<h1 style="text-align: center"><b>第四節(jié)，人生早期（0-6歲）根系教育的著力點(diǎn)</b></h1> <div style="text-align: center;"><b>提 要：</b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div>之所以提出“教育的著力點(diǎn)”，目的在于使教育的針對(duì)性及核心更加明確，避免在教育過(guò)程中背離教育根本，真正體現(xiàn)根系教育從教育的根本上用心與發(fā)力的主張。<div><br>人生早期（0-6歲）根系教育在不同階段，對(duì)于不同對(duì)象有著不同的教育著力點(diǎn)。</div><div><br>從時(shí)間上講，分為孩子出生之前與出生之后。</div><div><br>在出生之前，教育對(duì)象主要是孩子的家長(zhǎng)（待孕夫婦）；孩子出生之后，則包括父母、嬰幼兒教師與孩子。對(duì)于不同教育對(duì)象又有各自不同的教育著力點(diǎn)。<br></div> <h1><b><font color="#167efb">一、 孩子出生前根系教育的著力點(diǎn)</font></b></h1> 這一部分屬于“孕前期教育”的范疇，主要時(shí)間段為孕前一年，因此在根系教育體系中又叫做“負(fù)二歲”教育。 在孩子出生之前早期根系教育的主要教育對(duì)象主要是未出生孩子的準(zhǔn)父母。其根系教育的兩大著力點(diǎn)分別是：<b>準(zhǔn)父母育兒觀念的更新</b>與<b>自我身心的科學(xué)調(diào)控。</b><div><br>人類(lèi)社會(huì)數(shù)千年來(lái)所形成的陳腐育兒觀念根深蒂固，這種陳腐的育兒觀念長(zhǎng)期嚴(yán)重影響著家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育，帶有很強(qiáng)的普遍性。因此，這種陳腐的育兒觀念遠(yuǎn)非一朝一夕所能動(dòng)搖。育兒觀念的更新既是孩子出生前準(zhǔn)父母根系教育極為重要的發(fā)力點(diǎn)，也是其終生自我教育的必修課，更是需要所有教育工作者高度關(guān)注的重大課題。</div><div><br>待孕夫妻良好的生理素質(zhì)及心理素質(zhì)，是產(chǎn)生強(qiáng)健精卵細(xì)胞的必要條件，受孕時(shí)刻強(qiáng)健的精卵細(xì)胞是形成強(qiáng)健胚胎的先決條件，因此，準(zhǔn)父母?jìng)湓衅陂g自我身心的科學(xué)調(diào)控，是造就后代良好的“<b>可控性先天性基因</b>”及培育人類(lèi)“<b>良種</b>”的一種極為重要的手段。因此，根系教育不僅將備孕夫妻備孕期間身心的科學(xué)調(diào)控作為其間的又一發(fā)力點(diǎn)，也是其后為成為孩子良好示范，創(chuàng)建和諧美滿(mǎn)家庭的必要條件。</div><div><br>育兒觀念的更新與自我身心的調(diào)控主要依賴(lài)于準(zhǔn)父母的自我教育——自身優(yōu)生優(yōu)育的強(qiáng)烈意愿的自我激勵(lì)，自我學(xué)習(xí)提升與踐行。但在客觀上也需要激發(fā)優(yōu)生優(yōu)育愿望的誘因，以及相應(yīng)的指導(dǎo)或培訓(xùn)。而相關(guān)的社會(huì)風(fēng)氣，主流意識(shí)及輿論的引導(dǎo)便是強(qiáng)有力的誘因。甚至對(duì)于婚配與孕育采用一定的行政干預(yù)，比如對(duì)于近親婚配、其他不良婚配的相關(guān)審核，對(duì)于備孕夫妻必要的孕前培訓(xùn)與考核，以及準(zhǔn)生審核等等，都有必要納入相應(yīng)的行政管理規(guī)范，就廣義而言這也屬于根系教育的范疇。這對(duì)于民族的良性繁衍及國(guó)家的迅速興盛、持續(xù)發(fā)展乃至整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的和諧進(jìn)步等等都有著極其重大而深遠(yuǎn)的意義。<br></div><div><br></div><div>至于有關(guān)的具體構(gòu)想將在后續(xù)文章中做專(zhuān)題闡述。</div> <h1><b><font color="#167efb">二、 孩子出生后家長(zhǎng)及嬰幼教師根系教育著力點(diǎn)</font></b></h1> 在孩子出生之后，早期根系教育的主要教育對(duì)象分為兩大方面：一方面是孩子的家長(zhǎng)（主要是孩子的父母）及嬰幼兒老師，另一方面則是0-6歲期間的孩子。