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中國近現(xiàn)代美術作品

腳印兒

<h1><b></b></h1> <b>中國近現(xiàn)代繪畫藝術:</b>中國近代美術是在中國由封建社會淪為半封建半殖民地社會,在我們被動的遭受西方文化的沖擊到主動自覺認識西方文化的時代背景下發(fā)展的。在中西文明加劇 碰撞的過程中,新思潮藝術青年走出國門學習西方美術,出現(xiàn)第一批墾荒性的油畫 家“新學”興起,出現(xiàn)新型美術學校和專業(yè),中國現(xiàn)代美術教育出現(xiàn)雛形;出現(xiàn)新的流派和重要的代表人物,如流派有“上海畫派”、“嶺南畫派”等,人物有齊白石、 李可染、潘天壽、徐悲鴻等,改變了國內(nèi)畫壇死氣沉沉的局面。 <h1><b>中國近代十大畫家及代表作品:</b>1、<b>齊白石:</b>原名純芝,字渭青,后改名璜,字瀕生,號白石、白石山翁。湖南湘潭人。近現(xiàn)代中國畫大師,世界文化名人。曾任中央美術學院名譽教授、中國美術家協(xié)會主席等職。</h1><br> 《蛙聲十里出山泉》中國畫-齊白石-中國 <p class="ql-block">群蝦圖--中國畫-齊白石-中國</p> <b>2徐悲鴻:</b>現(xiàn)代畫家、美術教育家。漢族,江蘇宜興人。曾留學法國學西畫,歸國后長期從事美術教育,先后任教于國立中央大學藝術系、北平大學藝術學院和北平藝專。1949年后任中央美術學院院長。<br> 《群馬圖》中國畫-徐悲鴻-中國 <b>3、張大千:</b>別號大千居士,四川省內(nèi)江市人。國畫家。二十世紀中國畫壇最具傳奇色彩的人物。繪畫、書法、篆刻、詩詞無所不通。被譽為“當今最負盛名之國畫大師”,徐悲鴻說過:“張大千,五百年來第一人?!?lt;br> 中國畫山水畫作-張大千-中國 <b>4、劉海粟:</b>名槃,字季芳,號海翁。漢族,江蘇常州人?,F(xiàn)代杰出畫家、美術教育家,1949年后任南京藝術學院院長。歷任南京藝術學院名譽院長、教授,上海美術家協(xié)會名譽主席。中國美術家協(xié)會顧問。英國劍橋國際傳略中心授予“杰出成就獎”。意大利歐洲學院授予“歐洲棕櫚金獎”。<br> 黃山畫作-中國畫-劉海粟-中國 <b>5、潘天壽:</b> 現(xiàn)代畫家、教育家。早年名天授,字大頤,自署阿壽、雷婆頭峰壽者。浙江寧海人。擅畫花鳥、山水,兼善指畫,亦能書法、詩詞、篆刻。曾任中國美術家協(xié)會副主席、浙江美術學院院長等職.<br> 花鳥寫意畫作-中國畫-潘天壽-中國 <b>6、傅抱石:</b>現(xiàn)代畫家。原名長生、瑞麟,號抱石齋主人。江西新余人。1949年后曾任南京師范學院教授、江蘇國畫院院長等職。著有《中國古代繪畫之研究》《中國繪畫變遷史綱》等。<br> <br> <p class="ql-block">《江山如此多嬌》中國畫-人民大會堂藏-傅抱石、關山月-中國</p> <p class="ql-block">《棗園春色圖》中國畫-傅抱石-中國</p> <p class="ql-block">《和平的圖門江》中國畫-傅抱石、關山月-中國</p> 《待細把江山圖》中國畫-傅抱石-中國 <b>7、黃賓虹:</b>近現(xiàn)代畫家、學者。曾任杭州國立藝專教授等職。著有《黃山畫家源流考》《虹廬畫談》《畫法要旨》等。<br> 山水畫作-中國畫-黃賓虹-中國 <b>8、李可染:</b>現(xiàn)代畫家。江蘇徐州人。1946年任教于北平藝專。曾任中央美術學院教授,中國美術家協(xié)會副主席等職。代表作有《漓江勝境圖》《萬山紅遍》《井岡山》等。<br> 《漓江山水》中國畫-李可染-中國 <b>9、李苦禪</b>:現(xiàn)代畫家、美術教育家。原名英杰,改名英,字勵公。山東高唐人。1923年拜齊白石為師。曾任杭州藝專教授,中央美術學院教授,中國美術家協(xié)會理事,中國畫研究院院務委員。他堪稱當代中國畫一代宗師。<br> 李苦禪《群鷹圖》中國畫-李苦禪-中國 <b>10、黃胄:</b>中國畫藝術大師,社會活動家,收藏家。中國第一座大型民辦藝術館——炎黃藝術館締造者;中國畫研究院、中國工藝美術館籌建者;黃胄美術基金會設立者。黃胄的社會活動與藝術實踐,對中國文化藝術事業(yè)做出了杰出貢獻。