<p class="ql-block">三星堆遺址最新發(fā)現(xiàn)的半張黃金人面像，是對(duì)黃金的一種尊崇，加工出來的人面金像是種禮器，是祭祀禮拜之用，古蜀人以金面人像對(duì)天對(duì)神禮拜，更顯得尊崇虔誠，更顯得高大莊重。這種夸張的金面人像，是對(duì)超人的一種向往，是賦予人更多精神力量和強(qiáng)大生命。古蜀人善于與神靈溝通，也富于想象，把世界神化，已從物質(zhì)生活的追求上升到精神層面的追求，其宗教禮儀已成時(shí)尚，深入人心。其遺留下來的文物祭祀禮拜之器已多于生活用品，可以看出當(dāng)時(shí)人們對(duì)神靈天地的禮拜祭祀之所尊崇，精神層面的需求多么強(qiáng)烈和虔誠。</p> <p class="ql-block"> 三星堆遺夢</p><p class="ql-block">一覺醒來驚天下，穿越時(shí)空四千年。</p><p class="ql-block">回望古蜀文明國，蜀夢依稀在眼前。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 此人面青銅器莊嚴(yán)肅穆，目凸而非怒，賦予一種看透時(shí)空之能，讓我們有種眼見于心，心達(dá)于眼的感覺。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 金杖是權(quán)力的象征，或是古蜀祭祀禮拜天地之神器，又或是二者合一。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 通天神樹是種對(duì)生命之樹的一種崇拜，是通天達(dá)地的一種精神寄托，亦是對(duì)天地人神所處的時(shí)空的一種幻想，更是對(duì)諸神靈的一種祭拜。</p> <p class="ql-block">通天地之氣，養(yǎng)先天之靈。</p><p class="ql-block">神樹有其神奇之處，讓后人生萬千思緒發(fā)萬千奇想。</p> <p class="ql-block">古老的搖錢樹，把四千年來的金錢思想塑造成了一個(gè)標(biāo)本，人們總愛奢想搖一搖樹金錢??滿地，期盼一生榮華富貴。</p> <p class="ql-block">聽三星堆遺址考古隊(duì)長對(duì)三星堆遺址考古的講解和最新發(fā)掘成果的分享，讓我們認(rèn)識(shí)到三星堆遺址的考古工作任重而道遠(yuǎn)。地下古蜀國的王城還有許多秘密需要揭開，還有許多疑難需要解答。</p> <p class="ql-block">古蜀時(shí)代能與天地神靈相通相識(shí)相知的巫師也許就是這個(gè)樣子，衣著華麗，身材修長，氣宇不凡，其手中是握著祭祀禮拜的酒，還是其它通靈的器物，在其空空如也的手中，在沒有找到實(shí)物之前，只能讓我們?nèi)ュ谒紩诚搿?lt;/p> <p class="ql-block">神奇的青銅人面像，縱目大耳，是頭插飾物，還是腦生靈氣之株，頭開神魂之花。</p> <p class="ql-block">玉璋是禮儀之器，是權(quán)力之象征。玉璋上刻有精美的圖紋，每層圖紋有各自的含義，沒有文字的注釋，目前只能通過對(duì)這些圖紋的理解，去給一個(gè)比較準(zhǔn)確的說法。</p> <p class="ql-block">青銅太陽輪，讓我們驚嘆遠(yuǎn)古蜀人的制造能力，和想象力。出于對(duì)太陽的崇拜，冶煉出這么精美的神器，像時(shí)光之輪，又像在太陽引領(lǐng)下的方向之盤。</p> <p class="ql-block">古璧有石璧玉璧，如此這么大的石璧世之少有，也可說世界僅此一個(gè)。璧作為祭祀禮拜之器，對(duì)古人而言，是種禮器是種信物，可達(dá)天意，通神靈，避災(zāi)禍，鎮(zhèn)陰陽。</p> <p class="ql-block">金面青銅人像，古有一句名言：“佛要金裝，人要衣裝”，古蜀人崇拜人神都要金面，是禮儀所需，還是祭祀所要，專家有個(gè)準(zhǔn)確的說法，金面人像是尊者之像，是王者之容。