<div><br>在家長(zhǎng)及嬰幼兒老師方面，根系教育的著力點(diǎn)重在其<b>自身的良好示范</b>及<b>育兒技能的學(xué)習(xí)與提升</b>，當(dāng)然也少不了自身育兒理念、教育理念的更新。</div><div><br><b>身教重于言教，</b>對(duì)于嬰幼兒尤其如此。</div><div><br></div><div>家長(zhǎng)及嬰幼兒老師在待人接物、為人處世、生活習(xí)慣、言談舉止等等方面的良好示范，便是對(duì)孩子最為重要的身教。因?yàn)閶胗變簩?duì)于理性的認(rèn)知與接收能力都是極為有限的。比如家長(zhǎng)教育兩三歲的孩子：“發(fā)脾氣是很不好的。”你即使給孩子講上一千遍，孩子也未必能夠明白什么是發(fā)脾氣，發(fā)脾氣到底有什么不好。與其如此，倒不如自己做出從來(lái)不在孩子面前發(fā)脾氣的良好示范。</div><div><br>嬰幼兒的模仿能力雖然不是很強(qiáng)，但<b>他們的模仿沖動(dòng)與欲望卻特別強(qiáng)烈，</b>家長(zhǎng)的某些言語(yǔ)或舉動(dòng)，無(wú)論是積極的還是消極的，他們往往在見(jiàn)識(shí)一次之后便開(kāi)始模仿，尤其是對(duì)家長(zhǎng)消極的言行，他們更是急于模仿，比如說(shuō)粗話、臟話，或者亂扔?xùn)|西、不講衛(wèi)生的習(xí)慣等等。</div><div><br><b>嬰幼兒是在模仿中成長(zhǎng)的，</b>家長(zhǎng)在孩子面前的一言一行都是對(duì)孩子最直接的教育，不是正面教育，便是負(fù)面教育。為了讓孩子從小就吸收更多的正能量，<b>良好的示范是家長(zhǎng)及嬰幼兒老師在此階段根系教育中極為重要的一個(gè)發(fā)力點(diǎn)</b>。許多貧寒之家的父母雖然不具備高學(xué)歷及豐裕的物質(zhì)基礎(chǔ)也能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的子女，對(duì)子女良好的示范作用便是其中的一個(gè)有力保障。</div><div><br>要給孩子良好的示范，其中一條最為基本的教育原則就是<b>謹(jǐn)言慎行</b>（至少在孩子面前是這樣），時(shí)刻以此作為警戒，一切言行都要顧及到給孩子帶來(lái)的后果。有關(guān)細(xì)節(jié)將在后面章節(jié)加以闡述。</div><div><br>家長(zhǎng)及嬰幼兒老師的<b>另一個(gè)發(fā)力點(diǎn)便是掌握更多的育兒知識(shí)與技能。</b></div><div><br>在眾多的育兒技能中<b>最為重要的是與孩子進(jìn)行親密的交談與有效的溝通。</b>若做不到這一點(diǎn)，不但親子情感會(huì)越來(lái)越淡漠，而且所有的教育效果都會(huì)大打折扣，乃至完全失效，甚至?xí)m得其反。嬰幼兒與父母交談溝通的愿望是十分迫切的，即使是出生幾天的嬰兒在吃飽睡足之后也不例外，只不過(guò)是他們還不能用語(yǔ)言表達(dá)而已，但他們?cè)诟改概c其交談溝通時(shí)的怡悅表情便足以證明這一點(diǎn)。</div><div><br>掌握更多的育兒技能最為基本的途徑是<b>研學(xué)自修</b>。研學(xué)指的是接受必要的學(xué)習(xí)培訓(xùn)及與他人共同探討，交流。自修需要有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望，有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)與切實(shí)可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃。然而，除了少數(shù)全職媽媽之外，其余的嬰幼兒父母在學(xué)習(xí)與工作上難免有時(shí)間不濟(jì)的困惑，這就需要在時(shí)間上<b>見(jiàn)縫插針，妥為安排。</b>只要你真正意識(shí)到：<b>嬰幼兒時(shí)期在孩子身上三年的辛苦，可以贏來(lái)今后三十年的育兒輕松，在孩子0-6歲期間六年的辛苦便可以換來(lái)家庭及孩子一生的幸福，</b>學(xué)習(xí)育兒知識(shí)與技能的時(shí)間問(wèn)題就再也不是問(wèn)題了。<br></div> <h1><b><font color="#167efb">三、 出生后嬰幼兒根系教育著力點(diǎn)：</font></b><br>凈化心靈、保護(hù)靈性、誘發(fā)潛能<br></h1> 孩子（嬰幼兒）出生后根系教育有三大著力點(diǎn)：<b>凈化心靈、保護(hù)靈性、誘發(fā)潛能。