<p class="ql-block">千百年來，公雞和母雞的命運從出生起就已成了定局。雖然公雞有著許多男士向往的生活方式，雖然母雞一年能生下兩百多的子女，但是都改變不了盤中餐的宿命。然而世界上還存在“例外”一詞。在香格里拉的一座小小山巔，在獨克宗古城后山的百雞寺，不僅可以隨步游覽各種非著名景致，也可以親眼目睹<span style="font-size: 18px;">公雞和母雞的另一種歸宿。</span></p> <p class="ql-block">在香格里拉緊靠著獨克宗古城的西邊有一座小小的山，小山頂上有一座小小的寺，名為百雞寺，寺廟周圍是公雞和母雞的自由天堂。在朋友的強烈推薦下，在傳說的不斷誘惑下，終于去了一次百雞寺。因為古城與小山之間的來回距離正好是一個小時的散步路程，所以此<span style="font-size: 18px;">后的一個多月時間，經(jīng)常去爬這座小山。</span></p> <p class="ql-block">↑在獨克宗古城內(nèi)的龜山上眺望百雞寺，仿佛近在眼前。群樹掩映，色彩斑斕。</p> <p class="ql-block">↑古城藏式民居。2014年的一場大火，焚毀了古城中眾多各具特色的藏族民居。獨克宗雖然在灰燼中歷劫重生，但是經(jīng)過規(guī)劃后的古城似乎變得千篇一律。令我沒想到的事是，從古城向西通往百雞寺的路上，居然還能見到以前的老式民居。</p> <p class="ql-block">↑一切仿佛昨日重現(xiàn)↓</p> <p class="ql-block">↑老宅改建的客棧。</p> <p class="ql-block">↑花草楓葉與青石板巷。</p> <p class="ql-block">↑巨石上的小廟↓，走到這座廢棄的寺廟，距離山頂還有一大半路程。</p> <p class="ql-block">↑這座古廟相對于四周民居顯得突兀和獨立，可能也是大火中幸存的原因。外墻壁上刻滿了各類圖案與文字，印證了三四萬年以來人類童年時代綿延至今的習(xí)性傳承。</p> <p class="ql-block">↑半山腰上的高大斷墻，隨處可見。</p> <p class="ql-block">↑頹垣殘月，也有一番“秦時明月漢時關(guān)”的感覺。</p> <p class="ql-block">↑風(fēng)絮朝月。</p> <p class="ql-block">↑陽光中的月亮，正在飄零的大樹，頑強的頹墻，滿山的荒草灌木叢，與遠(yuǎn)處登山步道的太陽能路燈，共同組成新舊交融的奇異場景。</p> <p class="ql-block">↑青色的炊煙，裊裊彌散在古城的早晨。</p> <p class="ql-block">↑到百雞寺的道路很多，有水泥臺階路，有石板路，也有不少條土路。</p> <p class="ql-block">↑“雞鳴盛世”。小山上被放生的雞很多，由于有人投喂，雞們雖然自由自在無拘無束，但是并不遠(yuǎn)離和散去。每當(dāng)東方泛白，雄雞齊鳴，喚醒了沉睡中的高原古城，隨著黎明的到來人們又開始了一天的勞作。雞鳴日升驅(qū)邪，象征光明吉祥，雞生平凡繁旺，寓意太平盛世。</p> <p class="ql-block">↑半山亭是登山人歇息的地方，可以東瞰古城，西眺草原，北望新城。小亭周圍也是立牌指定懸掛經(jīng)幡的地方。</p> <p class="ql-block">↑向西遠(yuǎn)眺草原明月與雪山白云↓</p> <p class="ql-block">↑向東俯瞰獨克宗古城與龜山↓</p> <p class="ql-block">↑山頂四處，經(jīng)幡翻飛。經(jīng)幡是一種用棉布、麻紗、絲綢等材料制成的長方形彩旗，有藍(lán)白紅綠黃五色，分別象征天空、祥云、火焰、江河和大地，<span style="font-size: 18px;">也代表五方佛。懸掛經(jīng)幡是千百年來流傳于藏族地區(qū)的一種宗教習(xí)俗，用</span>以懺悔消業(yè)，五色經(jīng)幡分別代表止息“貪、嗔、癡、慢、疑”，增長五種智慧。</p> <p class="ql-block">↑五色<span style="font-size: 18px;">經(jīng)幡，隨處可見。