儺舞是一種古代面具舞蹈，產(chǎn)生于3000多年前的殷商時期，是古代驅(qū)逐疫鬼儀式的一種巫舞，后成為一種流傳于民間的驅(qū)邪、祈福、喜慶的舞蹈?，F(xiàn)主要分布在江西、廣東、貴州、云南等地。 廣東的儺舞主要分布在雷州半島，雷州儺舞文化，其內(nèi)容形式是古代雷州半島人民敬天崇雷而形成的一種獨特雷儺舞，是雷州半島特有的用以祭雷、游神的一種舞蹈。以雷首公與東、南、西、北、中五方雷將為主體，還包括土地公婆、艄公婆等，俗稱“走清將”、“舞巫”、“考兵”等，也是當(dāng)?shù)毓糯让窦览浊矠?zāi)、禱神保平安的民間民俗舞蹈。 它同時也涵蓋了宗教、民族、審美等文化，交織著雕刻、戲劇、舞蹈、音樂等各種藝術(shù)。儺舞對今天的舞蹈有很大的啟發(fā)作用，被稱為“舞蹈的活化石”。 雷州儺舞是由中原及閩南傳入的，古老生動，蘊含豐富，氣氛熱烈壯觀，動作原始古樸。已被收入《中國民族民間舞蹈集成》。主要分布于今雷州半島的雷州市、湛江市區(qū)、遂溪縣、吳川市等市（縣區(qū)）鎮(zhèn)鄉(xiāng)村。2008年湛江儺舞被列入第二批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 雷州儺舞中所展現(xiàn)出的人物形象以雷首公、五雷公將等為主，戲中所表演的內(nèi)容大多是民間傳說以及歷史上的英雄傳奇。雷首公是當(dāng)?shù)孛癖姙槌缋姿茉斐龅睦咨裥蜗?，其形狀駭人。雷州的儺舞就是以雷首公與五雷公將為主角，麻章的儺舞則以雷首公和歷史上的傳奇英杰為主角，吳川的“舞二真”“舞六將”則大多以英雄人物為主角。廉江的儺戲與其他地方的儺舞不同，是一種兼具戲劇藝術(shù)的儺舞表演形式。事實上，除了雷首公和英雄人物外，雷州的儺舞中還有扮演土地公婆、艄船公婆等禱神保平安之類的角色。 湛江麻章區(qū)湖光鎮(zhèn)每年正月十五，舊縣村的彭氏宗族都要舉行盛大的儺祭活動。舊縣村的儺舞又名“考兵”，所展現(xiàn)的人物形象大都圍繞北宋抗遼元帥康保裔及其部下車倫、麥必烈、李將軍、劉慶、劉洪五員部將，祭祀形式與內(nèi)容也別具一格?！翱急保瑩?jù)傳是古代軍隊中盛行的一種軍事儀式。延傳至今，已成為粵西驅(qū)除鬼疫、遣災(zāi)納福的儺祭活動。 與“考兵”儺舞重在歌頌功績不同，雷州市松竹鎮(zhèn)仙排村的“走清將”儺舞重在驅(qū)魔之意。仙排村的儺舞是其祖先由宋代興化路（今福建省莆田市一帶）遷居此地后流傳下來的。<br>每年正月二十七為仙排村的元宵節(jié)，這天來臨之際，村民們都要跳儺舞，并在寺廟和宗祠中祭祀雷神以避惡。 舉行儀式的當(dāng)天，大約上午9時許，鑼鼓陣陣，鞭炮齊鳴，儺舞隊走街串巷，挨家挨戶禳兇納吉，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、平安吉祥。儺師面戴神秘面具，身著彩衣，踩著鼓點起舞，他們動作原始古樸，遒勁有力。 仙排村的儺舞表演分為拜公、點將、領(lǐng)將等環(huán)節(jié)，每家每戶的庭院都是儺舞表演的舞臺。參加表演的5個儺師分別置于庭院的東、南、西、北、中5個方位，戴著以整塊木頭雕成的青、赤、白、黑、黃5種面具，民間俗稱“五將”。儺面具的形象別具一格，巨目、獠牙、大鼻，線條樸實夸張，色彩鮮明。此外，另有兩名村民分別扮演土地公和土地婆。土地公扶著拐杖，手持財寶；土地婆懷抱布娃娃，意為“送子送孫，增福添財”。 儺舞隊所到之處，門庭若市，熱鬧非凡。