</b><div><br></div><div>這三大著力點(diǎn)在前面闡述根系教育著力點(diǎn)的時(shí)候已經(jīng)做過(guò)一些闡述，但那里只是針對(duì)整個(gè)根系教育體系著力點(diǎn)的簡(jiǎn)要闡述，這三大著力點(diǎn)在人生的不同階段，都有著不同的內(nèi)涵，因此，在這里則主要是針對(duì)人生早期對(duì)嬰幼兒心靈的凈化、靈性的保護(hù)及潛能的誘發(fā)。</div> <h1><b>1、嬰幼兒心靈的凈化</b></h1> 嬰幼兒剛出生時(shí)應(yīng)該說(shuō)心靈是非常純潔的，在此為何要提出嬰幼兒心靈的凈化呢？<div><br>正如前面在分析人性時(shí)指出，在人性中包含自然屬性、社會(huì)屬性與潛能屬性這三大基本屬性。在自然屬性中包含對(duì)食物及生存物質(zhì)條件的渴望與需求，以及為繁衍后代對(duì)“性”的需求。孩子出生不久第二性征尚不突出與成熟，因此對(duì)性的需求還處于“蒙昧”狀態(tài)，而對(duì)食物的需求與冷暖的感受則相當(dāng)敏感與強(qiáng)烈。</div><div><br></div><div>隨著時(shí)間的推移，由此便逐漸形成“以我為中心”的自我意識(shí)，這種自我意識(shí)有其合理的成分，同時(shí)也有著不合理的成分，并逐步演變?yōu)椤白运阶岳?，甚至?duì)他人形成妨礙乃至傷害。</div><div><br></div><div>隨著年齡的增長(zhǎng)，出于對(duì)個(gè)人利益的保護(hù)，或者出于別人對(duì)自己的妨礙乃至傷害而產(chǎn)生的報(bào)復(fù)心理也就越來(lái)越明顯與突出。如果這些不良意識(shí)或心理不能得到及時(shí)的凈化，對(duì)孩子今后優(yōu)良品德的發(fā)展將會(huì)造成極為不利的影響。因此，對(duì)嬰幼兒心靈的凈化也是很有必要的——<b>心靈凈化也必須從早抓起，從娃娃抓起。</b></div><div><br>人生早期心靈凈化的<b>核心是抑制其私欲與貪念。</b>所謂“抑制”并非“斷絕”，只是遏制其不合理的部分，同時(shí)培養(yǎng)他們的利他意識(shí)、群體意識(shí)、共生意識(shí)，并誘發(fā)其作出相應(yīng)的“善舉”。<br></div> <h1><b>2、嬰幼兒靈性的保護(hù)</b><br></h1> 嬰幼兒的靈性是與生俱來(lái)的，它可以從諸多方面表現(xiàn)出來(lái)。比如突出的“<b>無(wú)意識(shí)記憶與模仿</b>”——如果無(wú)此靈性嬰幼兒便根本不可能學(xué)會(huì)人類(lèi)語(yǔ)言及行為。<b>強(qiáng)烈的體驗(yàn)與探求意識(shí)</b>——強(qiáng)烈的體驗(yàn)意識(shí)表現(xiàn)為不懼危險(xiǎn)、不顧后果，什么都想去嘗試一下；強(qiáng)烈的探求意識(shí)有時(shí)表現(xiàn)為一些看似“不正?！钡乃阂ёツ?、胡亂打鬧等等行為。而這些嘗試與看似“不正常”的行為卻往往被家長(zhǎng)粗暴責(zé)難或者強(qiáng)行阻止。于是，孩子突出的“無(wú)意識(shí)記憶與模仿”以及強(qiáng)烈的體驗(yàn)與探求意識(shí)等等先天靈性便往往被某些家長(zhǎng)在不經(jīng)意間的錯(cuò)誤舉動(dòng)給壓抑、損傷乃至禁錮了起來(lái)。 <h1><b>3、嬰幼兒靈性保護(hù)的要點(diǎn)</b></h1> 根系教育所主張的“嬰幼兒靈性保護(hù)”的<b>核心之點(diǎn)便是“管控適當(dāng)”</b>。對(duì)于嬰幼兒既不可以采用完全放任式的自然發(fā)展，自然成長(zhǎng)，也不可以管控得太嚴(yán)、太死，以至于百般限制，處處“設(shè)防”。所謂“管控適當(dāng)”主要把握以下四個(gè)要點(diǎn)：<div><br>第一，對(duì)嬰幼兒的一切言行都要<b>保持冷靜、認(rèn)真觀察、仔細(xì)分析。</b></div><div><br></div><div>若不冷靜，就容易產(chǎn)生沖動(dòng)或錯(cuò)誤的舉動(dòng)；若不認(rèn)真觀察、仔細(xì)分析，就很容易產(chǎn)生誤判，將孩子的“靈性”表現(xiàn)誤認(rèn)為“胡鬧”而粗暴地干預(yù)或制止，這就會(huì)對(duì)孩子的靈性造成極大的危害。<br></div><div><br>第二，在保障安全的前提下，盡可能為他們提供更多可供模仿，體驗(yàn)、嘗試、探求的機(jī)緣與空間。