，美食的歡快，我坐上了回程的車，我們的電動車奔馳在御街上，大喊一句：皇上，你得讓路了，你干不過車。 <p class="ql-block"> 細(xì)讀杭州，誰是策劃者，掃二微碼解碼</p> <p class="ql-block">做優(yōu)秀旅游定制師的貓是幸運(yùn)的，也是幸福的</p>