</p> <p class="ql-block">古蜀棄在河床下的玉石原料，有切割加工的痕跡，讓我們難以想象古蜀人是如何切割加工各種玉器，其手工業(yè)的發(fā)達(dá)不輸于我們近代的二輕工業(yè)。</p> <p class="ql-block">青銅站立人，面向時(shí)空，在我們面前依然表現(xiàn)出來遠(yuǎn)古的某種氣場和某種神秘。表現(xiàn)出禮儀的威嚴(yán)，和祭祀的莊重。有遠(yuǎn)古人文之雅，有遠(yuǎn)古神靈之采。雖然其手中之物已空，其千古神韻猶在。</p> <p class="ql-block">古蜀人對(duì)玉器的用途較為廣泛，有祭祀禮拜之需，也有生活裝飾之用。古人已知以玉滋潤身心，以玉呼喚神靈，引導(dǎo)靈魂。</p> <p class="ql-block">古陶在生活中廣泛的制作和使用，說明古蜀人已進(jìn)化到一個(gè)新時(shí)期，有用火的器具，有盛物裝水的器物，其生活的品質(zhì)和文明程度都比更舊遠(yuǎn)的古人有大大的進(jìn)步。</p> <p class="ql-block">人類文明在早期也有交織和影響，三星堆文物受到西亞、中亞文化及中原文化的影響，其自生獨(dú)有的地域文化更具特色。</p> <p class="ql-block">大型的陶器說明當(dāng)時(shí)古蜀人的生活需求大容量的器物來盛裝糧食、飲水、果物等，其生產(chǎn)力已不低，其生活水平也應(yīng)該達(dá)到豐衣足食的小康水平。</p> <p class="ql-block">疑是蜀地最早的火鍋雛形，可以稱“三腳火鍋”，三腳支于地，下放草木架火烹煮，三千年前的美食之香似乎還在空中飄蕩。成都的火鍋文化也找到了源頭，幾千年的文化傳承，成都人就愛這一口?；疱伒昶放曝S富，味道各有千秋，外地人來成都不吃火鍋，也是一大遺憾。何況是有五千年的火鍋飲食文化底蘊(yùn)的成都火鍋。</p> <p class="ql-block">四千年前神樹仰視天空，今天我們仰視神樹。其精湛的工藝和富有想象力的創(chuàng)造，讓后人驚嘆古蜀人的創(chuàng)造力和想象力。</p> <p class="ql-block">紋飾精美，雙手握空，如若手里有物，也灰飛煙滅在四千年的時(shí)光里，如若手中無物，左手也許握的是神靈不放不松，右手握的是時(shí)空不離不棄，將二者懷抱在胸間，與天地同在，此人已非凡人，超出了大自然的規(guī)律，只有在精神層面構(gòu)建出這曠古爍今的禮器。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">此人面青銅器疑是傳說中的“千里眼順風(fēng)耳”，有其夸張奇異的眼和耳，有千里之能，順風(fēng)之妙，更有超凡脫俗之神奇。</span></p> <p class="ql-block">青銅人像面飾金妝，是種藝術(shù)，是種禮儀，是種華美，是種威嚴(yán)，是祭祀之需，還是禮儀之用。</p> <p class="ql-block">金面像是種華貴，亦是種神秘。人與神靈相交，以金燦之色面對(duì)神靈，猶如陽光面對(duì)萬物，有生發(fā)之象，有純陽之氣，更能神交通靈。</p> <p class="ql-block">揭開面紗的青銅人像更接近古蜀人的原貌，五官端正，神態(tài)飽滿，其天然屬性更真，自然堂貌更實(shí)，對(duì)我們今天求證其真之愿更富有意義和價(jià)值。</p> <p class="ql-block">青銅尊紋飾奇特，做工精細(xì)，是盛酒之貴器，亦是禮儀之重器。精湛的技藝，獨(dú)特的造型，看到這么高貴的禮器，估摸古蜀國應(yīng)是禮儀之邦，文明之大國。</p> <p class="ql-block">不同的青銅尊，說明古蜀國的冶煉技術(shù)已達(dá)到一個(gè)高度，青銅酒器的應(yīng)用，也顯得品類繁，其生活品質(zhì)也在歌舞之間，古蜀人也是酒后飄飄然興沖沖，對(duì)天也許是一聲吼，對(duì)地也許是一首歌。</p> <p class="ql-block">一件神秘的青銅器，是擺件或是器具，有脛上之爪，也有爪上之脛，上半部是種殘缺之警，是種神秘警示，或是一種戒器。