</div><div><br>第三，鼓勵(lì)贊賞與批評(píng)指責(zé)都要講究方式方法。</div><div><br>第四，讓孩子從心靈深處真正感受到父母的關(guān)愛(ài)。<br>（有關(guān)具體作法與細(xì)節(jié)后續(xù)相應(yīng)章節(jié)再敘）。<br></div> <h1><b>4、嬰幼兒潛能的誘發(fā)</b></h1> 在關(guān)于人性的分析中已經(jīng)明確指出：<b>每一個(gè)人都具有令人難以想象的巨大潛能，嬰幼兒自然也不例外。</b>即便如此，但為什么每個(gè)人所顯示出來(lái)的能量卻千差萬(wàn)別？其主要原因是各自潛能的<b>誘發(fā)契機(jī)、誘法因緣及相關(guān)條件</b>都各不相同。嬰幼兒階段的潛能誘發(fā)又有其諸多特殊的優(yōu)勢(shì)。 <h1><b>（1）嬰幼兒潛能誘發(fā)的兩大優(yōu)勢(shì)</b></h1> <b>第一，省時(shí)省力，且功效特別顯著。</b><div><b><br></b>嬰幼兒時(shí)期是人生中可塑性最強(qiáng)的時(shí)期，在此階段，孩子對(duì)于外界一切信息都具有很強(qiáng)的敏感性與接受力，除個(gè)別引起不適感受的信息之外，孩子幾乎都不具有選擇性及排斥性。因此，在此階段的潛能誘發(fā)不但省事省力，而且功效特別顯著，有時(shí)甚至還會(huì)產(chǎn)生一些令人意想不到的“奇效”。許多奇才、怪才大多得益于此階段潛能的有效誘發(fā)。傳說(shuō)中的“千里眼”、“順風(fēng)耳”，“日行千里的草上飛”、過(guò)目不忘的記憶王、能夠準(zhǔn)確預(yù)知未來(lái)的“神算高手”等等奇才、怪才并非全都是無(wú)稽之談。一旦人的某個(gè)（或幾個(gè)）方面的潛能得到充分誘發(fā)并達(dá)到極致，一切都將成為可能，這絕非妄言，人類(lèi)的進(jìn)化及科技的發(fā)展正在逐步加以證實(shí)。<br></div><div><br></div><div><b>第二，具有終生效應(yīng)及深遠(yuǎn)影響。</b></div><div><br>俗話說(shuō)“三歲看大、七歲看老”。其原因在于嬰幼時(shí)期是發(fā)展孩子良好的潛意識(shí)板塊，培養(yǎng)健壯根系的敏感期、黃金期，這些都對(duì)其今后的人生會(huì)差生巨大的影響。而發(fā)展孩子良好的潛意識(shí)板塊、培養(yǎng)健壯根系都離不開(kāi)對(duì)其生理潛能及智力潛能的有效誘發(fā)。因此，嬰幼時(shí)期的潛能誘發(fā)事關(guān)孩子今后的人生。除此之外，嬰幼兒潛能有效而充分的誘發(fā)，又將反過(guò)來(lái)加速人類(lèi)的進(jìn)化及科技的發(fā)展。因此，除了必須引起家長(zhǎng)及嬰幼兒教師的高度重視與積極踐行之外，還有必要引起社會(huì)的普遍關(guān)注，并形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。<br></div> <h3><b>（2）嬰幼兒潛能誘發(fā)的基本原則：“三適自然”原則</b></h3><div><b><br></b></div><div><font color="#167efb" style="">（限于篇幅，后文專(zhuān)題闡述，敬請(qǐng)期待）</font></div> <font color="#ed2308"><b>前面章節(jié)回顧：</b></font><div><a href="http://www.h-ceramic.com.cn/3h6d70lf?share_depth=1" target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>《根系教育概談》第一節(jié)：什么是根系教育</a><br></div><div><a href="http://www.h-ceramic.com.cn/3hblg9ju?share_depth=1" target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>《根系教育概談》第二節(jié)：人類(lèi)的危機(jī)與教育的偏差</a></div><div><a href="http://www.h-ceramic.com.cn/3ijom3w8?share_depth=1" target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>《根系教育概談》第三節(jié)：人生最佳期的根系教育</a></div><div><br></div>