<br> <br> <p class="ql-block">《談心》中國畫-黃胄-中國</p> <p class="ql-block">《風華正茂》中國畫-黃胄-中國</p> <p class="ql-block">《春風拂柳運糧圖》中國畫-黃胄-中國</p> <p class="ql-block">《送糧圖》中國畫-黃胄-中國</p> <p class="ql-block">《慶豐收》中國畫-黃胄-中國</p> <p class="ql-block">《豐樂圖》中國畫-黃胄-中國</p> <h1><b>中國近現(xiàn)代雕塑藝術:</b>中國辛亥革命(1911年)以來的雕塑藝術,有了進一步的發(fā)展,在普及與提高方面取得了突出的成績。</h1>概況進入20世紀后,中國傳統(tǒng)的宗教雕塑已處于衰落時期,民間小型雕塑雖很繁榮,但未能成為主流。辛亥革命時期,即有青年赴英國、美國、日本等國學習雕塑。五四運動前后到20世紀30年代,又有更多的美術青年先后赴加拿大、法國、日本、比利時等國學習雕塑。他們歸國以后,舉行的雕塑作品展覽,促進了中國架上雕塑的發(fā)展。他們大多從事藝術教育,成為中國近現(xiàn)代雕塑藝術的開拓者。<br> 《黃河母親》雕塑-何鄂女士-中國 <b>人民英雄紀念碑:</b>基座上共有8塊浮雕記錄了從鴉片戰(zhàn)爭到解放全中國的革命歷程,紀念碑雕塑是新中國的精品和經(jīng)典. 人民英雄紀念碑浮雕:武昌起義 人民英雄紀念碑浮雕:南昌起義 人民英雄紀念碑浮雕:焚燒鴉片煙 人民英雄紀念碑浮雕:五四運動 《毛澤東思想勝利萬歲》群雕 《艱苦歲月》銅雕塑-潘鶴-中國 《井岡紅旗》雕塑-李永謙-中國 深圳拓荒牛-雕塑-潘鶴-中國 《收租院》中國現(xiàn)代大型泥塑群像-四川美院師生與民間藝人 《收租院》組雕局部 《鋼琴》雕塑-梁明誠 –中國 <b>美術出版物的更新:</b>美術理論研究空前活躍,美術出版物有了前所未有的發(fā)展。新中國藝術模式的基本框架 形成于延安時期。1943年,毛澤東作了《在延安文藝座談會上的講話》,把“五四”以來的藝術革命理論化和具體化,并把文藝的觀點變成了一種文藝的政策,在最大 范圍內(nèi)使其成為一種現(xiàn)實。<br>一、石印畫報的出現(xiàn)<br>石印畫報中最有名的《點石齋畫報》,是近代中國最早、影響最大的一份新聞畫報。<br>二、月份牌畫的流行<br>三、連環(huán)圖畫的誕生(連環(huán)畫,又稱連環(huán)圖畫 、連環(huán)圖、小人書、小書、公仔書等。 )<br> 石印畫報 石印畫報 月份牌畫 月份牌畫 連環(huán)圖畫 連環(huán)圖畫 <b>新思潮的傳播與實踐:</b>“五四”運動前后西方的各種社會思潮紛紛涌入中國,除了社會主義思想外,其他的諸如實用主義、無政府主義、基爾特社會主義、新村主義、工讀互助主義等。它們極大地促進了中西文化的交融和人們的思想解放,開闊了國人的視野,在一定程度上促進了中國近現(xiàn)代化進程。<br>所謂新思潮,總體來說就是指世界近代以來新產(chǎn)生和流行的各種思想學說?!拔逅摹边\動時期,尤其是五四運動爆發(fā)后的一段時間內(nèi),西方的各種社會思潮紛紛涌入中國,且各種思潮、學派都有人研究、宣傳和信仰,有些還與傳統(tǒng)觀念相互糅合、摻雜,形成了學說競起、百家爭鳴的局面。這些新思潮在很大程度上各抒己見,雖然一些新思潮在一定程度上對社會發(fā)展起到了一些消極影響,甚至是反社會主義的,但總體來說極大地促進了中西文化的交融和人們的思想解放,開闊了國人的視野,為以后新民主主義革命的勝利奠定了思想理論基礎。<br><b>各種新思潮:</b>1實用主義2無政府主義3基爾特社會主義4新村主義5工讀主義.<div><div>總之,“五四”運動前后涌入中國的西方各種社會思潮,它們極大地促進了近代中國人們思想的解放和中西文化的交融,拓展了近代中國人的思想思維,在一定程度上促進了中國近現(xiàn)代化歷史進程。歷史事實也證明:只有科學社會主義理論思潮才是真正符合中國國情的思想理論思潮,在近代中國“五四”運動時期諸多西方新思潮的沖擊下,也恰恰是馬克思主義思想理論指引我們,在無產(chǎn)階級先鋒隊的優(yōu)秀杰出代表——中國共產(chǎn)黨的領導下,取得百年來中國偉大的勝利。實踐出真知,在當今新的歷史發(fā)展機遇期,在我們積極實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的征程中,我們必須堅持馬克思列寧主義,必須堅持科學社會主義理論,必須堅持中國共產(chǎn)黨的領導。<br></div></div>