</p> <p class="ql-block">較大的青銅器鳥頭，有魚鷹之利喙，有不死之銅目。是魚鳧之記，或是祭祀之器？</p> <p class="ql-block">這種青銅器人的姿勢，不是戰(zhàn)斗姿勢，就是莊重的祭拜之禮儀。沒有文字的世界只能讓我們開動(dòng)思想，古蜀人應(yīng)有一套口口相傳的語言，把陶藝銅藝玉藝石藝酒藝傳承下來，并將各種技藝發(fā)揚(yáng)光大。</p> <p class="ql-block"> 此青銅器開先天之想：腳踩云朵，頭頂日月，人在仙界神游。人神一體，與日月同在。</p> <p class="ql-block">殘缺的青銅龍禮器，其頭像還算完整，應(yīng)是人們心中最早的龍的形象。</p> <p class="ql-block">三星堆遺址考古任重而道遠(yuǎn)，地下文物涵蓋著古蜀國都的豐富信息，目前沒有發(fā)現(xiàn)文字，其文字的缺失，不等于沒有文字，也許有文字的物品已風(fēng)化消失，也許還在某個(gè)地方等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">考古工作是一項(xiàng)求證工作，來不得半點(diǎn)虛假，可以去遐想，但不能隨便定義。漫話三星堆只是一種仁者見仁、智者見智的一段觀三星堆遺址的個(gè)人感悟，不是考古日記，更不是權(quán)威發(fā)言。</p><p class="ql-block"> 在全民關(guān)注三星堆遺址新的發(fā)掘之際，拋磚引玉，有興趣的有專長的不妨多來探究三星堆遺址的秘密。全民關(guān)注三星堆遺址的發(fā)掘，大家參與三星堆的討論，也許是一種文化風(fēng)氣，是一種全民文物普及，讓更多的人珍惜文物，仰望歷史，增添文化自信。</p> <p class="ql-block">玉器金器陶器，祭神靈禮天地。</p><p class="ql-block">禮四方以求安，拜天地以正氣。</p> <p class="ql-block">從已發(fā)現(xiàn)的各種玉器來看其切割技術(shù)和加工技術(shù)都不低，目前我們還沒有找到古蜀人加工玉器的工具，按當(dāng)時(shí)的加工水平估摸也是原始的一種加工技術(shù)，從切口的平滑來看，應(yīng)有一套加工工具像我們現(xiàn)在的鋼鋸一樣的工效才能整齊地切割加工出玉器。有人說是線鋸水磨，也有人說是青銅利刃慢慢切割，玉器的深加工要根據(jù)器型來打磨，在當(dāng)時(shí)亦是一道難題。古蜀人能迎刃而解，確實(shí)充滿了智慧。</p> <p class="ql-block">古玉石料的古銅色，留下了歲月的痕跡，和古蜀人加工的痕跡，其史料價(jià)值也不低，古蜀人在崇拜玉的強(qiáng)大動(dòng)力下，不畏艱難，充分發(fā)揮智慧和加工能力，打造出各種精美的玉器，用于不同的地方，有玉璋玉璧玉戈玉環(huán)玉珠玉柱等，有祭祀禮拜之需，亦有裝飾佩戴所要。有權(quán)力的象征，有征伐之利器，亦有溫潤可愛的。</p> <p class="ql-block">古蜀國的陶藝品從生活用品到裝飾品都有豐富的器型和品類。有些擺放的小件陶器更像當(dāng)時(shí)的“文創(chuàng)產(chǎn)品”，精美可愛。</p> <p class="ql-block">按生活所需燒制出各種生活用陶器，其燒制水平也達(dá)到一個(gè)高度，其陶藝的器型和紋飾就凸顯出了其加工水準(zhǔn)和能力，對(duì)古蜀人來說已是一種文明進(jìn)步，也是一種生活能力的提升。</p> <p class="ql-block">穿越時(shí)空，見證歷史，千年暢想，懷古引思。</p> <p class="ql-block">憑空而來，憑空消失。</p><p class="ql-block">萬千謎團(tuán)，萬千遐思。</p> <p class="ql-block">三星堆遺址有四千年前古蜀人充滿智慧的奇思妙想，精心鍛造出神秘莫測的青銅器人像，大自然也在億萬年間鬼斧神工般的沖洗出人頭石像，與三星堆遺址的青銅器人像有異曲同工之妙。</p>