</span>經(jīng)幡上通?？p制、印刷、紋繡著佛號、經(jīng)文、咒語，代表佛菩薩的威德，也是降魔消業(yè)障的象征。相傳凡是從經(jīng)幡旁、經(jīng)幡下經(jīng)過的生靈與鬼魂，只要被風(fēng)吹到，甚至只是被吹起的塵土拂到，都會有無量利益。所以懸掛經(jīng)幡，成為了藏民祈盼改變福報命運最簡單的方法。</p> <p class="ql-block">↑一夜之間，第一天傍晚的扶疏搖曳，變成了第二天清晨的蒼勁挺拔↓</p> <p class="ql-block">↑跳動的火焰，升騰的桑煙。</p> <p class="ql-block">↑煨桑是藏族最普遍的一種宗教祈愿禮俗，用松柏葉、坎巴花、糌粑以香料點燃祭神。</p> <p class="ql-block">↑煨桑習(xí)俗起源于三千多年前的古象雄時代。最初是藏族男子在出征或狩獵回來時，部族中的族長與族人在寨子外面的郊野舉行歡迎儀式，燃上一堆柏樹椏枝和香草，并不斷向出征者身上灑水，用煙和水驅(qū)除因戰(zhàn)爭或其它原因沾染上的各種污穢之氣。到了松贊干布的吐蕃時期，煨桑才與佛教結(jié)合起來，成為了普遍盛行的祈愿禮俗。</p> <p class="ql-block">↑百雞寺，藏名“拉克”，意為“神壘”，即供奉護法神的堡壘。本土百姓遇到疾病或災(zāi)害，前往百雞寺許愿祈福、還愿，敬送家雞一只，放生寺院，遂為風(fēng)氣。日深月久，寺廟活雞成百上千，于是稱為百雞寺。</p> <p class="ql-block">↑寺門朝東，面對古城。</p> <p class="ql-block">↑佛堂門飾。</p> <p class="ql-block">↑轉(zhuǎn)經(jīng)筒。</p> <p class="ql-block">↑四大天王壁畫↓</p> <p class="ql-block">↑《六長壽圖》，鳥獸嬉戲，林木繁盛，祥云繚繞，寧靜吉祥。老人、仙鶴、鹿、樹木、山川、河流各有寓意。人長壽，達(dá)到智慧彼岸；鳥長壽，達(dá)到布施彼岸；獸長壽，達(dá)到忍辱彼岸；<span style="font-size: 18px;">樹長壽，達(dá)到持戒彼岸；</span>山長壽，達(dá)到禪定彼岸；水長壽，達(dá)到精進彼岸。</p> <p class="ql-block">↑百雞寺由噶舉派始建于元代，1674年清康熙年間改宗格魯派，佛堂內(nèi)供奉黃教祖師宗喀巴大師。文革時全毀，20世紀(jì)80年代復(fù)建。</p> <p class="ql-block">↑梁飾。</p> <p class="ql-block">↑檐角。</p> <p class="ql-block">↑門環(huán)。</p> <p class="ql-block">↑門飾。</p> <p class="ql-block">↑百雞寺門前有七棵千年香樹，高數(shù)丈，圍三四尺，終年常綠↓</p> <p class="ql-block">↑百雞寺四周的幾座瑪尼堆↓</p> <p class="ql-block">↑山頂寺廟周圍隨處可見游蕩、覓食的公雞母雞。百雞寺放生雞的歷史悠久，種類也多。</p> <p class="ql-block">↑年邁的烏骨雞，只剩一只左眼，正好奇地靠近我，與其他的雞一樣并不怕生，<span style="font-size: 18px;">可能是想索取食物吧。</span></p> <p class="ql-block">↑藏民上山一般都帶有食物，投喂雞群。</p> <p class="ql-block">↑被放生的珍珠<span style="font-size: 18px;">雞。山頂</span>群雞到處出沒，或從樹枝上飛下，或從灌木中飛出，時常嚇人一跳。</p> <p class="ql-block">↑寺后透過重重經(jīng)幡，可以等待依拉草原上的日落時分。</p> <p class="ql-block">↑百雞寺后墻↓</p> <p class="ql-block">↑香格里拉在日落之后會迅速變得寒冷，踏著余暉、披著明月、趕緊撤回古城是最好的選擇。</p>