仙排村的儺舞表演持續(xù)時間很長，早在舉行儀式當(dāng)天的凌晨3點，各項活動就需準(zhǔn)備妥當(dāng)。天明時分，儺舞隊正式出場，活動一直持續(xù)到午夜12點。<br><br> 仙排村的“走清將”儺舞，起初只是一種祭祀儀式，旨在祛災(zāi)祈福，后來逐漸演變成特有的民俗活動。除了儺舞表演外，仙排村的村民還要舉行放煙花等其他歡慶活動。 “走清將”表演中最高潮的部分就是“下田”，即到本村的村界進行與妖魔的決戰(zhàn)儀式。當(dāng)“五雷”將軍清掃完每家每戶的妖魔后，便來到村外舉行“下田”的決戰(zhàn)儀式。 首先，神靈被安奉在更大、更威耀的轎子內(nèi)，相比之前的小轎子，這次預(yù)示著坐上了“戰(zhàn)馬”。在“五雷”將軍颯爽英姿的鼓舞下，很多年輕人參與到這場保衛(wèi)村莊的“戰(zhàn)斗”之中。緊接著，開路隊、鑼鼓隊、彩旗隊回到各自位置排好隊，整裝待發(fā)，他們各個精神抖擻，手中拿著火炬或者牌子，朝著村莊的最遠(yuǎn)村界方向前進。 因為人們相信，妖魔鬼怪就是從那里入侵村莊的。為了永除后患，必須把妖魔鬼怪趕出村界并徹底擊垮它們，而最遠(yuǎn)的村莊邊界就成了最激烈的戰(zhàn)場。隨著鐵炮一聲巨響，人群呼喊聲不斷，踏上了保衛(wèi)村莊的“征戰(zhàn)”之旅。 道路兩邊擠滿了前來觀看的兒童、婦女和老人，他們用鞭炮歡慶這一時刻的到來。在距離最后“戰(zhàn)場”的一戶人家房屋前，開路隊、彩旗隊等都要停下，不能繼續(xù)前進，前進的是“五雷”、道師、神靈以及簇?fù)淼哪贻p人。因為前面是一場“大戰(zhàn)”，開路隊、彩旗隊等跟著前進可能會拖累“主力”，影響“戰(zhàn)事”的結(jié)果。他們在這里靜靜等待，隨時做好接應(yīng)“主力”的工作?！爸髁Α毙凶?00米就到村界了，預(yù)示著來到了“邊關(guān)”。 此時，已經(jīng)有幾個人在此等候多時，他們就是駐守在“邊關(guān)”的戰(zhàn)士。等待多時后，他們終于盼來了“主力”。來到最后的“戰(zhàn)場”，“五雷”將軍站在最前面充當(dāng)前鋒，后面接著就是抬著神靈的年輕人。道師在隊伍前面念梵語，類似于古代將領(lǐng)在大戰(zhàn)前給將士們的訓(xùn)示。道師念完梵語后，鑼鼓聲音充斥著每一個角落。 緊接著，人們點燃了稻草，“五雷”將軍率先朝火堆方向沖去，躍火而過。在鑼鼓聲中，抬著神靈的年輕人迅速沖向火堆。隨行的年輕人也跟在后面躍過火堆，并把火把扔在火堆之中。 隨即，他們又依次有序地再次躍過火堆，“五雷”將軍從前鋒變成后軍，踏上了凱旋之路?！拔謇住睂④姎w來時，當(dāng)與開路隊、彩旗隊等相遇之前，儺舞隊伍不像來時那樣高聲呼喊著，而是安靜地前進。之所以如此，在于古代軍隊在塞外擊敗敵人后，為了防止敵人反撲，軍隊班師回朝一般不會大張旗鼓。 當(dāng)回到“走清將”儺舞的起點，即神廟廣場前時，盛大的慶功儀式開始舉行。道路兩邊的老人、婦女、兒童應(yīng)聲歡呼，鞭炮聲響徹整個村莊。道路兩邊的村民向神靈供奉香火，并領(lǐng)著全家人進行朝拜。 在慶功音樂的伴奏下，道師念著梵語，以示保衛(wèi)村民的“戰(zhàn)爭”取得巨大勝利，整個“走清將”儺舞儀式也宣告結(jié)束。 <h1><b><font color="#167efb">與君共賞古樸美麗的雷州，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)轉(zhuǎn)載，謝謝！</font></b></h1>